四川省綿陽市2025屆高三年級上冊一診歷史試卷（含解析）

綿陽市高中第一次診斷性考試歷史

本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷由第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）組

成，共6頁；答題卡共2頁。滿分100分，考試時間75分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的學校、班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B

鉛筆將考號準確填涂在“考號”欄目內(nèi)。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再

選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應框內(nèi)，超出答題區(qū)域書

寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

3.考試結(jié)束后將答題卡收回。

第I卷（選擇題，共48分）

一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的

字母填涂在答題卡相應的位置。每小題3分，共48分）

1.考古研究發(fā)現(xiàn)，長江三角洲地區(qū)在松澤文化時期（距今6000—5300年）一直以獲取野生動物為主，到良

渚文化（距今5300年一4000年）時期則出現(xiàn)變局：一是杭州地區(qū)家豬居多，二是上海和江蘇地區(qū)野生動物

為主。這一變化可佐證良渚文化時期（）

A.人口總量增長迅速B.勞動分工不斷擴大

C.逐步邁入文明時代D.社會生活逐漸穩(wěn)定

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，松澤文化時期（距今6000—5300年）以獲取野生動物為

主，這很大程度上仰賴于自然的恩賜。而到良渚文化（距今5300年一000年）時期則出現(xiàn)變局：一是杭

州地區(qū)家豬居多，二是上海和江蘇地區(qū)野生動物為主。家養(yǎng)動物的種類和數(shù)量側(cè)面反映了當時的生產(chǎn)力水

平，良渚文化時期的先民們已經(jīng)飼養(yǎng)家豬，并且馴養(yǎng)家豬，可見當時良渚文化時期已經(jīng)具備了較為發(fā)達的

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，這為他們的生活提供了豐富的食物來源，反映出他們的社會生活逐漸走向穩(wěn)定，D項正

確；良渚文化時期人口總量雖有所增加，但增加迅速無從得知，且A項表述并非材料主旨，排除A項；

勞動分工是組織生產(chǎn)的一種方法，讓每個勞動力專門從事生產(chǎn)過程的某一部分，材料未涉及勞動分工的內(nèi)

容，排除B項；逐步邁入文明時代的標志是階級、國家和文字等，材料未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選

D項。

2.在早商時期，中原與周邊地區(qū)出現(xiàn)了大量的城市，周邊城市聚落、大型建筑、青銅器及貴族墓葬，均與

中原核心的鄭州商城、偃師商城類同。從中商時期開始，與中原關(guān)系密切的周邊城市紛紛衰落或消亡。到晚

商時期，商王朝的西部和南部甚至出現(xiàn)了與之匹敵的青銅文明。這一變化反映出商朝（）

A.中心城市轉(zhuǎn)移B.地方控制削弱

C中原文明擴散D.統(tǒng)治區(qū)域擴大

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：商代（中國）。本題大意是，從早商至晚商，中原文明對周邊地區(qū)的影響逐漸衰退，甚至出現(xiàn)與

商朝匹敵的青銅文明，從中原文明與周邊文明的此消彼長的關(guān)系中可知，商朝對周邊地區(qū)的影響減弱，反

映出控制力不足，B項正確；本題雖提及城市興衰，但沒有涉及中心城市變化問題，排除A項；中原文明

的影響力削弱，無法說明其在擴散，排除C項；同理，“衰落、消亡、與之匹敵”等信息體現(xiàn)了商朝不能強

勢影響周邊地區(qū)，統(tǒng)治區(qū)域自然萎縮，排除D項。故選B項。

3.《毛詩序》云：“言天下之事，形四方之風，謂之《雅》。雅者，正也，言王政之所由廢興也。”《左傳》

《國語》中的賦詩多出現(xiàn)于“聘”“盟”“會”等重要場合。晉國使臣韓宣子想通過鄭六卿賦詩來看其個體

情志，進而窺探鄭國的國祚與國志。這折射春秋時期的“詩”中蘊含（）

A.鮮明的史政意蘊B.深刻的人文情懷

C.傳統(tǒng)的禮樂思想D.突出的現(xiàn)實主義

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時

空是春秋時期中國。根據(jù)材料“言天下之事，形四方之風，謂之《雅》。雅者，正也，言王政之所由廢興也”

可知，《毛詩序》認為《雅》是記述天下之事，記載四方之風的，《雅》是正統(tǒng)，是記述王政興廢的。根據(jù)

材料“晉國使臣韓宜子想通過鄭六卿賦詩來看其個體情志，進而窺探鄭國的國祚與國志”可知，晉國使臣韓

宜子通過鄭六卿賦詩來看其個體情志，進而窺探鄭國的國祚與國志。由此可知，材料反映了春秋時期的

“詩”中蘊含著鮮明的史政意蘊，A項正確；人文情懷是指一種崇尚人文精神和追求美好生活的思想情感態(tài)

度，材料沒有體現(xiàn)人文情懷，排除B項；傳統(tǒng)的禮樂思想是中國古代文化的重要組成部分，它包含了豐富

的哲學思想和道德規(guī)范，旨在維護社會秩序和人際關(guān)系的和諧，材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)的禮樂思想，排除C

項；現(xiàn)實主義指對自然或當代生活做出準確的描繪和體現(xiàn)，材料沒有體現(xiàn)突出的現(xiàn)實主義，排除D項。故

選A項。

4.睡虎地秦簡《為吏之道》中提到“吏有五善：一曰中信敬上，二曰精廉毋謗，三曰舉事審當，四日喜為

善行，五日龔（恭）敬多讓”，并提出“怒能喜，樂能哀，智能愚，壯能衰，勇能屈，剛能柔，仁能忍，強

良不得"。該史料可以佐證當時官吏考核（）

A.堅持禮法并重B.淡化才能功績

C.吸納儒道思想D.背棄法家主張

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：秦朝（中國）。材料“吏有五善：一日中信敬上，二日精廉毋謗，三曰舉事審當，四曰喜為善

行，五曰龔（恭）敬多讓”的大致意思為，作為一名官員，要具備五種美德：一是要忠誠守信，敬重上

級；二是要清正廉潔，無怨無悔；三是要辦事謹慎，審時妥當；四是要喜做善事，利國利民；五是要為人

恭順，謙虛禮讓。這些原則中滲透了儒家思想中的強調(diào)道德修養(yǎng)、個人操守的內(nèi)容。材料“怒能喜，樂能

哀，智能愚，壯能衰，勇能屈，剛能柔，仁能忍，強良不得”強調(diào)做人不走極端，體現(xiàn)出濃厚的道家辯證

思維。因此這些史料可以佐證秦朝官吏考核吸納儒道思想，c項正確；秦朝以法家思想作為主要的治國思

想，“禮法并重”的說法不符合史實，排除A項；材料未涉及選拔官員淡化才能功績，且該說法不符合史

實，排除B項；吸納儒道思想并不意味著背棄法家主張，該說法與史實不符，排除D項。故選C項。

5.西漢后期，請托行為對察舉、監(jiān)察等政治運作滲透并不嚴重，也沒形成成熟的請托互利網(wǎng)絡。東漢時

期，請托風氣逐漸盛行，利益交換是請托行為展開的前提，舉主舉子、門生故吏、州郡豪族等皆是其中的重

要角色。這一變化（）

A.根源于行政體制的調(diào)整B.推動門閥士族不斷發(fā)展

C.不利于統(tǒng)一國家鞏固D.加劇了外戚與宦官專權(quán)

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信

息可知準確時空是：兩漢時期（中國）。據(jù)材料“東漢時期，請托風氣逐漸盛行，利益交換是請托行為展

開的前提”，并結(jié)合所學知識可知，請托風氣的盛行將導致政治腐敗、人才選拔不公等問題，這削弱了國

家的管理效能，不利于統(tǒng)一國家的鞏固，c項正確；請托風氣的盛行更多與當時的社會風氣、人際關(guān)系和

利益交換有關(guān)而非行政體制調(diào)整，排除A項；魏晉時期，門閥士族政治不斷發(fā)展，與本題的時空不符，排

除B項；請托風氣主要影響的是人才選拔和政治運作的公正性，而非直接加劇外戚與宦官之間的權(quán)力斗

爭，排除D項。故選C項。

6.有學者認為：“魏晉玄學回到儒經(jīng)原典，又綜合老莊等學說，追尋作為名教本原的天道由來及意蘊，闡

發(fā)名教所蘊的圣人本意或名教體系的合理狀態(tài)，實際上與董仲舒當年以籠罩宇宙的天道來統(tǒng)一人間秩序一

樣重要而急迫?！睋?jù)此可知，該學者認為玄學（）

A.沖擊了儒學的正統(tǒng)地位B.承襲了老莊的思想精粹

C.形成了嚴密的思辨體系D.拓展了儒學的發(fā)展空間

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：魏晉時期（中國）。據(jù)題干“魏晉玄學回到儒經(jīng)原典，又綜合老莊等學說”，并結(jié)合所學知識可

知，玄學不僅回歸儒經(jīng)原典，還綜合了老莊等學說，對名教體系進行了深入的闡發(fā)，這種綜合與創(chuàng)新為儒

學提供了新的視角和思路，拓展了儒學的發(fā)展空間，D項正確；玄學是對儒經(jīng)原典的回歸和對名教體系的

闡發(fā)，發(fā)展了儒學，排除A項；玄學不僅承襲了老莊的思想，還將其與儒經(jīng)原典相結(jié)合，排除B項；據(jù)材

料信息無法推斷玄學是否形成了嚴密的思辨體系，排除C項。故選D項。

7.唐制規(guī)定，百司政務裁決的主要渠道是門下省對奏抄的審讀，皇帝并不發(fā)表具體的意見，僅表示認可。

自開元以來，越來越多使職差遣以奏狀的形式直接向皇帝呈報政務，侵占和承擔了部分原屬六部百司的政

務處理權(quán)。這一變化反映出（）

A.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)B.政務運行適應現(xiàn)實需要

C.中樞異化強化監(jiān)察力度D.行政流程混亂影響效率

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，唐朝開元以來，使職差遣侵占和承擔了部分原屬六部百司的政務處

理權(quán)，說明國家事務多，政務運行需要適應現(xiàn)實，B項正確；材料強調(diào)的是唐朝的政務運行，沒有體現(xiàn)藩

鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)是在安史之亂之后，排除A項；材料強調(diào)的是唐朝的政務運行，沒有體現(xiàn)

監(jiān)察力度，唐監(jiān)察機構(gòu)為御史臺，排除C項；唐朝的政務運行，是以中書省，門下省，尚書省為行政程

序，材料沒有說明行政流程混亂，排除D項。故選B項。

8.下表是唐宋兩代漕運中糧食運量的對比簡表。（單位：萬石）其中數(shù)據(jù)變化的關(guān)鍵因素是（）

朝一般年運折合斤最高年運折合斤

代量數(shù)量數(shù)

唐

10059.44400237.8

朝

宋

735484.8935617.61

朝

A.造船航海技術(shù)的突破B.政治中心的轉(zhuǎn)移

C,經(jīng)濟地理格局的變遷D.人口流動的加速

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：唐宋時期（中國）。根據(jù)材料中的表格信息可知，宋代漕運中糧食運量與唐代相比有很大提高，

結(jié)合所學，宋代經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移南移完成，東南成為了國家的經(jīng)濟中心，從農(nóng)業(yè)上講，有“蘇湖熟，天下

足”的說法，體現(xiàn)在漕運上，從東南方向運往中原京師的物資遠遠超過北方，且江淮一帶以水鄉(xiāng)為主，氣

候濕潤，河網(wǎng)密布，因此數(shù)據(jù)變化的關(guān)鍵因素是經(jīng)濟地理格局的變遷，c項正確；宋代雖然在造船和航海

技術(shù)上均超越了唐代，但并非材料數(shù)據(jù)變化的最關(guān)鍵因素，排除A項；只有南宋時期政治重心在杭州，其

他時期仍然在北方，材料現(xiàn)象與政治中心無關(guān)，排除B項；唐朝后期爆發(fā)安史之亂和北宋末年爆發(fā)靖康之

變，由于戰(zhàn)亂北方人口遷往南方，但并非材料數(shù)據(jù)變化的關(guān)鍵因素，排除D項。故選C項。

9.萬歷天啟年間，江南地區(qū)的士人熱衷于輯撰關(guān)于米芾軼事的小說，相比于藝術(shù)史中米芾“經(jīng)典化”的形

象，更多地將目光放在其怪癖與顛狂的個性上，稱贊米芾“楚狂在芾，其顛可及，其浩然之氣不可及也”，

甚至紛紛效仿米芾顛狂的行為舉止。江南士人此舉意在（）

A.對心靈解放的渴望B.對市民文化的推崇

C.對程朱理學的反叛D.對主流價值的維護

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，明朝時期，江南地區(qū)的士人更多地將目光放在其怪癖

與顛狂的個性上，甚至紛紛效仿米芾顛狂的行為舉止，實際是在令人窒息的禮法社會高舉起一面張揚個

性、獨立自主的旗幟，表明江南士人此舉意在對心靈解放的渴望，A項正確；江南士人此舉意在對心靈解

放的渴望，與推崇市民文化無關(guān)，對市民文化的推崇并不是材料所述舉措的目的，排除B項；江南士人此

舉意在對心靈解放的渴望，“對程朱理學的反叛”不符合材料主旨，也并非其主要意圖，排除C項；江南士

人此舉意在對心靈解放的渴望，材料中米芾怪癖與顛狂的形象與主流價值不符，排除D項。故選A項。

10.順治九年清廷規(guī)定：“各國由陸路進貢，每次不得過百人，入京只須二十人，余皆留邊聽賞；由海道進

貢，不得過三船，每船不得過百人，一應接貢、探貢等船，不許放入?！笨滴跗吣暌?guī)定：“安南貢船，不得

過三，每船不得過百人，來京員役，不得過二十人?！边@些規(guī)定旨在（）

A.保障沿海地區(qū)穩(wěn)定B.降低財政運行成本

C.強化閉關(guān)鎖國政策D.宣揚天朝上國威嚴

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是目的題。時空是：清朝時期的中國。本

題大意：清朝前期，朝廷嚴格限制藩屬國進貢人數(shù)和規(guī)模。進貢現(xiàn)象體現(xiàn)了藩屬國對宗主國的順從，故本

應多多益善，才能更好地保障沿海地區(qū)穩(wěn)定，但題干卻在限制進貢行為，故A錯誤；朝貢貿(mào)易對中國而

言，大多薄來厚往，限制進貢可以節(jié)省開支，故B有些道理；朝貢貿(mào)易是宗藩外交的產(chǎn)物，重在強化政治

隸屬關(guān)系，是宗主國對藩屬國的一種恩賞，不是一種常態(tài)貿(mào)易，不是閉關(guān)鎖國政策的拓展，故C錯誤；朝

廷在進貢問題上擁有絕對的決策權(quán)，其規(guī)定雖有節(jié)省開支的目的，但也是在樹立宗主國的權(quán)威，B與D相

比較，政治價值更為重要，故D正確。

11.古埃及古王國第一王朝時期，國王在敘事語境中常常被描繪為神在人間的化身，國王的權(quán)力是由與神相

一致的身份而與生俱來的。第四王朝時期，國王的本體不再是神，其神性不再是與生俱來的，而是通過與神

構(gòu)建親密關(guān)系實現(xiàn)的。這一變化有助于說明古埃及（）

A.人文主義的傳播B.世俗王權(quán)的加強

C.神靈崇拜淡化D.君權(quán)神授的確立

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代（埃及）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：古埃及古王國第一王朝時期，國王的權(quán)力是由

與神相一致的身份而與生俱來的，第四王朝時期，國王的本體不再是神，神性不再與生俱來，說明國王的

權(quán)力不再由神性決定，而是由世俗王權(quán)決定，B項正確；材料強調(diào)的是世俗王權(quán)加強，與人文主義無關(guān)，

排除A項；材料強調(diào)的是世俗王權(quán)的加強，但神靈崇拜仍然存在，排除C項；材料說的是世俗王權(quán)的加

強，不是君權(quán)神授，排除D項。故選B項。

12.公元前3200年左右，兩河流域誕生了眾多小邦國，他們經(jīng)過900余年的沖突和征服，才最終建立了統(tǒng)

一的阿卡德王朝。古希臘文明雖然一直城邦林立，但在大部分時間里，這些城邦能夠和平相處。導致這一差

異的根源是（）

A.經(jīng)濟模式B.文化傳統(tǒng)C.地理環(huán)境D.政治制度

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代（兩河流域、希臘）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：兩河流域眾多小國經(jīng)過長時間兼并，

建立統(tǒng)一王朝，說明兩河流域的文明具有統(tǒng)一性，而古希臘城邦林立，大部分時間能夠和平相處，這說明

古希臘文明具有多樣性，結(jié)合所學知識可知，兩河流域?qū)儆诖蠛游拿?，以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，而古希臘屬于海

洋文明，以商業(yè)為主，經(jīng)濟形態(tài)差異導致文明具有不同特性，A項正確；文化傳統(tǒng)是由當時的經(jīng)濟模式?jīng)Q

定的，并不是導致兩河流域和古希臘差異的根源，排除B項；地理環(huán)境是影響文明統(tǒng)一性和多樣性的因

素，但不是根源，排除C項；文明差異的根源是經(jīng)濟，不是政治，排除D項。故選A項。

13.1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢，因

從未有過這樣的先例，教會和男爵群起反對，并在1215年《大憲章》中對盾牌錢征收加以限制和否定，甚

至勾結(jié)法國軍隊進入倫敦。由此可見當時英國（）

A.中央與地方分庭抗禮B.國王權(quán)力有名無實

C.教會與新貴族相勾結(jié)D.封建秩序面臨挑戰(zhàn)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：13世紀初（英國）。根據(jù)材料“1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。

1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢，因從未有過這樣的先例，教會和男爵群起反對，并在1215年《大憲

章》中對盾牌錢征收加以限制和否定，甚至勾結(jié)法國軍隊進入倫敦?！辈⒔Y(jié)合所學可知，約翰王統(tǒng)治時期

“幾乎是一個不斷戰(zhàn)爭的時代”，英王軍隊中雇傭軍數(shù)量比重較大，加之物價上漲和軍事技術(shù)裝備的進

步，軍費開支迅速增加，約翰王充分利用亨利二世構(gòu)建起來的君主集權(quán)體制，打破以往的封建習慣和約

定，對貴族、教會乃至城市進行超常規(guī)的經(jīng)濟攫取，但遭到了拒絕，并迫使約翰王和25名貴族代表于

1215年簽下了《大憲章》。由此可見當時英國王權(quán)受到限制，封建秩序面臨挑戰(zhàn)，D項正確；材料不僅提

到地方對中央的挑戰(zhàn)，也提及對王權(quán)的限制，且“分庭抗禮”的表述不準確，排除A項；《大憲章》肯定

了國王的合法地位，雖然限制了國王的權(quán)力，但并非“有名無實”，排除B項；《大憲章》確立了貴族、

教會的政治權(quán)利與自由，并非是教會與新貴族相勾結(jié)，且這不是材料主旨，排除C項。故選D項。

14.1571年桑蒂斯主教在英國議會中宣稱：“宗教多元化會對國家造成危害，我們應該信奉同一個上帝、同

一個君主、同一種信仰、同一種職業(yè)……分化會弱化國家。我們應該在宗教上團結(jié)和統(tǒng)一，使之成為保家衛(wèi)

國的基石?！边@一主張（）

A.凸顯了議會至上原則B.確立了王權(quán)至尊地位

C.強化了主教世俗權(quán)力D.發(fā)展了民族國家內(nèi)涵

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時

空是1571年英國。材料中桑蒂斯主教在英國議會中強調(diào)了宗教的統(tǒng)一，宗教統(tǒng)一主張有助于民族國家進

一步發(fā)展，這是對民族國家內(nèi)涵的發(fā)展，D項正確；材料中強調(diào)的是宗教的統(tǒng)一，沒有涉及議會至上原

則，排除A項；沒有涉及王權(quán)，材料強調(diào)的是宗教統(tǒng)一，排除B項；教會沒有世俗權(quán)，排除C項。故

選D項。

15.法國大革命后，資產(chǎn)階級精英基佐指出王權(quán)幫助市民脫離了“混亂”“愚昧”“沒有立法權(quán)力”的“半

野蠻社會”狀態(tài)并獲得了“保持長治久安的一切手段”。他認為中央集權(quán)制度能夠讓法國變得更為“富

庶”“宏偉”“幸?！焙汀肮鈽s”。從中可以看出他（）

A.對專制王權(quán)的推崇B.對社會穩(wěn)定的渴望

C.對理性主義的反思D.對議會政治的不滿

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：法國大革命后的法國。根據(jù)材料可知，法國大革命后，社會局勢依舊動蕩，資產(chǎn)階級精英基佐肯

定王權(quán)的重要性和主張建立中央集權(quán)制度，是因為基佐認為它們有利于穩(wěn)定社會秩序，體現(xiàn)了他對社會穩(wěn)

定的渴望，B項正確；資產(chǎn)階級精英基佐的主張體現(xiàn)了他對社會穩(wěn)定的渴望，而不是推崇專制王權(quán)，排除

A項；資產(chǎn)階級精英基佐的主張體現(xiàn)了他對社會穩(wěn)定的渴望，未涉及對理性主義的反思，排除C項；資產(chǎn)

階級精英基佐的主張體現(xiàn)了他對社會穩(wěn)定的渴望，材料未涉及議會政治，排除D項。故選B項。

16.1823年，美國聯(lián)邦政府規(guī)定每年撥款1萬美元用于“教化印第安人，防止臨近美國邊疆定居區(qū)的印第安

部落衰落和滅絕”。與此同時，許多宗教團體紛紛到印第安部落傳教建立日校和學習手工技術(shù)的寄宿學校，

向印第安人推行文明教化的使命。美國此舉意在（）

A.維護邊疆地區(qū)安全穩(wěn)定B.傳播啟蒙思想成果

C.削弱印第安人族群認同D.推動工業(yè)革命擴展

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：19世紀（美國）。美國政府在1823年撥款用于“教化印第安人”并支持宗教團體在印第安部落中

開展教育和傳教活動，表面上是為了改善印第安人的生活條件，但其核心目的在于推動印第安人接受白人

文化和價值觀，削弱其族群認同，C項正確；材料所述舉措有可能間接促進邊疆地區(qū)的安全，但并非其最

終目的，排除A項；啟蒙思想主要強調(diào)理性、自由、科學等，美國政府此舉側(cè)重于對印第安人的文化教

化，并非傳播啟蒙思想，排除B項；工業(yè)革命主要發(fā)生在歐洲，并逐漸擴展到其他地區(qū)，美國政府此舉與

推動工業(yè)革命無直接關(guān)系，排除D項。故選C項。

第n卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題（17題25分，18題12分，19題15分。共52分。）

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料“達摩眼皮變茶樹”一直作為茶葉起源故事廣為流傳。然而，據(jù)547年最早記載達摩事跡的《洛

陽伽藍記》記載當時飲茶在南方已經(jīng)非常普遍，北方也有了一定程度的傳播。中國有關(guān)“達摩”的典籍中并

沒有這一傳說的記載。從考古資料判斷，中國開發(fā)利用茶葉的歷史可追溯至戰(zhàn)國早期。中國有關(guān)茶葉起源的

傳說，除了“神農(nóng)說”，還有“吳理真說”“諸葛亮說”等。以歷史學的視野看，將茶葉起源歸功于某一位

先祖的說法，難以作為信史。經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn)，這個故事來自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本傳世

的文獻典籍和繪畫資料中，也沒有記載這個故事。19世紀以后，英國迫切需要解決茶葉供應受制于中國的

問題?？茖W家曾在英國本土種植茶葉，最終宣告失敗。1824年，印度野生大茶樹發(fā)現(xiàn)后，英國加速推進在

印度種植茶葉，眾多英國投資者和公司在印度開發(fā)茶葉種植園，茶園面積和茶葉產(chǎn)量急劇擴張，豐厚的利潤

吸引了更多投資者進入?；诖?，英國一批植物學家、歷史學家特別是印度茶葉從業(yè)者開始改寫茶葉發(fā)展歷

史，通過其話語主導權(quán)重塑茶葉發(fā)展的歷史譜系，將茶葉的起源地變更為印度，炮制出“茶葉印度起源說”，

并憑借其學術(shù)話語輸出能力向全球推銷?！斑_摩眼皮變茶樹”的故事，在新的歷史文化語境中發(fā)生了變異，

甚至被橫加篡改和重塑。

——摘編自宋時磊《達摩的眼皮：一個茶葉故事的由來、傳播與變異》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括“達摩眼皮變茶樹”的傳說不能作為茶葉起源的依據(jù)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析19世紀以來，“達摩眼皮變茶樹”的故事在歐洲傳播和變異的背

旦

O

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，談談“達摩眼皮變茶樹”故事的流傳與變異對歷史研究的啟示。

【答案】（1）依據(jù)：飲茶風氣出現(xiàn)的時間早于達摩所處時期，更早于“達摩眼皮變茶樹”故事出現(xiàn)的時間；“達

摩眼皮變茶樹”的傳說不能在中國和日本的相關(guān)史籍和傳說中得到印證，也與考古資料不符；將茶葉起源歸

功于某一位先祖的說法不符合歷史學常理；“達摩眼皮變茶樹”的傳說背后隱含英國學者打壓其他國家茶葉

產(chǎn)業(yè)、服務本國貿(mào)易和殖民經(jīng)濟發(fā)展的特殊意圖。

（2）背景：歐洲資本主義發(fā)展，對外開展海外貿(mào)易和殖民擴張，在印度發(fā)展茶葉種植和生產(chǎn)，希望打破中

國茶葉在世界市場的優(yōu)勢地位，開拓印度茶葉市場，獲取利潤；一批英國學者和印度茶葉從業(yè)者的篡改和宣

傳；19世紀的歐洲存在著對東方文化和知識的誤解和偏見；中國茶葉產(chǎn)業(yè)的相對衰落和不注重茶文化在世

界上的宣傳。

(3)啟示：警惕學術(shù)霸權(quán)和大國文化沙文主義；加強本土歷史文化傳承保護、研究闡述、對外傳播，打造

文化品牌，提升國民文化自信；推動文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

【解析】

【小問1詳解】

本題是特點類材料分析題。時空是古代中國和近代世界。依據(jù)：據(jù)材料“據(jù)547年最早記載達摩事跡的

《洛陽伽藍記》記載當時飲茶在南方已經(jīng)非常普遍”“這個故事來自卡姆弗1728年出版的《日本史》”

得出飲茶風氣出現(xiàn)的時間早于達摩所處時期，更早于“達摩眼皮變茶樹”故事出現(xiàn)的時間；據(jù)材料“中國

有關(guān)‘達摩'的典籍中并沒有這一傳說的記載”“中國有關(guān)茶葉起源的傳說，除了‘神農(nóng)說‘，還有'吳

理真說''諸葛亮說‘等”“在日本傳世的文獻典籍和繪畫資料中，也沒有記載這個故事”“從考古資料

判斷，中國開發(fā)利用茶葉的歷史可追溯至戰(zhàn)國早期”得出“達摩眼皮變茶樹”的傳說不能在中國和日本的

相關(guān)史籍和傳說中得到印證，也與考古資料不符；據(jù)材料“以歷史學的視野看，將茶葉起源歸功于某一位

先祖的說法，難以作為信史”得出將茶葉起源歸功于某一位先祖的說法不符合歷史學常理；據(jù)材料“英國

一批植物學家、歷史學家特別是印度茶葉從業(yè)者開始改寫茶葉發(fā)展歷史，……將茶葉的起源地變更為印

度，……并憑借其學術(shù)話語輸出能力向全球推銷”得出“達摩眼皮變茶樹”的傳說背后隱含英國學者打壓

其他國家茶葉產(chǎn)業(yè)、服務本國貿(mào)易和殖民經(jīng)濟發(fā)展的特殊意圖。

【小問2詳解】

本題是背景類材料分析題。時空是19世紀以來的世界。背景：據(jù)材料時間信息“19世紀”以及“眾多英

國投資者和公司在印度開發(fā)茶葉種植園”并結(jié)合所學得出歐洲資本主義發(fā)展，對外開展海外貿(mào)易和殖民擴

張，在印度發(fā)展茶葉種植和生產(chǎn)，希望打破中國茶葉在世界市場的優(yōu)勢地位，開拓印度茶葉市場，獲取利

潤；據(jù)材料“英國一批植物學家、歷史學家特別是印度茶葉從業(yè)者開始改寫茶葉發(fā)展歷史，……將茶葉的

起源地變更為印度”得出一批英國學者和印度茶葉從業(yè)者的篡改和宣傳；結(jié)合所學，西方人之所以輕信

“達摩眼皮變茶樹”的不實傳說，不愿意相信“茶葉起源于中國”，一個重要原因是西方人自身的優(yōu)越心

理和對東方的輕視，故可得出歐洲存在著對東方文化和知識的誤解和偏見；從中國方面找原因，可得出中

國茶葉產(chǎn)業(yè)的相對衰落和不注重茶文化在世界上的宣傳。

【小問3詳解】

本題是認識類材料分析題。認識：根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，”達摩眼皮變茶樹”的傳說體現(xiàn)了西方學

者突出西方文化優(yōu)越性的意圖，啟示我們警惕學術(shù)霸權(quán)和大國文化沙文主義；從如何避免其他國家主導學

術(shù)、篡改歷史的角度分析，可得出加強本土歷史文化傳承保護、研究闡述、對外傳播，打造文化品牌，提

升國民文化自信；借鑒英國利用“茶葉印度起源說”拓展茶葉貿(mào)易的做法，可得出推動文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)

業(yè)融合發(fā)展。從其他角度作答，言之有理也可。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料在長期歷史實踐中，中華民族積累了豐富的治國理政經(jīng)驗和智慧，深入發(fā)掘歷史經(jīng)驗和歷史智

慧，既是對中國史學知古鑒今、經(jīng)世致用優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，也是構(gòu)建新時代中國史學的題中之義。為

此，本刊約請五位學者圍繞“歷史上的制度建設與治國理政”展開討論，以維讀者。具體如下：晁福林：《先

秦國家制度建構(gòu)的理念與實踐》晉文：《秦漢經(jīng)濟制度與大一統(tǒng)國家治理》方志遠：《明前期國家治理中的民

生關(guān)懷》李新烽：《古代中國化解政治沖突的智慧》武力、李揚：《新中國經(jīng)濟成就的制度因素及其演進邏輯》

——摘編自《歷史研究》2020年第3期“歷史上的制度建設與治國理政”筆談

材料是部分學者圍繞該主題研究的論文題目。根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，圍繞該主題，另擬一

個論文題目，并運用所學知識撰寫論文摘要和關(guān)鍵詞。（題目不得與材料重復，摘要和關(guān)鍵詞圍繞論文主題

書寫，史論結(jié)合，邏輯清晰。）

【答案】唐代三省六部制的形成與影響

摘要：唐代是中國歷史上政治制度發(fā)展與完善的重要時期，三省六部制作為當時中央政府的基本架構(gòu)，具

有劃時代的意義。本研究探討了唐代三省六部制的形成背景、結(jié)構(gòu)特點及其在治理國家中的作用。通過分

析三省分權(quán)與協(xié)調(diào)機制，研究其在優(yōu)化行政管理、提升治理效率上的實際效果。止匕外，三省六部制如何在

安史之亂后迅速恢復功能并繼續(xù)維持帝國統(tǒng)治也是本文關(guān)注的重點。最后，探討這一制度對后世王朝政治

體制的影響與啟示，認為其為后代提供了傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的有效治理模式。

關(guān)鍵詞：唐代、三省六部制、行政管理、政治體制、歷史影響、安史之亂。

【解析】

【詳解】本題是論述題之歷史歷史事物闡釋題，時空是：古代（中國）。據(jù)設問信息可知，材料是部分學

者圍繞該主題研究的論文題目。設問要求，根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，圍繞該主題，另擬一

個論文題目，并運用所學知識撰寫論文摘要和關(guān)鍵詞。據(jù)材料“在長期歷史實踐中，中華民族積累了豐富

的治國理政經(jīng)驗和智慧，深入發(fā)掘歷史經(jīng)驗和歷史智慧，既是對中國史學知古鑒今、經(jīng)世致用優(yōu)良傳統(tǒng)的

繼承和發(fā)揚，也是構(gòu)建新時代中國史學的題中之義”可知，改主題主要涉及中國古代的治國理政的經(jīng)驗和

智慧，可以從政治制度、經(jīng)濟制度等方面選擇論文題目。如選擇政治方面，如唐朝的三省六部制，可以通

過論文的形式探討三省六部制的背景、運行機制、特點、影響、發(fā)展過程、對后世的啟示等方面進行書

寫。所以論文的摘要可以對文章進行簡要概括：唐代是中國歷史上政治制度發(fā)展與完善的重要時期，三省

六部制作為當時中央政府的基本架構(gòu)，具有劃時代的意義。本研究探討了唐代三省六部制的形成背景、結(jié)

構(gòu)特點及其在治理國家中的作用。通過分析三省分權(quán)與協(xié)調(diào)機制，研究其在優(yōu)化行政管理、提