2024-2025學(xué)年度吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣第五高級(jí)中學(xué)高一第一學(xué)期12月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題

2024-2025學(xué)年度上學(xué)期高一12月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，1．有學(xué)者指出，基于中國(guó)文明發(fā)展進(jìn)程中物性的變化，中國(guó)文明的演化可以分為玉石、青銅、鐵器三個(gè)階段，玉石禮器的大量使用，意味著政治權(quán)力的起，孕有出國(guó)家組織差形，據(jù)此可知，與玉石時(shí)代相對(duì)應(yīng)的文化誰(shuí)存是（A.知留文化B.良渚文化C.般墟退址D.藍(lán)田人追址2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各中小邑乃至通都大邑的商業(yè)活動(dòng)，都為各級(jí)貝欺所控制，但到了秦朝，這種局面消失了，代之而起的是國(guó)家控制的各級(jí)營(yíng)業(yè)機(jī)構(gòu)，如官府市，這一變化主要源于（A.政治權(quán)力的轉(zhuǎn)變與集中B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.商業(yè)城市規(guī)模不斷擴(kuò)大D.各地貨幣的統(tǒng)一3．漢武帝之前，尚書令是少府的屬官，主要負(fù)責(zé)管理文書和傳達(dá)命令，漢武帝時(shí)，尚書令開始拿受令與出令，逐漸成為國(guó)家政務(wù)的中樞。漢成帝時(shí)、尚書增設(shè)至五人，分管不同事務(wù)，遺一步擴(kuò)大了尚書令的職權(quán)，這種變化（A.導(dǎo)致外成與宦官專權(quán)B.強(qiáng)化了中央對(duì)地方控制C.有利于加強(qiáng)專制皇權(quán)D.微化了地方的社會(huì)矛盾4．九品中正創(chuàng)施行之切，中正評(píng)定人物品第之后。方“考之簿世，然后授任”，家世只是一個(gè)參考因素，但不久之后，中正品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了嚴(yán)重偏差，“應(yīng)族寒人，無(wú)寸進(jìn)之路”，這表明九品中正制（A.逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具B.拍高了文官和士人的政治地位C.品評(píng)無(wú)據(jù)導(dǎo)致制度的弊端顯現(xiàn)D.始終對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成嚴(yán)里成的5．中國(guó)古代某賦稅制度的基本原則是“戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差，為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無(wú)僥利，居人之說(shuō)、秋、夏兩征之，其租周訶、雜居悉省。”這一稅制（A.導(dǎo)致了民富國(guó)強(qiáng)局面的出現(xiàn)B.為開元盛世奠定了基礎(chǔ)C.減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制D.廢除了奏漢以來(lái)的丁稅6．西夏首領(lǐng)李元吳稱帝后，通過(guò)改元、掛號(hào)、設(shè)官、定朝儀、建學(xué)校等措施來(lái)鞏固政權(quán)，甚至將開封府作為管理首每興慶府的窗門名稱，此后，他還在中央增設(shè)了“總理應(yīng)務(wù)”的尚書令。改二十四司為十六司，分理六言，據(jù)此可知，這些措施（A.實(shí)現(xiàn)了西夏政權(quán)長(zhǎng)治久安B.有利于推動(dòng)西復(fù)民族封建化的進(jìn)程C.旨在消除貝族制度的殘余D.成為西夏民族步入文明時(shí)代的標(biāo)志7．清朝建立后，憑借理藩院統(tǒng)端、盟旗制、封爵和滿象聯(lián)姻等、籠絡(luò)、留制漢借，拉找藏族上層，清廷將一批象古上層和漢族官統(tǒng)拉入統(tǒng)治集團(tuán)、形成滿、蒙古、漢貴族官您聯(lián)合統(tǒng)治，亦即族際政治鏈條，這一政治鏈條的構(gòu)建（A.意在根除地方分裂割據(jù)隱患B.落實(shí)了各民族一律平等的原則C.保證了清朝政局的持續(xù)穩(wěn)定D.鞏固了統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家8.1858年，英法等西方國(guó)家透過(guò)《天津條約）獲取了在內(nèi)地游歷、經(jīng)商等權(quán)益，在1863年之前，西方人在華游歷的首選之地為里龍江、吉林、遼寧、天津和北京：而到了1865年之后，長(zhǎng)江中下游地區(qū)和東南地區(qū)逐漸成為西方人游歷的熱門地區(qū)，這一變化（）A.反映了對(duì)外貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移B.推動(dòng)?xùn)|南地區(qū)旅游業(yè)的興起C.受到政治局勢(shì)變動(dòng)的影響D.西方段略勢(shì)力伸向東南沿海9.1898年，梁?jiǎn)⒊冢ㄕ摵蠎?yīng)辦之事》中談到，要開民智就得從學(xué)重入手，改課時(shí)務(wù)、廣設(shè)外課，“但與之反復(fù)講明政法所以活之理；國(guó)以何而強(qiáng)，以何而弱······乃從而厚激其熱力，鼓勵(lì)其忠境，使以保國(guó)、保種、保教為己任，以大局之度爛為一身之恥疚”，這一思想（A.凸顯了發(fā)展回民教育的意義B.旨在提高學(xué)生的政治素養(yǎng)C.使學(xué)堂成為變法的宣傳中心D.將救亡圖存與治學(xué)相結(jié)合10．如圖是中國(guó)人民的政為紀(jì)念某一事件發(fā)行的一組郵票，這一事件（）A.結(jié)束了封建別度B.推翻了清王朝統(tǒng)治C.得到群眾的廣泛支持D.以民主科學(xué)為喜幟11．如圖可知，這一時(shí)期中國(guó)1891-1920年中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)商品平均年增長(zhǎng)率A.貿(mào)易逆差局面得到扭轉(zhuǎn)B.國(guó)際局勢(shì)決定外貿(mào)格局C.民族工業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失術(shù)加劇12.1919年1月、李大釗、蔡元培所支持的（國(guó)民）（新商）白話雜志創(chuàng)刊，《晨報(bào)）第7版（副刊）、上海（學(xué)燈）《覺(jué)悟）也相繼改為白話刊盤新文藝作品，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1919年全國(guó)出現(xiàn)的白話刊物就有400余種，這一狀況（A.反映新回文學(xué)之間矛盾激化B.表明民主科學(xué)現(xiàn)念保入人心C.改變了新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向D.畏進(jìn)了新思想的退一步傳播13.20世紀(jì)初，中國(guó)報(bào)刊書品復(fù)繁宜傳的“西方美人”不再是處于社會(huì)中上階層的貴婦名妮，而是諸如英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄圣女貞語(yǔ)、法國(guó)大革命時(shí)期的政治家羅蘭夫人等，這一變化折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.婦女政治權(quán)利提高B.民族危機(jī)日益加深C.共和現(xiàn)念深入人心D.傳統(tǒng)婚婮觀念用思14．如表是太原各校代表會(huì)議通過(guò)的三項(xiàng)決議，這些決議旨在（第一，向省長(zhǎng)及省議會(huì)請(qǐng)?jiān)?；第二，集體游行示成第三，呼喊“廢除二十一條”等口號(hào)，A.支持一二·九學(xué)生運(yùn)動(dòng)B.聲援五四學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)C.通頁(yè)日本制造“濟(jì)南步案”D.抗議日本制造九一八事受15.1924年，周思來(lái)發(fā)文指出共產(chǎn)黨是以個(gè)人名義加入國(guó)民黨約，不是共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨，這一國(guó)法是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持共產(chǎn)主義指導(dǎo)思想的結(jié)果，因?yàn)椤爸袊?guó)的實(shí)際問(wèn)題，物質(zhì)條件必須要中國(guó)實(shí)行國(guó)民革命各派分子的合作”。在此，周恩來(lái)強(qiáng)詞（）A.國(guó)共兩黨根本目標(biāo)一致B.國(guó)共合作基于特定歷史環(huán)境C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的迫切性D.國(guó)民革命具有廣泛群眾基礎(chǔ)16．土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，各農(nóng)村革命根據(jù)地均位于偏僻山區(qū)。為及時(shí)傳遞信息，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民，在根據(jù)地內(nèi)部形成了縣、區(qū)一級(jí)以交通站為主，鄉(xiāng)級(jí)以下以遞步哨和傳山哨為主的分工互補(bǔ)的通訊模式，并得到有效運(yùn)行。這種通訊問(wèn)絡(luò)的建立，主要說(shuō)明了（）A.群眾路線是革命斗爭(zhēng)重要法寶B.群眾支持工農(nóng)武裝割據(jù)斗爭(zhēng)C.革命根據(jù)地注重基層政權(quán)建設(shè)D.通信網(wǎng)成為保衛(wèi)邊區(qū)的屏障二、非選擇題：本大隨包括4小題，第17題16分，第18題16分，第19題8分，第20題12分，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一漢王朝在廣闊的邊壁地區(qū)以長(zhǎng)城為主干，設(shè)置完善的由塞、障、亭、遙組成的瞭望、預(yù)警和防腳為一體的邊防體系，不僅可以及時(shí)掌提邊疆地區(qū)的情況，也可以防偽來(lái)犯之?dāng)?。?duì)強(qiáng)大的匈奴完后采取了和親、式力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徒、分化瓦解等政氧：對(duì)西域諸國(guó)則是先后來(lái)取了頻繁建使者往來(lái)、或力征服、和親、屯田、冊(cè)封官爵等措施：對(duì)南方諸族則采取了部縣制和局摩統(tǒng)治并行、“母院稅”等政策，從邊隨母定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊雅政策是較為成功的。-摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊國(guó)政策和邊疆治理）材料二唐朝周邊的少數(shù)民族很多，其中最重要的是北方的突展和回黨、西南的吐畜和南詔、東北的契丹和林弱。唐歡府采取了一系列行之有效的開明的邊殖治理政策，懷柔與攻伐政策相結(jié)合.保障了唐代的碰域穩(wěn)定，使大唐出現(xiàn)了“赤至安東，西至安西，南至日雨，北至單子府，蓋雨北如漢之盛，東不及而西過(guò)之”的盛世局面。-摘白田寧《夫則天與唐朝前期的邊疆民族治理】（1）據(jù)材料一，概括漢朝經(jīng)略邊蛋的特點(diǎn)。（6分）（2）據(jù)材料二，指出唐朝的邊疆治理政策，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)以“唐與吐蕃關(guān)系”為例對(duì)該政策加以說(shuō)明。（4分）（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。簡(jiǎn)析漢、唐兩朝經(jīng)略邊強(qiáng)的意義。（6分）18．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（16分）材料一自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)人開始“睜眼看世界”，19世紀(jì)六七十年代，李鴻章等人讓中國(guó)人開始更大范圍地接觸現(xiàn)代事物，這個(gè)運(yùn)動(dòng)就是中國(guó)近代史上第一個(gè)應(yīng)付大變局的救國(guó)教民族的方案······甲午以后，康有為、采啟超、譚明同等一批新銳知識(shí)分子依靠皇帝的支持，登上了中國(guó)的政治舞臺(tái)，成為光緒政治集團(tuán)的核心力量，他們所領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上教國(guó)救民第二個(gè)方案。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，舉國(guó)運(yùn)動(dòng)可說(shuō)是中國(guó)近代史上第三個(gè)教國(guó)教民的方案。-簡(jiǎn)編自顏德如《論近代中國(guó)人探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之方案》材料二遭連“數(shù)千年未有之大變局”，晚清一批讀書人逐漸認(rèn)識(shí)到，唯有實(shí)行變法才能救亡圖存。維新思想很快發(fā)展成愛(ài)國(guó)致亡的政治運(yùn)動(dòng)。······梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《變法通議》等文章，更是明確提出“法者，天下之公器也，變者，天下之公理也”。-摘編自普通高中教科書《中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述三種“救國(guó)救民的方案”的實(shí)踐活動(dòng)及各自主要主張，并概括這些方案所體現(xiàn)的共同時(shí)代主題。（8分）（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“數(shù)千年未有之大變局”的表現(xiàn)，指出康有為為應(yīng)對(duì)“大變局”而撰寫的兩部著作名稱，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述這場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)的歷史意義。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求，（8分）材料一漢代霍去病墓前石雕“馬踏匈奴”材料二上令大將軍青、縣騎將軍去病各五萬(wàn)騎度漠擊單于······去病出代、右北平二千余里，所新捕功多于青。乃令二人皆大司馬。自是，青日衰而去病日貴。去病亮。上悼之······之并“或”與“廣地”曰“景桓侯”。-摘自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一和材料二的史料類型，并分別說(shuō)明其史料價(jià)值。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料店宋之際是中國(guó)歷史上的一個(gè)大變動(dòng)時(shí)期。錢穆先生說(shuō)：“論中國(guó)古今社會(huì)之變，最要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國(guó)，宋以后，乃為后代中國(guó)。秦前，乃封建貴族社會(huì)。東漢以下，士族門第興起。魏昔南北朝定于所唐，皆屬門第社會(huì)，可稱為是古代變相的貴族社會(huì)。家以下，始是地邦的平民社會(huì)，除蒙古滿洲異族入主，為特權(quán)階級(jí)外，其什入政治上層者，皆由白衣秀才平地?fù)芷?，更無(wú)古代封建貴族及門第傳統(tǒng)的遺存。故就宋代而言之，政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)人生，較之前代莫不有變?！?摘編自線穆《中國(guó)文化史導(dǎo)論》根據(jù)材料并結(jié)合唐未相關(guān)史實(shí)，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，自擬一個(gè)題目，寫一篇小論文，（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）2024-2025學(xué)年度上學(xué)期高-12月份教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷答案一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案BACACBDCDB題號(hào)111213141516答案CDBBBA1．【答案】B【解析】時(shí)空是：新石器時(shí)代中國(guó)。良渚文化遺址出土了精美的玉器，包括祭祀神靈用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞，玉器構(gòu)建了良渚人的文化觀念、權(quán)力體系和精神世界，是良渚文化已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)的重要證據(jù)，B項(xiàng)正確；仰韶文化的典型器物是彩繪陶器，排除A項(xiàng)；殷墟出土了許多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗，排除C項(xiàng)；藍(lán)田人是舊石器時(shí)代的古人類，主要使用石器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．【答案】A【解析】據(jù)材料“代之而起的是國(guó)家控制的各級(jí)商業(yè)機(jī)構(gòu)，如官府市”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各級(jí)貴族控制城市的商業(yè)活動(dòng)，這體現(xiàn)了貴族權(quán)力較大，到了秦朝由國(guó)家控制商業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了官僚取代貴族管理城市商業(yè)，反映了當(dāng)時(shí)官僚政治的建立取代貴族政治，即政治權(quán)力的轉(zhuǎn)變與集中，故選A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一全國(guó)，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但材料強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)國(guó)與秦朝商業(yè)管理者的不同，并未體現(xiàn)商業(yè)發(fā)展程度，排除B項(xiàng)；宋代之前的城市以政治和軍事功能為主，且材料強(qiáng)調(diào)商業(yè)管理者的不同，并未說(shuō)明城市規(guī)模的變化，排除C項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一貨幣促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但這無(wú)法促進(jìn)商業(yè)管理者的變化，兩者沒(méi)有直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。3．【答案】C【解析】漢武帝之前，尚書令只是少府屬官，負(fù)責(zé)簡(jiǎn)單的文書管理和命令傳達(dá)。漢武帝時(shí)，尚書令開始掌受令與出令，成為國(guó)家政務(wù)中樞，漢成帝時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)大其職權(quán)。這種變化使得皇帝可以通過(guò)尚書令這一機(jī)構(gòu)更直接地掌控國(guó)家政務(wù)，加強(qiáng)對(duì)朝政的掌控，從而加強(qiáng)專制皇權(quán)，故選C項(xiàng)；外戚與宦官專權(quán)往往與皇帝年幼、皇權(quán)旁落有關(guān)，而材料主要是關(guān)于尚書令職權(quán)的演變，無(wú)法由此推斷出會(huì)導(dǎo)致外戚與宦官專權(quán)，排除A項(xiàng)；尚書令主要處理的是中央政務(wù)，與地方治理、地方控制等沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；尚書令職權(quán)的變化是在中央層面發(fā)生的，與地方社會(huì)矛盾毫無(wú)關(guān)系，無(wú)法從尚書令職權(quán)的演變推斷出會(huì)激化地方社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。4．【答案】A【解析】九品中正制施行之初，家世只是參考因素，中正主要根據(jù)人物的品德、才能等評(píng)定品第，不久之后，中正品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生嚴(yán)重偏差，出現(xiàn)“庶族寒人，無(wú)寸進(jìn)之路”的情況。這意味著士族門第在評(píng)定過(guò)程中占據(jù)了主導(dǎo)地位，家世成為了最重要的因素，士族憑借其門第優(yōu)勢(shì)，通過(guò)九品中正制壟斷了官員選拔的渠道，使九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，故選A項(xiàng)；九品中正制抬高了士族的政治地位，排除B項(xiàng)；九品中正制初期品評(píng)的依據(jù)是品德、才能和家世，后期則完全依賴家世，前后兩個(gè)階段都是有品評(píng)依據(jù)的，排除C項(xiàng)；九品中正制在初期利用中央官員作為中正官，加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】“居人之稅，秋、夏兩征之”結(jié)合所學(xué)可知，這一賦稅制度是兩稅法。兩稅法改變了過(guò)去以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，改為以財(cái)產(chǎn)多少征稅，并且省去了一些雜徭，這就減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身的控制，故選C項(xiàng)；“人無(wú)丁中，以貧富為差”說(shuō)明按照財(cái)產(chǎn)多少征稅，有利于增加財(cái)政收入，但不足以實(shí)現(xiàn)“國(guó)強(qiáng)”，排除A項(xiàng)；780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。開元盛世是唐玄宗在位的前期，二者不構(gòu)成因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；兩稅法“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，而不是“廢除了秦漢以來(lái)的丁稅”，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西夏首領(lǐng)李元昊稱帝后，通過(guò)學(xué)習(xí)漢族的制度和文化，有利于推動(dòng)西夏民族政權(quán)封建化的進(jìn)程，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了西夏學(xué)習(xí)漢族的制度和文化，西夏政權(quán)長(zhǎng)治久安的問(wèn)題與材料主旨不符，且“實(shí)現(xiàn)了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；這些施政措施表現(xiàn)的是少數(shù)民族邁入封建化社會(huì)，消除貴族制度的殘余與材料信息不符，排除C項(xiàng)；西夏文明包括西夏文字、西夏佛教、西夏工藝、西夏建筑等方面，這些方面的發(fā)展和成就共同構(gòu)成了西夏主要特征，西夏進(jìn)入文明時(shí)代并沒(méi)有單一的標(biāo)志性事件，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】據(jù)材料“拉入統(tǒng)治集團(tuán)······族際政治鏈條”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，清政府設(shè)立專門機(jī)構(gòu)管理少數(shù)民族事務(wù)，對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策，尊重各民族社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰，在擴(kuò)大版圖的同時(shí)穩(wěn)定了對(duì)邊疆的統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“理藩院統(tǒng)轄······聯(lián)合統(tǒng)治”等信息可知材料主要介紹了清朝的民族政策強(qiáng)化對(duì)邊疆少數(shù)民族的控制，并非地方分裂割據(jù)勢(shì)力，據(jù)所學(xué)可知清朝加強(qiáng)中央集權(quán)沒(méi)有形成地方割據(jù)勢(shì)力，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知中國(guó)古代封建社會(huì)強(qiáng)調(diào)華夷之別，沒(méi)有落實(shí)各民族一律平等原則，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知清朝一系列民族政策有利于保證局勢(shì)穩(wěn)定，但不能保證其持續(xù)穩(wěn)定，據(jù)所學(xué)可知隨著清中期以來(lái)人口急劇增長(zhǎng)導(dǎo)致資源危機(jī)以及政治腐敗和貧富矛盾等，清朝逐漸動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)。8．【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)西方人在1863年之前主要在中國(guó)北方地區(qū)游歷，1865年后主要在中國(guó)南方地區(qū)游歷。結(jié)合所學(xué)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1851-1864年，定都南京，其主要活動(dòng)范圍為長(zhǎng)江中下游地區(qū)及東南地區(qū)。1865年后太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，南方地區(qū)秩序相對(duì)穩(wěn)定，故選C項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府只允許廣東的廣州十三行與外國(guó)通商，1843年上海正式與外國(guó)通商后，逐漸成為新的貿(mào)易中心。據(jù)此可知，材料中時(shí)間段對(duì)外貿(mào)易中心仍在上海，并沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；1923年8月，上海商業(yè)儲(chǔ)備銀行總經(jīng)理陳光甫在其銀行下創(chuàng)設(shè)了旅游部，標(biāo)志著中國(guó)近代旅游業(yè)的興起，與材料時(shí)間階段不吻合，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國(guó)東南沿海地區(qū)開放廣州、廈門、福州三個(gè)通商口岸，此時(shí)西方列強(qiáng)已侵略東南沿海地區(qū)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。9．【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)堂的創(chuàng)辦與救亡圖存、變法強(qiáng)國(guó)的時(shí)事密切相連，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料主旨不符排除；“提高學(xué)生的政治素養(yǎng)是手段，并非根本目的，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出“使學(xué)堂成為變法的宣傳中心”，排除C項(xiàng)。10．【答案】B【解析】據(jù)圖一“武昌起義后成立的湖北軍政府舊址”并結(jié)合所學(xué)可知，圖一反映的是1911年武昌起義，成立了湖北軍政府，歷史上稱之為“辛亥革命”；據(jù)圖二“黃花崗七十二烈士墓”并結(jié)合所學(xué)可知，圖二反映的是1911年廣州黃花崗起義，打擊了清朝統(tǒng)治，鼓舞了全國(guó)人民的斗志。綜上分析得出，這一組郵票的發(fā)行是為了紀(jì)念辛亥革命，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，終結(jié)了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，辛亥革命宣告中國(guó)兩千多年君主專制制度的終結(jié)，但并沒(méi)有結(jié)束封建制度，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，辛亥革命的主要力量是革命黨人、部分新軍士兵，并沒(méi)有真正發(fā)動(dòng)群眾，群眾基礎(chǔ)比較薄弱，故“得到群眾的廣泛支持”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)提倡“民主與科學(xué)”，而辛亥革命開展暴力反清斗爭(zhēng)，宣揚(yáng)“民主共和”，排除D項(xiàng)。11．【答案】C【解析】圖中顯示1908-1920年間相比之前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商品的市場(chǎng)份額顯著增加，而進(jìn)口洋貨的市場(chǎng)份額減少，這表明中國(guó)民族工業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力在這一時(shí)期有所增強(qiáng)，能夠在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上占據(jù)更大份額，故選C項(xiàng)；材料僅僅提供了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商品、洋貨進(jìn)口，沒(méi)有出口商品等信息，不能得出此時(shí)貿(mào)易的總體情況，排除A項(xiàng)；國(guó)際局勢(shì)決定外貿(mào)格局這一說(shuō)法太絕對(duì)，除了國(guó)際局勢(shì)外，還有其他許多因素影響中國(guó)的外貿(mào)格局，如國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、消費(fèi)者偏好的變化等，排除B項(xiàng)；僅憑材料不能得出整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)情況，排除D項(xiàng)。12【答案】D【解析】白話刊物的出現(xiàn)和普及使得更多的人能夠理解和接受新思想、新文化。白話文的使用降低了文學(xué)作品的閱讀門檻，使得更多的人能夠接觸到這些新內(nèi)容。同時(shí)，白話刊物的廣泛傳播也加速了新思想的傳播速度，擴(kuò)大了其影響范圍，故選D項(xiàng)；題目中并沒(méi)有提供關(guān)于舊文學(xué)的信息，也沒(méi)有提及新舊文學(xué)之間的直接沖突或矛盾，排除A項(xiàng)；不能僅憑白話刊物的出現(xiàn)就斷定民主科學(xué)觀念已經(jīng)深入人心，民主科學(xué)觀念的普及和深入人心需要多方面的努力和長(zhǎng)期的積累，排除B項(xiàng)；改變了新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向的是五四運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)時(shí)空不符，排除C項(xiàng)。13．【答案】B【解析】據(jù)材料“中國(guó)報(bào)刊書籍頻繁宣傳······圣女貞德······羅蘭夫人”并結(jié)合所學(xué)20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)歷史背景可知，20世紀(jì)初，中國(guó)正面臨深重的民族危機(jī)，尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華后，救亡圖存成為時(shí)代主題，材料提到的宣傳對(duì)象從貴婦名媛轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣綒v史中的女英雄和政治人物，這種變化反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)西方革命精神和女性參與社會(huì)變革的認(rèn)可，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)尋求民族獨(dú)立和社會(huì)變革的迫切需求相吻合，故選B項(xiàng)；材料僅描述了宣傳內(nèi)容的變化，并不涉及中國(guó)婦女的政治權(quán)利是否提高，且結(jié)合所學(xué)可知，雖然20世紀(jì)初的中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)有所發(fā)展，但總體上婦女的政治權(quán)利并沒(méi)有顯著提高，排除A項(xiàng)；雖然共和觀念在這一時(shí)期有所傳播，但材料提到的“西方美人”形象更多的是為了激發(fā)民族精神和政治意識(shí)，而不是直接反映共和觀念的普及，這些女性形象的選擇更多是出于民族危機(jī)背景下的愛(ài)國(guó)主義宣傳，而不是為了推廣共和思想，排除C項(xiàng)；材料主要描述了西方女性形象的變化，并未涉及中國(guó)傳統(tǒng)婚姻觀念的變化，而且結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期雖然有一些新思潮的出現(xiàn)，但傳統(tǒng)婚姻觀念并沒(méi)有完全崩塌，排除D項(xiàng)。14．【答案】B【解析】由材料“廢除二十一條”可知為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)生喊出的口號(hào)，向政府請(qǐng)?jiān)?、集體游行示威的方式，都與五四學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的特征相吻合，故選B項(xiàng)；一二·九運(yùn)動(dòng)是在日本帝國(guó)主義侵略、國(guó)內(nèi)抗日呼聲高漲以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的背景下發(fā)生的，與題目中給出的信息不符，排除A項(xiàng)；濟(jì)南慘案發(fā)生于1928年，日本殺害了國(guó)民政府山東特派交涉員蔡公時(shí)等外交官員，并強(qiáng)占全城，肆意殺戮中國(guó)軍民數(shù)千人與材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；1931年9月18日，日本炮轟中國(guó)東北軍北大營(yíng)，制造了震驚中外的“九一八事變”，九一八事變是日本帝國(guó)主義企圖以武力征服中國(guó)的開端，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。15．【答案】B【解析】周恩來(lái)的論述明確指出了“物質(zhì)條件必須要中國(guó)實(shí)行國(guó)民革命各派分子的合作”，這體現(xiàn)了國(guó)共合作是基于當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境和現(xiàn)實(shí)需求，故選B項(xiàng)；雖然國(guó)共兩黨在某些時(shí)期有共同的目標(biāo)（如反帝反封建），但不能一概而論說(shuō)其根本目標(biāo)始終一致。特別是國(guó)共合作期間，兩黨在意識(shí)形態(tài)、政治主張等方面仍有顯著差異，排除A項(xiàng)；周恩來(lái)的論述并未特別強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的迫切性，而是強(qiáng)調(diào)了國(guó)共合作的必要性和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；雖然國(guó)民革命確實(shí)得到了廣泛的群眾支持，但周恩來(lái)的論述并未直接強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，而是聚焦于國(guó)共合作的必要性和原因，排除D項(xiàng)。16．【答案】A【解析】據(jù)材料“依靠人民······以交通站為主······的通訊模式······有效運(yùn)行”可知，中共通過(guò)發(fā)動(dòng)和組織群眾以實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)，并且措施有效可行，體現(xiàn)了群眾在革命中的重要作用，故選A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了依靠群眾而實(shí)現(xiàn)了消息傳遞的及時(shí)，不代表群眾可以對(duì)中共的革命路線有充分的理解，進(jìn)而支持這種路線，排除B項(xiàng)；基層政權(quán)建設(shè)，包括根據(jù)實(shí)際情況合理設(shè)置基層政權(quán)的組織機(jī)構(gòu)，制定組織運(yùn)行規(guī)則和提升干部執(zhí)政能力等內(nèi)容，材料主旨是通訊網(wǎng)絡(luò)的建立，未涉及基層政權(quán)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料主旨是通訊網(wǎng)絡(luò)有利于及時(shí)傳遞信息，保衛(wèi)邊區(qū)的屏障主要依靠軍事力量，僅靠消息及時(shí)就能形成保障說(shuō)法夸大，排除D項(xiàng)。17．【答案】（1）特點(diǎn)：設(shè)立完善的邊疆防御體系；因俗而治，采用不同民族政策；邊疆民族有了較大的自主權(quán)；多措并舉，采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等手段。（任意3點(diǎn)6分）（2）開明（或懷柔）政策。（2分）說(shuō)明：文成公主入藏和親、唐蕃會(huì)盟等促進(jìn)漢藏友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。（2分，只舉例，不加以具體說(shuō)明，給1分）（3）意義：促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展；推動(dòng)了民族交融；加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管理；有利于邊疆（開發(fā)）穩(wěn)定。（任意3點(diǎn)6分）【解析】（1）據(jù)材料一“設(shè)置完善的由塞、障、亭、燧組成的瞭望、預(yù)警和防御為一體的邊防體系”可知，設(shè)立完善的邊疆防御體系；據(jù)材料二“對(duì)強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策”“對(duì)西域諸國(guó)則是先后來(lái)取了頻繁遣使者往來(lái)、武力征服、和親、屯田、冊(cè)封官爵等措施”“對(duì)南方諸族則采取了郡縣制和羈縻統(tǒng)治并行、“毋賦稅＇等政策”并結(jié)合所學(xué)可知，因俗而治，采用不同民族政策；邊疆民族有了較大的自主權(quán)；多措并舉，采用政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等手段。（2）第一小問(wèn)政策，據(jù)材料二“唐政府采取了一系列行之有效的開明的邊疆治理政策，懷柔與攻伐政策相結(jié)合”可知，唐朝的邊疆治理政策體現(xiàn)為開明政策，懷柔與攻伐政策相結(jié)合。第二小問(wèn)說(shuō)明，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時(shí)期，文成公主入藏和親、唐蕃會(huì)盟等促進(jìn)漢藏友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。（3）據(jù)材料一“從邊疆穩(wěn)定、民族關(guān)系和睦的角度看，漢王朝的邊疆政策是較為成功的”和材料二“保障了唐代的疆域穩(wěn)定”并結(jié)合所學(xué)可知，漢、唐兩朝經(jīng)略邊疆促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展；推動(dòng)了民族交融；加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管理；有利于邊疆（開發(fā)）穩(wěn)定。18．【答案】（1）實(shí)踐活動(dòng)及主張：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)（師夷長(zhǎng)技以制夷）；戊戌變法運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制（學(xué)習(xí)西方政治制度）；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，主張“扶清滅洋”。（實(shí)踐活動(dòng)＋主張2分，答出3點(diǎn)共6分）時(shí)代主題：救亡圖存。（2分）（2）“大變局”指列強(qiáng)持續(xù)侵略中國(guó)，簽訂不平等條約，民族危機(jī)不斷加深。（2分）（只寫具體侵華事件和條約，給1分）著作名稱：《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》（答出1點(diǎn)給1分，共2分）歷史意義：戊戌維新運(yùn)動(dòng)，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)民族資本主義發(fā)展和新思想的傳播，起到積極作用。在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。（4分）【解析】（1）第一小問(wèn)實(shí)踐活動(dòng)及主張，根據(jù)材料一“19世紀(jì)六七十年代，李鴻章等人讓中國(guó)人······中國(guó)近代史上第一個(gè)應(yīng)付大變局的救國(guó)救民族的方案”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)（師夷長(zhǎng)技以制夷）；根據(jù)材料一“甲午以后，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等一批新銳知識(shí)分子······救國(guó)救民第二個(gè)方案”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出戊戌變法運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制（學(xué)習(xí)西方政治制度）；根據(jù)材料一“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，拳匪運(yùn)動(dòng)可說(shuō)是中國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民的方案”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，主張“扶清滅洋”。第二小問(wèn)時(shí)代主題，根據(jù)材料一“第一個(gè)應(yīng)付大變局的救國(guó)救民族的方案”、“中國(guó)近代史上救國(guó)救民第二個(gè)方案”、“中國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民的方案”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出救亡圖存。（2）第一小問(wèn)表現(xiàn)，根據(jù)材料二“遭逢“數(shù)千年未有之大變局＇，晚清一批讀書人逐漸認(rèn)識(shí)到，唯有實(shí)行變法才能救亡圖存”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“大變局”指列強(qiáng)持續(xù)侵略中國(guó)，簽訂不平等條約，民族危機(jī)不斷加深。第二小問(wèn)著作名稱，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，康有為為應(yīng)對(duì)“大變局”而撰寫的著作有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》。第三小問(wèn)歷史意義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義可以從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面進(jìn)行分析，可得對(duì)于推動(dòng)中國(guó)民族資本主義發(fā)展和新思想的傳播，起到積極作用；在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。19．【答案】類型及史料價(jià)值：材料一“馬踏匈奴”石雕為實(shí)物史料，是一手史料，對(duì)于研究西漢民族關(guān)系、霍去病的功績(jī)以及雕刻藝術(shù)，具有很高的史料價(jià)值。（4分）材料二《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》為文獻(xiàn)史料，屬于二手史料，對(duì)于研究西漢民族關(guān)系、霍去病的功績(jī)，具有較高的史料價(jià)值。（4分）【解析】據(jù)材料一圖示“霍去病墓前石雕”可知其為漢代將軍霍去病墓前的石雕，是實(shí)物史料，也是直接反映西漢時(shí)期霍去病相關(guān)內(nèi)容的一手史料，通過(guò)墓前石雕可以有助于我們研究西漢與匈奴的關(guān)系以及霍去病將軍的歷史功績(jī)以及西漢時(shí)期的石雕藝術(shù)，史料價(jià)值較高；據(jù)材料二文字材料“摘自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》”可知其為文獻(xiàn)史料，是漢代班固私人編撰的史書，具有較高的史料價(jià)值，有助于我們研究西漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系及霍去病生平與功績(jī)或者當(dāng)時(shí)人對(duì)霍去病的評(píng)價(jià)。20．【答案】論題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)宋代社會(huì)的新發(fā)展論證：宋代社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面和前代相比發(fā)生了一些顯著變化。政治上，宋代科舉制進(jìn)一步完善，大批出身平民家庭的士人步入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力。社會(huì)上，人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望，出現(xiàn)“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”的社會(huì)風(fēng)尚。經(jīng)濟(jì)上，唐中期兩稅法的推行，政府減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制；宋代不