2.4綜合探究二從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國家間的文明傳播

2.4綜合探究二從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國家間的文明傳播綜合探究二

從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國家間的文明傳播中世紀(jì)歐亞大陸出現(xiàn)了諸多疆域遼闊的帝國，消除了由來已久的地區(qū)孤立，歐亞各地區(qū)之間的文明在商業(yè)、技術(shù)、宗教和知識(shí)等方面建立起聯(lián)系并相互影響，馬鐙就是這種聯(lián)系與影響的見證之一。有學(xué)者評(píng)價(jià)說，幾乎沒有發(fā)明像馬鐙這么簡單，但是幾乎沒有什么發(fā)明對(duì)歷史有如此的催化作用。讓我們以馬鐙為切入點(diǎn)，來探究一下中世紀(jì)歐亞國家間的文明傳播。一、馬鐙的起源馬鐙，是一個(gè)平底的環(huán)形物，用皮帶固定，懸掛于騎乘動(dòng)物（主要是馬，也包括騾等馬科動(dòng)物）上鞍的兩邊，供騎者放置雙腳，也可以輔助騎者上下。有了鐙，騎者更容易在鞍上坐穩(wěn)，也更容易控制馬匹，從而能夠解放雙手，在馬上做出各種動(dòng)作，這使騎乘動(dòng)物在交通、通信和軍事上開始發(fā)揮更加重要的作用。在沒有馬鐙的時(shí)候，古代人騎馬是一樁苦差事，因?yàn)楫?dāng)馬飛奔或騰躍時(shí)，騎手坐在馬鞍上，兩腳懸空，只好雙腿夾緊馬身：同時(shí)用手緊緊地抓住馬鬃才能防止從馬上摔下來。古代各國軍隊(duì)，如埃及人、羅馬人、巴比倫人以及希臘人都不知道，更談不上使用馬鐙；甚至亞力山大大帝率軍橫跨整個(gè)中亞時(shí)，他的騎士們的雙腿也是橫跨于馬鞍兩旁，雙腳沒有任何東西可以支撐，其艱難困苦可想而知。中國的戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王為抗擊北方游牧民族侵?jǐn)_，推行“胡服騎射”，但戰(zhàn)國乃至漢初的騎兵馬具中也沒有馬鐙。漢代無馬鐙的重騎兵石畫古希臘石刻發(fā)明馬鐙的構(gòu)思很可能是從上馬時(shí)偶爾利用皮繩打成環(huán)再踩環(huán)而上的經(jīng)驗(yàn)中得到啟發(fā)而發(fā)明的。最早使用這種皮繩套的大概是中國的中原人、印度人或與中國接壤的中亞游牧民族。大約到公元3世紀(jì)時(shí)，中國冶煉術(shù)有了長足的進(jìn)步，并開始制造銅或鐵制的馬鐙。在湖南長沙西晉永寧二年(302年)墓葬中，出土的三件騎馬青瓷俑隨葬品，發(fā)現(xiàn)馬鞍左前側(cè)處作出三角狀鐙，這是目前最早的馬鐙形象。約4世紀(jì)時(shí)配有雙馬鐙的陶馬（東晉）遼寧北票西官營子發(fā)掘了北燕馮素弗（馮素弗死于太平七年(415年)）墓，獲得了馬鐙的實(shí)物資料。是木芯外包嵌青銅片，銅鐙片都鎏金，裝飾頗為華美。成熟的馬鐙的使用，標(biāo)志著騎乘用的馬具的完備，使得騎兵的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。有了完善的馬具，騎兵就更容易控制和馴服馬匹，使騎兵和戰(zhàn)馬很好地結(jié)合在一起，使復(fù)雜的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作和訓(xùn)練變得更容易了，能夠充分發(fā)揮甲胄和兵器的效能，為重裝甲騎兵的大規(guī)模發(fā)展，提供了條件。二、馬鐙的傳播金屬馬鐙發(fā)明后通過高句麗向東傳播，擴(kuò)散到朝鮮半島和日本，并通過突厥等草原游牧民族向西傳播。6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，薩珊波斯人從突厥人那里引入馬鐙，并于7世紀(jì)初傳入阿拉伯地區(qū)。7世紀(jì)中期，馬鐙傳向東歐和東羅馬帝國，并繼續(xù)向北歐、西歐等地傳播。

大約5世紀(jì)時(shí)期朝鮮半島南部的伽耶馬鐙5世紀(jì)后期日本的壺形馬鐙正是馬鐙的傳入，才使中世紀(jì)的歐洲進(jìn)入了“騎士時(shí)代”。馬鐙將騎手與馬融為一體，這些騎手手持長矛或重的長槍，越來越普遍的披掛金屬盔甲，成為縱橫歐洲中世紀(jì)近1000年的封建騎士。英國科技史權(quán)威李約瑟博士說：“只有極少的發(fā)明象腳鐙這樣簡單，