母題題源解密：專題02 秦漢時期的政治、經(jīng)濟和文化（解析版）

專題02秦漢時期的政治、經(jīng)濟和文化1【母題來源】2022年山東卷【母題題文】云夢秦簡《日書》對選擇善馬的標準有嚴格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有專門學習相馬理論者，相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科，與書數(shù)、射御等同。這一時期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務于（）A．農(nóng)耕技術(shù)的推廣B．商業(yè)交往的便利C．軍事戰(zhàn)爭的需要D．禮樂制度的重建【答案】C【試題解析】從材料信息“對選擇善馬的標準有嚴格規(guī)定”“官府內(nèi)有專門學習相馬理論者，相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科”并結(jié)合所學秦朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭和秦末農(nóng)民起義使國內(nèi)戰(zhàn)爭頻繁，漢代國家統(tǒng)一，但漢初用兵匈奴、景帝時又有七國之亂、漢武帝時三次大規(guī)模用兵匈奴等相關(guān)史實，可知相馬術(shù)的發(fā)展主要服務于軍事戰(zhàn)爭的需要。故選C。A、B、D三項都不符合題意，均排除。【命題意圖】考查“對歷史現(xiàn)象及各種關(guān)聯(lián)進行客觀敘述”的歷史解釋學科素養(yǎng)?！久}方向】通過相馬術(shù)的話題考查對秦漢時期階段特征的把握?！镜梅忠c】秦漢時期階段特征秦漢時期（公元前221年-公元220年），是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時期。⑴政治：中央集權(quán)制度的確立和鞏固，統(tǒng)一多民族國家形成不斷發(fā)展。⑵經(jīng)濟：封建小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位并有所發(fā)展，對外貿(mào)易開始（絲綢之路）。⑶文化：治國思想出現(xiàn)了法家、道家、儒家的轉(zhuǎn)變，西漢時儒家思想開始成為中國封建社會的正統(tǒng)思想；醫(yī)學、造紙術(shù)等科技成就領(lǐng)先世界。2【母題來源】2022年廣東卷【母題題文】“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相，這客觀上A．有助于遏制地方豪強勢力的擴張B．埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C．為外戚干政提供了便利的條件D．有利于朝廷對封國的直接控制【答案】D【試題解析】根據(jù)材料“王、侯多不就國，而是以‘奉朝請’的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相”，可知東漢中期通過“明升暗降”的形式將王侯滯留京師，同時中央通過控制地方封國的國相得以掌控地方封國的實權(quán)，D項正確；地方封國勢力與地方豪強勢力不屬于統(tǒng)一范疇，名義上地方封國代表的是中央的統(tǒng)治權(quán)威，而豪強屬于地方的大地主，排除A項；“封國大權(quán)操于國相”有利于打擊地方割據(jù)勢力，加強中央集權(quán)，排除B項；外戚干政更多體現(xiàn)在外戚對中央政權(quán)的控制，而材料主要強調(diào)中央對地方政權(quán)的控制，排除D項?！久}意圖】本題在重要概念和主題設(shè)置上都著重考查學生的辨析能力?！久}方向】本題通過“奉朝請”的執(zhí)行方式考察東漢后期的地方制度?！镜梅忠c】兩漢時期地方政治制度的演變⑴西漢：①漢初：推行郡縣、封國并行制郡縣制郡設(shè)太守郡縣制為一郡最高長官，其下設(shè)郡尉、郡丞分別協(xié)掌軍事、行政；太守選用屬吏，分曹理事，各曹屬吏分管具體事務。郡下設(shè)縣，縣設(shè)令或長，其下有縣丞、縣尉及分曹屬吏。王國與侯國景帝、武帝后，諸侯國的權(quán)力被不斷削弱，諸侯國不再對中央構(gòu)成威脅。②漢武帝時，將全國劃分為13個州部，分設(shè)刺史，負責對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡視監(jiān)察。⑵東漢：到東漢晚期，原來的監(jiān)察區(qū)州變?yōu)橐患壭姓C構(gòu)，形成州、郡、縣三級制。州刺史不僅有行政權(quán)，還有領(lǐng)兵權(quán)，形成內(nèi)輕外重，干弱枝強的局面。3【母題來源】2022年湖南卷【母題題文】漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酷，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B．服務于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D．解決了財政危機【答案】A【試題解析】根據(jù)材料可知，漢武帝此舉的直接原因是“府庫告竭”，即國家財政危機，導致財政危機的又是“南征北伐”——軍事，“東巡西幸”——政治、奢侈生活，因此采取了大量措施斂財，剝奪民間財富。這些措施雖涉及賣官、財產(chǎn)稅、商業(yè)稅等諸多方面，但唯獨對農(nóng)業(yè)稅不敢加征，反映了政府對于農(nóng)業(yè)的主體態(tài)度——以農(nóng)為本，故A項正確。B項只涉及戰(zhàn)事，且為漢初，不符合材料；C項與材料相背，排除；D項絕對化，排除?！久}意圖】本題側(cè)重考查漢武帝時期“以農(nóng)為本”治國政策，體現(xiàn)了對五大核心素養(yǎng)中的唯物史觀和史料實證等學科素養(yǎng)的考查?！久}方向】中國古代的重農(nóng)政策在漢武帝施政中的體現(xiàn)?！镜梅忠c】強盛的西漢1.鞏固政治統(tǒng)治（1）解決王國問題：漢武帝頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢力；（2）加強皇權(quán)：削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝；（3）確立新的選官制度：確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度；（4）加強地方監(jiān)察：將全國劃分為13個州部，分設(shè)刺史，負責對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力進行巡視監(jiān)察；（5）強化地方治理：任用酷吏治理地方，嚴厲打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。2.發(fā)展社會經(jīng)濟（1）貨幣政策：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。（2）專賣制度：實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。（3）物價政策：推行均輸平準，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價。（4）工商業(yè)政策：抑制工商業(yè)者，向他們征收財產(chǎn)稅。3.思想“大一統(tǒng)”(1)漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。(2)公元前136年，朝廷設(shè)立五經(jīng)博士，儒學獨尊地位確立。此后，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。4.開疆拓土(1)反擊匈奴，設(shè)立河西四郡：漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。西漢在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。(2)張騫出使西域，開辟“絲綢之路”：為配合對匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系。中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞和北非，這就是著名的“絲綢之路”。(3)加強對西域的管理：公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)立西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。(4)加強對東南和西南的控制：西漢對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效。4【母題來源】2022年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（甲卷）【母題題文】漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近A．孔子B．老子 C．韓非D．墨子【答案】B:【試題解析】材料“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食”體現(xiàn)了當時人與自然的和諧，反映了老子“順應自然”的思想，“百姓無事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活較少受到干預，反映了“無為”的思想，B項正確；孔子主張仁、禮、以德治國，材料信息沒有體現(xiàn)，排除A項；韓非主張加強君主專制和中央集權(quán)，主張法治，材料信息沒有體現(xiàn)，排除C項；墨子主張兼愛、非攻、尚賢等思想，材料沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項?！久}意圖】本題以《壤父歌》及相關(guān)故事為素材，考查老子的思想，揭示先賢對幸福生活的定義，意在啟發(fā)學生今后的生活和學習。【命題方向】以漢晉時期多種文本記載的以《壤父歌》及相關(guān)故事為素材辯證、客觀地理解中國漢晉時期的社會特征和中國歷史的思想文化淵源?？疾閷W生的時空觀念、史料實證、歷史解釋等核心素養(yǎng)。【得分要點】漢晉時期的思想1.漢朝⑴漢初：“無為而治”思想。秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴重。漢初，為了恢復生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。⑵漢武帝：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”①背景：A.經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。但是，社會也潛伏著危機。諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定。為了加強中央集權(quán)，適應國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代的需要。B．董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。a.董仲舒適應漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。B．為了加強君權(quán)，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。c.為鞏固君權(quán)，維護統(tǒng)治秩序，董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！?。②實行：董仲舒的思想主張，對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利，深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行。在中央設(shè)太學，在地方設(shè)郡國學校，都以儒家五經(jīng)為教科書。③影響：漢武帝尊崇儒術(shù)，確立了儒學的正統(tǒng)地位。儒家思想成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。2.魏晉：隨著佛教傳入和道教興起，中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出儒、佛、道交匯融通的景象；魏晉玄學盛行。3.魏晉玄學：魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學。玄學家用老莊的思想解釋《周易》等儒家經(jīng)典，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚“無”是產(chǎn)生萬物的根本。他們認為，政治上應當“無為”,生活作風上要任其“自然”，社會風氣上崇尚“清談”。1．（2022·山西臨汾·模擬預測）嫡長子繼承制講究“有嫡立嫡,無嫡立長”。漢代諸侯王仍然實行嫡長子繼承,但是漢律卻只允許嫡子也就是正妻之子為嗣。如果正妻無子，則除國為郡,庶子再多也不能繼承。據(jù)此可知A．漢代比較嚴格的執(zhí)行宗法制度B．諸侯的勢力進一步受到削弱C．宗法制度有利于維護統(tǒng)治秩序D．儒家思想成為主流意識形態(tài)【答案】B【解析】依據(jù)材料“漢律卻只允許嫡子也就是正妻之子為嗣。如果正妻無子，則除國為郡,庶子再多也不能繼承”可知，漢代在諸侯王繼承問題上，改變了嫡長子繼承制“有嫡立嫡,無嫡立長”的原則，規(guī)定只有嫡子才能繼承王位，沒有嫡子無法繼承，這實際上在王位繼承上削弱了諸侯王的勢力，進一步加強中央集權(quán)，B項正確；材料強調(diào)的是漢代在王位繼承上削弱了諸侯王的勢力，不是強調(diào)“漢代比較嚴格的執(zhí)行宗法制度”，排除A項；材料的主旨不是強調(diào)宗法制的作用，排除C項；材料與儒家思想無關(guān)，排除D項。故選B項。2．（2022·山東·勝利一中模擬預測）如圖所示，漢武帝在公元前119年，遷徙數(shù)十萬貧民到新秦中地區(qū)墾荒，不但恢復了秦始皇時期的農(nóng)業(yè)開墾規(guī)模，還把農(nóng)牧區(qū)分界推進到有史以來最北線。這一政策有利于A．強化中央對邊疆的控制B．抑制土地兼并C．擴大西漢王朝統(tǒng)治區(qū)域D．“推恩令”的推行【答案】A【解析】根據(jù)材料“遷徙數(shù)十萬貧民到新秦中地區(qū)墾荒，不但恢復了秦始皇時期的農(nóng)業(yè)開墾規(guī)模，還把農(nóng)牧區(qū)分界推進到有史以來最北線”可知移民到邊疆地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)，有利于強化對邊疆地區(qū)控制，但并不能緩和內(nèi)地的土地兼并，A項正確；排除B項；漢武帝先把朝廷的統(tǒng)治區(qū)域擴大到新秦中，然后才能在新秦中移民，排除C項；移民到邊疆和推恩令的推行無關(guān)，排除D項。故選A項。3．（2022·遼寧·模擬預測）秦漢時，上計由縣令或縣長將全部人口當面一一核對，以確定實際人口以及與上年相比的增減數(shù)。在當時的戶籍上，除了登記姓名、性別、年齡、住地以外，還要登記身高及膚色等個人特征。這反映出（

）A．政府重視對地方官的考核B．國家加強了對地方的管理C．人口隱藏和逃亡現(xiàn)象消失D．政府加強了對地方的監(jiān)察【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，秦漢時期的上計制度在地方人口數(shù)量、戶籍登記方面要求嚴格，這有利于國家全面掌握地方人口、戶籍的詳細情況，加強了對地方的管理，B項正確；材料沒有體現(xiàn)“對地方官的考核”，排除A項；“消失”的說法絕對化，排除C項；上計制度不具有監(jiān)察職能，排除D項。故選B項。4．（2022·云南·曲靖市第二中學二模）西漢初年，朝廷曾詔令王國、郡設(shè)立太上皇（劉邦父親）廟、高祖廟，與中央皇室共尊同祭。但西漢后期，漢元帝下詔廢除郡國廟，且皇帝宗廟只設(shè)立在京師，由當朝天子親祭。這一變化的主要原因是A．集權(quán)政治的發(fā)展與穩(wěn)固B．宗法觀念的日益淡化C．王國勢力威脅中央統(tǒng)治D．儒學主流地位的確立【答案】A【解析】根據(jù)材料“朝廷曾詔令王國、郡設(shè)立太上皇（劉邦父親）廟、高祖廟，與中央皇室共尊同祭”、“漢元帝下詔廢除郡國廟，且皇帝宗廟只設(shè)立在京師，由當朝天子親祭”及所學知識可得，體現(xiàn)加強對中央的管理，同時體現(xiàn)君主的權(quán)威，表現(xiàn)出集權(quán)政治的發(fā)展與穩(wěn)固，A項正確；材料沒有強調(diào)宗法觀念的變化，不符合題意，排除B項；材料沒有體現(xiàn)地方王國勢力對抗中央，不符合題意，排除C項；材料沒有體現(xiàn)儒學的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項。故選A項。5．（2022·山東·模擬預測）史料記載，“漢并二十四郡，十七諸侯，方輸錯出，運行數(shù)千里不絕于道……轉(zhuǎn)粟西鄉(xiāng)，陸行不絕，水行滿河”。當時“重裝商賈，周流天下，道無不通”。這可用于說明漢代A．交通促進了商品貿(mào)易發(fā)展B．商賈重利輕義思想較為濃厚C．區(qū)域間長途販運開始出現(xiàn)D．諸侯國割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚【答案】A【解析】由材料“陸行不絕，水行滿河”“道無不通”可知，漢代水陸交通發(fā)達，這便利了各地之間物資運輸，促進了商品貿(mào)易發(fā)展，A項正確；B項與材料主旨不符，排除；材料無法證明區(qū)域間長途販運的開始，排除C項；漢代商品經(jīng)濟發(fā)展并不意味著諸侯國割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚，排除D項。故選A項。6．（2022·廣東·廣州市第六十五中學模擬預測）公元前200年漢政府規(guī)定，民產(chǎn)子可免役兩年；公元前189年又規(guī)定，女子十五歲至三十歲不嫁，須繳納五倍算賦。據(jù)此推知，漢代立國之初A．人口政策朝令而夕改B．奉行男尊女卑的儒家理念C．社會勞動力嚴重稀缺D．人頭稅的負擔總體比較輕【答案】C【解析】根據(jù)所學知識“民產(chǎn)子可免役兩年”、“女子十五歲至三十歲不嫁，須繳納五倍算賦”及所學知識可得，漢朝政府重視勞動力，說明當時社會勞動力嚴重缺失，C項正確；材料強調(diào)的是政府重視而采取的政策，而不是政策的不好，不符合題意，排除A項；材料沒有比較男女之間的差別，不符合題意，排除B項；材料不能體現(xiàn)人頭稅的具體情況，輕重無法判斷，排除D項。故選C項。7．（2022·安徽省泗縣第一中學模擬預測）司馬遷在《貨殖列傳》中提出“富者，人之情性”，“人富而仁義附焉”，到西漢后期，“大人之學也，為道，小人之學也，為利”的觀念廣為流行。這反映了漢代A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的衰退B．治國思想的演變C．民族交融的增強D．國家政權(quán)的鞏固【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，司馬遷表達了重商思想，西漢后期則變?yōu)橐稚趟枷?，這反映了漢代治國思想的演變，B項正確；材料信息并未涉及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除A項；材料信息未涉及民族關(guān)系，排除C項；材料反映的是治國思想的變化，并未涉及國家政權(quán)的鞏固，排除D項。故選B項。8．（2022·河北石家莊·模擬預測）董仲舒認為，德為陽，刑為陰?！靶陶?，德之輔；陰者，陽之助也?！彼麑徖淼陌讣鬟f著儒家“父子至親”、“論心定罪”等基本主張。這反映了（

）A．漢代政治改革推行以德治國理念B．儒家正統(tǒng)地位得到了確立和完善C．董仲舒結(jié)合法家的思想改造儒學D．漢代以儒家思想對法制進行改造【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，董仲舒在論述“德”與“刑”的關(guān)系時，主張“德主刑輔”，并且在審理案件時滲透著儒家倫理，這是儒家思想法律化的體現(xiàn)，D項正確；材料中董仲舒強調(diào)“刑者，德之輔；陰者，陽之助也”，即重德輕刑，并不是以德治國理念，排除A項；材料論述的是“德”與“刑”的關(guān)系，即儒家思想與法制的關(guān)系，與儒家思想正統(tǒng)地區(qū)確立無關(guān)，排除B項；根據(jù)材料“他審理的案件傳遞著儒家‘父子至親’、‘論心定罪’等基本主張”可知，強調(diào)的是以儒家思想改造法律，而非以法家思想改造儒學，排除C項。故選D項。9．（2022·內(nèi)蒙古赤峰·模擬預測）漢代，祥瑞崇拜之風盛行，不但郡王們?yōu)榱藰税窠y(tǒng)治清明而大興祥瑞，而且民間也有視祥瑞為太平，將圖像刻畫在居住的房屋門上或逝者墓室中的做法，如江蘇徐州睢寧縣九女墩墓墓室中的祥瑞畫像有“九穗禾、鳳凰、麒麟、玉兔、靈芝、嘉果”等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了A．大一統(tǒng)王朝的新氣象B．崇文抑武的治國理念C．民眾富足的生活狀態(tài)D．天人感應的社會影響【答案】D【解析】結(jié)合所學可知，祥瑞帶有神秘色彩，承載了傳達上天的旨意的功能。材料反映了郡王們和民間大興祥瑞，這體現(xiàn)了天人感應對社會的影響，D項正確；材料與大一統(tǒng)無關(guān)，排除A項；漢代沒有推行崇文抑武的治國理念，排除B項；“民眾富足”的說法不符合封建社會的史實，排除C項。故選D項。10．（2022·湖南·模擬預測）下表反映了儒家思想在一些領(lǐng)域的表現(xiàn)情況，這反映了領(lǐng)域表現(xiàn)文字“文以載道”，“文”只是手段，“道”才是目的?？茖W技術(shù)不能違背“正德”宗旨……其結(jié)果導向落在對人生的啟迪和某種人生哲理上。建筑、雕塑、繪畫、書法等最高境界都是一個“和”字。A．古代科舉取士重視人才素養(yǎng)B．儒學在文化形態(tài)中的中心地位C．傳統(tǒng)文化理念領(lǐng)先世界各國D．古代科技具有較強的實用性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，儒家思想在文字、科學技術(shù)、建筑、雕塑、繪畫、書法等都有體現(xiàn)，體現(xiàn)了儒學在文化形態(tài)中的中心地位，B項正確；材料未涉及科舉取士，排除A項；材料未與其它地區(qū)和國家的比較，無法得出“傳統(tǒng)文化理念領(lǐng)先世界各國”，排除C項；古代科技具有較強的實用性，但材料未體現(xiàn)，排除D項。故選B項。11．（2022·四川達州·二模）西漢初期的黃老思想主張“清靜無為”“無為而治”，在批判法家嚴刑苛法時又重視法的作用，并吸收先秦儒家思想而強調(diào)禮或德。據(jù)此可知，黃老思想A．指導漢初治國理政B．否定秦朝治國理念C．著力恢復發(fā)展經(jīng)濟D．呈現(xiàn)思想融合趨勢【答案】D【解析】依據(jù)材料“黃老思想主張‘清靜無為’‘無為而治’，在批判法家嚴刑苛法時又重視法的作用，并吸收先秦儒家思想而強調(diào)禮或德”可以看出黃老思想中有道家的無為思想、法家的法治思想以及儒家的禮和德治思想，這體現(xiàn)了黃老思想融合了道家、法家和儒家思想，呈現(xiàn)思想融合趨勢，D項正確；材料沒有體現(xiàn)黃老思想對漢初治國理政的影響，排除A項；秦朝奉行法家思想，依據(jù)材料“在批判法家嚴刑苛法時又重視法的作用”可知，黃老思想并沒有否定秦朝的治國理念，排除B項；材料沒有涉及經(jīng)濟的恢復發(fā)展，排除C項。故選D項。12．（2022·福建·模擬預測）楊惲是西漢晚期著名的士大夫，他輕財好義，但恃才傲物，后被罷免賦閑。當年發(fā)生日食天象，有小吏告發(fā)說，此晦象乃楊惲所致。漢宣帝下令查證，結(jié)果在楊惲家搜出了《報孫會宗書》（其中有對宣帝的諸多怨言），接報后，漢宣帝震怒，將其腰斬于市。據(jù)此可知A．新儒學理論成為楊惲悲劇的催化劑B．法家思想在西漢晚期再度得以復興C．漢代的刺史制度有極高的監(jiān)察效能D．漢宣帝通過打擊政治謠言鞏固皇權(quán)【答案】A【解析】小吏將楊惲的行為與天象聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了漢代天人感應的思想，說明漢代的新入學理論成為楊惲悲劇的催化劑，A項正確；法家思想在西漢晚期沒有復興，排除B項；材料沒有體現(xiàn)刺史制度的影響，排除C項；小吏的告發(fā)并不是政治謠言，排除D項。故選A項。13．（2022·河南·光山一中模擬預測）西漢初年，由丞相隨時委派的“丞相史”分刺諸州。漢武帝時在全國十三個監(jiān)察區(qū)（當時稱十三州部）設(shè)專職監(jiān)察官以“六條問事”為