四川省南充市2024-2025學年高三語文上學期10月月考試題

Page8四川省南充市2024-2025學年高三語文上學期10月月考試題（滿分：300分考試時間：150分鐘）（滿分：150分考試時間：150分鐘）留意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需或動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。從長期以來亂搭亂建、污水橫流，到如今成為百姓親江親水親綠的漂亮岸線，地處長江岸邊的馬鞍山市薛家洼生態(tài)園的今昔巨變，生動而深刻地證明：良好生態(tài)環(huán)境是最公允的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，愛護生態(tài)環(huán)境就是愛護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中心高度重視生態(tài)文明建設(shè)，污染治理力度之大、制度出臺頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，在推動生態(tài)環(huán)境愛護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變更的同時，也為實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展供應了強大助力。人們頭頂?shù)乃{天更多了，身邊的大地更綠了，河湖水體更清了，良好生態(tài)環(huán)境正成為全面建成小康社會的重要體現(xiàn)。實踐充分證明，經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是經(jīng)濟，愛護生態(tài)環(huán)境就是愛護自然價值和增值自然資本，就是愛護經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摿秃髣牛咕G水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟社會效益。正確處理好生態(tài)環(huán)境愛護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推動現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。綠水青山就是金山銀山的理念，揭示了生態(tài)環(huán)境愛護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，指明白實現(xiàn)發(fā)展和愛護協(xié)同共生的新路徑。我們必需深刻相識生態(tài)環(huán)境愛護和經(jīng)濟發(fā)展的辯證統(tǒng)一性，深刻把握綠水青山既是自然財寶、生態(tài)財寶又是社會財寶、經(jīng)濟財寶的道理。讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟社會效益，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，決不能再走先污染后治理的老路，必需堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，堅決走生產(chǎn)發(fā)展、生活富有、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。當前經(jīng)濟形勢仍舊困難嚴峻，不穩(wěn)定性不確定性較大。發(fā)展越是面臨困難挑戰(zhàn)，越要貫徹綠色發(fā)展理念，增加生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，把生態(tài)愛護好，把生態(tài)優(yōu)勢發(fā)揮出來，堅決不移推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。要堅固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，接著打好藍天、碧波、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。要用好新發(fā)展理念這個指揮棒、紅綠燈，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系。要樹立正確發(fā)展思路，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)，切實做到經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益同步提升，實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美有機統(tǒng)一。要堅決走可持續(xù)發(fā)展之路，探究協(xié)同推動生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展新路子，堅持在發(fā)展中愛護、在愛護中發(fā)展，把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大。堅持節(jié)約資源和愛護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、愛護優(yōu)先、自然復原為主的方針，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)漂亮中國，做好治山理水、顯山露水的文章，我們肯定能走出一條經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明水平提高相輔相成、相得益彰的路子，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民華蜜生活的增長點、成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點。(摘編自《把生態(tài)愛護好把生態(tài)優(yōu)勢發(fā)揮出來》，《人民日報》2024年8月22日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．馬鞍山市薛家洼生態(tài)園的今昔巨變證明白：生態(tài)環(huán)境是最公允的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。B．讓綠水青山充分推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，必需堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。C．唯D．建設(shè)漂亮中國，我們必需走一條經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明水平提高相得益彰的路子。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．文章開篇即以薛家洼生態(tài)園的例子切入，顯明地提出了全文的觀點，開宗明義。B．文C．文章通過類比論證，生動形象地論述了生態(tài)環(huán)境建設(shè)對民生福祉的重要性。D．文章的分析邏輯嚴密，既從方針政策方面論述了生態(tài)文明建設(shè)重要性，更看到了生態(tài)文明與經(jīng)濟發(fā)展的相輔相成。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．黨的十八大以來，生態(tài)環(huán)境愛護發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變更，良好的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)建成。B．綠水青山就是金山銀山的理念揭示誕生態(tài)環(huán)境愛護與經(jīng)濟發(fā)展的辯證統(tǒng)一性，綠水青山既是自然財寶又是社會財寶。C．越是經(jīng)濟形勢困難嚴峻的時刻，越是要貫徹綠色發(fā)展理念，越是要增加生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力。D．堅持走生態(tài)文明建設(shè)之路，良好的生態(tài)環(huán)境定能成為人們?nèi)A蜜生活的增長點。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：依托當?shù)貐^(qū)位條件、資源特色和市場需求，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，突出鄉(xiāng)村特點，開發(fā)一批形式多樣、特色顯明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。推動鄉(xiāng)村旅游與新型城鎮(zhèn)化有機結(jié)合，合理利用民族村寨、古村古鎮(zhèn)，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的旅游小鎮(zhèn)，建設(shè)一批特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村。加強規(guī)劃引導，提高組織化程度，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游開發(fā)建設(shè)，保持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風貌。加強鄉(xiāng)村旅游精準扶貧，扎實推動鄉(xiāng)村旅游富民工程，帶動貧困地區(qū)脫貧致富。統(tǒng)籌利用惠農(nóng)資金加強衛(wèi)生、環(huán)保、道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善鄉(xiāng)村旅游服務(wù)體系。加強鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員培訓，激勵旅游專業(yè)畢業(yè)生、專業(yè)志愿者、藝術(shù)和科技工作者駐村幫扶，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展供應智力支持。材料二：中國鄉(xiāng)村社會的文化屬性包含多個維度，傳統(tǒng)人文景觀、民俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，都屬于傳統(tǒng)村落獨具特色的文化內(nèi)容，也是千年以來中國農(nóng)業(yè)文明不斷發(fā)展變遷的重要見證?！吨袊鴤鹘y(tǒng)村落名錄》的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，自2012年以來已經(jīng)被列入中國傳統(tǒng)村落名錄名單的鄉(xiāng)村集體共有4153個，這些傳統(tǒng)村落保留著豐富的自然景觀、人文景觀與非物質(zhì)文化景觀資源，是區(qū)域民族文化、民俗文化繁衍生息的根基。但與此同時，國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2000至2010年十年時間內(nèi)，我國自然村由360萬個削減至270萬個，且多數(shù)為文物普查部門認定的古村落或文物建筑，且自然村落仍以平均每天250個的速度接著消逝。而且不容忽視的是，不少古村落由于常年失修或無人居住，已經(jīng)出現(xiàn)在國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，各地區(qū)加大了對古村落的文化傳承與愛護，但仍存在以下兩方面問題：一是實行古村落愛護與旅游開發(fā)相結(jié)合的模式，依托古村落開展大型旅游景區(qū)、文娛旅游線路等的建設(shè)，這一開發(fā)模式對古村落的人文環(huán)境破壞較大，古建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的大拆大建、商業(yè)化改造，使其丟失了原本的文化底蘊，“千城一面”成為古村落愛護面臨的主要難題；二是以愛護古村落原始性為理由，對那些已經(jīng)發(fā)生嚴峻銹蝕、坍塌的古建筑不管不顧，任其在長時間腐蝕中漸漸消逝。以上兩種古村落文化遺產(chǎn)的(摘編自黃學軍《古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化愛護與傳承》，《人民論壇》2024年3月26日)材料三：作為首個省級層面成立的古鎮(zhèn)古村落數(shù)字博物館，四川古鎮(zhèn)古村落數(shù)字博物館打開了一扇展示四川古鎮(zhèn)古村落的窗口。四川古鎮(zhèn)古村落數(shù)字博物館通過信息技術(shù)手段對四川古鎮(zhèn)古村落資源進行挖掘、梳理、保存、推廣，以文字、圖片、視頻、音頻、VR等形式，集中展示四川古鎮(zhèn)古村落的自然地理、傳統(tǒng)建筑、村落地圖、民俗文化、特色產(chǎn)業(yè)等，探討四川古鎮(zhèn)古村落傳承與愛護的新模式，推動古鎮(zhèn)古村落愛護發(fā)展。(摘編自《四川古鎮(zhèn)古村落數(shù)字博物館開館》，《四川日報》2024年10月26日)材料四：廣西桂林灌陽縣江口村歷史悠久，文化底蘊深厚，近年來以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為切入點，走出了一條特色鄉(xiāng)村旅游、脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興協(xié)同并進的發(fā)展路子。目前，江口村榮獲江口村不斷加強村級基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，村內(nèi)建有星級休閑農(nóng)莊餐飲樓、大型停車場、星級旅游公廁、多功能游客接待樓和文化舞臺等，成為“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”宜居宜游的漂亮鄉(xiāng)村。江口村借助悠久歷史文化，著力打造以唐景崧故居、江口傳統(tǒng)村落為重點的“觀陽古鎮(zhèn)”景區(qū)，勝利舉辦灌陽“二月七”農(nóng)具文化節(jié)之“中華猜謎一條街”、全國山地戶外運動賽等活動。同時，該村依托雪梨生產(chǎn)基地，打好“文化＋生態(tài)”兩張牌，把古村落綜合開發(fā)與生態(tài)農(nóng)業(yè)核心示范區(qū)建設(shè)結(jié)合起來，打造江口雪梨產(chǎn)業(yè)縣級核心示范區(qū)，通過“旅游＋特色農(nóng)業(yè)”打響了“休閑觀光旅游好去處”鄉(xiāng)村旅游品牌，被評定為廣西五星級鄉(xiāng)村旅游示范點。目前，灌陽縣林江生態(tài)雪梨產(chǎn)銷專業(yè)合作社主動創(chuàng)建“合作社＋電商”產(chǎn)銷平臺，大幅度提高村民經(jīng)濟收入。(摘編自伍秋?！豆糯迓涞钠恋儭?，《人民日報》海外版2024年8月28日)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是我國促進旅游業(yè)改革發(fā)展的重大舉措，通過開發(fā)旅游產(chǎn)品、完善服務(wù)體系等一系列措施，助力鄉(xiāng)村振興。B．2000至2010年十年時間內(nèi)，我國的古村落由360萬個削減至270萬個，古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的愛護面臨著巨大的挑戰(zhàn)。C．四川古鎮(zhèn)古村落數(shù)字博物館通過信息技術(shù)手段集中展示了四川古鎮(zhèn)古村落的諸多方面，為愛護和發(fā)展古村落供應了新的思路。D．依托悠久的歷史文化和豐富的生態(tài)農(nóng)業(yè)資源，廣西江口村以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為切入點，走出了一條因地制宜的發(fā)展路子。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．材料一介紹了國務(wù)院關(guān)于促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的若干看法，扎實推動發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時，對民族村寨、古村古鎮(zhèn)也可起到肯定的愛護作用。B．依據(jù)材料二可知，“古村落愛護與旅游開發(fā)相結(jié)合”和“愛護古村落原始性”兩種古村落文化遺產(chǎn)的愛護與傳承模式都不行取。C．材料三中，四川省對古鎮(zhèn)古村落進行數(shù)字化愛護與傳承的做法，推動了古鎮(zhèn)古村落文化永續(xù)傳承，讓文化實體能夠以另一種方式長存。D.結(jié)合材料三、材料四的內(nèi)容可以發(fā)覺，廣西江口村假如在發(fā)揮自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，進一步運用信息技術(shù)手段，可能會發(fā)展得更快更好。6．廣西江口村是如何詳細落實《國務(wù)院關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干看法》的？請結(jié)合材料概括說明。(6分)（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字,完成7～9題。遠處的伐木聲蔡測海突然陽春變得那么安靜,像月夜的森林,沒有一絲風,連葉片也未搖一搖。她走近床邊,給橋橋蓋好被子。橋橋哼哼幾聲,又睡了,睡得那么著迷,鼻聲也越來越響。陽春掐下一截鋪草攪橋橋的鼻孔。橋橋揉了揉鼻子,醒了。床邊有一個人,是陽春。唔,陽春怎么來了?

在這屋里,有兩塊疆土。那界線在白天和夜晚的空氣里,看不見，卻碰得著。這條線像師傅畫的墨線一樣,亂不得,錯不得,一錯一亂,橋橋就會六神無主。那條線是橋橋的神經(jīng)。橋橋這時候望見了陽春,他的那條神經(jīng)顫抖了。他差點叫起師傅來。橋橋想到師傅不在,便對陽春喊起來:

“陽春,你,不該來的……“我該來的,橋橋……”陽春在橋橋的床邊坐下來,用手去摸橋橋露在被子外面的冰涼的肩膀。橋橋猛地推開陽春的手，像被蜈蚣咬了一口似的突然叫起來:“天亮了,我要走!”陽春看著那突然間變得半癡半瘋的橋橋,她木然了。然后,她鎮(zhèn)住了抖起來的身子,用手理著頭發(fā),團在頭上。她用一雙淚汪汪的眼睛看著橋橋,靜靜地對橋橋講:“莫瘋莫癲——橋橋——

爹把我許了你,我就是你的人。商議個時候到公社去打結(jié)婚證吧!你別那么傻愣著。我沒娘,我命苦一你

把臉向著我一你比我還苦

,我要讓你過好……”橋橋打斷了陽春的話說:“這些事該師傅管。你先回那邊屋去。”“你聽我的,橋橋,為了我倆都好。你別跟我爹了。他管得你死,又不愿放手那把五尺。人家水生不是也走了?”陽春仍舊平聲靜氣地講。“誰像他那樣?歪門邪道!”提起水生,橋橋好生氣?！叭思沂菍β返摹Ｋ斏显旄邩堑恼颇珟熈?。不只為一家一戶住,還為了全縣,比我爹還光彩哩?！标柎和Ａ送Ｓ终f:“你別繃著臉,水生就在河那邊,明早你去看看他,我們跟他一起做...“不能撇下師傅!”陽春還要說什么,橋橋猛地把頭縮進被窩里去,緊緊密密地蒙起來。陽春最終忍不住了,在被窩外面抽抽噎噎地哭起來。外邊雨停了,幾絲涼爽的風吹進屋來。陽春不哭了?？捱^了,似乎和從前離得很遙遠。一哭一笑,是兩個怪東西,渾身變松活起來。陽春有點頭暈。她對被子里裹著的人說:“你真可憐,橋橋。”陽春回到火塘屋去,把火燒得大大的?；鹈绾艉舻匦ζ饋?一竄一竄的,像要和那青煙一起升到天上去。火苗越笑越歡?！盎鹈缧?貴客到。”陽春想起那句俗話來。陽春拿火鉗在火里搗了幾下,火星子爆起來。“別那么輕狂!”陽春心里罵了一句。古木河水漲了。響聲越來越大,越來越急,像是和黑夜賽跑。其次天,陽春把一包煮好了的雞蛋靜靜放進橋橋的背篼里。她追出門，對著匆忙上路的橋橋后背說:“等你和爹回來,給你倆一人一雙新單鞋,一雙新棉鞋。”橋橋以為她講瘋話,女子家出嫁的時候,才興給父老兄弟做這一單一棉的。陽春又補上一句:“回來了,新鞋子放在你和爹爹床前的踏板上?！惫拍竞舆?一座高這是水生他們造的。水生他們已經(jīng)走了,到很遠很遠的地方去了。有人望見的,說他們修好這座樓,連一天都沒住,就拔營揭寨,到縣城去了。臨走時還笑著兌，這一回進縣,要蓋一座水泥廠,以后修房子,全用水泥了。哎呀,這古木河兩山兩界，,這方圓百里內(nèi)同樣格式的青瓦木樓,往后怕是要被人看不起呢!陽春站在樓前,想了好多。她從這座嶄新的樓,似乎看到了另一種生活，另一個世界。她感到有些生疏?？墒巧枋谷算裤健９拍竞由系哪九疟葟那八坪醵嗔似饋?不少木排上裝著機器,比老圭木匠家的木樓還大。看來,真是要修發(fā)電站呢!古木河那邊，那棟式樣古老的木樓,仍舊那么牢固,連大風都吹不出嘎吱聲來。它與對河那棟樓房對峙著,做出躍躍欲試的樣子,只是那石脊上的衰敗的狗尾草,削減了一些這木樓的氣概。河邊的麻栗樹下常有一個蹣跚的老人,看著那隨著古木河流來流去的木排。他是老桂木匠。那邊樓房前面,有人對一位來歇腳的年輕放排人講,那個老桂木匠有個像這大山中的錦雞一樣漂亮的獨生女兒,招了一個跟老木匠手藝一般的精致的上門郎,不知道里邊有點什么蹊蹺,后來，那玉石般的女兒趕水路坐木排走了。“走到哪去了呢?”“聽說，上縣城里去跟了一位泥水匠?！薄昂?想必那個泥水匠是瘸子!”年輕的放排人有些為上門郎抱不平?！安涣?那年輕師匠可是個正派人。他那一班人修完這棟樓房要去，那個姑娘跑過來，跪著求他，要他帶她一起走?！薄爱斦?”“不信你問古木河水,這里奇山奇水稀奇事?！昂髞砟?"

“后來的事,現(xiàn)在能知道嗎?”放排人撐著木排走了,岸邊的閑談也隨著古木河水流走了。(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.小說中的橋橋與水生都是老桂木匠的徒弟,水生主動離開師傅,獨自闖世界并成為掌墨師傅,而橋橋卻守在師傅身邊,兩個人形成顯明的對比。B.小說刻畫人物擅長運用語言描寫突出人物的特性特征。從陽春和橋橋的對話可以看出陽春的溫順和善、開朗潑辣,而橋橋則刻板呆滯、沒有主見。C.“古木河水漲了。響聲越來越大,越來越急,像是和黑夜賽跑?！边@一景物描寫,主要是為了交代古木河隨著季節(jié)的變更而變更。D.小說寫陽春站在古木河邊新建起的樓前，憧憬生疏的另一種生活、另一個世界,為后文她的出走作了鋪墊,使情節(jié)發(fā)展不突兀。陽春為什么說橋橋“你真可憐”?請結(jié)合小說情節(jié)簡要分析。(6分)這篇小說中的陽春與沈從文《邊城》中的翠翠有相像之處,但又有明顯的不同。陽春與翠翠的不同表現(xiàn)在哪些方面?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。哀公問于孔子曰：“人何若而可取也?”孔子對曰“毋取拑者，毋取健者，毋取口銳者?！卑Ч唬骸昂沃^也?”孔子曰：“拑者大給利，不行盡用；健者必欲兼人，不行以為法也；口銳者多誕而寡信，后恐不驗也。夫弓矢和調(diào)，而后求其中焉；馬愨愿順，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今人有不忠信重厚而多知能如此人者譬猶豺狼與不行以身近也是故先其仁信之誠者然后親之于是有知能者然后任之故曰：親仁而使能，夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行。夫言者所以抒其匈而發(fā)其情者也，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行。夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣?！卑Ч唬骸吧??！敝芄珨z天子位七年，布衣之士執(zhí)贄所師見者十二人，窮巷白屋所先見者四十九人，時進善者百人，教士者千人，官朝者萬人。當此之時，誠使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。茍有至者，則必貪而尸祿者也。尸祿之臣，不能存君矣。齊桓公設(shè)庭燎，為士之欲造見者。期年而士不至。于是東野鄙人有以“九九”之術(shù)見者，桓公曰：“‘九九’何足以見乎?”鄙人對曰：“臣非以“九九’為足以見也，臣聞主君設(shè)庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下賢君也；四方之士皆自以論而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君猶禮之，況賢于‘九九’者乎?夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也?！对姟吩疲骸让裼醒?，詢于芻蕘?！圆┲\也?！被腹唬骸吧?。”乃因禮之。期月，四方之士相攜而并至?！对姟吩唬骸白蕴冕藁匝蜥夼?。”言以內(nèi)及外，以小及大也。(節(jié)選自《說苑·尊賢》)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.今人有不忠信重厚而多知能/如此人者/譬猶豺狼/與不行以身近也/是故先其仁信之誠者/然后親之/于是/有知能者然后任之/B.今人有不忠信/重厚而多知能/如此人者/譬猶豺狼/與不行以身近也/是故先其仁信之誠者/然后親之/于是有知能者/然后任之/C.今人有不忠信/重厚而多知能/如此人者/譬猶豺狼與/不行以身近也/是故先其仁信之誠者/然后親之/于是/有知能者然后任之/D.今人有不忠信重厚而多知能/如此人者/譬猶豺狼與/不行以身近也/是故先其仁信之誠者/然后親之/于是有知能者/然后任之/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.“口銳者多誕而寡信”與“與摯友交而不信乎”(《論語·學而》兩句中的“信”字含義相同。B.“夫太山不辭壤石”與“臣死且不避，卮酒安足辭”(《鴻門宴》)兩句中的“辭”字含義不同。C.“期月，四方之士”與“外無期功強近之親”(《陳情表》)兩句中的“期”字含義不同。D.“自12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.當魯哀公詢問選拔人才的標準時，孔子從人才應當首先具備良好的品德動身，認為“拑者”“健者”“口銳者”三類人不行以任用。B.孔子認為，弓與箭協(xié)調(diào)，才能要求射中目標；馬醇厚和善聽從，才能要求它是一匹好馬；人先要忠信敦厚，才能考慮他的才能。C.周公代理天子執(zhí)政有七年時間，百姓中，有的被他當作老師對待，有的被接見；而對待賢士，或者舉薦，或者教育，或者任用。D.齊桓公為接見賢士特地設(shè)置一個有火把的庭院，但賢士們還是有所顧慮，因為都覺得他們的觀點不行能剛好傳達給齊桓公。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣。（5分）（2）誠使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成14～15題。甲：閑居寄端及重陽①韋應物山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀。閑居寥落生興奮，無事風塵獨不歸。乙：閑居寄諸弟韋應物秋草生庭白露時，故園諸弟益相思。盡日高齋②無一事，芭蕉③葉上獨題詩?！咀ⅰ竣佟捕恕稠f端，是韋應物的族弟?！仓仃枴炒薏ィ琼f應物的外甥。②〔高齋14．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．兩首詩所寫景物不同。甲詩寫冬日早晨的野寺山林，乙詩寫秋天早晨的庭院。B．兩首詩抒情手法不同。甲詩以景襯情，情景交融；乙詩直抒胸臆，情真意切。C．甲詩寫景更為詳細，視聽結(jié)合；乙詩寫景只用白描，筆法簡略但深得神韻。D．兩首詩中詩人的形象各異。甲詩中的詩人清高脫俗，乙詩中的詩人多愁善感。15．兩首詩同是寫“閑居”，但表現(xiàn)出來的詩人心境卻不同。請簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）法度和準則是規(guī)范社會運行的行動指南，屈原在《離騷》中指責了“______________，________________”的不良風氣。（2）《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌向魯莊公說明他確認齊軍不是偽裝敗退進而確定追擊的緣由的兩句是“__________________，__________________”。（3）杜牧的《阿房宮賦》中以“____________，_____________”描寫阿房宮宮人的漂亮，她們佇立遠眺，盼望著皇帝的臨幸。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題?！熬印币辉~早在殷周時期已頻繁運用。早期“君子”概念雖然多半專指社會特定人群，但已有明確的價值導向。《周易》云：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。如此提倡，為此后君子人格和君子文化的形成發(fā)展，植入了胚胎基因，奠定了品質(zhì)基礎(chǔ)。君子人格在中華民族數(shù)千年①________的歷史長河中，受到社會各階層人士的廣泛認同和推崇。關(guān)于君子及君子文化的解說和闡發(fā)，不僅在②________的歷代典籍里俯拾即是數(shù)不勝數(shù)，而且數(shù)千年來始終以托物言志的方式浸潤和滲透中國人的日常生活。不僅君子和君子文化在器物、植物以及動物、飲食等方面均有充分的表現(xiàn)，而且作為深厚的一種文化積淀，綿延數(shù)千年傳承下來，傳得③________、傳得影響深遠、傳得深化人心，直至今日仍活在老百姓的口頭和心中?！熬右谎裕嗰R難追”“君子愛財，取之有道”“君子成人之美”等，類似這些至今活躍于人們口頭的民諺俗語，涉及我們做人做事的方方面面，足以說明君子文化經(jīng)常以“習用而不察、日用而不覺”的方式，④________地熏陶和浸染我們?nèi)粘Ｉ睢?7.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(4分)18.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得變更原意。(4分)19．下列各句中的引號，和文中第一句引號作用相同的一項是(3分)()A．我似乎發(fā)覺了一種“生的高興”，超過了任何種的喜悅。B．她的作文在“培文杯”作文大賽中獲得了一等獎。C．“古意”本身，就包含著創(chuàng)新，包含著不行重復的特性。D．塞住耳朵去偷院子里的鐘，這個法子太“奇妙”了。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20～21小題。在神舟十三號載人飛船返回艙著陸的最終時刻，①。一組部件是“伽馬剎車指令員”，它位于返回艙底部，負責利用伽馬射線測量返回艙距離地表的高度。在接近地面時，②，然后快速捕獲反射回的射線，并做出精確測量，精度達厘米級。另一組部件就是“著陸反推發(fā)動機”，“伽馬剎車指令員”計算出著陸的最佳距離和時機后，③，得到指令的“著陸反推發(fā)動機”馬上點火，大量燃氣積聚在燃燒室內(nèi)，形成高壓，最終從尾部的噴口中噴出，以反推力來減緩著陸速度，提高返回艙著陸的平安性。作為飛船上最終一個實現(xiàn)國產(chǎn)化的單機設(shè)備，“伽馬剎車指令員”在此次返回艙順當著陸中，交上了令人滿足的答卷。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)21．下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”，用法相同的一項是（3分）A．人怎么還不來？ B．他人在心不在。C．人不行貌相，海水不行斗量。 D．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。北宋王安石在宋神宗的支持下進行變法。司馬光和蘇軾表示劇烈反對，把新政批得體無完膚。王安石也不退讓，排擠二人。后來，蘇軾因“烏臺詩案”下獄，危難之際，王安石卻為他求情；司馬光雖是王安石的政敵，王安石卻評價“司馬君實(司馬光字君實)，君子人也”。司馬光評價王安石：“介甫文章節(jié)義，皆有過人之處。”王安石變法失敗，被罷相，與蘇軾同游，感嘆道：“不知更幾百年，方有如此人物！”王安石病逝，司馬光懇求朝廷對其厚加禮贈，蘇軾為其起草制書，提筆評價道：