2022-2023學(xué)年上海市致遠(yuǎn)高級(jí)中學(xué)高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年上海市致遠(yuǎn)高級(jí)中學(xué)高一（下）期末語文試卷一、積累運(yùn)用10分1．（5分）按要求填空。（1）浴乎沂，，詠而歸。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（2），侵之愈急。（《六國(guó)論》）（3）《阿房宮賦》中表明秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉的語句是：“，?！卑匆筮x擇。（5分）2．（2分）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）人工智能依托大數(shù)據(jù)，給人們生活帶來便利和舒適的代價(jià)，卻是不可避免地扼殺了信息不對(duì)稱的隨機(jī)性。__________，__________，__________，__________。一個(gè)固化了的信息不對(duì)稱的經(jīng)濟(jì)體里，是沒有公平可言的。①毫無議價(jià)能力的數(shù)據(jù)提供方②信息優(yōu)勢(shì)自然集中到了政府和商業(yè)巨鱷等強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)手里③公眾和弱勢(shì)群體就成了透明體④智能時(shí)代因?yàn)楦叨思夹g(shù)對(duì)人力、物力和政治力量的依賴A．③④①② B．④③②① C．④②③① D．③①④②3．（3分）借花卉意象隱喻人物形象是《紅樓夢(mèng)》的一大特色?；ㄅc人物之間有著形象、氣質(zhì)或命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。以下四處對(duì)花卉與人物的關(guān)聯(lián)解說不合理的一項(xiàng)是（）A．牡丹被稱作“花中之王”，雍容華貴，花型寬厚，給人以性穩(wěn)持重、典雅大方之感。薛寶釵容貌端麗，舉止端莊，其出身富貴，為人穩(wěn)重平和，與牡丹最是匹配。 B．林黛玉抽的花簽是芙蓉。黛玉有著不同凡俗的高潔風(fēng)骨，自始至終，她珍視的都是自身的價(jià)值，也正因如此，“質(zhì)本潔來還潔去”的林黛玉才顯得尤為不凡。 C．海棠自古有“睡美人”的贊譽(yù)。史湘云花名簽題寫的是“香夢(mèng)沉酣”，這與史湘云“醉眠芍藥茵”的意境也有幾分相似。由此可見，史湘云對(duì)應(yīng)海棠花最為合適。 D．妙玉抽到了老梅的花名簽。她遠(yuǎn)離了許多生活中的樂趣，像百花凋零的冬季里獨(dú)自綻放的梅花。老梅的“老”字，更是飽經(jīng)風(fēng)霜之意，特別契合妙玉的命運(yùn)。二、閱讀70分4．（16分）災(zāi)難面前，文學(xué)不應(yīng)該是什么？沈杏培①面對(duì)一場(chǎng)與病毒的戰(zhàn)役，文學(xué)何為？當(dāng)技術(shù)專家和社會(huì)管理者聯(lián)合接手疫災(zāi)的治理時(shí)，文學(xué)知識(shí)分子并無太多技術(shù)優(yōu)勢(shì)。但是根據(jù)既往經(jīng)驗(yàn)，在災(zāi)難面前我們的文學(xué)常常過于“饒舌”，這種文學(xué)常常是集體性的，而非個(gè)性的，是景觀鋪呈性的，而非人性體恤的，是外向型的，而非內(nèi)省型的。②1949年阿多諾提出了“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻”的論斷，在阿多諾看來，音樂、詩歌都曾充當(dāng)著納粹野蠻行徑的幫兇，“如果音樂、詩歌這些文明的精華與大屠殺的野蠻行為之間存在著辯證關(guān)系，那么‘奧斯維辛之后’的我們依舊在那里低吟淺唱、寫景抒情，仿佛什么也沒有發(fā)生，就只能是欺騙、虛偽和野蠻?！雹塾?guó)作家布衣對(duì)阿多諾持理解態(tài)度，他這樣解釋這個(gè)命題：“我覺得他的意思是，詩，混雜著‘私人的自鳴得意的思索’，是無法找到語句表達(dá)奧斯維辛那機(jī)械化了的、沒有靈魂的、大工業(yè)方式的殘忍的。此外，詩歌是歡娛和美好的產(chǎn)物，因此，集體屠殺無法以詩歌表現(xiàn)?！蓖瑫r(shí)，布衣指出了德國(guó)文藝界面對(duì)這一創(chuàng)傷主題存在的一些現(xiàn)象：幾乎沒有一部小說、戲劇或者電影直接表現(xiàn)種族滅絕；在德國(guó)，敢于直視奧斯維辛的文學(xué)并不走運(yùn)；保羅?策蘭在20世紀(jì)六十年代要求編輯把《死亡賦格》這首有著“詩意殘忍”風(fēng)格的奧斯維辛題材的詩作從詩集中刪除?？梢?，面對(duì)苦難，面對(duì)死亡，面對(duì)種族的劫難和人性的失范，任何詩意都是不恰當(dāng)?shù)?。④那么，文學(xué)是否就此止步于災(zāi)難？世界文學(xué)史上不缺乏對(duì)災(zāi)難書寫的經(jīng)典文本。英國(guó)作家丹尼爾?笛福的小說《瘟疫年紀(jì)事》書寫的是17世紀(jì)中葉爆發(fā)于倫敦的黑死病，法國(guó)存在主義大師阿爾貝?加繆的《鼠疫》則是以20世紀(jì)40年代一場(chǎng)席卷奧蘭城的鼠疫災(zāi)難作為描寫對(duì)象，葡萄牙若澤?薩拉馬戈的《失明癥漫記》則敘寫了失明癥蔓延下的人類的脆弱和世界的失序。這些文本既是對(duì)人類歷史的總結(jié)，也是對(duì)未來的警示，既是現(xiàn)實(shí)，也是預(yù)言，在藝術(shù)表現(xiàn)或是思想主題上都形成了不可磨滅的特色，成為災(zāi)難文學(xué)類型上的經(jīng)典之作。⑤完成于1947年的《鼠疫》一方面正面敘寫鼠疫肆虐之下奧蘭城的死亡慘景和“被困囚徒”的痛苦、無助、自救和反抗。另一方面，小說又專注探究與可怕疫災(zāi)進(jìn)行抗?fàn)幍娜说木裆L(zhǎng)，通過抗疫核心人物里厄醫(yī)生，以及記事人塔魯、小職員格朗、神父帕納卡、羈留記者朗貝爾等人在逆境下的抗?fàn)?、自省和精神碰撞，完整呈現(xiàn)人的精神變化軌跡。但小說卻未強(qiáng)化這種英雄敘事，并不強(qiáng)行賦予人物產(chǎn)生這些正義行為的邏輯和動(dòng)機(jī)，自覺祛除了英雄敘事上的套話式修辭和過于澎湃的激情，顯示了不同凡響的藝術(shù)魅力。⑥寫于2011年的《花冠病毒》是作家畢淑敏在“非典”之后的第八年完成的一部疫災(zāi)題材長(zhǎng)篇小說。這部作品熔鑄了作家作為親歷者奔赴抗擊非典一線的經(jīng)歷與感受，又發(fā)揮了作家在醫(yī)學(xué)上的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，敘事密實(shí)而富有激情，亦寫實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻?？陀^來看，這部小說并不缺故事——關(guān)于生死，關(guān)于抗?fàn)?，關(guān)于情愛，不缺知識(shí)——小說中的醫(yī)學(xué)術(shù)語和相關(guān)知識(shí)幾乎可以形成一個(gè)《病毒與治療手冊(cè)》，也不缺人物——英雄人物林立，不畏危情……但從讀者接受和評(píng)價(jià)來看，這部小說的口碑并不是太“理想”：比如過于刻意團(tuán)圓的結(jié)尾，比如人物塑造上的善惡二元論，尤其是英雄人物的高大、正義、自我犧牲。⑦災(zāi)難文學(xué)應(yīng)該持守怎樣的“敘事倫理”？災(zāi)難文學(xué)，不應(yīng)充當(dāng)喧鬧的鼓手，而應(yīng)是個(gè)體心靈的按摩師。惟其如此，這樣的文學(xué)才是入心的，而不是媚俗的，才是審美的，而不是意識(shí)形態(tài)的，才是真誠(chéng)的，而不是虛偽的，才是必須的，而不是冗余的。（有刪改）（1）“饒舌”本指嘮叨、多嘴。第①段中的“過于‘饒舌’”具體指當(dāng)下災(zāi)難文學(xué)的情態(tài)。（2）不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是A.《死亡賦格》因其表現(xiàn)奧斯維辛題材，有著“詩意殘忍”風(fēng)格而被從詩集中刪除。B.《失明癥漫記》表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，警示未來，是世界文學(xué)史上對(duì)災(zāi)難書寫的經(jīng)典文本。C.敘事密實(shí)而富有激情，亦寫實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻的作品不是好的災(zāi)難文學(xué)。D.文學(xué)并不止步于災(zāi)難，災(zāi)難文學(xué)也可以是入心的、審美的、真誠(chéng)的、必須的。（3）以下選項(xiàng)最不適合用來證明第⑦段劃線句的是A.詩圣杜甫有“吳楚東南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表現(xiàn)對(duì)國(guó)家憂患、時(shí)局動(dòng)蕩的痛心。B.清代詩人趙翼讀元好問詩感慨“國(guó)家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，揭示了災(zāi)難與文學(xué)的密切關(guān)系。C.詩人朵漁在汶川地震后寫下詩歌《今夜，寫詩是輕浮的》，表達(dá)生命消逝的沉痛，反思藝術(shù)的蒼白。D.福建石雕藝術(shù)家林鴻坦寫下詩歌《像春天一樣活著》，表達(dá)對(duì)抗疫英雄李文亮醫(yī)生的哀思與敬意。（4）第③段中用布衣的觀點(diǎn)來闡釋阿多諾提出“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻”的理由。你認(rèn)為闡釋是否充分？請(qǐng)具體分析。（5）加繆《鼠疫》的例子在文中兩次出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以分析。5．（16分）閱讀下文，完成各題。父子情舒乙①①“慈母”這個(gè)詞講得通，對(duì)“慈父”這個(gè)詞我老覺著別扭。依我看，上一代中國(guó)男人不大能和這個(gè)詞掛上鉤，他們大都嚴(yán)厲有余而慈愛不足。我的父親老舍，既不是典型的慈父，也不是那種嚴(yán)厲得令孩子見而生畏的人，所以是個(gè)復(fù)雜的父親。②我不知道，一個(gè)人的記憶力最早是幾歲產(chǎn)生的。就我自己而言，我的第一個(gè)記憶是一歲多有的。那是在青島，門外來了個(gè)老道，什么也不要，只問有小孩沒有。于是，父親把我抱出去?？匆娏宋?，老道說到十四號(hào)那天往小胖子左手腕上系一圈紅線，就可以消災(zāi)避難。我被老道的樣子嚇得哇哇大哭，由此便產(chǎn)生了我的第一個(gè)不可磨滅的記憶。使我遺憾終身的是，在我的第一個(gè)記憶里，竟沒有父親的形象。我記住的只是可怕的老道和那扇大鐵門。③我童年時(shí)代的記憶中第一次真正出現(xiàn)父親，是在我兩歲的時(shí)候，在濟(jì)南齊魯大學(xué)常柏路的房子里。不過，說起來有點(diǎn)泄氣，這次記憶中的父親正在撒尿。母親帶我到便所去撒尿，尿不出，父親走了進(jìn)來，做示范，母親說：“小乙，尿泡泡，爸也尿泡泡，你看，你們倆一樣！”于是，我第一次看見了父親，而且明白了，我和他一樣。④在我兩歲零三個(gè)月的時(shí)候，父親離開濟(jì)南南下武漢，加入到抗戰(zhàn)洪流中。再見到父親時(shí)，我已經(jīng)八歲。一見面，我覺得父親很蒼老。他剛割完盲腸，腰直不起來，站在那里兩只手一齊壓在手杖上。我怯生生地喊他一聲“爸”，他抬起一只手臂，摸摸我的頭，叫我“小乙”。對(duì)他，對(duì)我，爺兒倆彼此都是陌生的。他當(dāng)時(shí)嚴(yán)重貧血，整天抱怨頭昏，但還是天天不離書桌，寫《四世同堂》。他很少到重慶去，最高興的時(shí)候是朋友來北碚看望他。只有這個(gè)時(shí)候他的話才多，變得非常健談，而且往往是一張嘴就是一串笑話，逗得大家前仰后合。漸漸地，我把聽他說話當(dāng)成了一種最有吸引力的事，總是靜靜地在一邊旁聽，還免不了跟著傻笑。父親從不趕我走，還常常指著我不無親切地叫我“傻小子”。他對(duì)孩子們的功課和成績(jī)毫無興趣，一次也沒問過，也沒輔導(dǎo)過，采取了一種絕對(duì)超然的放任自流的態(tài)度。他表示贊同的，在我當(dāng)時(shí)看來，幾乎都是和玩有關(guān)的事情，比如他十分欣賞我對(duì)書畫有興趣，對(duì)唱歌有興趣，對(duì)參加學(xué)生會(huì)的社會(huì)活動(dòng)有興趣。他很愛帶我去訪朋友，坐茶館，上澡堂子。走在路上，總是他拄著手杖在前面，我緊緊地跟在后面，他從不拉我的手，也不和我說話。我個(gè)子矮，跟在他后面，看見的總是他的腿和腳，還有那雙磨歪了后跟的舊皮鞋。就這樣，跟著他的腳印，我走了兩年多，直到他去了美國(guó)?，F(xiàn)在，一閉眼，我還能看見那雙歪歪的鞋跟。我愿跟著它走到天涯海角，不必?fù)?dān)心，不必說話，不必思索，卻能知道整個(gè)世界。⑤再見到父親時(shí)，我已經(jīng)是十五歲的少年了，是個(gè)初三學(xué)生。他給我從美國(guó)帶回來的禮物是一盒礦石標(biāo)本，里面有二十多塊可愛的小石頭，閃著各種異樣的光彩，每一塊都有學(xué)名，還有簡(jiǎn)單的說明。⑥我奇怪地發(fā)現(xiàn)，此時(shí)此刻的父親已經(jīng)把我當(dāng)成了一個(gè)獨(dú)立的人，采取了一種異乎尋常的大人對(duì)大人的平等態(tài)度。他見到我，不再叫“小乙”，而稱呼“舒乙”，而且伸出手來和我握手，好像彼此是朋友一樣。他的手很軟，很秀氣，手掌很紅，握著他伸過來的手，我的心充滿了驚奇，頓時(shí)感到自己長(zhǎng)大了，不再是他的小小的“傻小子”了。高中畢業(yè)后，我通過了留學(xué)蘇聯(lián)的考試，父親很高興。五年里，他三次到蘇聯(lián)去開會(huì)，都專程到列寧格勒去看我。他沒有給我寫過信，但是常常得意地對(duì)朋友們說：兒子是學(xué)理工的，學(xué)的是由木頭里煉酒精?、唠m然父親誠(chéng)心誠(chéng)意地把我當(dāng)成大人和朋友對(duì)待，還常常和我討論一些嚴(yán)肅的問題，我反而常常強(qiáng)烈地感覺到，在他的內(nèi)心里我還是他的小孩子。有一次，我要去東北出差，臨行前向他告別，他很關(guān)切地問車票帶了嗎，我說帶好了，他說：“拿給我瞧瞧！”直到我由口袋中掏出車票，他才放心了。接著又問：“你帶了幾根皮帶？”我說：“一根?！彼f：“不成，要兩根！”“干嘛要兩根？”他說：“萬一那根斷了呢，非抓瞎不可！來，把我這根也拿上?！备赣H的這兩個(gè)問題，讓我笑了一路。⑧對(duì)我的戀愛婚事，父親同樣采取了超然的態(tài)度，表示完全尊重孩子的選擇。他送給我們一幅親筆寫的大條幅，紅紙上八個(gè)大字“勤儉持家，健康是?！?，下署“老舍”。這是繼礦石標(biāo)本之后他送給我的第二份禮物，以后，一直掛在我的床前。可惜，后來紅衛(wèi)兵把它撕成兩半，扔在地上亂踩，等他們走后，我從地上將它們揀起藏好，保存至今，雖然殘破不堪，卻是我的最珍貴的寶貝。⑨直到前幾年，我才從他的文章中發(fā)現(xiàn)，父親對(duì)孩子教育竟有許多獨(dú)特的見解，生前他并沒有對(duì)我們直接說過，可是他做了，全做了，做得很漂亮。我終于懂得了愛的價(jià)值。⑩父親死后，我一個(gè)人曾在太平湖畔陪伴他度過了一個(gè)漆黑的夜晚。我摸了他的臉，拉了他的手，把淚灑在他滿是傷痕的身上，我把人間的一點(diǎn)熱氣當(dāng)作愛回報(bào)給他。?我很悲傷，我也很幸運(yùn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）[注]①舒乙：當(dāng)代作家、畫家、工程師，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家老舍之子。（1）本文第①段以議論開篇，請(qǐng)分析其構(gòu)思上的作用。（2）第④段畫線句語言很有表現(xiàn)力，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（3）結(jié)合結(jié)尾畫線句，分析作者的思想情感。（4）請(qǐng)以第③和第⑦段為例，分析本文獨(dú)特的選材旨趣。6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題?！堵犎范住裁鳌吃械榔湟灰辉略诤?，兩山如晝朗。欣然起成行，樹影寫石上。獨(dú)立巉巖間，側(cè)耳聽泉響。遠(yuǎn)聽語猶微，近聽濤漸長(zhǎng)。忽然發(fā)大聲，天地皆蕭爽。清韻入肺肝，濯我十年想。其二山白鳥忽鳴，石冷霜欲結(jié)。流泉得月光，化為一溪雪。月色入水滑，水紋帶月潔。疾流與石爭(zhēng)，山川為震裂。安得一生聽，長(zhǎng)使耳根悅。（1）從體裁上看，這兩首作品屬于A.律詩B.絕句C.樂府D.古詩（2）以下關(guān)于語言風(fēng)格的評(píng)價(jià)對(duì)兩首詩歌都適合的一項(xiàng)是A.清新自然B.古樸典雅C.含蓄深沉D.質(zhì)樸蒼勁（3）兩詩都善于調(diào)動(dòng)感官體驗(yàn)多角度描寫，而側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。7．（20分）閱讀下文，完成下面小題。①韓縝，外事莊重，出入將相，厚自奉養(yǎng)，所至以嚴(yán)稱。②其子宗武，第進(jìn)士，辟為河間令。值河溢，增堤護(hù)城，吏率兵五百伐材近郊，雖墓木亦不免，父老遮道泣，宗武入府白罷之?；兆诩次?，為秘書丞，因上疏言：“近世事有微漸而不可不察：大臣不畏公論，小臣趨利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨誹歸上；左右無輔弼之士，守邊無御侮之臣。且開境土以速邊患，耗賦財(cái)以弊民力。歲谷不登倉(cāng)庾空竭民人流亡盜賊數(shù)起宜根治朋黨，排去舊怨，憂國(guó)慮民。誠(chéng)躬攬權(quán)綱，收還威柄，敷言奏功，考察名實(shí)，不以侍御之好、鐘鼓之娛為樂。仁祖惻怛至誠(chéng)，以收天下之心；神宗厲精不息，以舉天下之事。此皆所宜法者。”不報(bào)。③哲宗將祔廟①，然宮中索內(nèi)府書畫甚急。宗武亟疏言：“先帝祔廟，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外懼損圣德。陛下踐祚，如日初升，當(dāng)講磨典訓(xùn)，開廣圣學(xué)，好玩易志，正古人所戒也?！笔枞?，皇太后見之，怒曰：“是皆內(nèi)侍數(shù)輩所為爾。”欲盡加罰，帝委曲申救，乃已。明日，太后對(duì)宰相獎(jiǎng)嘆之，令俟諫官員闕②即用之。④尋除都官員外郎，改開封府推官。又乞?yàn)榛茨限D(zhuǎn)運(yùn)判官。前使者貸上供錢，禁庭遣使來索。宗武奏具狀詞極鯁切坐貶秩罷歸。⑤久之，蔡京欲以知潁州。帝語先秘書事，京不敢復(fù)言，遂致仕。官累太中大夫，年八十二卒。⑥論曰：韓氏諸子行各有適，縝尤適于嚴(yán)，遂及其子。（選自《宋史》，有刪改）【注】①祔廟：古代帝王在宗廟內(nèi)將后死者神位附于先祖旁而祭祀。②員闕：官職空缺。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①以速邊患②尋除都官員外郎（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①父老遮道泣A．阻塞B．掩蔽C．防護(hù)D．覆蓋②敷言奏功A．鋪開B．陳述C．普遍D．涂抹（3）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。陛下踐祚，如日初升，當(dāng)講磨典訓(xùn)，開廣圣學(xué)，好玩易志，正古人所戒也。（4）為第②段畫波浪線的句子斷句。歲谷不登倉(cāng)庾空竭民人流亡盜賊數(shù)起（5）第②段韓宗武上疏說理很有說服力，請(qǐng)加以分析。（6）簡(jiǎn)析作者是如何圍繞“嚴(yán)”字塑造韓宗武這一形象的。8．（10分）閱讀下文，完成下面小題。游龍山記〔金〕麻革①今年夏，修謁于玉峰先生魏公。乃選日為具，拉諸賓友，騎自治城西南行十余里，抵山下。山無麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數(shù)里，草木漸秀潤(rùn)；山竦出，嶄然露芒角；水聲鏗然鳴兩峰間，心始異之。又盤山行十余里，四山忽合，嘉木異卉被之。風(fēng)自木杪①起，紛披震蕩，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。又行數(shù)里，得泉之泓澄渟溜者（）。又行十余里，山勢(shì)益奇峭，溪花種種，金間玉錯(cuò)，芳香入鼻，幽遠(yuǎn)可愛。木蘿松鬣，罥②人衣袖。兩嶺若歧，中得浮屠氏之居，曰大云寺。有僧?dāng)?shù)輩來迎，延入，館于寺之東軒。②憩過午，相與步西嶺，過文殊巖。下瞰無底之壑，危峰怪石，巑岏③斗巧。村墟井邑，隱約微茫，如弈局然，徜徉者久之。經(jīng)北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。四望群木，皆翠杉蒼檜，凌云千尺，與山無窮。此龍山勝概之大全也。（甲）③日既入，輕煙浮云，與暝色會(huì)。少焉月出，寒陰微明，散布石上。松聲翛然，自萬壑來。客相與言曰：“世其有樂乎此者歟？”酒醺，談辯蜂起。各主其家山為勝，更嘲迭難不少屈?！对姟匪^“善戲謔兮，不為虐兮”者是也。至二鼓，乃歸臥東軒。（乙）④臥念茲游之富，與夫昔所經(jīng)見，而不能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，茲山固無之。至于奧密淵邃，樹木薈蔚，不一覽而得，則茲山豈可少哉?。ū┤酥榇蟮值糜诖硕z于彼，用于所見而不用于所未見，此通患也。（?。?。因觀山于是乎有得。（有刪改）【注】①杪（miǎo）：樹梢。②罥（juàn）：纏繞。③巑岏（cuánwán）：山峰聳立的樣子。（1）填入第①段括號(hào)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．也B．哉C．者D．焉（2）請(qǐng)從景物描寫的角度賞析第①段畫線句。（3）依據(jù)上下文語境，“不知天壤之間，六合之內(nèi)，復(fù)有幾龍山也”放入文中處是最恰當(dāng)?shù)?。A．甲B．乙C．丙D．?。?）本文圍繞“因觀山于是乎有得”，層層推進(jìn)，因事見理，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。三、寫作（70分）9．（70分）生活中，人們總是樂于從各種角度分析問題，但有人說，更重要的是解決問題。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市致遠(yuǎn)高級(jí)中學(xué)高一（下）期末語文試卷·答案一、積累運(yùn)用10分1．【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧?；（1）風(fēng)乎舞雩（重點(diǎn)字：雩）（2）奉之彌繁蘇洵（重點(diǎn)字：彌）（3）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙、銖）按要求選擇。（5分）2．【分析】本題考查語言表達(dá)連貫得體的能力。解答時(shí)，首先通讀文段，把握文意，分析語境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接。然后分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系。解答過程中還要抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語分析判斷語句的銜接?！窘獯稹窟@段話的主要內(nèi)容是人工智能不可避免地扼殺了信息不對(duì)稱的隨機(jī)性。④“智能時(shí)代因?yàn)楦叨思夹g(shù)對(duì)人力、物力和政治力量的依賴”，緊承②“信息優(yōu)勢(shì)自然集中到了政府和商業(yè)巨鱷等強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)手里”。①“毫無議價(jià)能力的數(shù)據(jù)提供方”緊承③“公眾和弱勢(shì)群體就成了透明體”。故選C。3．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的把握能力解答時(shí)要了解相關(guān)的內(nèi)容，再判斷選擇?！窘獯稹緿.“妙玉抽到了老梅的花名簽。她遠(yuǎn)離了許多生活中的樂趣，像百花凋零的冬季里獨(dú)自綻放的梅花。老梅的‘老’字，更是飽經(jīng)風(fēng)霜之意，特別契合妙玉的命運(yùn)”錯(cuò)誤。小說中“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的蘭花說的是妙玉。故選：D。二、閱讀70分4．【分析】（1）本題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：①聯(lián)系上下文理解句意。②根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查分析論證的能力。注意答論證的作用時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再?gòu)恼撟C角度考慮，有力地論證論點(diǎn)這類的話語必不可少。（5）本題考查分析例證的作用的能力。從內(nèi)容和論證角度等多方面考慮。【解答】（1）結(jié)合“在災(zāi)難面前我們的文學(xué)常常過于‘饒舌’，這種文學(xué)常常是集體性的，而非個(gè)性的，是景觀鋪呈性的，而非人性體恤的，是外向型的，而非內(nèi)省型的”“我們依舊在那里低吟淺唱、寫景抒情，仿佛什么也沒有發(fā)生，就只能是欺騙、虛偽和野蠻”可知，作者認(rèn)為在深重的災(zāi)難面前，文學(xué)過于注重文學(xué)本身的表達(dá)，作表面化的呈現(xiàn)、不痛不癢的抒發(fā)情緒，不能深入人性，不能表現(xiàn)人類的自省，那么，文學(xué)就是形式化的、膚淺的、嘩眾取寵的。（2）C.“敘事密實(shí)而富有激情，亦寫實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻的作品不是好的災(zāi)難文學(xué)”錯(cuò)，原文“這部小說的口碑并不是太‘理想’：比如過于刻意團(tuán)圓的結(jié)尾，比如人物塑造上的善惡二元論，尤其是英雄人物的高大、正義、自我犧牲”，可見批評(píng)這部小說的原因與“敘事密實(shí)而富有激情，亦寫實(shí)亦虛幻，亦想象亦隱喻”無關(guān)。故選C。（3）劃線句“災(zāi)難文學(xué)，不應(yīng)充當(dāng)喧鬧的鼓手，而應(yīng)是個(gè)體心靈的按摩師”意思是，災(zāi)難文學(xué)不能媚俗，要深入人心，表現(xiàn)人性。A.杜甫“吳楚東南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表現(xiàn)對(duì)國(guó)家憂患、時(shí)局動(dòng)蕩的痛心。此詩表現(xiàn)了詩人憂國(guó)憂民的高尚情操，與災(zāi)難文學(xué)無關(guān)。故選A。（4）“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻”這句話出自1955年阿多諾的《棱鏡》。“奧斯維辛”指奧斯維辛集中營(yíng)，德國(guó)納粹時(shí)期最臭名昭著的集中營(yíng)和滅絕營(yíng)。位于波蘭南方小城奧斯維辛，二戰(zhàn)時(shí)期有110萬——150萬人在這里被集中殺害，絕大部分是猶太人。即便在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，這也是極其恐怖的人道主義災(zāi)難。“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的”代表了在反人類的奧斯維辛事件之后，整個(gè)文藝界的獨(dú)立思考能力和生存能力的批判反思?！皩懺娛且靶U的”體現(xiàn)對(duì)詩歌作用的質(zhì)疑，這也是對(duì)文明的質(zhì)疑，文化的脆弱在野蠻人面前一文不值。而英國(guó)作家布衣對(duì)阿多諾認(rèn)為“詩，混雜著‘私人的自鳴得意的思索’”，意思是，詩歌是作家個(gè)人情緒的表達(dá)，進(jìn)行自我的張揚(yáng)；“無法找到語句表達(dá)奧斯維辛那機(jī)械化了的、沒有靈魂的、大工業(yè)方式的殘忍”則指出奧斯維辛事件是極端殘忍的野蠻人性的暴露，面對(duì)文明的災(zāi)難，詩歌適合表達(dá)歡娛和美好的情感，是膚淺的，難以深入人性深層，表達(dá)人道主義的思索。（5）第一處在第四段，“法國(guó)存在主義大師阿爾貝?加繆的《鼠疫》則是以20世紀(jì)40年代一場(chǎng)席卷奧蘭城的鼠疫災(zāi)難作為描寫對(duì)象”作為例證證明了“世界文學(xué)史上不缺乏對(duì)災(zāi)難書寫的經(jīng)典文本”這一觀點(diǎn)；第二處在第五段，“完成于1947年的《鼠疫》一方面正面敘寫……”“另一方面，小說又專注探究與可怕疫災(zāi)進(jìn)行抗?fàn)幍娜说木裆L(zhǎng)……”“但小說卻未強(qiáng)化這種英雄敘事，并不強(qiáng)行……顯示了不同凡響的藝術(shù)魅力”從兩個(gè)層面總結(jié)《鼠疫》為災(zāi)難文學(xué)類型上的經(jīng)典之作的原因，并強(qiáng)調(diào)真正的藝術(shù)魅力是在敘事上避免套話式修辭和過于澎湃的激情。與下文畢淑敏《花冠病毒》“這部小說的口碑并不是太‘理想’”“過于刻意團(tuán)圓的結(jié)尾，比如人物塑造上的善惡二元論，尤其是英雄人物的高大、正義、自我犧牲”存在的創(chuàng)作問題形成對(duì)比，從而指出災(zāi)難文學(xué)應(yīng)該持守怎樣的“敘事倫理”。答案：（1）膚淺、嘩眾取寵（2）C（3）A（4）闡釋充分。①“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻”指出了奧斯維辛事件的野蠻與殘忍，在野蠻行為面前，詩歌是脆弱的、蒼白無力的，難以深入人性深處。表達(dá)了對(duì)人類文明的質(zhì)疑。②而布衣的觀點(diǎn)準(zhǔn)確指出詩歌適合表達(dá)自我情緒，表達(dá)歡娛和美好的情感，而不適合表達(dá)這種揭露野蠻人性的主題。③從詩歌的特點(diǎn)切入，準(zhǔn)確把握了“文明”與“野蠻”的對(duì)立性。（5）作為例證，證明世界文學(xué)史上不缺乏對(duì)災(zāi)難書寫的經(jīng)典文本的觀點(diǎn)；以《鼠疫》為例，總結(jié)災(zāi)難文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因，與下文畢淑敏的《花冠病毒》對(duì)比，指出災(zāi)難文學(xué)應(yīng)該持守怎樣的“敘事倫理”。5．【分析】（1）本題考查學(xué)生開頭文段作用的賞析能力，答題時(shí)要讀懂句子的含義，從結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合題干涉及的語境進(jìn)行分析。（3）本題考查理解結(jié)尾段體現(xiàn)作者思想情感的能力。解答此題首先總覽全文，對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握，明白作品所表達(dá)的主題，分析作者的情感態(tài)度。（4）本題考查學(xué)生對(duì)選材特點(diǎn)的概括和分析能力。答題時(shí)要能概括出選材特點(diǎn)，結(jié)合具體語句分析選材的表達(dá)效果和作用?！窘獯稹浚?）“‘慈母’這個(gè)詞講得通，對(duì)‘慈父’這個(gè)詞我老覺著別扭。依我看，上一代中國(guó)男人不大能和這個(gè)詞掛上鉤，他們大都嚴(yán)厲有余而慈愛不足。我的父親老舍，既不是典型的慈父，也不是那種嚴(yán)厲得令孩子見而生畏的人，所以是個(gè)復(fù)雜的父親”，開篇點(diǎn)出老舍不是通常意義上的慈父或嚴(yán)父，是復(fù)雜的父親。開篇以直接議論方式介紹人物形象特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔突出人物形象，既定位了父子關(guān)系，也為全文敘事描寫的設(shè)下總綱，領(lǐng)起全文。（2）“就這樣，跟著他的腳印，我走了兩年多，直到他去了美國(guó)?，F(xiàn)在，一閉眼，我還能看見那雙歪歪的鞋跟。我愿跟著它走到天涯海角，不必?fù)?dān)心，不必說話，不必思索，卻能知道整個(gè)世界”，畫線句語言十分質(zhì)樸、口語化，卻意蘊(yùn)豐富。“跟著腳印走”具有雙關(guān)意味，刻畫年幼的我亦步亦隨跟在父親身后的狀貌，也含蓄表達(dá)言行思想追隨父親、父親引領(lǐng)我的意味；“歪歪的鞋跟”口語化，符合孩子觀察大人的視角，呈現(xiàn)老舍作為父親家常樸素的一面；三個(gè)“不必”連用，短句排比，簡(jiǎn)潔有力，突出強(qiáng)調(diào)了我對(duì)父親的信任、依賴以及父親帶給我巨大影響。（3）“我很悲傷，我也很幸運(yùn)”，作為結(jié)尾句，凝結(jié)了全文的主要思想感情。說“悲傷”，表達(dá)了父親去世離開帶給我的悲痛，還包含不能以愛回饋父愛的悲傷，也暗含為父親如此含冤去世而傷痛。說“幸運(yùn)”是慶幸自己擁有一位學(xué)識(shí)淵博、人格純良，懂得教育、嚴(yán)厲又慈愛的偉大的父親，為“我”得到他的愛、受到教育感到慶幸。（4）第③和第⑦段選材均選取生活小事、細(xì)節(jié)，來表現(xiàn)父子關(guān)系，刻畫父親形象。故事均以兒子的視角來展現(xiàn)，刻畫父親形象，表達(dá)父子之情，彰顯寫作意圖。示例：第③段作者描寫了記憶中第一次出現(xiàn)的父親是在做撒尿示范，凸顯老舍平等、坦然、家常、以身示范的父親形象；第⑦段描寫成人的“我”出差時(shí)，父親一定要看是否帶了車票，一定要讓帶兩條皮帶的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)老舍對(duì)成人的兒子仍像小孩子一樣的疼愛、深情。本文選材以兒子視角選擇成長(zhǎng)過程中記憶深刻的父親一些生活小事、趣事，表現(xiàn)老舍作為父親對(duì)孩子言傳身教的教育態(tài)度和處事方式，體現(xiàn)老舍寬厚博大的父愛，以及父子間濃厚的深情。答案：（1）開篇點(diǎn)出老舍不是通常意義上的慈父或嚴(yán)父，是復(fù)雜的父親。議論簡(jiǎn)潔，突出人物形象，定位了父子關(guān)系；是全文敘事描寫的總綱，領(lǐng)起全文。（2）語言平易樸素、口語化卻意蘊(yùn)豐富?！案_印走”有雙關(guān)意味，刻畫年幼的我亦步亦隨跟在父親身后的狀貌，也含蓄表達(dá)言行思想追隨父親、父親引領(lǐng)我的意味；“歪歪的鞋跟”口語化，符合孩子觀察大人的視角，呈現(xiàn)老舍作為父親家常樸素的一面；三個(gè)“不必”連用，短句排比，簡(jiǎn)潔有力，突出強(qiáng)調(diào)了“我”對(duì)父親的信任、依賴以及父親帶給我巨大影響。（3）“悲傷”表達(dá)父親去世離開帶給我的悲痛，不能以愛回饋父愛的悲傷，也暗含為父親如此含冤去世而傷痛?！靶疫\(yùn)”是慶幸自己擁有一位學(xué)識(shí)淵博、人格純良，懂得教育、嚴(yán)厲又慈愛的偉大的父親，為“我”得到他的愛、受到教育感到慶幸。（4）選擇兒子視角里的生活小事、趣事、細(xì)節(jié)，刻畫父親形象，表達(dá)父子之情，彰顯寫作意圖。示例：第③段寫記憶中第一次出現(xiàn)的父親是在做撒尿示范，凸顯老舍平等、坦然、家常、以身示范的父親形象；第⑦段描寫成人的“我”出差時(shí)，父親一定要看是否帶了車票，一定要讓帶兩條皮帶的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)老舍對(duì)成人的兒子仍像小孩子一樣的疼愛、深情。本文選擇成長(zhǎng)過程中記憶深刻的父親一些生活小事、趣事，表現(xiàn)老舍作為父親對(duì)孩子言傳身教的教育態(tài)度和處事方式，體現(xiàn)老舍寬厚博大的父愛，以及父子間濃厚的深情。6．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌體裁的辨析。解答本題，需要結(jié)合詩歌特點(diǎn)進(jìn)行辨析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌語言風(fēng)格的分析。解答本題，需要結(jié)合詩歌內(nèi)容，進(jìn)而辨析選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌描寫角度的賞析。解答本題，需要結(jié)合詩歌內(nèi)容，結(jié)合題干信息具體分析。【解答】（1）本題可以采用排除法，詩歌沒有律詩的特點(diǎn)，也沒有絕句的特征，沒有出自樂府詩歌，因此是古詩。故選D。（2）B.“古樸典雅”表示文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。兩首詩歌語言皆不符合“古樸典雅”的特點(diǎn)。C.“含蓄深沉”表示蓄意深遠(yuǎn)，表達(dá)委婉，耐人尋味。兩首詩歌表達(dá)情感都較為直接，不符合“含蓄深沉”。D.“質(zhì)樸蒼勁”表示老練、剛勁。從詩歌內(nèi)容上看不出來這一特點(diǎn)。故選A。（3）首先是第一首，前四句中，“一月在寒松，兩山如晝朗”用“寒松”描寫“月”，為下文“聽泉”勾畫出相應(yīng)的環(huán)境；“欣然起成行，樹影寫石上”中“樹影寫石上”是詩人聽泉路上所看之景；“獨(dú)立巉巖間，側(cè)耳聽泉響”中“獨(dú)立巉巖”展現(xiàn)了空曠清凈的環(huán)境；“遠(yuǎn)聽語猶微，近聽濤漸長(zhǎng)”從遠(yuǎn)及近描寫泉聲的變化，即“語猶微”到“濤漸長(zhǎng)”；最后兩句“天地皆蕭爽”“清韻入肺肝”直接抒發(fā)泉聲帶給詩人的感受，即清爽天地、洗濯肺腑的陶冶功能。因此，第一首詩歌以聽覺為主，視覺為輔。其次是第二首，“鳥忽鳴”是聽覺，“流泉得月光，化為一溪雪”是視覺描寫，前四句整體描寫了月光灑在石頭上、流淌再泉水中的場(chǎng)景，“石冷霜欲結(jié)”是比喻，展現(xiàn)了月光猶如凝結(jié)的爽滑和成片的白雪。后面四句“山川為震裂”“一生聽”“耳根悅”，從“水石相激”的視覺轉(zhuǎn)化為“山川為震裂”的聽覺，靜與動(dòng)相互烘托，直接表現(xiàn)出詩人聽泉之喜。因此第二首詩歌以視覺為主，聽覺為輔。答案：（1）D（2）A（3）第一首以聽覺為主、視覺為輔。前四句先以松寫月，為聽泉勾畫出一個(gè)空曠清靜的環(huán)境，然后由遠(yuǎn)及近地描寫泉聲的變化，意在突出泉水清爽天地、洗濯肺腑的陶冶功能。第二首以視覺為主、聽覺為輔。前六句寫月光灑落在石頭上、流淌在泉水中，猶如凝結(jié)的霜花和成片的白雪，七、八兩句由視覺轉(zhuǎn)向聽覺，描摹水石相激、山川震裂的聽覺效果，一視一聽，一靜一動(dòng)相互烘托，表現(xiàn)聽泉所帶來的愉悅心情。7．【分析】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)理解這些詞語的意思。（2）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（3）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（4）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)上疏說服力的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（6）本題考查學(xué)生對(duì)文本中人物形象塑造方法的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）①“速”，招致；句意：來招致邊疆的禍患。②“尋”，不久；句意：不久韓宗武被授予都官員外郎（2）①“遮”，阻塞；句意：父老鄉(xiāng)親阻塞了道路哭泣。故選A。②“敷”，陳述；句意：普告地報(bào)告政務(wù)，認(rèn)真地考察政績(jī)。故選B。（3）“踐祚”，皇帝登基；“講磨”，研究琢磨；“開廣”，傳播推廣；“好玩易志”，沉迷供玩賞的事物會(huì)改變您的志向；“正古人所戒也”，判斷句，這正是古代賢人所訓(xùn)誡的。譯文：皇帝您剛剛登基，就像太陽剛剛升起，應(yīng)當(dāng)研究琢磨法典圣訓(xùn)，傳播推廣儒家學(xué)說，（而）沉迷供玩賞的事物會(huì)改變您的志向，這恰恰是古代賢人所訓(xùn)誡的。（4）句意：年成不豐收，倉(cāng)庫(kù)空虛，百姓流亡，盜賊屢次興起。“倉(cāng)庾”作主語，其前斷句；“空竭”作“倉(cāng)庾”的謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，其后斷句；“民人”作主語，“流亡”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，前后分別斷句。（5）由原文“近世事有微漸而不可不察：大臣不畏公論，小臣趨利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨誹歸上；左右無輔弼之士，守邊無御侮之臣。且開境土以速邊患，耗賦財(cái)以弊民力。歲谷不登，倉(cāng)庾空竭，民人流亡，盜賊數(shù)起”可知，這是從大臣品行、皇帝威信、人才狀況、內(nèi)外政策、百姓民生五個(gè)角度概括需防微杜漸的治理問題。由原文“宜根治朋黨，排去舊怨，憂國(guó)慮民。誠(chéng)躬攬權(quán)綱，收還威柄，敷言奏功，考察名實(shí)，不以侍御之好、鐘鼓之娛為樂”可知，從公報(bào)私仇、人才調(diào)零、嚴(yán)刑峻法、文風(fēng)衰弱、洪災(zāi)饑荒、大臣黨爭(zhēng)等角度說明國(guó)家形勢(shì)之嚴(yán)峻，充滿痛惜之感。文句層層推進(jìn)，很有說服力。由原文“仁祖惻怛至誠(chéng)，以收天下之心；神宗厲精不息，以舉天下之事。此皆所宜法者”可知，最后建議皇帝效法前代明君，勵(lì)精圖治。層層推進(jìn)，很有說服力。（6）由原文“徽宗即位，為秘書丞，因上疏言：‘近世事有微漸而不可不察：大臣不畏公論，小臣趨利附下；人主怠于政事，威柄下移，怨誹歸上；左右無輔弼之士，守邊無御侮之臣。且開境土以速邊患，耗賦財(cái)以弊民力。歲谷不登，倉(cāng)庾空竭，民人流亡，盜賊數(shù)起。宜根治朋黨，排去舊怨，憂國(guó)慮民。誠(chéng)躬攬權(quán)綱，收還威柄，敷言奏功，考察名實(shí)，不以侍御之好、鐘鼓之娛為樂。仁祖惻怛至誠(chéng)，以收天下之心；神宗厲精不息，以舉天下之事。此皆所宜法者’”可知，韓宗武擔(dān)任秘書丞期間向皇帝提出多方面治理措施及批評(píng)建議，毫不避諱，體現(xiàn)韓宗武考慮周詳嚴(yán)密。由原文“哲宗將祔廟，然宮中索內(nèi)府書畫甚急。宗武亟疏言：‘先帝祔廟，陛下哀慕方深，而丹青之玩取索不已，播之于外懼損圣德。陛下踐祚，如日初升，當(dāng)講磨典訓(xùn)，開廣圣學(xué)，好玩易志，正古人所戒也?！枞?，皇太后見之，怒曰：‘是皆內(nèi)侍數(shù)輩所為爾。’欲盡加罰，帝委曲申救，乃已。明日，太后對(duì)宰相獎(jiǎng)嘆之，令俟諫官員闕即用之”可知，韓宗武嚴(yán)守諫官職責(zé)，直言上書，認(rèn)為皇帝不該沉迷丹青，并提出建議，受到了太后的賞識(shí)提攜。由原文“又乞?yàn)榛茨限D(zhuǎn)運(yùn)判官。前使者貸上供錢，禁庭遣使來索。宗武奏具狀詞極鯁切坐貶秩罷歸”可知，韓宗武義正詞嚴(yán)、不屈不撓，擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)判官時(shí)上書自辨言辭切峻，遭到貶黜。由原文“韓縝，外事莊重，出入將相，厚自奉養(yǎng)，所至以嚴(yán)稱”“韓氏諸子行各有適，縝尤適于嚴(yán)，遂及其子”可知，文章首尾呼應(yīng)寫韓氏家風(fēng)以“嚴(yán)”始終，說明韓宗武之“嚴(yán)”家族淵源。答案：（1）①招致②不久（2）①A②B（3）皇帝您剛剛登基，就像太陽剛剛升起，應(yīng)當(dāng)研究琢磨法典圣訓(xùn)，傳播推廣儒家學(xué)說，（而）沉迷供玩賞的事物會(huì)改變您的志向，這恰恰是古代賢人所訓(xùn)誡的。（4）歲谷不登/倉(cāng)庾空竭/民人流亡/盜賊數(shù)起（5）首先從大臣品行、皇帝威信、人才狀況、內(nèi)外政策、百姓民生五個(gè)角度概括需防微杜漸的治理問題；再?gòu)墓珗?bào)私仇、人才凋零、嚴(yán)刑峻法、文風(fēng)衰弱、洪災(zāi)饑荒、大臣黨爭(zhēng)等角度說明國(guó)家形勢(shì)之嚴(yán)峻，充滿痛惜之感；最后建議皇帝效法前代明君，勵(lì)精圖治。層層推進(jìn)，很有說服力。（6）一是韓宗武考慮周詳嚴(yán)密，擔(dān)任秘書丞期間向皇帝提出多方面治理措施及批評(píng)建議，毫不避諱；二是韓宗武嚴(yán)守諫官職責(zé)，直言上書，認(rèn)為皇帝不該沉迷丹青，并提出建議，受到了太后的賞識(shí)提攜；三是韓宗武義正詞嚴(yán)、不屈不撓，擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)判官時(shí)上書自辨言辭切峻，遭到貶黜。文章首尾呼應(yīng)寫韓氏家風(fēng)以“嚴(yán)”始終，說明韓宗武之“嚴(yán)”的家族淵源。參考譯文：①韓縝，外表莊重，出任將相，奉養(yǎng)豐厚，因而以嚴(yán)厲著稱。②他的兒子韓宗武，考中進(jìn)士，被征召為河間令。恰逢黃河泛濫成災(zāi)，于是增高堤壩保護(hù)城池，官吏率領(lǐng)五百士兵砍伐近郊的樹木，即使是墓地的樹木也不能免除，父老鄉(xiāng)親阻塞了道路哭泣，韓宗武進(jìn)入府衙報(bào)告才停止了?；兆诩次?，韓宗武擔(dān)任秘書丞，于是上奏章說：“最近世事有些不得不防微杜漸：大臣們不畏懼公眾的言論，而小臣卻趨向利益依附小人；君主懈怠政事，權(quán)力下移，怨恨誹謗歸于皇上；皇帝上邊沒有輔佐事物大臣，邊疆沒有可以抵御外侮的大臣。并且開放邊境來招致邊疆的禍患，消耗賦稅財(cái)力卻損害了民力。年成不豐收，倉(cāng)庫(kù)空虛，百姓流亡，盜賊屢次興起。應(yīng)該從根本上整治朋黨，排除舊怨，擔(dān)憂國(guó)家和百姓。確實(shí)應(yīng)該親自總攬朝政大權(quán)，收回權(quán)力，多次請(qǐng)奏朝臣的功勞，考察官員的實(shí)情，不應(yīng)把吃精細(xì)的美食、聽動(dòng)聽的音樂作為快樂之事。仁祖因?yàn)檎\(chéng)摯的惻隱之心，從而能收天下人之心；神宗不斷地勵(lì)精圖治，才成就天下大事。這些都是應(yīng)該效法的?！钡兆跊]有回復(fù)。③哲宗將要在先祖之廟袝祭后死者，然而宮中向內(nèi)府索求書畫非常地緊急。韓宗武立即上奏章說：“先帝將后死者神位附于先祖旁祭祀，是陛下對(duì)先祖哀慕之深，但是卻不停地索求書畫，在宮外傳播開恐怕有損于皇上您地美好的品德?；实勰鷦倓偟腔?，就像太陽剛剛升起，應(yīng)當(dāng)研究琢磨法典圣訓(xùn)，傳播推廣儒家學(xué)說，（而）沉迷供玩賞的事物會(huì)改變您的志向，這恰恰是古代賢人所訓(xùn)誡的?！弊嗾聜魅雽m中，皇太后看到后，生氣地說：“這些是內(nèi)侍省那些人所應(yīng)該做的?！毕胍右詰土P，徽宗委婉曲折地加以申訴，才停止。第二天，太后對(duì)丞相獎(jiǎng)勵(lì)贊嘆他，讓等待有諫官職位空缺地時(shí)候就立即任用他。④不久韓宗武被授予都官員外郎，改任開封府推官。又請(qǐng)求擔(dān)任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。前任使者向上借貸供錢，并且禁止朝廷派遣使者來索要。韓宗武上奏詳細(xì)的情況，言辭切峻，最終因?yàn)檫@件事被罷官回家。⑤過了很久，蔡京想要韓宗武做潁州知州?；实壅劦揭郧懊貢厥虑?，蔡京不敢再說，于是韓宗武辭官。多次升遷官職做到太中大夫，時(shí)年八十二歲。⑥評(píng)論說：韓氏地諸位子孫的行為都各有適合之處，韓縝尤其適合嚴(yán)厲，于是延及他的兒子。8．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義與用法的能力。解答此題，前提是我們必須正確理解整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉所給虛詞的意義和用法（2）本題考查學(xué)生賞析景物描寫的能力。解答此題，可從修辭、內(nèi)容等角度加以分析。（3）本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)寫的能力。解答此題，首先理解句意，然后結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答此題，首先在讀懂文意的基礎(chǔ)上概括每一段的段意，然后結(jié)合“因觀山于是乎有得”加以概括。【解答】（1）相關(guān)句子為“得泉之泓澄渟溜者”，其中“得”為發(fā)現(xiàn)、獲得的意思，“泓澄渟溜”為“泉”的定語，照應(yīng)“又行數(shù)里”，表達(dá)“在這個(gè)地方”發(fā)現(xiàn)了各類奇異的泉水，需要“于此”之意?！把伞庇屑嬖~“于之（此）”的意思。結(jié)合上下文分析，“焉”更合適。A.“也”表陳述或者判斷，在這里不能表示“得”泉的位置。B.“哉”，多表感嘆。C.“者”用在句末，常表停頓，表判斷等，與前文“者”重復(fù)。故選D。（2）多感官寫景?！捌媲停ǚN種，金間玉錯(cuò)”寫景角度看屬于視覺，寫出了山勢(shì)的奇險(xiǎn)陡峭，雜花的美麗，藤蘿松針的纏人；“芳香入鼻”屬于嗅覺，寫出了溪花的芳香入鼻沁人肺腑，修辭上突出了景物的美好宜人?！敖痖g玉錯(cuò)”使用了比喻修辭，把種種溪水邊五彩繽紛的花比喻為“黃金”“美玉”，繽紛多彩熠熠生輝交相輝映美不勝收，生動(dòng)形象，富有畫面感，讓人身臨其境。用“可愛”一詞來形容龍山景物給人的總體感受，把景物當(dāng)成有生命的人或物，賦予景物以人或小動(dòng)物的特點(diǎn)，親切可感?！澳咎}松鬣，罥人衣袖”中“罥”體現(xiàn)了比擬修辭，賦予花草藤蔓人或小動(dòng)物的情態(tài)，饒有趣味。（3）本文以游覽的時(shí)間為順序，移步換景，有序展開。先寫早上游覽龍山，先不覺奇，后始感其風(fēng)景秀麗。次寫午后登至山頂俯瞰景色之靈動(dòng)奇妙，山高林茂。再寫夜晚月色下松林的靜謐幽美，由游覽者對(duì)山之美景的爭(zhēng)論，引出下文作者的哲理思考?！安恢烊乐g，六合之內(nèi)，復(fù)有幾龍山也”意思是，不知道天地之間，宇宙之內(nèi)，又有幾個(gè)龍山呢。這句話屬于由游覽引發(fā)的哲理思考，全文闡發(fā)的哲理在第四段，這樣就排除前三段，也就是排除AB；比較C、D兩項(xiàng)，丙處“人之情大抵得于此而遺于彼”與前文游覽的感受聯(lián)系密切；丁處，“因觀山于是乎有得”是對(duì)全文的總結(jié)，“復(fù)有幾龍山也”與“因觀山……”聯(lián)系密切。排除C。故選D。（4）文本內(nèi)容循著“觀山有得”這一線索層層展開，第一段寫草木、山水、嘉木等；第二段寫山勢(shì)更加奇特，溪花芳香幽遠(yuǎn)；第三段寫西嶺、文殊巖、北嶺等地的美景，第四段寫傍晚和夜晚的景色。隨著龍山的特異之處的逐層顯露，最后自然而然推出作者的結(jié)論：“若太華之雄尊，五老之巧秀，茲山固無之。至于奧密淵邃，樹林薈蔚，不一覽而得，則茲山豈可少哉！”作者由此更進(jìn)一步將觀山之感上升到哲理的高度：“人之情大抵得于此而遺于彼、用于所見而不用于所未見，此通患也”。也就是說，如果偏執(zhí)于一端，以局部經(jīng)驗(yàn)看待事物，往往不能全面地認(rèn)識(shí)事物。因此需要全面地去體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)事物的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能對(duì)有嶄新的認(rèn)識(shí)。這樣層層推進(jìn)，“得”從“觀”出，因事見理。答案：（1）D（2）參考答案一：多感官寫景。視覺上，寫出了山勢(shì)的奇險(xiǎn)陡峭，雜花的美麗，藤蘿松針的纏人，更將溪花比作黃金美玉，形象生動(dòng)，富有畫面感；嗅覺上，寫出了溪花的芳香入鼻；突出了深入龍山后景色的奇異美麗，令人有身臨其境之感，表達(dá)了作者對(duì)山中景色的喜愛。參考答案二：寫景多用修辭，生動(dòng)形象，令人有身臨其境之感。將溪花比作黃金美玉，形象生動(dòng)，富有畫面感?！翱蓯邸薄傲I人衣袖”賦予花草藤蔓人的情態(tài)，親近游客，饒有趣味。流露出作者對(duì)山中美景的喜愛。（3）D（4）本文以游覽的時(shí)間為順序，移步換景，有序展開。先寫早上游覽龍山，先不覺奇，后始感其風(fēng)景秀麗。次寫午后登至山頂俯瞰景色之靈動(dòng)奇妙，山高林茂。再寫夜晚月色下松林的靜謐幽美，由游覽者對(duì)山之美景的爭(zhēng)論，引出下文作者的哲理思考。作者由“太華之雄尊”“五老之巧秀”與龍山之“奧密淵邃，樹木薈蔚”作比較，領(lǐng)悟每樣事物都有其自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們只有全面地去體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，才能夠有嶄新的認(rèn)識(shí)?！暗谩睆摹坝^”出，層層推進(jìn)，理由事悟。參考譯文：游龍山記〔金〕麻革①今年夏天，到玉峰進(jìn)見魏公先生。于是選好日子準(zhǔn)備工具，帶著各位賓客朋友，從治城西南騎行十多里，到達(dá)山下。龍山無山腳，剛進(jìn)入山谷，覺得沒有什么奇異的東西。沿著溪流曲折前行數(shù)里，草木逐漸秀麗豐潤(rùn)起來，山高高地挺出，高峻如植物初生的尖葉。流動(dòng)的溪水之聲鏘然鳴響于兩邊的山峰間，心里開始覺察到龍山的奇異。又回旋地繞著山前行了十幾里，四周的山峰忽然聚合起來，美好的樹木和奇異的花卉覆蓋著山坡。風(fēng)從樹尖上刮起，樹林搖蕩，山峰與樹木好像相隨著都將墜下，使人驚異得眼花繚亂。又行幾里，發(fā)現(xiàn)有深不見底的、清澈照人的、水積聚不流動(dòng)的、水四處流動(dòng)的山泉。又行十多里，山勢(shì)更加奇險(xiǎn)陡峭，溪花種種，如金玉錯(cuò)雜熠熠生輝，芳香入鼻，幽遠(yuǎn)可愛。木蘿松針，纏繞人的衣袖。兩座山嶺分出兩條岔路，中間是佛陀（僧人）的居所，叫大云寺。有幾位僧人過來迎接，邀請(qǐng)我們進(jìn)入寺內(nèi)，住在寺院的東軒。②午休過后，一起徒步奔向西嶺，過文殊巖。向下俯瞰是無底深淵，高峰怪石，山峰聳立，遙遙相對(duì)，如鬼斧神工，智巧爭(zhēng)勝，妙趣無窮。市集村莊，隱隱約約似隱若現(xiàn)，如奇妙的棋局般，令人流