黑龍江省東南聯(lián)合體2018-2019學年高二歷史下學期期末考試試題（含解析）

黑龍江省東南聯(lián)合體20182019學年高二歷史下學期期末考試試題（含解析）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷選擇題在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.占卜在商朝占有重要地位，商王事無大小，都要占卜。到了西周，統(tǒng)治者認為天命是不可靠的，民心向背才是根本。這一變化A.提高了下層民眾的政治地位B.適應(yīng)了王權(quán)統(tǒng)治的需要C.使王權(quán)擺脫了宗教神權(quán)控制D.確立了主權(quán)在民的思想【答案】B【解析】【詳解】材料反映的是君王由相信天命到否定天命觀，強調(diào)民心的重要性，體現(xiàn)了隨著社會的發(fā)展，統(tǒng)治者要求緩和社會矛盾鞏固統(tǒng)治的需要，故B項正確；在階級社會中，統(tǒng)治者的措施是著眼于自身利益的，故不會提高下層民眾的政治地位，排除A項；西周沒有宗教神學，主權(quán)在民是近代西方的內(nèi)容，故排除CD兩項。2.按照周代廟制，祖先的宗廟，天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。超出定制之廟，要擇吉日將神主遷入太祖之廟，而其宗廟則被毀棄。此舉稱為“遷廟”。這說明周代A.天子具有絕對權(quán)威B.祭祀儀式非常嚴格C.宗法觀念根深蒂固D.注重維護親疏貴賤【答案】D【解析】【詳解】材料“天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟”和“超出定制之廟”“而其宗廟則被毀棄”可知，“遷廟”這說明周代比較注重維護親疏貴賤的等級秩序，故D項正確；材料“天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟”說明周朝的貴族都可以確立宗廟，不能說明天子的絕對權(quán)威，故A項錯誤；據(jù)材料“按照周代廟制”可知，材料涉及廟制而不是祭祀儀式，故B項錯誤；據(jù)材料“庶人無廟”和“宗廟則被毀棄”可知宗法觀念不是根深蒂固，故C項錯誤。3.儒源于古代民間主持葬禮的葬師。后在西周，儒通禮樂射御書數(shù)六藝，并以此教民。由此推斷出A.早期儒是一種職業(yè)身份B.喪葬習俗產(chǎn)生儒學C.儒通曉各類知識和技能D.儒學的來源多元化【答案】A【解析】【詳解】題干中“儒源于古代民間主持葬禮葬師”以及“后在西周，儒通禮樂射御書數(shù)六藝，并以此教民”，可知儒是一種職業(yè)葬師與教授六藝，故A正確；喪葬習俗產(chǎn)生儒學，這本身是一種邏輯錯誤，只是儒與喪葬習俗有關(guān)而已，故B排除；題干中“儒通禮樂射御書數(shù)六藝”可知儒通曉六藝，而不是各種知識，故C排除；儒學來源喪葬禮儀和教授六藝，不是多元化，故D排除。4.道家主張“道法自然”、“無為而治”。即“道”遵循客觀規(guī)律，不任意妄為，所以無所不為。它有別于董仲舒的“天人感應(yīng)”觀。這表明道家思想A.蘊含了科學和人文精神B.反對征服和利用規(guī)律C.不利于天人關(guān)系的和諧D.符合當時的政治現(xiàn)實【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“遵循客觀規(guī)律，不任意妄為”可知，道家思想主張尊重客觀規(guī)律，利用客觀規(guī)律，強調(diào)人的主觀能動性，這有利于天人關(guān)系的和諧，這反映出道家思想蘊含著科學和人文精神，故A項正確，BC項錯誤；道家思想不符合春秋戰(zhàn)國時期的政治現(xiàn)實，故D項排除?！军c睛】“遵循客觀規(guī)律，不任意妄為”是關(guān)鍵信息。5.春秋戰(zhàn)國時期，我國古代城市興起，據(jù)《管子》載：“（臨淄）凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市?！辈牧媳砻髋R淄城市建設(shè)的主要特點是A.按人與自然親近的理念設(shè)立居住區(qū)B.嚴格區(qū)分官營和私營手工業(yè)作坊區(qū)C.按居住地接近工作地設(shè)立居住區(qū)D.嚴格區(qū)分貴族與平民的居住區(qū)【答案】C【解析】【分析】試題分析：本題考查的是古代中國城市建設(shè)特征。根據(jù)材料信息“不仕與耕者近門，工賈近市”說明古代住宅區(qū)的設(shè)置注意靠近工作區(qū)，C項符合材料的描述，正確；A項材料中沒有體現(xiàn)，排除；B項屬于無關(guān)項，材料中沒有體現(xiàn)手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)的問題，排除；D項題干信息沒有提及，排除。故選C。【名師點睛】關(guān)于古代中國城市發(fā)展的基本特點，要注意把握到以下方面：1．商品經(jīng)濟日趨活躍，傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)化城市發(fā)展；2．農(nóng)村人口不斷涌入城市，城市人口增多，規(guī)模擴大；3．明中后期商品經(jīng)濟繁榮的江南某些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽；4．隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民的生活方式逐漸發(fā)生變化?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！6.《左傳》記載：“（魯）僖公五年春，王正月，辛亥朔，日南至?！辈牧现杏涗浀奈覈?jié)氣是A.立春B.夏至C.秋分D.冬至【答案】D【解析】【詳解】春秋時期，我國已經(jīng)有冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬等八個節(jié)氣，并且能推測出冬至的日期，從材料中“正月”和“日南至”現(xiàn)象可以推斷出這一節(jié)氣指的是冬至日，故答案為D；ABC與“正月”“日南至”不符，排除。7.據(jù)史書記載：秦朝某官吏“糾彈為之責，私言于始皇，百官甚畏之?！笔芳Q之為“風霜之吏”。此官職應(yīng)是A.丞相B.太尉C.御史大夫D.郡守【答案】C【解析】試題分析：根據(jù)材料中的“糾彈為之責，私言于始皇，百官甚畏之”，可知該官職應(yīng)該屬于監(jiān)察官員，按照秦朝的官制，只有御史大夫?qū)儆诒O(jiān)察官員，負責監(jiān)察百官，所以此官職應(yīng)是御史大夫，故答案為C項。丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國政事，排除A項；太尉負責管理全國軍務(wù)，排除B項；郡守為地方行政長官，排除D項。8.有學者在研究漢朝制度變革時指出：如果天下是塊大奶酪的話，在一定時期內(nèi)，奶酪的大小不變化，那么參與分這塊奶酪的人越多，每個人得到的奶酪就越少，也就意味著參加分配的人實力就越小。這里所描述的制度變革是A.郡國并行制度B.郡縣制C.推恩令D.察舉制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，漢初推行郡國并行制，諸侯國勢力逐漸強大，威脅中央集權(quán)，漢武帝時實行推恩令，眾建諸侯，地方諸侯國勢力日益削弱，無法威脅中央。材料所描述的狀況與推恩令相符，故選C項。材料并沒有體現(xiàn)郡縣制的內(nèi)容，故排除AB兩項；材料不是在講選官制度，故排除D項。9.下圖是秦朝標準字體。下列相關(guān)評述恰當?shù)氖茿.“狀如龍蛇，勾連不斷”B.“筆畫圓弧，富有奇趣”C.“結(jié)體扁平，方勁古拙”D.“不真不草，流動奔放”【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，秦朝的標準字體是小篆，“筆畫圓弧，富有奇趣”是對小篆的評述，故B正確；“狀如龍蛇，勾連不斷”是對草書的評述，故A項錯誤；“結(jié)體扁平，方勁古拙”是對隸書的評述，故C錯誤；“不真不草，流動奔放”是對行書的評述，故D項錯誤?！军c睛】本題考查中國古代的書法藝術(shù).需要掌握小篆的特點。解題的關(guān)鍵是對秦朝的標準字體的識記，對選項的分析，結(jié)合小篆的特點解答即可。10.漢代學者對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，唐宋學者把傳統(tǒng)文化與印度佛教文化融合這體現(xiàn)了A.中國文化的發(fā)展空前成熟B.中國文化的先進性C.中國傳統(tǒng)文化居主體地位D.中國文化的包容性【答案】D【解析】【詳解】漢代學者董仲舒對先秦文化進行了整理和發(fā)揮，發(fā)展了儒學，唐宋學者融合了佛道思想形成新的儒學體系——理學，說明中國傳統(tǒng)文化的包容性，故D正確；材料信息無法體現(xiàn)中國文化的發(fā)展空前成熟，排除A；材料只是體現(xiàn)中國文化吸納多種文化，具有包容性，無法體現(xiàn)先進性，排除B；材料只是體現(xiàn)中國文化吸納多種文化，具有包容性，無法體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化居主體地位，排除C。11.佃農(nóng)是租種地主土地的農(nóng)民，他們有一定的勞動工具及生產(chǎn)和生活資料。魏晉南北朝時，他們被列入豪強地主家籍，自由受到限制。唐宋時代，佃農(nóng)階層日益擴大，于是封建政權(quán)將他們列入戶籍，取得封建國家編戶的地位。這一變化A.增加了政府掌握的土地數(shù)目B.減輕了佃農(nóng)對地主的依附C.限制了小農(nóng)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展D.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平【答案】B【解析】【詳解】佃農(nóng)由“豪強地主家籍”到“取得封建國家編戶”說明佃農(nóng)對地主的依附關(guān)系減輕了，故B項正確；材料未涉及政府掌握了更多的土地，故A項錯誤；佃農(nóng)取得獨立的戶籍推動了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故C項錯誤；材料說明的是佃農(nóng)身份地位的提高，沒有體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高，故D項錯誤。12.宋太宗時期，有官員上奏：“嶺南村墟聚落，間日集裨販（小販），謂之墟市。請降條約，令于城邑交易?！痹摻ㄗh遭到太宗的拒絕：“徒擾民爾，可仍其舊?！边@一史實主要反映了宋朝A.專業(yè)市場每天開市B.鄉(xiāng)村市場的繁榮C.坊市制繼續(xù)實行D.市場監(jiān)管相對寬松【答案】D【解析】從材料“嶺南村墟聚落，間日集裨販（小販），”說明墟市間日開市，不是每天開市，故A項錯誤。從材料可以看出鄉(xiāng)村市場成為慣例，但不能說明鄉(xiāng)村市場繁榮，故B項錯誤。宋代坊市制已被打破，故C項錯誤。從材料“請降條約，令于城邑交易?！薄巴綌_民爾，可仍其舊?！笨梢钥闯龉賳T的主張遭到唐太宗的拒絕，說明當時對市場的監(jiān)管相對寬松，故D項正確。13.據(jù)《宋史》記載，北宋有7位武將曾擔任過地方知州：人物官職事跡人物官職事跡郭進登州刺史、衛(wèi)州刺史為人儉于己，便于人……次之以德政，化俗于斯劉謙邠州知州謙無所擾，邠人多愛之劉福衛(wèi)州刺史、雄州刺史治五年，境內(nèi)寧謐……百姓立遺愛碑，以聞其狀馬懷德雄州知州有材勇智力，可以遍知州事高化知事諸州（具體不詳）雖起身行伍，然頗知民事馬知節(jié)知益州兼轉(zhuǎn)運使；主政樞密院十年馬樞密知節(jié)勁直……抑好強，恤孤弱孟元滄州知州家有文風；應(yīng)變活民由此可知，這一時期的宋代A.武將擔任地方知州較為普遍B.武將在吏治中發(fā)揮重要作用C.統(tǒng)治者改變重文輕武的政策D.地方百姓更加擁戴武將知州【答案】B【解析】【詳解】材料中“為人儉于己，便于人……次之以德政，化俗于斯”“謙無所擾，邠人多愛之”“治五年，境內(nèi)寧謐……百姓立遺愛碑，以聞其狀”“有材勇智力，可以遍知州事”“雖起身行伍，然頗知民事”“馬樞密知節(jié)勁直……抑豪強，恤孤弱”“家有文風；應(yīng)變活民”表明這一時期的宋代武將在吏治中發(fā)揮重要作用。故答案為B項。A項，“普遍”表述過于絕對，排除；C項，重文輕武是宋朝的國策，并沒有發(fā)生變化，排除；D項，材料不能反映地方百姓更加擁戴武將知州，排除。14.隆興元年，朱熹對宋孝宗進言：“陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應(yīng)事。是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列觀點與這一言論思想一致的是A.“大學之道在乎格物以致其知” B.“存天理，滅人欲”C.“自修則人不得以非理相加” D.“學者須先立志”【答案】A【解析】試題分析：依據(jù)材料及朱熹的思想主張可得出朱熹對宋孝宗“隨事以觀理，即理以應(yīng)事”的進言體現(xiàn)了其“格物致知”的思想主張，而A意為大學之道在于研究事物原理而獲得知識。B意為維護封建道德規(guī)范和等級秩序，克制個人欲望。C是指自己以君子的言行約束自己，行君子之為，則其他人就沒有機會詆毀你。D指學習鉆研學問的人必須先立志。故選A項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·程朱理學·格物致知15.一個時代的服飾演變可以看出政治的變革、經(jīng)濟的發(fā)展和文化意識的嬗變：西周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新變革”，唐的“豐滿華麗，宋的“理性之美”。能夠反映出以上文化審美的歷史現(xiàn)象分別是A.宗法制“百家爭鳴”、民主政治、理學盛行B.郡縣制、“百家爭鳴”、國家富強、“經(jīng)世致用”C.宗法制、“百家爭鳴”、國家富強、理學盛行D.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學盛行【答案】C【解析】試題分析：解答本題關(guān)鍵是把握時間信息與歷史現(xiàn)象的特點，采用排除法。西周的秩序井然指宗法制下形成了“天子至士大夫”的嚴格地等級秩序，而郡縣制應(yīng)是源于戰(zhàn)國時期，故排除BD項；AC項相比較，僅是“唐的‘豐滿華麗’”的理解不同，唐代是一個封建專制社會，故不可能是民主政治，應(yīng)是國家富強，故C項正確，排除A項?？键c：古代中國的政治制度?商周時期的政治制度?宗法制；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”、明清之際儒學的發(fā)展?百家爭鳴和宋明理學；古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式與土地制度的演變、手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的發(fā)展?唐代經(jīng)濟16.南宋學者袁轂感嘆：“昔之農(nóng)者，今轉(zhuǎn)而為工；昔之商者，今流而為隸。貧者富而貴者賤，皆交相為盛衰矣?！边@說明當時A.社會流動沖擊了原有的社會關(guān)系B.農(nóng)業(yè)與工商業(yè)處于平等的地位C.抑商政策的取消推動了經(jīng)濟發(fā)展D.商品經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)業(yè)的衰敗【答案】A【解析】【詳解】由材料中“農(nóng)”轉(zhuǎn)向“工”；“商”流為“隸”；“貧”變?yōu)椤案弧?；“貴”變?yōu)椤百v”可知，南宋社會階層出現(xiàn)了自由流動，導(dǎo)致財富轉(zhuǎn)移和原有的等級關(guān)系的破裂，故A項正確；B項不符合史實，應(yīng)排除；歷代一直實行重農(nóng)抑商政策，故C項錯誤；材料中沒有涉及農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況，故D項錯誤?！军c睛】本題考查宋朝商業(yè)的發(fā)展。需要掌握宋朝商業(yè)發(fā)展的影響。解題的關(guān)鍵是對材料的解讀與分析。17.下圖是南宋遺民鄭所南的畫作，該作品用極簡淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫土；在落款中只題丙午干支而不寫元代年號。從創(chuàng)作風格看，該畫的藝術(shù)特色是A.體現(xiàn)市民階層的精神需要B.體現(xiàn)工筆重彩的宮廷風格C.著重反映個人的思想情感D.富有生活氣息的寫實描述【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“該作品用極簡淡之筆墨撇出一花數(shù)葉，也不畫土”并從圖片可以看到此畫融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，可以判斷出此畫屬于文人畫，抒發(fā)作者個人的思想情感的變化，答案為C；A屬于風俗畫的特征，排除；B是宮廷畫的特點，不符合題意；D是風俗畫的特點，排除。【點睛】本題考查中國古代繪畫藝術(shù)起源和演變，具體考查文人畫的特點。18.下圖反映了我國科學技術(shù)的某一成就，與圖片對應(yīng)的文字材料應(yīng)為A.“竹火鷂，編竹為疏眼籠，形微修長，外糊紙數(shù)重，刷令黃色”B.“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文”C.“水浮多蕩搖，運轉(zhuǎn)尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善”D.“不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖示信息和所學知識可知為竹火鷂，兵用拋擲燃燒性火器，始于宋代，多用于攻守城，編竹為疏眼籠，腹大口狹，形微修長，外糊紙數(shù)重，刷令黃色，焚攻城敵軍積聚及驚嚇兵馬，故A項正確。B為紙張，與材料不符，排除。C為指南針，與材料不符，排除。D項為活字印刷術(shù)，與材料不符，排除。19.明朝萬歷皇帝因立太子之事與內(nèi)閣爭執(zhí)長達十余年，最后索性三十年不再上朝，內(nèi)閣出現(xiàn)了“人滯于官”和“曹署多空”的現(xiàn)象，部、寺大官十缺六、七，史稱“萬歷怠政”。這反映了當時A.君權(quán)與相權(quán)矛盾的激化B.君主專制出現(xiàn)弱化趨勢C.內(nèi)閣對皇權(quán)制約的強化D.政治體制存嚴重弊端【答案】D【解析】材料反映的古代中國官僚們?nèi)烁∮谑?、懶政怠政現(xiàn)象，根據(jù)“因立太子之事與內(nèi)閣爭執(zhí)長達十余年”可知，是政治體制自身存在嚴重弊端造成的，故答案為D項。明朝萬歷年間不存在宰相，A項說法錯誤，排除；明朝時期是君主專制空前強化的朝代，而不是君主專制弱化，排除B項；內(nèi)閣是皇權(quán)加強的產(chǎn)物，不會對皇權(quán)構(gòu)成制約，排除C項。20.史學家樊樹志在專著《晚明大變局》一書中指出：江南市鎮(zhèn)的優(yōu)勢在于它是一個“網(wǎng)絡(luò)”，而不是孤立的“點”。這說明A.江南市鎮(zhèn)使“蘇湖熟，天下足”出現(xiàn)B.晚明政局變化影響了江南經(jīng)濟地位C.專業(yè)化市鎮(zhèn)興起促進了區(qū)域市場化D.大運河航運是江南經(jīng)濟最大的優(yōu)勢【答案】C【解析】從題干材料江南市鎮(zhèn)的優(yōu)勢在于它是一個“網(wǎng)絡(luò)”可以體現(xiàn)明代江南市鎮(zhèn)發(fā)展到一定規(guī)模，向?qū)I(yè)化發(fā)展，從而推動了區(qū)域市場的發(fā)展，故C項正確?！疤K湖熟，天下足”指的是南宋時期江南地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，與題目中的江南市鎮(zhèn)不符，故A項錯誤；材料反映的是江南市鎮(zhèn)的發(fā)展狀況，沒有體現(xiàn)出江南經(jīng)濟的地位與政局變化的關(guān)系，故B項錯誤；大運河航運是江南經(jīng)濟發(fā)展的有利條件，但是不能反映材料中江南市鎮(zhèn)呈現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”的特點，故D項錯誤。21.秦漢時期，漕運為東西方向，漕糧通過黃河、渭河由東向西運抵長安；唐代，漕運線路由秦漢時期的東西向呈現(xiàn)出東南、西北向的變動。宋元明清時期，漕運則轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较?，由南至北。漕運出現(xiàn)上述變化的原因是A.經(jīng)濟重心的不斷南移B.關(guān)中自然環(huán)境的惡化C.國家疆域的不斷擴大D.經(jīng)濟政治格局的變遷【答案】D【解析】【詳解】唐朝以前，經(jīng)濟重心在北方，政治中心在西方、北方，所以漕運大致為東西方向，南宋朝后經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，而元明清都城在北京，所以漕運轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较?，由南至北，說明經(jīng)濟政治格局的變遷是漕運方向改變的重要原因，故D正確；經(jīng)濟重心的不斷南移及政治中心在北方才會導(dǎo)致漕運出現(xiàn)由東西向南北的變化，因此經(jīng)濟重心南移只是原因之一，并不全面，排除A；題中反映了漕運從東西方向轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较?，由東南、西北向的變動發(fā)展為由南至北的變化，主要是政治經(jīng)濟格局變遷的影響，關(guān)中自然環(huán)境的惡化不符合史實，且無法說明漕運轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳狈较虻脑颍懦鼴；國家疆域的不斷擴大與題中漕運出現(xiàn)的方向變化沒有直接關(guān)系，排除C。22.“封建”一詞在中國古代意謂“封土建國”“封爵建藩”。項羽封建六國貴族，結(jié)果自取滅亡；劉邦封建同姓子弟，引發(fā)七國之亂；西晉封建司馬氏宗室，導(dǎo)致八王之亂；朱元璋封建二十余子，釀成靖難之役。這反映了A.血緣政治影響深遠B.宗室拱衛(wèi)專制王權(quán)C.封建導(dǎo)致政權(quán)衰亡D.封建體制日趨完善【答案】A【解析】【詳解】從材料“六國貴族”、“劉邦封建同姓子弟”、“西晉封建司馬氏宗室”、“朱元璋封建二十余子”可以總結(jié)出受封人都有血緣關(guān)系，統(tǒng)治者封建以后對當時產(chǎn)生深遠影響，答案為A；BCD內(nèi)容材料沒有體現(xiàn)，排除。23.明代中后期，江南地區(qū)出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的現(xiàn)象?！皺C工”是指A.資本家B.雇傭工人C.奴隸D.地主【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。材料中的機工是出力者，所以他應(yīng)該是早期的雇傭工人。而出資的機戶應(yīng)該是早期的資本家。故答案選擇B項。CD兩項與題意無關(guān)?？键c：古代中國的經(jīng)濟·古代中國的經(jīng)濟政策·資本主義萌芽出現(xiàn)24.清初顧炎武名號并不高，《四庫全書總目》僅記其“博極群書，精于考證”。但到道光二十三年（1843年）社會上突然興起一股顧炎武崇拜熱，北京一群京官建立顧炎武祠，定時會祭。其也被譽為“清朝漢學第一人”。晚清顧炎武地位的提升主要是因為A.清政府官修史書的高度評價B.符合士大夫群體的文化品位C.學術(shù)和時代選擇的共同作用D.顧炎武的學術(shù)成就冠蓋儒林【答案】C【解析】【詳解】從材料“道光二十三年（1843年）”并結(jié)合所學知識可以分析出，鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會發(fā)生了巨變，顧炎武經(jīng)世致用的思想符合當時時代和學術(shù)的需要，因此晚清顧炎武地位的提升，故C項正確；材料“清初顧炎武名號并不高”說明A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出士大夫的文化品位，故B項排除；“博極群書，精于考證”“清初顧炎武名號并不高”說明D項錯誤?！军c睛】解題時注意“道光二十三年（1843年）”這一時間信息。第Ⅱ卷非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一夏禹，在中國歷史上第一個提出禁酒。直到明清時期，各朝代都有禁酒令。秦律規(guī)定：“百姓居田舍者，毋取醢（沽）西（酒），田墻夫、部佐謹禁御之，有不從令有有罪?！北蔽何某傻鄹訃绤栆?guī)定：“釀、沽、飲皆斬之?！睔v代統(tǒng)治者為了禁酒，“捕之”“殺之”，甚至“有罪”“斬之”，加上佛教是中國人信仰的主要宗教，佛教也是反對飲酒的，無論在家、出家，戒律上都一律禁止飲酒?！幾灾芗仰巍稖\談中西方酒文化的差異性對比》材料二宋以前，我國只有帶“絲”字旁的“綿”字，沒有帶“木”字旁的“棉”字。“宋元之間始傳其（棉）種于中國，關(guān)陜閩廣首獲其利，蓋此物出外夷，閩廣通海舶，關(guān)陜通西域故也。”朱元璋重視棉花的生產(chǎn)，曾令天下“凡民田五畝至十畝者，栽桑麻木棉各半畝，十畝以上倍之”。課征稅額規(guī)定：麻畝課征八兩，棉畝四兩，不種麻和棉，出麻布和棉布一匹。明朝中后期，人們結(jié)合當?shù)厍闆r，因地制宜將棉花品種以及棉花加工工具都做了很大的改進，甚至出現(xiàn)了作為資本主義生產(chǎn)萌芽的手工業(yè)工場。徐光啟在《農(nóng)政全書》中也將棉布的品種做了重要詳細的介紹，如“江花出楚中”“北花出山東”“浙花出余姚”等?！幾酝蹊病睹髑尻P(guān)中棉桑關(guān)系研究》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出中國古代禁酒的基本措施并分析原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括我國歷史上棉花種植的特點并分析其影響。【答案】（1）基本措施：對酒征收重稅；實行酒業(yè)專賣；依靠嚴刑峻法。原因：節(jié)約糧食，以備戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害；統(tǒng)治者防止官員沉靦于酒，荒廢朝政；宗教節(jié)欲思想的影響。（2）特點：種植時間較晚，發(fā)展迅速；棉花的推廣過程中，關(guān)陜閩廣首獲其利；政府政策的推動；農(nóng)書注重對棉布（花）品種的推介。影響：有利于增加農(nóng)民的收益；棉花稅成為封建國家賦稅的重要組成部分；使棉布成為人們的主要衣料，深刻影響民眾的生活；推動了農(nóng)業(yè)的商品化程度?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）措施：根據(jù)材料：“百姓居田舍者，毋取醢（沽）西（酒），田墻夫、部佐謹禁御之，有不從令有有罪。”北魏文成帝更加嚴厲規(guī)定：“釀、沽、飲皆斬之?！睔v代統(tǒng)治者為了禁酒，“捕之”“殺之”，甚至“有罪”“斬之”可以總結(jié)出對酒征收重稅；實行酒業(yè)專賣；依靠嚴刑峻法。原因：可以從經(jīng)濟、政治和宗教等方面分析。因為釀酒需要大量的糧食，禁酒最主要的原因就是節(jié)約糧食；政治方面防止官員沉迷于酒，從而荒廢朝政；佛教禁止飲酒等。（2）特點：根據(jù)材料“宋元之間始傳其(棉)種于中國”可知種植時間較晚，發(fā)展迅速；根據(jù)材料“關(guān)陜閩廣首獲其利”可知棉花的推廣過程中，關(guān)陜閩廣首獲其利；根據(jù)材料“朱元璋重視棉花的生產(chǎn)，曾令天下……”可知政府政策的推動；根據(jù)材料“徐光啟在《農(nóng)政全書》中也將棉布的品種做了重要詳細的介紹”可知農(nóng)書注重對棉布(花)品種的推介。影響：結(jié)合所學知識從農(nóng)民收益、國家賦稅收入、人們衣物原料、新的經(jīng)濟成分發(fā)展的角度進行分析作答即可。可以概括為：有利于增加農(nóng)民的收益；棉花稅收成為封建國家賦稅的重要組成部分；使棉布成為人們的主要衣料，深刻影響民眾的生活；推動了農(nóng)業(yè)的商品化程度。26.閱讀材料，完成下列要求。材料我國從古至今都非常注重給人起名字。下表是我國幾個歷史時期名人或普通人的姓名（有的含字）時期姓名（字）西漢班超班彪（史學家）揚雄（文學家）韓延壽（畫家）衛(wèi)青霍去病宋代周敦頤（字茂叔）歐陽修（字永叔）陸游（字放翁）岳飛（字鵬舉）韓世忠（字靚臣）晚清與近代曾國藩李鴻章康有為黃興陳獨秀李大釗葉挺鄒韜奮根據(jù)材料結(jié)合所學知識，對上表中名字所含信息進行概括，提煉出一個觀點，并予以分析說明。（要求觀點明確、邏輯合理、表述清晰）【答案】示例一：人的名字是社會政治、經(jīng)濟和文化的折射鏡。西漢是我國封建社會強盛時期，當時名人名家的名字起得威武雄壯，如班超的“超”字，揚雄的“雄”字，這些名字是當時大一統(tǒng)政治趨勢的反映；宋代是我國儒學發(fā)展、理學勃興時期，理學特別強調(diào)人的自身修為，愛國忠君，給人起名也反映了這一文化特點，如“敦頤”“修”“世忠”等名字；人的名字雖然是一個符號，但或多或少與當時的社會有一定的關(guān)聯(lián)。示例二：人的名字是一個文化符號，在一定程度上反映了當時的主要文化思想。宋代是我國儒學發(fā)展、理學勃興時期，理學特別強調(diào)人的自身修為，愛國忠君，給人起名也反映了這一文化特點，如“敦頤”“修”“世忠”等名字；晚晴與近代，面對列強侵，振興中華成為當時主要思想，人的名字中就出現(xiàn)了“有為”“興”“挺”“韜奮”等字；總之，中國人的名字雖然字數(shù)不多，但文化含量卻非常豐富?！窘馕觥俊驹斀狻款}干要求根據(jù)材料結(jié)合所學知識，對上表中名字所含信息進行概括，提煉出一個觀點，并予以分析說明。因此首先解讀材料，對材料信息進行概括，材料反映的是我國幾個歷史時期名人或普通人的姓名，通過分析可以看出，這些名字都與當時的社會政治經(jīng)濟和文化有關(guān)，可以提煉出一個觀點“人的名字是社會政治、經(jīng)濟和文化的折射鏡”或“人的名字是一個文化符號，在一定程度上反映了當時的主要文化思想”。其次對觀點進行分析說明，可以從各時期的政治、經(jīng)濟、文化以及社會等角度進行分析說明，分析時要求觀點明確、邏輯合理、要例證結(jié)合、表述清晰。27.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】明末清初，常年戰(zhàn)亂，各省膏腴之