安徽省亳州市第五完全中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題

2021——2022學(xué)年度第一學(xué)期高一歷史期中考試卷注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上第I卷（選擇題）一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共計(jì)50分)1．在良渚文化遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了較多帶有神徽的玉琮；殷商帝王墓中也出土了與良渚文化形狀相似的玉琮，但沒(méi)有神徽。近日，四川三星堆遺址發(fā)掘出與商王朝時(shí)期一致的玉琮。以上現(xiàn)象說(shuō)明A．南北文化漸趨一致 B．中華文化多元一體C．不同文化間互動(dòng)頻繁 D．古蜀文化相對(duì)先進(jìn)2．公元前651年，齊桓公葵丘會(huì)盟時(shí)，參加會(huì)盟的諸侯國(guó)只有齊、魯、宋、衛(wèi)等七國(guó)，周王派代表參加。到了公元前632年，晉文公踐土?xí)藭r(shí)，參加的諸侯國(guó)增加到九國(guó)，周王也被晉文公“召”來(lái)參加會(huì)盟。這反映出A．血緣關(guān)系對(duì)政治的影響力減弱 B．宗法分封制逐步遭到破壞C．君主專(zhuān)制體制逐漸趨向于成熟 D．天下一家的理念日益強(qiáng)化3．漢初，在黃老學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，統(tǒng)治者實(shí)施了“順民之情，與之休息”的政策。這一政策實(shí)施的意圖是A．消除戰(zhàn)爭(zhēng)影響 B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn) D．抑制儒學(xué)發(fā)展4．孟子提出“定于一”的思想，《呂氏春秋》也說(shuō)“亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬，不得休息”，這主要說(shuō)明A．分封制崩壞違背了歷史進(jìn)步 B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)一逐漸成為共識(shí)C．各家在治國(guó)思想上大同小異 D．民本思想得到統(tǒng)治者的認(rèn)可5．周公平定商遺民叛亂后，大封同姓諸侯，將原臣服殷商的諸侯安置于姬姓諸侯之間，將商部族分給各諸侯。此舉A．抵制北方少數(shù)民族入侵 B．導(dǎo)致王族內(nèi)部的分裂C．有效控制地方鞏固政權(quán) D．加劇諸侯分立的局面6．“清樂(lè)”源自漢代樂(lè)府的俗樂(lè)，魏晉時(shí)期逐漸雅樂(lè)化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂(lè)與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂(lè)，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明，魏晉以來(lái)（）A．中原傳統(tǒng)文化日漸消亡 B．民族之間文化互動(dòng)增多C．漢代禮樂(lè)制度逐步復(fù)原 D．異域文化占據(jù)社會(huì)主流7．商鞅變法中國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，是為了確保以君主專(zhuān)制為軸心的國(guó)家政治制度，并且希望以此控制社會(huì)財(cái)富的流通，從而達(dá)到壟斷物質(zhì)資源配置的權(quán)力。下列措施能實(shí)現(xiàn)其意圖的是A．重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織 B．剝奪和限制貴族特權(quán)C．在民間實(shí)行什伍連坐 D．在全國(guó)普遍推行縣制8．西周到春秋時(shí)期，齊國(guó)坐享“魚(yú)鹽之利”，管仲改革促進(jìn)了商業(yè)繁榮。但是，西漢中期以后，山東地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)開(kāi)始步入低谷。這是由于西漢政府A．實(shí)行推恩令，削弱諸侯勢(shì)力 B．鹽鐵官營(yíng)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制C．開(kāi)通了絲路，重視對(duì)外貿(mào)易 D．平抑物價(jià)，打擊豪強(qiáng)地主9．漢初，劉邦以春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的各國(guó)為基礎(chǔ)分封諸王。九個(gè)同姓王和長(zhǎng)沙王吳芮的封地，約相當(dāng)于關(guān)東六國(guó)故地，中央管轄的十五個(gè)郡主要在關(guān)中地區(qū)，大致相當(dāng)于秦國(guó)范圍。這反映了漢初郡國(guó)并行制A．尊重各地原有傳統(tǒng)B．阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．實(shí)現(xiàn)中央垂直管理D．迅速形成地方割據(jù)10．漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。表1為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是A．精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu) B．節(jié)約中央財(cái)政開(kāi)支C．維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一 D．廢除郡國(guó)并行體制11．下表是中國(guó)部分朝代入仕群體中寒門(mén)子弟所占比例表，寒門(mén)子弟所占比例變化的重要原因是（）A．世卿世祿制的延續(xù) B．察舉制的產(chǎn)生與發(fā)展C．九品中正制的盛行 D．科舉制的創(chuàng)立和完善12．有史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)政治制度的核心問(wèn)題，而這個(gè)核心問(wèn)題又可以分成兩個(gè)大的子問(wèn)題，一是官僚的選拔問(wèn)題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是A．廢分封，置郡縣 B．設(shè)立中朝C．確立三省六部制 D．實(shí)行科舉制13．孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓”等措施，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革取得成功的根本原因是A．北魏實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一 B．孝文帝改革決心堅(jiān)定C．改革措施全面易行 D．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流14．社會(huì)流動(dòng)是指，原本出身在不同階層的人，會(huì)因?yàn)楹筇斓囊蛩?，而進(jìn)入另一個(gè)階層。這是社會(huì)結(jié)構(gòu)自我調(diào)節(jié)的機(jī)制。下列選項(xiàng)中，最能促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)的是（

）A．“立嫡以長(zhǎng)不以賢” B．“朝為田舍郎，暮登天子堂”C．“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族” D．“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居”15．下列圖片反映的歷史現(xiàn)象是A．北方統(tǒng)一 B．民族交融 C．中外交流 D．文化昌盛16．據(jù)下表可以得出的正確認(rèn)識(shí)是人物時(shí)間主要內(nèi)容商鞅秦孝公時(shí)期獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；廢除井田制；推行縣制，官員由君主任免鄒忌齊威王時(shí)期舉賢人、修法律、鼓勵(lì)臣下進(jìn)諫李悝魏文侯時(shí)期按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；頒布《法經(jīng)》吳起楚悼王時(shí)期廢除貴族世卿世祿制度，裁減冗官，選賢任能A．變法以實(shí)行土地私有制為中心 B．變法側(cè)重重建倫理和政治C．變法旨在改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì) D．變法重視人才選拔與使用17．下表所示是宋元文獻(xiàn)的部分記載。由此可認(rèn)定的史實(shí)是記載文獻(xiàn)（趙）普曰：“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，責(zé)天下自安矣?！鄙希ㄋ翁妫┰唬骸扒錈o(wú)復(fù)言，吾已喻矣。”于是召集石守信等飲酒，釋其兵權(quán)。[宋]李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》宋太祖即位后，禁軍將帥自恃功高，所以“多銀賽（傲慢無(wú)禮）”，太祖收其兵權(quán)[宋]王鞏《聞見(jiàn)近錄》“藝祖（趙匡胤）革命，首用文吏而奪武臣之權(quán)，宋之尚文，端本乎此”[宋]脫脫《宋史》A．宋太祖強(qiáng)化了對(duì)軍隊(duì)的控制 B．宋太祖以和平方式收回兵權(quán)C．北宋初期武將危及君主集權(quán) D．宋太祖制定了重文輕武策略18．唐玄宗曾分別為儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》親自作注，并特別說(shuō)明自己注《金剛經(jīng)》的目的是使“三教無(wú)（缺）”，他對(duì)佛道兩教的教義都有同樣高的評(píng)價(jià)。唐玄宗這些做法A．表明儒學(xué)的正統(tǒng)地位喪失 B．體現(xiàn)了三教并行的政策C．旨在提高佛道兩教的地位 D．打擊了文人士大夫階層19．漢初，諸侯國(guó)與中央漢朝同制，所封諸侯掌治其國(guó)，“皆令自置吏，得賦斂”，侯國(guó)丞相更是位高權(quán)重；但近年考古發(fā)現(xiàn)，漢宣帝時(shí)所封?；鑷?guó)所設(shè)相僅屬朝廷委派的官員，與列侯無(wú)臣屬關(guān)系，且官秩如一般的縣令、縣長(zhǎng)。這一變化表明A．中央開(kāi)始垂直管理地方 B．中央的集權(quán)化趨勢(shì)明顯加強(qiáng)C．郡國(guó)并行制度勢(shì)在必行 D．地方分裂割據(jù)隱患得以根除20．魏晉南北朝時(shí)期，進(jìn)入中原的少數(shù)民族很多人的衣冠語(yǔ)言與中原無(wú)異。同時(shí)，少數(shù)民族尚武、勇健的氣質(zhì)傳入中原地區(qū)，使中原呈現(xiàn)出慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．南北文化交流日益頻繁 B．區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化不平衡性加重C．北方家庭經(jīng)濟(jì)農(nóng)牧互補(bǔ) D．漢族與內(nèi)遷邊疆民族走向交融21．有事請(qǐng)毆（也），必以書(shū)，毋口請(qǐng)，毋羈（羈）請(qǐng)”、“行命書(shū)及書(shū)署急者，輒行之不急者，日脣（畢），勿敢留，留者以律論之”（大意是有事必須書(shū)面請(qǐng)假，不許口頭或別人代請(qǐng)，政令文件必須按規(guī)定及時(shí)傳達(dá)）《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》。材料表明秦代A．君主專(zhuān)制強(qiáng)化官員唯命是從 B．文字發(fā)展使用日趨成熟簡(jiǎn)便C．實(shí)行嚴(yán)密的文書(shū)行政管理 D．政府部門(mén)分工明確運(yùn)轉(zhuǎn)高效22．觀察下圖，中央政府對(duì)于圖中箭頭所指地區(qū)的管轄最早形成于A．西漢時(shí)期 B．東漢時(shí)期 C．南北朝時(shí)期 D．秦朝時(shí)期23．下圖是某學(xué)者描繪的諸子百家關(guān)系示意圖，他意在說(shuō)明A．諸子百家彼此借鑒學(xué)習(xí) B．對(duì)百家思想研究尚有不足C．儒學(xué)走向正統(tǒng)的必然性 D．法家集各家思想之大成24.唐詩(shī)中有大量關(guān)于歌舞、球類(lèi)、龍舟、武藝、踏青、爬山等運(yùn)動(dòng)的描寫(xiě)，并有大量描寫(xiě)女性運(yùn)動(dòng)的作品。王維有詩(shī)云：“蹴鞠（指足球）屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里?！边@說(shuō)明唐代A．對(duì)外文化交流頻繁 B．統(tǒng)治者推崇力量美C．社會(huì)生活充滿活力 D．女性社會(huì)地位提高25.《宋書(shū)》是記載南朝第一個(gè)王朝劉宋歷史的史書(shū)，其中有一段描述：“至于元嘉末……荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！睂?duì)這一時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的敘述，正確的是（）A．大一統(tǒng)的局面為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了相對(duì)安定的環(huán)境 B．南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心的南移C．北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定 D．少數(shù)民族之間的不斷融合第II卷（非選擇題）二、材料分析題(共計(jì)50分)26．政治制度的創(chuàng)新是歷史演進(jìn)的一種常態(tài)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一秦統(tǒng)治者把“帝”這個(gè)頭銜作為自己的專(zhuān)屬稱呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事無(wú)大小皆決于上”。全國(guó)分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長(zhǎng)?！幾苑畼?shù)志《國(guó)史學(xué)概要》材料二公元前230年到公元前221年，秦陸續(xù)滅了六國(guó)，并采用以法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”的格局。——摘編自韋政通《中國(guó)思想史》等材料三秦朝作為中華帝國(guó)的開(kāi)端，確立君、臣、民三層一元的政治結(jié)構(gòu)，君主與官僚構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。他們對(duì)千萬(wàn)小民的控制和支配，是其最突出的特點(diǎn)。秦漢政治體制規(guī)范了最基本的特征、傾向。隋和唐初的制度，是在總結(jié)前代制度的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的時(shí)代特點(diǎn)而形成的三省制。元由三省簡(jiǎn)化為一省制，明制追唐，元承宋制……——摘編自吳宗國(guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》（1）根據(jù)材料一，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。（2）概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具備的歷史條件。（3）依據(jù)材料三，分析秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響。27．閱讀材料，完成下列要求（16分）材料一子日：“克已復(fù)札，為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！奔究底訂?wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)日："子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德鳳，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵）材料二“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所子也。”“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之?！狈蛉收x（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之祜，而享鬼神之靈，德施于方外，廷及群生……君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先袊?guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蓄積深厚。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。它對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)，它也是世界文明史中極為重要的組成部分?！胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《歷史》必修三（人教版）（1）材料一體現(xiàn)了儒家的什么思想主張？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出董仲舒的思想主張。（3）概括材料三關(guān)于儒家思想地位的觀點(diǎn)。28．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（18分）材料一時(shí)間事件漢武帝元光元年（公元前134年）初令郡國(guó)舉孝廉各一人魏文帝黃初元年（220年）乃立九品官人法，州郡皆置中正，以定其選隋煬帝大業(yè)年間始置進(jìn)士科武則天長(zhǎng)安二年（702年）始置武舉材料二隋唐開(kāi)始的科舉始終將儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容。自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部;纖介之跡，皆屬考功”。科舉選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉升于官僚、貴族的行列。這樣一來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，必然出現(xiàn)等級(jí)中的升降甚至貴賤間的對(duì)流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來(lái)既非官僚也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性?！幾院健对囌摽婆e對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》（1）材料一反映了哪幾種選官制度?依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括選官標(biāo)準(zhǔn)的變化。（2）請(qǐng)根據(jù)中國(guó)古代選官制度的演變，指出古代選官制度所蘊(yùn)含的積極的價(jià)值取向。（3）依據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，分析科舉制的影響。參考答案一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共計(jì)50分)1．B2．B3．C4．B5．C6．B7．A8．B9．A10．C11．D12．C13．D14．B15．B16．D17．A18．B19．B20．D21．C22．A23．A24.C25.C二、材料分析題(共計(jì)50分)26．（1）首創(chuàng)皇帝制度，在中央實(shí)行三公九卿制度，在地方推行郡縣制。（6分）（2）國(guó)家統(tǒng)一；百家爭(zhēng)鳴提供了各種治國(guó)學(xué)說(shuō)。（4分）（3）對(duì)秦朝：鞏固了統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央集權(quán)。對(duì)后世：后世的政治制度在秦朝的基礎(chǔ)上不斷完善、創(chuàng)新；權(quán)力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢(shì)。（6分）27．（1）體現(xiàn)了儒家的“仁（克己復(fù)禮）”“為政以德”思想。（4分）（2）“罷黜百家，獨(dú)尊