托物言志3篇文言文復(fù)習(xí)中考語文復(fù)習(xí)

借我一物，言吾一志——《愛蓮說》《陋室銘》《馬說》整合復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)回顧三篇文章內(nèi)容，探究文中所托之物和所言之志的聯(lián)系，領(lǐng)會其中蘊含的思想情感。掌握托物言志的手法，構(gòu)建托物言志類文言文閱讀方法。01回顧教材，梳理內(nèi)容以文析法，歸納策略同中求異，研讀手法0203目錄古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清風(fēng)、明月。當(dāng)然這些物也可以是一所陋室，一株出自淤泥的蓮花。情境導(dǎo)入托物言志指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。在托物言志中，作者的主觀情感和愿望占據(jù)中心位置，事物被用作表達這些情感和愿望的媒介。托物寓意指在構(gòu)思文章時，通過事物來暗示作品中更深層次的含義。它側(cè)重于通過描述事物引導(dǎo)讀者自行揣測出隱藏在字面之下的深度內(nèi)涵。托物言志具有含蓄性、哲理性和暗示性。物志事物典型特征(形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等)抒發(fā)思想感情寄寓胸襟抱負由物到人，由實到虛存在共通之處托物寓意特點不直接表達想法，借由對事物的記敘、描寫、議論等方式，間接地表達深層次的主旨情感。要求抓住事物的本質(zhì)特征展開豐富的聯(lián)想和想象深入挖掘事物包含的意蘊巧妙地揭示主題01回顧教材，梳理內(nèi)容篇目所托之物《陋室銘》陋室《愛蓮說》蓮《馬說》馬所托之物陋室蓮馬分析題目，找文章中主要描寫的事物?；仡櫿n文，想想文章寫了什么?！堵毅憽窂木邮噎h(huán)境、交往人物、日常生活方面突出陋室的雅，體現(xiàn)“陋室不陋”，表現(xiàn)作者高雅的生活情趣，以及不慕榮利(甘于淡泊)的品質(zhì)?！稅凵徴f》從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三個方面闡釋了“獨愛蓮”的原因，并象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質(zhì)樸，不炫耀自己，正直不茍的品質(zhì)?！恶R說》從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系、吃不飽的待遇、食馬者不知馬的現(xiàn)狀三方面，揭示千里馬被埋沒的原因，表現(xiàn)作者對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺與控訴。依據(jù)內(nèi)容概括文本的中心主旨?！堵毅憽吠ㄟ^對居室環(huán)境的描寫,極力表現(xiàn)“陋室不陋”,表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！稅凵徴f》歌頌了蓮花堅貞高潔的品格,從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格,以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡?！恶R說》以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主;表達了作者懷才不遇的憤懣以及對封建統(tǒng)治階級不識人才、摧殘人才、埋沒人才的諷刺、不滿和控訴。02以文析法，歸納策略物描寫角度內(nèi)在品質(zhì)環(huán)境清幽·遠離塵世交往不俗·絕塵脫俗志趣高雅·閑情逸致生活清閑·無拘無束品德高尚·安貧樂道苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。斯是陋室，惟吾德馨。自然環(huán)境人際交往興趣愛好生活狀態(tài)人物品德分析特征，挖掘內(nèi)在品質(zhì)《陋室銘》物描寫角度內(nèi)在品質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污虛心正直，不攀附權(quán)貴、不結(jié)黨營私德馨遠播，保持獨立之人格保持距離，不墜君子之品格予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠益清，亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉生長環(huán)境分析特征，挖掘內(nèi)在品質(zhì)《愛蓮說》形狀特點氣息儀態(tài)賞玩之法物描寫角度內(nèi)在品質(zhì)分析特征，挖掘內(nèi)在品質(zhì)《馬說》非常人不可等閑視之

特殊人才要特殊對待馭才有道人盡其才理解人才馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意食量

待遇

駕馭飼養(yǎng)溝通知人論世，探尋所言之志寫作背景劉禹錫出身官宦之家，年輕有為，因參與了“永貞革新”得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名刺史?？珊椭葜h故意刁難他，給的住房只一間斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》這篇文章是周敦頤做南康（今江西廬山市）郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，于是寫下了《愛蓮說》?！恶R說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請求擢用，“而志不得通”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。篇目所托之物所言之志《陋室銘》陋室表達作者高潔傲岸、安貧樂道的情懷?！稅凵徴f》蓮表明作者潔身自好、正直高尚、不慕功名、不與世俗同流合污的人生態(tài)度?！恶R說》馬表達作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，以及對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的針砭和控訴。表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格以及對追名逐利世態(tài)的厭惡。表現(xiàn)了作者對人才被屈辱、被埋沒，被摧殘的感慨，以及作者懷才不遇的憂憤之情。03同中求異，研讀手法《陋室銘》《愛蓮說》《馬說》借對具體事物的描寫，間接抒發(fā)作者志趣或情感，反映社會現(xiàn)實?！堵毅憽吠形镅灾尽奥摇辈宦慌c世俗同流合污；安貧樂道《愛蓮說》托物言志蓮的形象和品格潔身自好；對追名逐利、趨炎附勢的世風(fēng)的厭惡《馬說》托物言志千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主；希望統(tǒng)治者識別人才，重用人才表現(xiàn)手法《陋室銘》①類比：用山水引出“陋室”，言仙龍引出“德馨”，用諸葛廬、子云亭類比陋室；②引用：“何陋之有”?！稅凵徴f》①象征：用蓮花象征君子品質(zhì)；②襯托：用牡丹和菊襯托蓮；③對比：將作者淡泊名利與世人追逐榮華富貴的人生態(tài)度對比?！恶R說》①比喻：將人才比作千里馬，將愚妄淺薄、摧殘人才的統(tǒng)治者比作食馬者，將善于識別人才的人比作伯樂；②排比：食馬者不知馬的表現(xiàn)；③反問：“安求其能千里也”。表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格以及對追名逐利世態(tài)的厭惡。表現(xiàn)了作者對人才被屈辱、被埋沒，被摧殘的感慨，以及作者懷才不遇的憂憤之情。托物言志類文章的共同特點內(nèi)容上——以某一事物為描寫對象，抓住其典型特征，著意描摹，追求“形似”。思想上——由物到人，由實到虛，寫出精神品格，追求“神似”。情感上——或發(fā)其志士之悲、君國之憂，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母锌?。表現(xiàn)手法——借物喻人、象征、對比、類比、