人教版高中語(yǔ)文必修三 第一單元 2.《祝?！氛n件（46張）

“我翻開歷史一看,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是‘’!”

《狂人日記》吃人《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集，收集了他1918年至1922年間寫的14篇小說(shuō)。包括《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙已《藥》《故鄉(xiāng)》等。魯迅在《吶喊·自序》中說(shuō):“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)?！薄岸移嘤诓荒苋鼌s，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！薄秴群啊贰夺葆濉肥囚斞傅牡诙啃≌f(shuō)集，收集了他1924年至1925年間寫的11篇小說(shuō)。包括《傷逝》《祝?！返取．?dāng)時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)內(nèi)部發(fā)生了分化。魯迅在《自選集.自序》中追記說(shuō):“后來(lái)(新青年》的團(tuán)體散掉了,有的高升,有的退隱,有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會(huì)這么變化,并且落得一個(gè)作家'的頭銜，依然在沙漠中走來(lái)走——新的戰(zhàn)友在那里呢?我想,這是很不好的。于是集印了這時(shí)期的十一篇作品，謂之《彷徨》。”《彷徨》《故事新編)是魯迅的第三部小說(shuō)集，收集了他至1935年間寫的8篇小說(shuō)。包括《補(bǔ)天》《奔月》《理水》等，這些作品是在故事的基礎(chǔ)上，賦于“新編”的意義,用意是借古諷今,諷刺押擊國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。《故事新編》魯迅先生的其他作品散文集：《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，包括《藤野先生》、《從百草原到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《范愛農(nóng)》等回憶性散文。散文詩(shī)集：《野草》。雜文集：《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭雜文》《華蓋集》等。封建思想的幾個(gè)主要組成部分貞節(jié)宋代時(shí)理學(xué)出現(xiàn),其口號(hào)是“存天理,滅人欲"。宋朝理學(xué)認(rèn)為夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲"破壞了這個(gè)“天理”。它提倡婦女守節(jié)，“餓死事小,失節(jié)事大”,寡婦再嫁當(dāng)然不可以。到了清朝，就連未婚夫死了，女方也要為他守一輩子;如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡或者自殺殉情，地方官府還要給予表彰，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。秩序封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，進(jìn)“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，任何人都不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序。在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來(lái)，像康有為那樣的改良派，都是洪水猛獸，更不要說(shuō)變革了。祥林嫂的再嫁,破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是對(duì)她無(wú)比仇恨，斥為“謬種”。婦女的“三從”封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒(méi)有人身權(quán)利，“未嫁從父既嫁從夫，夫死從子”違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。封建祭祀對(duì)祖先的崇拜，也是封建思想文化的一個(gè)方面，血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對(duì)祭祀非常重視，像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀儀式中扮演哪怕是最小的角色。知識(shí)積累三綱：君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V五常：君臣有義父子有親長(zhǎng)幼有序夫妻有別朋友有信三從：幼從父嫁從夫夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功程朱理學(xué)：存天理滅人欲餓死事小失節(jié)事大創(chuàng)作背景及時(shí)代意義

《祝?！穼懹?924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。寒暄

送灶

陳摶

朱拓

荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng檢查預(yù)習(xí)執(zhí)拗咬文嚼字負(fù)疚形骸兩頰

監(jiān)生沸反盈天躊躇

窺探間或一輪桌帷

訕訕惴惴

膽怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī情節(jié)————內(nèi)容————順序

序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘（典型環(huán)境）（深化主題）現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)

思考：本文用倒敘的方式來(lái)敘述有什么作用？特點(diǎn)：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部作用：1.在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，有一定吸引力。2.從小說(shuō)矛盾關(guān)系上看，小說(shuō)開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，……這就可見是一個(gè)謬種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。3.祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，為全文籠罩悲劇氣氛，以樂(lè)景寫哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。提示：在情節(jié)、主題、環(huán)境三方面的作用。社會(huì)環(huán)境（魯鎮(zhèn)）自然環(huán)境封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會(huì)群眾的淡薄、冷漠舊歷的年底雪天文學(xué)作品中景物描寫的作用

1、渲染故事氣氛

2、暗示社會(huì)環(huán)境

3、奠定感情基調(diào)

4、烘托人物形象（身份性格心情）

5、暗示、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展

6、暗示人物命運(yùn)（處境）

7、深化作品主題。死者檔案：

姓名：祥林嫂

性別：女

年齡：二十六七——四十上下

身份： 寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐

親屬：無(wú)

遺產(chǎn)：一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開裂的長(zhǎng)竹竿

死者檔案：人生遭遇：

春天，沒(méi)了丈夫開春時(shí)，被迫改嫁春天快完時(shí)，阿毛被狼吃迎春之際，她死在風(fēng)雪交加的寒夜一個(gè)沒(méi)有春天的女人☆關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死之前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對(duì)生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無(wú)神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心走投無(wú)路，對(duì)生活失去了希望黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對(duì)生活已經(jīng)絕望

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝?！衅颉獑?wèn)有無(wú)靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望1、肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機(jī)旺盛；又只是順著眼——安分善良；她模樣還周正——相貌端莊；手腳都?jí)汛蟆钥嗄蛣?2、表現(xiàn)：做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；3、變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；

在她身上，集中了舊中國(guó)農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔……初到魯鎮(zhèn)白頭繩——再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心——生活依舊；臉色青黃，消失血色——再受打擊，形容枯槁；順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無(wú)先前那樣精神了——目光呆滯，飽含無(wú)限辛酸；手腳已沒(méi)有先前靈活，死尸般的臉上沒(méi)有笑影直著眼睛將她日夜不忘的故事，不和人交談，緊閉嘴唇，默默的跑街，掃地——麻木，無(wú)望二到魯鎮(zhèn)

頭發(fā)全白，長(zhǎng)相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑——衰老不堪；

消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的

——精神已經(jīng)完全麻木；

眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物——僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”變成了“活物”……三、被趕出魯家后，淪落為乞關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”—追求人的平等權(quán)利問(wèn)；死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭(zhēng)得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。最后還是被社會(huì)壓垮了，在“祝?！敝凶呦蛩劳?。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

討論：祥林嫂之死，誰(shuí)是兇手？嫌疑人之一——魯四老爺嫌疑人之二——柳媽嫌疑人之三——四嬸嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆嫌疑人之六——“我”嫌疑人之七——廟祝嫌疑人之八——魯鎮(zhèn)的男男女女嫌疑人之七——大伯（第二個(gè)丈夫的哥哥）嫌疑人之一——魯四老爺文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？

“謬種”——冷酷無(wú)情、虛偽三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”猜測(cè)可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候二進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”“可惡！”“可惡，然而”“然而”婆婆搶的舉動(dòng)給自己帶來(lái)麻煩祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動(dòng)力是不容易得到的魯四老爺他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。嫌疑人之二——柳媽柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。

柳媽同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒(méi)有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。嫌疑人之三——四嬸

四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒(méi)有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝

暴露了封建禮教的虛偽冷酷。

四嬸的三次斷喝

第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。

第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。

第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子

衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無(wú)人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對(duì)祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具，即使對(duì)魯四老爺這樣有錢有勢(shì)的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說(shuō)會(huì)道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因?yàn)樗唤疱X所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識(shí)自己的所作所為實(shí)為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)，她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說(shuō)會(huì)道，且會(huì)掙錢，是一個(gè)能人。實(shí)際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來(lái)幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒(méi)有能力充當(dāng)她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系，衛(wèi)老婆子命運(yùn)的悲劇性更顯示祥林嫂命運(yùn)的可悲。嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。嫌疑人之六——“我”（報(bào)案人）

具有進(jìn)步思想的小知識(shí)分子的形象有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。對(duì)魯鎮(zhèn)的態(tài)度回答祥林嫂了解祥林嫂死因及死后的心理魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。嫌疑人之八——魯鎮(zhèn)的男男女女

魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。

小結(jié)：案發(fā)地點(diǎn)分析“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎么的地方？三個(gè)“如此”年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。“三個(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級(jí)關(guān)系依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對(duì)這種氣氛的反感與貶抑。三次“祝?！?/p>

他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。第一次祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；第二次祝?！皇前蛋档馗嬲]四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚?，你放著罷！我來(lái)擺。”四嬸慌忙的說(shuō)。她訕