一元思辨類（單概念類）作文11月-2025屆高考作文專練

2025屆高考作文分類【一元思辨類（單概念類）］作文

各省市及名校模擬考試11月精選

（真題呈現(xiàn)+審題指導(dǎo)+立意參考+高分范文）

（湖北省襄陽市第五中學(xué)2025屆高三11月月考）"松弛感”

四、作文（60分）

23、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

“松弛感”源于一位微博寫手的一段經(jīng)歷。她乘坐飛機(jī)時(shí)，遇到一家人出門旅

游，因媽媽沒有登機(jī)，所有行李都被退回了。博主預(yù)計(jì)這家人會(huì)在電話里吵一架。

結(jié)果，飛機(jī)上的一家人完全沒有生氣，氣氛全程都非常松弛。博主對(duì)于“原來世界

上真有這么松弛的家庭關(guān)系”的感慨，引發(fā)了很多網(wǎng)友的跟帖。

奧運(yùn)賽事雖已結(jié)束，中國(guó)“00后奧運(yùn)小將，展現(xiàn)真正的松弛感”的話題卻仍在

被熱議。他們努力拼搏，實(shí)力超群，從容淡定；全紅嬋掛滿迪士尼玩偶掛件的“痛

包”和丑魚拖鞋充滿了生活趣味；奪冠后陳藝文給昌雅妮的公主抱……他們用松弛

感為嚴(yán)肅緊張的競(jìng)技賽場(chǎng)添加了活力，展現(xiàn)了年輕一代運(yùn)動(dòng)員的獨(dú)特風(fēng)范。

上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)你以“松弛感”為話題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】

這是一道話題作文題。

本題以“松弛感”一詞的來源和“00后奧運(yùn)小將展現(xiàn)松弛感”為引子，要求考生圍

繞“松弛感”這一話題進(jìn)行文章創(chuàng)作。審題時(shí)，可以從以下幾個(gè)維度進(jìn)行深入分析:

首先，理解“松弛感”的內(nèi)涵。在本應(yīng)焦慮或憤怒的場(chǎng)合以及緊張的奧運(yùn)賽場(chǎng)上，

“松弛感”不僅僅是指外在的輕松自在、不拘小節(jié)，更是一種內(nèi)在的心理狀態(tài)一一

即在高度競(jìng)爭(zhēng)、壓力巨大的環(huán)境下，依然能夠保持冷靜、自信，甚至帶有些許幽默

與趣味的生活態(tài)度。它體現(xiàn)了人們對(duì)生活的充分而正確的認(rèn)知；運(yùn)動(dòng)員們對(duì)比賽的

深刻理解、對(duì)自我能力的充分信任，以及面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的從容不迫。所以，題目中所

謂的“松弛感”，更多指向一種心態(tài)，即在不確定的當(dāng)下，于過程中努力，而對(duì)結(jié)

果保持開放的心態(tài)?！八伞痹诳焖侔l(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，是對(duì)“從前慢”的復(fù)古懷舊,

也是高效率中的“變奏變頻”?！懊颗R大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢?！睆囊欢ㄒ?/p>

義上說，“松弛感”是一種淡定處事的哲學(xué)。人生路上并非處處坦途，面對(duì)無常與

挑戰(zhàn)，“松弛感”不是隨波逐流、碌碌無為的借口，也不是佛系隨緣、游戲人生的

托詞?？傊?，“松弛感”，指擁有明確的志向之后，身心的平靜放松，不焦慮，不

糾結(jié)；是對(duì)誘惑的淡泊自守，是以松弛的態(tài)度笑看人生的風(fēng)云起伏。

其次，探討“松弛感”的來源與價(jià)值。一方面，對(duì)旅行的那家人來說，這種松弛感

可能源于一份理智，已經(jīng)發(fā)生的事焦慮發(fā)火也是無濟(jì)于事，何必影響心情；對(duì)運(yùn)動(dòng)

員來說可能來源于長(zhǎng)期的刻苦訓(xùn)練、對(duì)技術(shù)的精準(zhǔn)掌握，以及對(duì)自己實(shí)力的清晰認(rèn)

知，這使得運(yùn)動(dòng)員在關(guān)鍵時(shí)刻能夠發(fā)揮出最佳水平，而不被緊張情緒所左右。另一

方面，它也是一種生活態(tài)度的展現(xiàn)，即無論身處何種環(huán)境，都能保持一份淡定從容

與良好心態(tài)，保持對(duì)生活的熱愛與興趣，為緊張的競(jìng)技或生活增添一抹亮色。其價(jià)

值在于，它不僅提升了運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技表現(xiàn)，更傳遞了一種積極向上、樂觀豁達(dá)的生

活哲學(xué)，激勵(lì)著更多人學(xué)會(huì)在壓力中尋找平衡，在挑戰(zhàn)中保持自我。

最后，結(jié)合個(gè)人或社會(huì)實(shí)際，思考“松弛感”對(duì)當(dāng)代人的啟示。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生

活中，人們往往面臨著巨大的工作、學(xué)習(xí)壓力，容易陷入焦慮與疲憊之中。因此，

學(xué)習(xí)“00后奧運(yùn)小將”的松弛感，對(duì)于緩解壓力、提升生活品質(zhì)具有重要意義。它

提醒我們?cè)谂ぷ鞯耐瑫r(shí)，也要懂得享受生活，培養(yǎng)興趣愛好，保持內(nèi)心的平和

與寧?kù)o。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，保持一顆堅(jiān)韌不拔、樂觀

向上的心，不斷追求自己的夢(mèng)想與目標(biāo)。

具體寫作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，接著結(jié)合材料，闡述自己對(duì)“松

弛感”的理解，可以借助材料引出觀點(diǎn)：“松弛感”是擁有志向的情況下，身心的

平靜，對(duì)誘惑的淡泊自守，精神上保持快樂。然后，結(jié)合具體事例，闡述年輕一代

如何在內(nèi)卷和緊繃的時(shí)代保持松弛感，可以通過三個(gè)分論點(diǎn)分別論述，比如松弛感

的前提是擁有明確志向；保持松弛感需要身心的平靜；保持松弛感需要淡泊自守，

超越榮辱。最后總結(jié)觀點(diǎn)，現(xiàn)代年輕人要保持活力，在內(nèi)卷的時(shí)代，學(xué)會(huì)保持松弛

感，煥發(fā)青春活力。

【參考立意】

1.在內(nèi)卷和緊繃中尋找久違的“松弛感”。

2.保持松弛感，煥發(fā)青春活力。

3.追求松弛感，創(chuàng)造精彩人生。

4.人生應(yīng)有“松弛”的心態(tài)。

【高分范文】

“緊繃”社會(huì)，需要松弛

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們常處于快速緊迫的生活節(jié)奏中。然而，在奧運(yùn)

的舞臺(tái)上，中國(guó)“00后”小將們以他們獨(dú)有的松弛感，不僅贏得了世界的矚目，更

在緊張激烈的競(jìng)技氛圍中，繪就了一幅幅青春絢麗的畫卷。松弛感，并非懈怠與放

松，而是一種在全力以赴中保持的從容與自信，是面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)內(nèi)心的平和與堅(jiān)定。

它讓青春的色彩更加飽滿，也讓追夢(mèng)的旅程更加精彩。當(dāng)下，我們應(yīng)擁有松弛感，

更好地生活。

何為松弛感，松弛感代表著一種輕松舒適的感覺，又體現(xiàn)為行為上的從容不迫,

內(nèi)心的淡泊寧?kù)o。尋覓擁有松弛感，讓人身心愉悅，也能在紛繁復(fù)雜的情況下，沉

住氣，找到解決問題的最優(yōu)路徑，將對(duì)成功大有裨益。

松弛感帶給人輕松愉悅的情緒感受，為成功蓄力。在緊張中，松弛感給人喘息

的機(jī)會(huì)，得到放松，從而將自我狀態(tài)調(diào)整到最佳。里約奧運(yùn)會(huì)上，游泳健將孫揚(yáng)頭

戴耳機(jī)亮相，在賽前用音樂調(diào)整好心情，也調(diào)整好了狀態(tài)，勇奪金牌。固然，金牌

的取得與他的勤奮訓(xùn)練有關(guān)，但在賽前音樂帶給他的松弛感，其作用同樣不容小覷。

“一張一弛，文武之道”，松弛感也是國(guó)家治理的重要舉措。漢初推行的休養(yǎng)生息

的策略，讓百姓生活具有松弛感，安居樂業(yè)，更好地發(fā)展，終創(chuàng)“文景之治”的興

盛局面。反觀秦國(guó)，以摧枯拉朽之勢(shì)，滅掉六國(guó)統(tǒng)一天下之后，卻推行暴政，令百

姓不能松弛，甚至沒有喘息之機(jī)會(huì)，強(qiáng)秦最終僅存二世而亡。由此可見，擁有松弛

感，才能助你在成功路上走得更遠(yuǎn)。

松弛感決不是一味地貪圖享受，更不是逃避困難后的徹底放松。逃避困難后的

放松是暫時(shí)的，之后，我們將被焦慮、甚至愧疚反噬，困難甚至?xí)o限擴(kuò)大，最終

將我們擊倒。好的松弛既保證了健康的心態(tài)，最主要的是，在我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程

中給予最直接的幫助，助力我們?cè)谌松飞闲蟹€(wěn)致遠(yuǎn)。

松弛感是東吳周瑜談笑間火燒曹軍的指揮若定，是陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)躬耕田園的

寧?kù)o淡泊，是汪曾祺一邊寫作一邊研究馬鈴薯的悠閑愜意。松弛感源于一種自信，

更是強(qiáng)大心理與個(gè)人素養(yǎng)具體的外化，因此，我們需要提升自我內(nèi)在的境界，做到

“不以物喜，不以己悲”，追求真正的松弛感。

時(shí)代洪流奔涌，歷史車輪滾滾向前，在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)，松弛感不可或缺，

我們要追求擁有松弛感，是為人生大智慧！

（河南省新高中創(chuàng)新聯(lián)盟TOP二十名校2025屆高三11月）“歸零”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

巴黎奧運(yùn)會(huì)上，有很多運(yùn)動(dòng)員站上了世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。但他們奪冠以后，并沒

有躺在冠軍寶座上睡大覺，反而重新投入艱苦的訓(xùn)練場(chǎng)，開啟一段新的征程。然而，

在我們的生活中，卻不是每個(gè)人都有勇氣做到成績(jī)歸零，重新出發(fā)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這是一道記敘類材料作文題。

材料首先提到了在巴黎奧運(yùn)會(huì)上，許多運(yùn)動(dòng)員在獲得冠軍后，并沒有選擇安于現(xiàn)狀，

而是選擇了繼續(xù)努力，重新投入到艱苦的訓(xùn)練中，開始新的征程。這體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員

們對(duì)自我超越的追求，以及對(duì)更高目標(biāo)的不懈追求。隨后，材料對(duì)比了生活中的某

些人，他們可能在取得一定成就后，就失去了前進(jìn)的動(dòng)力，不再有勇氣去面對(duì)新的

挑戰(zhàn)。這種對(duì)比突出了“成績(jī)歸零，重新出發(fā)”的重要性和難度。

本次作文材料的關(guān)鍵詞：“成績(jī)歸零”意味著有清零的心態(tài)，勇于面對(duì)新的挑戰(zhàn)；“重

新出發(fā)”表明即使站在成功的巔峰，也要有勇氣再次出發(fā)，追求更高的目標(biāo)。就材

料而言，文章可以奧運(yùn)冠軍為例，深入分析“成績(jī)歸零，重新出發(fā)”的精神內(nèi)涵；

也可以結(jié)合自身經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，探討“成績(jī)歸零，重新出發(fā)”在現(xiàn)實(shí)生活中的重

要意義。

行文思路上，文章開篇可以引用奧運(yùn)冠軍的事例，例如刻苦訓(xùn)練的馬龍或蘇炳添等，

運(yùn)用舉例論證，鮮活地展現(xiàn)“成績(jī)歸零，重新出發(fā)”對(duì)取得更大成就的意義。在論

述過程中，可以運(yùn)用對(duì)比論證，分析人們安于現(xiàn)狀的原因，將滿足現(xiàn)狀和追求進(jìn)步

的不同結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，或引用一些因?yàn)楣滩阶苑舛〉氖吕?，論證缺乏進(jìn)取心的

危害。然后探討如何培養(yǎng)“成績(jī)歸零，重新出發(fā)”的心態(tài)，可以結(jié)合名人名言或自

身經(jīng)歷，論述樹立終身學(xué)習(xí)理念、保持好奇心和設(shè)定新目標(biāo)的重要性，并運(yùn)用道理

論證，闡述這些方法背后的哲理依據(jù)。文章結(jié)尾，再次強(qiáng)調(diào)“成績(jī)歸零，重新出發(fā)”

對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，并運(yùn)用呼吁式結(jié)尾，鼓勵(lì)讀者勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，追求卓越的自

我。

【參考立意】

1.歸零是一種勇氣、自信、智慧。

2.歸零意味著放空自己、超越自己。

3.歸零要放下包袱，輕裝前行。

【高分范文】

歸零，是為了更勇敢的出發(fā)

巴黎奧運(yùn)的盛況猶在眼前，但那些站上世界之巔的運(yùn)動(dòng)員們，并沒有沉溺于勝

利的喜悅，而是選擇卸下光環(huán)，回歸訓(xùn)練場(chǎng)，開啟新一輪的挑戰(zhàn)。他們深知，過去

的輝煌只是新的起點(diǎn)，唯有不斷超越自我，才能在競(jìng)技之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這讓我不

禁思考：在人生的賽場(chǎng)上，我們是否也擁有這份勇氣和智慧，將成績(jī)歸零，輕裝上

陣，奔赴更廣闊的天地？

現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被過去的成就所束縛，像溫水中的青蛙，在安逸中逐漸

喪失了前進(jìn)的動(dòng)力。我曾親眼目睹一位編程高手，他曾是各類比賽的常勝將軍，卻

因沉溺于往日的光環(huán)，停止了學(xué)習(xí)和探索，最終在新技術(shù)的浪潮中被無情地拍打在

沙灘上。這讓我深刻地意識(shí)到，成績(jī)歸零并非放棄過往，而是一種居安思危的智慧,

一種不斷進(jìn)取的勇氣，是為了在瞬息萬變的世界中始終保持活力與競(jìng)爭(zhēng)力。

歸零，需要我們放下思想包袱，正視自身的不足。正如愛因斯坦所言：“提出一

個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！彼菓{借著不斷質(zhì)疑、不斷歸零的精神，才

能在科學(xué)的道路上不斷突破，最終成為一代巨匠。無獨(dú)有偶，商業(yè)巨頭馬斯克也深

諳此道。從最初的在線支付平臺(tái)PayPal,到如今的特斯拉和SpaceX,他不斷地將過

去的成功歸零，一次又一次地踏入未知的領(lǐng)域，引領(lǐng)著科技的革新。因?yàn)樗靼祝?/p>

只有不斷地自我超越，才能始終站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖。

歸零，并非全盤否定過去，而是對(duì)過去的總結(jié)和升華。如同農(nóng)民在秋收后翻耕

土地，是為了來年播種新的希望；如同程序員在項(xiàng)目結(jié)束后進(jìn)行代碼重構(gòu)，是為了

優(yōu)化程序性能，追求更高的效率。我曾在一次競(jìng)賽項(xiàng)目中負(fù)責(zé)前端開發(fā)，項(xiàng)目完成

后，我并沒有就此止步，而是重新審視代碼，學(xué)習(xí)新的框架，最終提升了代碼的效

率和可維護(hù)性。這次經(jīng)歷讓我明白，歸零是為了更好地出發(fā)，是為了積蓄力量，攀

登更高的山峰。

更重要的是，歸零是一種螺旋式上升的過程。就像我在學(xué)習(xí)吉他時(shí)，最初的練

習(xí)雖然枯燥乏味，但正是這些基礎(chǔ)的積累，才讓我能夠演奏更復(fù)雜的樂曲。每一次

的練習(xí)，都是對(duì)過去技巧的鞏固和提升，每一次的瓶頸突破，都源于對(duì)基本功的反

復(fù)錘煉和歸零心態(tài)的保持。

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，知識(shí)更新迭代的速度前所未有。唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷

歸零，才能適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)，在時(shí)代的浪潮中乘風(fēng)破浪。歸零需要勇氣，更需

要行動(dòng)。讓我們以奧運(yùn)冠軍為榜樣，學(xué)習(xí)他們勇于歸零的精神，在人生的賽場(chǎng)上不

斷超越自我，創(chuàng)造更加輝煌的未來！

（吉林省長(zhǎng)春市2025屆高三上學(xué)期11月檢測(cè)）"等”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，人們常會(huì)用“等”的姿態(tài)對(duì)待問題，等下次，等不忙，等時(shí)機(jī)成熟……

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“等”的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料以社會(huì)現(xiàn)象為切入點(diǎn)，闡述現(xiàn)實(shí)生活中常見的現(xiàn)象一一人們經(jīng)常用“等”的態(tài)

度來對(duì)待問題?！暗认麓?，等不忙，等時(shí)機(jī)成熟……”這幾句話反映人們對(duì)待問題

的消極敷衍態(tài)度和拖延心理。材料雖然沒有對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷，考生應(yīng)該要能對(duì)這

種現(xiàn)象提出批判態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上闡述對(duì)“等”的認(rèn)識(shí)和思考。這說明考生在寫

作時(shí)不能僅僅停留在材料內(nèi)容上，還要對(duì)“等”這一行為闡述自己的認(rèn)識(shí)。

對(duì)此，考生可以有以下幾個(gè)思考方向：

1.對(duì)材料反映的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)判：對(duì)待問題，“等”是一種消極敷衍的態(tài)度。等不忙,

等下次，等將來，等有條件……人生經(jīng)不起等待，等來的都是遺憾，誰也無法預(yù)知

未來，很多問題現(xiàn)在不解決就會(huì)變成遺憾，甚至造成更大的后果。比如，面對(duì)日常

生活中的安全隱患，一次次的“等不忙”最終會(huì)釀成大禍，造成不可挽回的損失；

比如明明有很好的面試機(jī)會(huì)，卻因?yàn)樽约旱牟蛔孕呕蚰懬樱胍暗茸约和耆珳?zhǔn)備

好”，最終會(huì)讓自己錯(cuò)失機(jī)遇。

2.辯證分析“等”：“等”意思是等待，等候，它可以是日常生活中的一個(gè)具體行

為，等公交、等車、等人、等時(shí)間……也可以是抽象的表達(dá)，比如材料所說的“等

下次，等不忙、等時(shí)機(jī)成熟”。在不同的情境中，“等”的意義和價(jià)值是不同的。

對(duì)于材料所說的現(xiàn)象，“等”的處理態(tài)度是不對(duì)的，但是如果在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)

代，呼喚人們更多關(guān)注自我內(nèi)心，在快速發(fā)展變化的時(shí)代不妨放慢腳步的語境，“等”

不失為一種正確的人生態(tài)度?？忌鷳?yīng)該要結(jié)合不同的語境對(duì)“等”進(jìn)行辨析。

具體寫作時(shí)，考生可以引入材料，點(diǎn)出材料所反映的社會(huì)問題，然后提出觀點(diǎn)：“等”

是不能解決問題的。接著，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析人們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)采取“等”的這種消極

敷衍的處理態(tài)度并對(duì)其進(jìn)行批判，并揭示其背后反映的是人們的拖延心理、不夠自

信，不敢嘗試、消極懦弱等心理。我們常常說，“等我有了時(shí)間”，“等我有空了”，

“等我不忙了”，可是這個(gè)“等”字卻像一個(gè)無底洞，永遠(yuǎn)沒有盡頭。我們的人生

就在這個(gè)“等”字的輪回中慢慢消逝。然后，承接上文，指出在解決問題面前，“等”

是一種不可取的方式。面對(duì)問題，應(yīng)該及時(shí)解決，等待只會(huì)讓問題變得越來越嚴(yán)重。

不要因?yàn)橐粫r(shí)的困難而放棄自己的目標(biāo)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而否定自己的價(jià)值。

堅(jiān)持下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的能力和潛力是無窮的。人生短暫，經(jīng)不起等待，做什么，

就趕緊去做，不要再等有錢，等有時(shí)間，最后等來了遺憾，等來的是一聲嘆息。最

后，總結(jié)全文，升華主題。人生就像一張單程票，沒有回頭路。面對(duì)問題，我們不

能等待，而是要積極面對(duì)，及時(shí)解決，才能減少人生的遺憾。

【參考立意】

1.“等”是不能解決問題的。

2.一味“等”是消極的應(yīng)對(duì)方式。

【高分范文】

莫讓“等”字誤人生

在生活的長(zhǎng)河中，“等”這個(gè)字如影隨形。人們常常以“等”的姿態(tài)對(duì)待問題，

等下次，等不忙，等時(shí)機(jī)成熟……然而，在這一次次的等待中，我們或許錯(cuò)過了許

多寶貴的機(jī)會(huì)，讓生命留下了諸多遺憾。

“等”是一種拖延的借口。就拿學(xué)習(xí)來說，很多人總是想著等明天再開始努力

學(xué)習(xí)，等周末有時(shí)間了再?gòu)?fù)習(xí)功課。然而，明日復(fù)明日，明日何其多？最終，知識(shí)

沒有積累，成績(jī)也不見提高。再如健身，總有人說等工作不忙了再去鍛煉，可身體

卻在日復(fù)一日的等待中逐漸變得虛弱，各種疾病也悄然找上門來。

“等”是對(duì)困難的逃避。面對(duì)一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，比如創(chuàng)業(yè)，不少人會(huì)選

擇等自己有足夠的資金、等市場(chǎng)環(huán)境更好、等有了更多的經(jīng)驗(yàn)。但實(shí)際上，這些所

謂的，，等”的條件可能永遠(yuǎn)都不會(huì)完全具備。那些勇敢邁出第一步的人，在實(shí)踐中

不斷摸索、不斷積累，反而更容易獲得成功。

回顧歷史，也有許多因“等”而錯(cuò)失良機(jī)的例子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)名將李牧一

直等待著最佳的時(shí)機(jī)出擊匈奴，卻因趙王的催促而倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終導(dǎo)致失敗。而在

現(xiàn)代社會(huì)，柯達(dá)公司在數(shù)碼時(shí)代來臨時(shí)，選擇等待傳統(tǒng)膠片市場(chǎng)的回暖，結(jié)果被市

場(chǎng)淘汰。

當(dāng)然，并非所有的“等”都是消極的。有時(shí)候，適當(dāng)?shù)牡却菫榱烁玫胤e蓄

力量、等待時(shí)機(jī)。如果沒有越王勾踐的數(shù)十年如一日的臥薪嘗膽，哪來的后來張揚(yáng)

強(qiáng)盛的國(guó)家？如果沒有姜子牙堅(jiān)持不解的執(zhí)著等待，怎得將來的平步青云？如果沒

有在荒島耐得住寂寞的等待，哪來得今日核潛艇事業(yè)的蒸蒸日上？但這種等待是有

準(zhǔn)備的等待，而非盲目地拖延和逃避。

漫畫家?guī)酌渍f：“我總是在最深的絕望里，看見最美的風(fēng)景?！痹诮^望中等待

希望，在行程中等待風(fēng)景，這是一種智慧。生活是一場(chǎng)無法重來的旅程，我們不能

總是在“等”中徘徊。與其坐等機(jī)會(huì)降臨，不如主動(dòng)出擊，勇敢地去追求自己想要

的生活。因?yàn)?，在很多時(shí)候，機(jī)會(huì)稍縱即逝，一旦錯(cuò)過，便再也無法挽回。

讓我們告別無意義的“等”，珍惜當(dāng)下，把握每一個(gè)瞬間，用積極的行動(dòng)去書

寫屬于自己的精彩人生。莫讓“等”字誤人生，讓我們懷揣著夢(mèng)想和勇氣，即刻啟

程！

（河北省廊坊市文安一中2024-2025學(xué)年高三11月考）"月光精神”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院副教授熊浩認(rèn)為，現(xiàn)代人需要“月光精神”。“月光精神”指利

用下班后的時(shí)間，做一些內(nèi)心向往的事情，獲得一份屬于自己的自由。

“月光精神”是勸我們慢一點(diǎn)，放輕松，多惑、無助和庸常，追求更多的內(nèi)心平

靜。

“月光精神”不是簡(jiǎn)單的不工作和對(duì)抗白日的工作，而是希望能超越本職工作，

完成自我的尋覓。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這是一道引語類材料作文題。

材料由兩段組成，第一段“月光精神”概念解讀，第二段講的是“月光精神”的積

極作用。其實(shí)，“月光精神”的概念是由復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院副教授熊浩在知乎《2024

洞見對(duì)談》節(jié)目中首次提出的。它指的是在忙碌的工作日結(jié)束后，人們可以在夜晚

月光的照耀下，擁有屬于自己的時(shí)間，做自己內(nèi)心真正向往的事情。這段時(shí)間可以

是用來靜靜地思索人生、感受內(nèi)心，或者只是簡(jiǎn)單地享受獨(dú)處的時(shí)光。月光精神鼓

勵(lì)人們真誠(chéng)地面對(duì)自己，不必逢迎或討好他人。這種精神能夠在一定程度上幫助人

們治愈精神焦慮。白天也許是出于責(zé)任、工作、職業(yè)、養(yǎng)家糊口、碎銀幾兩，真實(shí)

的內(nèi)心難以表達(dá)。

由此，寫作時(shí)，可以采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，首先可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對(duì)“月光精神”進(jìn)

行界定，并舉出其具體的一些表現(xiàn)，如它可以是踢一場(chǎng)酣暢淋漓的足球、看一部蕩

氣回腸的電影、擁抱嘎口崩脆的零食與熱乎乎的床褥；可以是愛獨(dú)處，靜享這一個(gè)人

的妙處，也可以是愛群居，家人圍坐、燈火可親；還可以是夜跑，是冥想，是遠(yuǎn)眺

窗外時(shí)有意的放空與發(fā)呆……當(dāng)然，也可以結(jié)合材料中“抵御白日時(shí)間”“對(duì)抗白日

的工作”所代表的“白日”，對(duì)于“月光”與“白日”的關(guān)系進(jìn)行分析，說明我們呼

喚“月光精神”，不是對(duì)白日勞碌的全面否定。月光下的我是真實(shí)的，日光下的我亦

是真實(shí)的。我們要正確認(rèn)識(shí)日光和月光這兩種生活狀態(tài)。比如，日光是“有功能的”,

月光是“無功利的”；日光是社會(huì)的期待，月光是自我的向往；日光是人格面具，月

光是面具背后的陰影，而無論面具還是陰影都是真實(shí)的自我……最后，則可結(jié)合結(jié)

合自身發(fā)展，說明我們應(yīng)當(dāng)注意觀照自身。在灼人的白日和清朗的月光中，我們?cè)?/p>

如何擺渡自己？比如，見過月光下的美好，就更要追尋日光下的幸福，用“月光精

神”療愈“日光灼傷”，以月光精神過好白日生活等等。

【參考立意】

1.擁抱月光精神，完成自我尋覓。

2.追尋日光下的幸福，享受月光下的美好。

3.尋覓月光，守護(hù)自我。

4.追尋月光精神，豐盈內(nèi)心世界。

【高分范文】

攜一縷月光皎皎，覓一份自我遙遙

日升日落，是白晝和黑夜的交替；花開花謝，是寧?kù)o與自我的贊歌。快節(jié)奏的

白日時(shí)間，我們被身后無形的巨大力量脅迫著向前沖殺、焦慮、困惑、無助、庸常。

這就是自我的價(jià)值？顯而易見，遠(yuǎn)非如此。愚以為，皎皎月光之下，你我當(dāng)懷一份

“月光精神”，慢一點(diǎn)，多嘗試，追尋那個(gè)心向往之的自我，升華人生的意義。

明月高空懸一一庸常生活中，月光化作明燈，照亮平凡人生。

“在滿是六便士的地上，他抬頭看見了月光?！痹跒樗殂y幾兩奔波時(shí)，別忘了抬

頭，駐足，欣賞。致力于禾下乘涼夢(mèng)，幫助中國(guó)人牢牢端緊手中飯碗的同時(shí)，袁老

從未忘記自己心向往之的小提琴，讓水稻與琴聲，國(guó)家與自我共同悠揚(yáng)；面朝黃土

背朝天，辛勤勞作完成職責(zé)的同時(shí)，農(nóng)民工陪著月光閱讀《海德格爾》覓得精神的

升華和內(nèi)心一方凈土。他們追尋獨(dú)屬自己的自由，可敬可嘆！他們攜月光前行，吾

輩青年當(dāng)循著月的軌跡，慢下來，放輕松，在寧?kù)o中劃出你我的光亮。

霧角海上隱一一洪流裹挾時(shí)，月光變作神針，平得驚濤駭浪。

“世事驚濤駭浪，心修定海神針。”王陽明如是說。雙腳錘煉大地，用速度在人

間淬火的詩人外賣員王計(jì)兵，完成外賣訂單后，攜月光精神，用詩情畫意訴說人間

萬家，世事煙火，完成自我的尋覓；為所有值得尊敬的人發(fā)聲，庸常的白日工作后，

時(shí)代的洪流裹挾時(shí)，范雨素追尋心向往之的詩歌，描繪天下蒼生。他們深思、體悟

貫徹月光精神的深刻內(nèi)涵，在自我寧?kù)o中放松，沉淀，成長(zhǎng)。吾儕青年當(dāng)以之為標(biāo)

桿，在洪流中定身。

明月松間照一一無邊黑暗里，月光串作明珠，尋覓遙遙自我

“人生總有那么一段時(shí)間，你在沉潛，你在靜默，你在等新一輪的春華秋實(shí)?！?/p>

而我們?cè)诖藭r(shí)更應(yīng)以月光精神為伴。月光能幫助我們抵御焦慮與無助，但其絕非簡(jiǎn)

單地逃避工作，對(duì)抗白日。揆諸當(dāng)下，一些年輕人陷入了“報(bào)復(fù)性睡眠拖延癥”，便

是月光精神走火入磨，走上邪路，不僅沒有尋得一方安寧，反而徒增焦慮與愧疚，

傷身害己，真正地失去了自我。你我應(yīng)心懷月光明珠一顆，照破山河萬朵，以之為

鑒，尋覓逐漸清晰的自我。

“不要因?yàn)樽叩奶?，而忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！弊屛覀償y一縷月光皎皎一起上

路，追尋寧?kù)o，尋覓自我。步子太快，別忘了等等自己的靈魂！

遵循“月光精神”，收獲人生自由

在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代里，越來越多的人為了自了的理想不斷拼搏，但這往往

也會(huì)弄失自己的人生自由。為此，我們要做到如熊浩教授所說的，現(xiàn)代人需要“目

光精神。只有遵循“月光精神”，才能在疲憊的生活中尋覓真正的自我，收獲人生自

由。

遵循“月光精神”，需要我們放輕松，慢一點(diǎn)，多常試。我們?cè)诎兹諘r(shí)間中會(huì)有

許多的焦慮、困感無助。所以，我們需要一種“月光精神”，做一些內(nèi)心向往的事情。

在這個(gè)時(shí)代里，時(shí)代的潮流不斷向前涌進(jìn)，也推動(dòng)著我們不斷向前，但這常常使我

們丟失自己：為何我們不試著慢一點(diǎn)、放松一點(diǎn)呢？我們應(yīng)該都熟知“孔乙己的長(zhǎng)

衫”。許多人都面臨著這一問題，認(rèn)為自己的學(xué)歷不應(yīng)該做一些配不上所學(xué)專業(yè)的工

作。但是，我們?yōu)楹尾辉囋嚒霸鹿饩瘛蹦?？工作閑暇，去做一點(diǎn)喜歡的事，充實(shí)

自我。沒準(zhǔn)可以找到真正的適合自己的事情，理想可期。

遵循“月光精神”，需要我們明確內(nèi)心真正想要去做的事情。正如鮑照所說：“人

生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？"我們應(yīng)當(dāng)追尋自了真正熱愛的事，而不是被工作所

打擾自己的理想?！霸鹿饩瘛笔窍掳嗪笞鲂闹虻氖隆Ｔ谝恍┤说氖澜?，白天為

了工作拼命，晚上拼命去工作，這樣真的是自己向往的嗎？我想，大都是否定的。

那為何不試試月光精神呢？去打打球，看看花花，做自了想做的事，不就豐富了人

生？

遵循“月光精神”，需要我們超越本職工作，完成自我尋覓?！霸鹿饩瘛辈?/p>

是不工作，也不是對(duì)抗白日工作，是要在完成本職工作后尋找真正的自我。我們大

家都知道雜交水稻之父”袁隆平他除了研究工作以外，還有一項(xiàng)非常喜愛的事情那

就是拉小提琴。他在科研工作之余，為自己的生活增添了色彩。在此同時(shí)，也尋覓

了一個(gè)自我。這樣的事情，何樂而不為呢？

生活總是忙碌的，我們要在忙碌的生活中尋追真正的自我。遵循“月光精迪”,

我們最終可以收獲人生自由。

（山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)2024-2025學(xué)年高三11月考）“容錯(cuò)”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：漢語里有“容錯(cuò)”和“容錯(cuò)率”兩個(gè)詞語。容錯(cuò)：就是在系統(tǒng)控制下

允許一定范圍內(nèi)出現(xiàn)錯(cuò)誤情況。容錯(cuò)率：指允許錯(cuò)誤出現(xiàn)的范圍和概率。容錯(cuò)率越

高，對(duì)效果的影響越小，容錯(cuò)率越低，對(duì)效果的影響越大。

材料二：秦穆公重用敗軍之將孟明視，衛(wèi)侯不因小節(jié)棄“干城之將”茍變，楚

莊王“絕纓”護(hù)將得人心。同時(shí)，古人講，“慈不掌兵”“慈父無孝子”?！都臼蠈⒎?/p>

顓臾》中，孔子責(zé)備冉有：“求！無乃爾是過與？”沒有了以往“溫良恭儉讓”的態(tài)

度。

上述材料談的是“容錯(cuò)”的話題，似乎都有道理，似乎又有矛盾。你認(rèn)為怎樣

的做法更有利于人的成長(zhǎng)呢？請(qǐng)根據(jù)材料，從自身學(xué)習(xí)、生活感受的角度出發(fā)，寫

一篇文章，闡述你的看法和理由。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不

得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

題目情境內(nèi)容由兩則材料構(gòu)成：第一則材料主要是提出并闡釋兩個(gè)概念―-“容錯(cuò)”

與“容錯(cuò)率”，并對(duì)容錯(cuò)率對(duì)效果的影響做了解說。第二則材料主要是羅列具體的事

例來闡釋第一則材料的內(nèi)涵，即“容錯(cuò)”的價(jià)值。綜合起來，前者是“容錯(cuò)”與“容

錯(cuò)率”在理論層面的闡釋，后者是其在實(shí)踐層面的具體表現(xiàn)，二者相輔相成，互為

依托，也是考生審題立意的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。所謂“容錯(cuò)”，意指對(duì)錯(cuò)誤的容納，對(duì)犯

錯(cuò)者的寬容，也即允許一定范圍內(nèi)出現(xiàn)錯(cuò)誤情況?！叭蒎e(cuò)”體現(xiàn)出的是寬廣的、包容

的意識(shí)，可以為人營(yíng)造寬松的發(fā)展環(huán)境。但并不是所有的錯(cuò)誤都適用于容錯(cuò)機(jī)制，

這里的“錯(cuò)”不是一般性的違法亂紀(jì)，而是非主觀性錯(cuò)誤，是在政策、法律法規(guī)允

許的范圍內(nèi)的錯(cuò)誤。所以“容錯(cuò)”須有度，要正確界定小失誤、小錯(cuò)誤和重大錯(cuò)誤

的區(qū)別，不同性質(zhì)的''錯(cuò)”要區(qū)別對(duì)待，如小失誤、小過失，應(yīng)當(dāng)以寬松包容的態(tài)

度來處理，而對(duì)于嚴(yán)重違反政治紀(jì)律、不了解情況就信口開河、甚至別有用心的錯(cuò)

誤言論，在社會(huì)上造成嚴(yán)重影響的，就不應(yīng)該是寬容了，必須嚴(yán)肅處理，決不姑息。

因此，考生在審題時(shí)主要是圍繞“容錯(cuò)”與否展現(xiàn)的“道理”和“矛盾”來展開思

考，可以闡釋“容錯(cuò)”存在的價(jià)值和意義，可以闡釋“不容錯(cuò)”更有利于人的成長(zhǎng)，

可以闡釋“容錯(cuò)率”存在的價(jià)值和意義，還可以根據(jù)“容錯(cuò)”主體的不同來進(jìn)行思

考，主體可以是自己，也可以是其他個(gè)體或集體。

本題的任務(wù)指令主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）作文話題的確定：要求考生以“容錯(cuò)”

為話題進(jìn)行思考。（2）寫作重點(diǎn)在于：“更有利于人的成長(zhǎng)”，同時(shí)，從“似乎都有

道理，似乎又有矛盾”可以看出，考生需要在“容錯(cuò)”和“不容錯(cuò)”之間進(jìn)行比較

權(quán)衡。（3）對(duì)寫作內(nèi)容加以限制：要“根據(jù)材料，從自身學(xué)習(xí)、生活感受的角度出

發(fā)”。（4）“闡述你的看法和理由”說明文體限制為議論文。本題通過對(duì)“容錯(cuò)”的

理論闡釋和事例的列舉，引導(dǎo)考生對(duì)“容錯(cuò)”與否產(chǎn)生更富思辨性的認(rèn)知。但是無

論考生選擇“容錯(cuò)”還是“不容錯(cuò)”，前提只有一個(gè)：更有利于人的成長(zhǎng)。

行文構(gòu)思上，可以列舉不同人對(duì)于“錯(cuò)誤”的態(tài)度，在思辨中引出自己的觀點(diǎn)，可

采用“有人認(rèn)為……有人認(rèn)為……而我認(rèn)為……”的方式凸顯自己的觀點(diǎn)；接著闡

釋“容錯(cuò)”的概念，分析錯(cuò)誤的類型或原因，明確“容錯(cuò)”的意義，可以立足歷史,

觀望當(dāng)下結(jié)合各領(lǐng)域，但凡能體現(xiàn)“容錯(cuò)”利于自己、他人或團(tuán)體的成長(zhǎng)的事例都

可以作為事例；然后從怎么做的角度分析“容錯(cuò)”后的做法，最后收束全篇。

【參考立意】

1.容錯(cuò)有度，才能助力成長(zhǎng)。

2.工作精益求精，生活海納百川。

3.懷容錯(cuò)大度之心，賞海闊天空之景。

4.成長(zhǎng)困難重重，應(yīng)有容錯(cuò)之心。

【高分范文】

合理容錯(cuò)，助力成長(zhǎng)

古人云，人非圣賢，孰能無過。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，可大可小，而容錯(cuò)是對(duì)待錯(cuò)

誤的一種態(tài)度。相較于孔子不能容冉有之錯(cuò)，我則認(rèn)為，合理容錯(cuò)更有利于人的成

長(zhǎng)。

容錯(cuò)需有度。有度的容錯(cuò)，可避免釀成大錯(cuò)，亦不會(huì)造成不可挽回的后果。

所謂容錯(cuò)，就是在系統(tǒng)控制下，允許一定范圍內(nèi)出現(xiàn)錯(cuò)誤的情況，但容錯(cuò)一旦

超出了限定范圍就會(huì)造成巨大的損失。所以，容錯(cuò)需有度。就如一個(gè)國(guó)家的法律制

度一樣，要具有一定的韌性和剛性。所謂“韌性”，就是法理不外乎人情，即包容那

些危害不大且有特殊原因的錯(cuò)誤。所謂“剛性”就是嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)于那些嚴(yán)重危害

公眾利益且無悔改之心的錯(cuò)誤，絕對(duì)不能容忍。面對(duì)學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤也需容錯(cuò)，在學(xué)

習(xí)中，我們要允許自己犯錯(cuò)誤，不容錯(cuò)會(huì)讓人畏首畏尾，甚至裹足不前。但是，容

錯(cuò)絕不是我們學(xué)習(xí)中一再犯錯(cuò)偷懶的借口，要善于反思，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。容

錯(cuò)有度，才能在錯(cuò)誤中不斷成長(zhǎng)。

容錯(cuò)后需正確引導(dǎo)，使犯錯(cuò)者改正錯(cuò)誤，從而不斷提升自我。知錯(cuò)就改是人人

稱贊的美好品德，而我們也要給犯錯(cuò)者提供一個(gè)改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，即容錯(cuò)；犯錯(cuò)后更需

正確引導(dǎo)，使其改正錯(cuò)誤，從而使其不斷提升。秦穆公重用敗軍之將孟明視，衛(wèi)侯

不因小節(jié)棄“干城之將”茍變，楚莊王“絕纓”護(hù)將得人心。這些王侯將相，皆因

能容他人之錯(cuò)而有所成就，而那些“慈不掌兵”“慈父無孝子”的說法，則太過于

絕對(duì)。如果一位將軍因包容小錯(cuò)而受士兵愛戴，怎么就能說他不能掌兵呢？如果父

母太過嚴(yán)厲苛刻，不能包容子女絲毫錯(cuò)誤，又怎么能保證子女不逆反呢？所以，“慈”

并不一定沒有威嚴(yán)，而是需要容錯(cuò)，更能正確引導(dǎo)，從而使其改正錯(cuò)誤，不斷提升。

容錯(cuò)需一個(gè)公平公正的前提：容己之錯(cuò)，亦能容他人之失。

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人對(duì)自己“寬容大度”，卻對(duì)他人的錯(cuò)誤過分苛責(zé)，甚至吹

毛求疵。一位革命家曾說過，道德是用來律己的，而不是用來責(zé)人的。同樣的道理，

如果自己都不能保證不犯錯(cuò)，又怎能夠要求別人做到盡善盡美呢！所以，我們不僅

要合理包容自己的錯(cuò)誤，也要包容他人之錯(cuò)，這樣我們才能擁有海納百川的心胸。

海納百川，有容乃大。人皆會(huì)犯錯(cuò)，所以，容錯(cuò)很有必要，而合理容錯(cuò)更是不

可或缺。只有容錯(cuò)有度，正確引導(dǎo)，容己容人，才能使其在改錯(cuò)中不斷進(jìn)步茁壯成

才。

（廣東省廣州市2024-2025學(xué)年高三11月考）“包漿"

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

“包漿”是中國(guó)文物鑒賞中的術(shù)語，指器物經(jīng)過人的反復(fù)揩磨，并在長(zhǎng)久的時(shí)

間之后形成的光澤。包漿富有韻味，深得文物愛好者的喜歡。

包漿現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】

這是一道引語式材料作文題。

材料共兩句話。第一句話交代“包漿”的含義，是器物經(jīng)過長(zhǎng)久時(shí)間的反復(fù)揩磨形

成的光澤。第二句話強(qiáng)調(diào)“包漿”為文物愛好者喜歡，從這句話也可以看出命題者

對(duì)“包漿”一詞是持肯定態(tài)度。

這是一道一元關(guān)鍵詞作文，考生要圍繞“包漿”這個(gè)關(guān)鍵詞展開思考和寫作。引導(dǎo)

語說“包漿現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，說明考生不能只停留在文物鑒賞

領(lǐng)域來探討“包漿”，應(yīng)該由此及彼，想到其他領(lǐng)域中的“包漿”現(xiàn)象，比如個(gè)人的

發(fā)展、企業(yè)的壯大、國(guó)家的發(fā)展等等。

從材料來看，要形成“包漿”需要兩個(gè)條件，一個(gè)是“反復(fù)揩磨”，一個(gè)是“長(zhǎng)久時(shí)

間”。由此引申出來，“反復(fù)揩磨”可以理解為不斷磨礪，不斷打磨，“長(zhǎng)久時(shí)間”說

明“包漿”的形成不是一時(shí)半會(huì)能夠完成，要經(jīng)過時(shí)間的沉淀。綜合來說，就是只

有不斷打磨、不斷磨礪，并經(jīng)過時(shí)間的沉淀，才能形成“包漿”。文物是如此，一個(gè)

人的成才、一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的壯大亦是如此。歲月的打磨讓人生更豐富,

國(guó)家也在時(shí)光的激蕩中，更加波瀾壯闊。

具體寫作時(shí)，考生可以結(jié)合材料，開篇點(diǎn)題，提出觀點(diǎn)：經(jīng)過時(shí)間的磨礪，才能形

成“包漿”。接著，結(jié)合材料，闡述“包漿”的含義，并由此及彼，指出“包漿”也

是萬事萬物經(jīng)歷磨礪后達(dá)到的境界。然后從個(gè)人的成才、企業(yè)的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)

闡述只有不斷磨礪自我，反復(fù)打磨，才能形成光澤亮麗、富有韻味的“包漿”。最后,

緊扣青年的身份，闡述在新時(shí)代，青年要在時(shí)光的磨礪中守住生命的底色，踏下一

個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，向陽拔節(jié)，熠熠生光！

【參考立意】

1.反復(fù)打磨，才能打造“包漿”。

2.包漿是不斷打磨和時(shí)間沉淀的結(jié)果。

3.古物藏風(fēng)月，人生礪芳華。

【高分范文】

包漿之韻，時(shí)光之痕

包漿，乃器物歷經(jīng)人手反復(fù)揩磨，在漫長(zhǎng)歲月的洗禮下形成的一種獨(dú)特光澤。

這種光澤，既富有韻味，又深得文物愛好者的喜愛。在中華文化浩渺的海洋中，“包

漿”一詞如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它不僅在文物鑒賞領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，更能在

更廣泛的領(lǐng)域中給人以深刻的啟示。正所謂，包漿之韻，時(shí)光之痕。

“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！卑鼭{的形成，如同玉石經(jīng)過雕琢方

顯其美，是器物在人的精心呵護(hù)與時(shí)間的共同作用下，逐漸煥發(fā)出的獨(dú)特魅力。這

種魅力，既是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)文化的傳承。正如習(xí)近平總書記所言：“文化

自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”包漿所蘊(yùn)含

的文化底蘊(yùn)，正是我們民族自信的源泉之一。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”包漿的形成，亦如同寶劍經(jīng)歷磨礪方顯

其鋒利，梅花經(jīng)受寒冬方顯其芬芳。這種經(jīng)過時(shí)間沉淀的光澤，不僅彰顯了器物的

價(jià)值，更體現(xiàn)了人們對(duì)于美好事物的執(zhí)著追求與不懈努力。正是這種精神，激勵(lì)著

我們不斷前進(jìn)，勇攀高峰。

“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！卑鼭{現(xiàn)象所蘊(yùn)含的啟示，正是要我們保持對(duì)知識(shí)

的渴望，對(duì)文化的尊重，對(duì)歷史的敬畏。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，我們才能在人

生的道路上留下自己的包漿，綻放出屬于自己的獨(dú)特光芒。

包漿之美，在于其歲月積淀的厚重感；包漿之韻，在于其歷史傳承的深遠(yuǎn)意義。

它告訴我們，無論是人還是物，都需要經(jīng)歷時(shí)間的洗禮和磨礪，才能展現(xiàn)出最真實(shí)

、最美好的一面。正如習(xí)近平總書記所說：“幸福都是奮斗出來的?！敝挥薪?jīng)過不懈

的努力和堅(jiān)持，我們才能在人生的道路上留下自己的包漿，成為更好的自己。

讓我們以包漿為鏡，照見自己的成長(zhǎng)與變化；以包漿為鑒，審視自己的品格與

修為。在追求美好事物的道路上，不斷磨礪自己，不斷提升自己，讓生命的每一天

都充滿意義和價(jià)值。如此，我們方能如那經(jīng)過歲月沉淀的器物一般，散發(fā)出屬于自

己的獨(dú)特光澤，照亮前行的道路。

包漿之韻，時(shí)光之痕。愿我們都能在人生的旅途中，留下屬于自己的獨(dú)特包漿,

綻放出最美的光彩。

（江西省贛州市2024-2025學(xué)年高三11月考）“家鄉(xiāng)的習(xí)俗”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著社會(huì)的發(fā)展，習(xí)俗也在變化。你家鄉(xiāng)的習(xí)俗有著怎樣的變化？這些變化給

了你怎樣的思考？

請(qǐng)結(jié)合以上材料與個(gè)人的切身感受寫一篇文章。

要求：從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫；

確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這是一道引語式材料作文題。

材料提到習(xí)俗隨著社會(huì)的發(fā)展在變化，并提出家鄉(xiāng)習(xí)俗的變化給了你怎樣的思考，

然后要求考生從家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種并結(jié)

合個(gè)人的切身感受來寫文章。

考生要充分認(rèn)識(shí)到民俗“變”與“不變”的深刻內(nèi)涵。家鄉(xiāng)習(xí)俗隨時(shí)代的發(fā)展會(huì)在

時(shí)間和空間上產(chǎn)生變化和演變，而變化的是形式，不變的是文化特質(zhì)。一是民俗的

傳承有助于維護(hù)一個(gè)地區(qū)的凝聚力，提供一種共享的文化基礎(chǔ)，使人們能夠相互理

解和尊重；二是民俗的變化反映了社會(huì)的變遷和發(fā)展，它使社會(huì)保持活力，適應(yīng)不

斷變化的環(huán)境；三是民俗具有教化功能，通過傳承和變異向后代傳遞價(jià)值觀念、道

德規(guī)范和生活智慧，幫助他們擁有更好的社會(huì)生活?？忌x材時(shí)可圍繞其中一方面

進(jìn)行立意，比如，不管民俗的形式如何變化，不變的是風(fēng)俗中的溫情與善意；不斷

發(fā)展變化的民俗風(fēng)情融入了時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的影子，反映了人們?nèi)找婷篮玫纳?/p>

活；在了解民俗風(fēng)情的過程中深入體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

根據(jù)寫作要求，題目適合寫作記敘文，行文思路上，如寫春節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗至今仍被

完好地傳承并呈現(xiàn)出時(shí)代感的新意?？蓪懹质且荒甏汗?jié)到，回老家過年陶醉在濃濃

的年味中，除了家家戶戶張燈結(jié)彩，紅紅的對(duì)聯(lián)和福字，一些新的風(fēng)俗也開始在自

己的家鄉(xiāng)出現(xiàn)，越來越多的家庭開始選擇通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，而不是

傳統(tǒng)的電視直播。這種新的娛樂方式不僅讓人們能夠更加方便地觀看節(jié)目，還能隨

時(shí)隨地與親朋好友分享觀后的感受。村里還增加了除夕煙花秀等慶祝春節(jié)的新風(fēng)俗。

最后寫自己回老家過年的感受，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，在家鄉(xiāng)風(fēng)俗的變遷中，呈現(xiàn)出

一種新氣象。體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，又展現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民對(duì)新生活的熱情

和向往。

【參考立意】

1.家鄉(xiāng)風(fēng)俗的演變，時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志。

2.變化的節(jié)日形式，不變的節(jié)日溫情。

3.傳統(tǒng)節(jié)日的新風(fēng)貌，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的新融合。

4.民俗風(fēng)情的演變，傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。

【寫作示例】

示例1：

習(xí)俗：祭祀（以清明祭掃為例）

變化：①以前，禁火冷食三日甚至更多天，只重視家族祭掃，放鞭炮，男丁到墓前

鏟草添土，設(shè)置供品，燃香奠酒，燒送紙錢，等等。②現(xiàn)在，廢除冷食，不放鞭炮,

不燒紙錢燃香燭，提倡鮮花祭掃，重視祭掃英烈，還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)祭，等等。

思考：禁火冷食對(duì)人們身體不利；崇敬家鄉(xiāng)英雄烈士，有利弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值

觀。不放鞭炮，不燃香燭，網(wǎng)上祭奠，更文明；淡化親情，家庭（家族）凝聚力會(huì)削

減；等等。

示例2：

習(xí)俗：婚嫁

變化：①昔日，或指腹為婚，或通過媒人介紹，然后結(jié)婚成家，同姓不婚，陪物多

為單車、手表、收音機(jī)，等等。②）今日，多自由戀愛，然后結(jié)婚成家，同姓亦婚,

陪嫁物多為房子、車子、票子，等等。

思考：敢于打破傳統(tǒng)觀念，思想自由；重情感，追求志同道合；社會(huì)在進(jìn)步，物質(zhì)

生活日益豐富；等等。

示例3：

習(xí)俗：端午

變化：①昔日，掛菖蒲，插艾草，喝雄黃酒，劃龍舟，吃粽子，粽子多為自己動(dòng)手

包的，等等。②今日，也劃龍舟，吃粽子，粽子品種豐富，有商業(yè)化特點(diǎn)，不喝雄

黃酒也很少掛菖蒲插艾草，等等。

思考：念先賢，寄哀思；不喝雄黃酒，不相信驅(qū)邪避災(zāi)的迷信；重實(shí)質(zhì)；簡(jiǎn)化形式:

等等。

示例4：

習(xí)俗：年節(jié)

變化：①昔日，臘貨與果品大多自己動(dòng)手；年夜飯大多自己動(dòng)手，特別重視鬧年夜,

用流水席來待客，特別熱鬧；重視各種祭祀；舞龍燈，等等。②現(xiàn)在，臘貨與果品

大多購(gòu)買，商品氣息濃；年夜飯有包席現(xiàn)象；很難看到流水席待客現(xiàn)象；淡化祭祀

活動(dòng)等等。

思考：有利于商業(yè)發(fā)展；親情漸淡，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)；城市人口膨脹，村落文明漸漸

衰落；個(gè)人參與意識(shí)不強(qiáng)；不利于培養(yǎng)小孩動(dòng)手能力；等等。

【高分范文】

家鄉(xiāng)年節(jié)習(xí)俗的變遷與我的思考

隨著社會(huì)的車輪滾滾向前，時(shí)代的變遷如同春風(fēng)化雨，悄然改變著我們的生活。

我的家鄉(xiāng)，那個(gè)充滿濃厚鄉(xiāng)土氣息的地方，其年節(jié)習(xí)俗也在歲月的長(zhǎng)河中悄然

發(fā)生了改變。這些變化，如同一面鏡子，映照出我們社會(huì)的進(jìn)步與變遷，也引發(fā)了

我深深的思考。

記憶中的年節(jié)，總是熱鬧非凡。那時(shí)，家家戶戶都會(huì)在年前忙碌起來，準(zhǔn)備年

貨，打掃房屋，以期迎接新年的到來。除夕之夜，全家人圍坐在一起，一邊品嘗著

媽媽親手做的年夜飯，一邊觀看電視上的春晚。而最令我期待的，莫過于年初一的

拜年。我會(huì)穿著新衣服，跟著父母挨家挨戶地去拜年，收到長(zhǎng)輩們的紅包和祝福，

心中滿是歡喜。

然而，隨著時(shí)代的變遷，家鄉(xiāng)的年節(jié)習(xí)俗也在慢慢改變?，F(xiàn)在，雖然人們依然

會(huì)在年前準(zhǔn)備年貨，打掃房屋，但那種忙碌而充滿期待的氛圍卻已經(jīng)淡化了許多。

除夕之夜，雖然全家人依然會(huì)圍坐在一起吃年夜飯，但電視上的春晚已經(jīng)不再是唯

一的娛樂選擇，更多的人會(huì)選擇通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備來觀看各種網(wǎng)絡(luò)節(jié)目。

而拜年的方式也發(fā)生了改變，很多人選擇通過微信、短信等方式進(jìn)行拜年，雖然方

便快捷，但卻少了那份面對(duì)面的親切和溫馨。

這些變化，無疑反映出我們社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏和信

息技術(shù)的普及，使得我們可以更加方便、快捷地獲取信息，享受生活。然而，在享

受這些便利的同時(shí)，我們也不得不面對(duì)一些問題。比如，隨著電子設(shè)備的普及，人

們?cè)絹碓揭蕾囁鼈?，甚至在某些時(shí)候忽視了與身邊人的交流和互動(dòng)。這種“人機(jī)對(duì)話”

的現(xiàn)象，無疑削弱了人與人之間的聯(lián)系和感情。

止匕外，我還注意到，隨著年節(jié)習(xí)俗的改變，一些傳統(tǒng)的文化元素也在慢慢消失。

比如，以前過年時(shí)，家家戶戶都會(huì)貼上春聯(lián)、門神等，寓意著驅(qū)邪避兇、祈求平安。

而現(xiàn)在，這些傳統(tǒng)的文化元素已經(jīng)越來越少見了。這不禁讓我思考，我們?cè)谧非蟋F(xiàn)

代化的同時(shí)，是否也應(yīng)該保護(hù)和傳承這些傳統(tǒng)文化呢？

在我看來，年節(jié)習(xí)俗的變遷是社會(huì)發(fā)展的一種必然現(xiàn)象。它既有積極的一面，

比如提高了人們的生活水平，豐富了人們的娛樂方式；也有消極的一面，比如削弱

了人與人之間的聯(lián)系，淡化了傳統(tǒng)文化的氛圍。因此，我們應(yīng)該在享受現(xiàn)代生活的

同時(shí)，也要注重保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)和

活力。

最后，我想說，無論年節(jié)習(xí)俗如何變遷，那份對(duì)美好生活的向往和追求永遠(yuǎn)不

會(huì)改變。讓我們一起努力，讓家鄉(xiāng)的年節(jié)習(xí)俗在變遷中保持其獨(dú)特的魅力，也讓我

們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化的道路上不忘初心，珍惜和傳承那些美好的傳統(tǒng)文化。

（廣西梧州市、忻城縣2024-2025學(xué)年高三11月考）"提問”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

年少時(shí)讀書，特別熱衷于尋找某個(gè)“簡(jiǎn)單的結(jié)論”，但真正的讀書，需要戒除那

種“找簡(jiǎn)單結(jié)論”的簡(jiǎn)化誘惑，要讀到復(fù)雜性。讀書需要在不斷的“那么問題又來

了”的追問中，將思考推向深刻。

馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題。”恩格斯也曾這樣評(píng)價(jià)

馬克思：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在。”讀書如此，個(gè)人

成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會(huì)面臨“問題又來了”的思考追問。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這是一道引語式材料作文題。

材料借助年少時(shí)讀書與真正的讀書的對(duì)比，引出“問題又來了”這一觀點(diǎn)，開宗明

義，闡明了“提問”“追問”對(duì)于讀書思考的重要作用。對(duì)此，材料還分別舉了馬克

思、恩格斯對(duì)于“問題”的看法。由此可見，“提問”體現(xiàn)了我們的思考能力，并且

善于“發(fā)問”，對(duì)我們立德修身、鉆研學(xué)問、為人處世等方面都具有無可取代的重要

性。

總的來說，“提問”，意味著對(duì)包括自我在內(nèi)的對(duì)象世界的好奇和主動(dòng)追問，是主體

性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的、不確定的追求。當(dāng)有了迷惘、困惑或好奇，或?qū)ξ粗?/p>

渴求的時(shí)候，就需要提問；敢于提問的人，說明勇于探索，善于思考，因此才會(huì)提

出問題。而每一次提問和解答，都是我們進(jìn)步的見證。自古以來，是疑問或提問讓

我們的社會(huì)更進(jìn)步。比如屈原的《天問》，比如古代神話傳說就是對(duì)宇宙太空或大自

然的一種好奇。明代的萬戶，因?yàn)閷?duì)太空好奇，因此成為“航天第一人”，也正是好

奇，推動(dòng)航天事業(yè)的發(fā)展。由此看來，“問”確實(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而敢于提問

的人，也是敢于探索的人，更是勇于獨(dú)立思考的人，能“問”，敢“問”，然后求索，

人才會(huì)不斷進(jìn)步。我們個(gè)人的成長(zhǎng)也就在這樣的''問”和“探索”中不斷積累，就

在這樣的踐行求索不斷前行。

寫作時(shí)，可以先表明觀點(diǎn)：提問，讓我們不斷前行。文章主體可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

先列舉提問的現(xiàn)象，盡量涉及的面廣些；然后分析提問的作用有哪些，也可以舉一

些因?yàn)樘釂柖龠M(jìn)個(gè)人探索、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的事例；最后分析應(yīng)該如何解決問題，

也就是需要我們個(gè)人探索，也要借助外力，如他人、技術(shù)等。當(dāng)然，在論述過程中

還可以適當(dāng)結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)，如一些人認(rèn)為有人工智能我們就無需提問的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，

進(jìn)一步說明我們?cè)诋?dāng)下應(yīng)該如何利用好工具，但又能保持提問、思考的能力。文章

結(jié)尾處照應(yīng)開篇，重申觀點(diǎn)。

【參考立意】

1.勇于提問，敢于探索

2.深入思考，問出有價(jià)值的問題。

3.要敢問，更要獨(dú)立思考。

【高分范文】

孜孜提問勇起跑，不懼前行常求索

仰望瀚宇遼遠(yuǎn)蒼茫，一問沖天，好奇之星杲杲；俯察大地寬厚無垠，一問遁地,

渴望之心昭昭。問號(hào)鋪就起跑線，答案匿于征途中。吾儕誠(chéng)應(yīng)孜孜提問勇起跑，不

懼前行常求索。

問號(hào)鋪就起跑線，生如逆旅，一葦以航。

生活的浮沉之中，問號(hào)的浪花拍拍打打，泡沫愈積愈多。面對(duì)未知與無限能產(chǎn)

生疑問，本人之常情，亦成功之道。面對(duì)坎坷不公的命運(yùn)，屈平低吟出悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的

《天問》；面對(duì)復(fù)雜的遺傳現(xiàn)象，摩爾根提出基因是否位于染色體上的疑問；面對(duì)提

取效果不佳的現(xiàn)狀，屠呦呦提出水萃法是否適于提取青蒿素的疑問。面對(duì)浩渺宇宙，

宏偉自然，人類有問，是因?yàn)楹闷娴木瘛⑶笾目释r(shí)代蒼旻下，心懷昭昭之

志的青年，沸騰的熱血中涌動(dòng)問號(hào)。問，不是無知與困惑的代表，不是迷惘與軟弱

的象征，它是好奇與探尋的勛章，是渴望與上進(jìn)的符號(hào)。問，意味著為人生積攢更

多可能性，意味著更多的嘆號(hào)等待造就。生活浮況，逆水行舟，徜徉問號(hào)之海，勇

于起航。

問號(hào)點(diǎn)亮引路燈，引燃星火，探照答案。

廿二春秋，他提燈探尋，櫛風(fēng)沐雨，窩困洼谷醒天眼，是南仁東對(duì)宇宙奧秘之

問；卅六寒暑，他上下求索，簞路藍(lán)縷，絕壁危崖通涓流，是黃大發(fā)對(duì)脫貧攻堅(jiān)之

問；五十星霜，他在步前行，深藏功名，瀚海黃沙騰核云，是林俊德對(duì)國(guó)防安全之

問，三十年華，他踽踽獨(dú)行，隱姓埋名，鋼鐵蛟龍巡海疆，是黃旭華對(duì)遠(yuǎn)海守護(hù)之

問。斯人之問，歷歷在目，所提之問，點(diǎn)亮個(gè)人成長(zhǎng)之明燈，引燃民族復(fù)興之盛火。

問號(hào)積聚多，求索需躬行。

腳下，起跑線已成；前方，答案待探尋。躬行求索的每一步，汗水會(huì)灌溉答案

之芽萌發(fā)，助君生羽翼，步履益輕盈。此舉需吾儕素履以往，不畏蹭蹬，踏碎坎壤,

補(bǔ)全問號(hào)之缺口，煥發(fā)嘆號(hào)之生機(jī)。問己，問人，問本心，問外物，一片落葉飄落

可解疑答惑，一朵枯蝶紛飛下可凈化憂慮。

提問、起跑，前行，探尋。個(gè)人的問號(hào)匯聚成江流湖海，鑄就民族騰飛之起跑

線。忖度時(shí)下，不乏有人安守現(xiàn)狀，堵塞問號(hào)之源；不乏青年無腦發(fā)問，引起陣陣

唏噓。一個(gè)個(gè)散發(fā)著個(gè)人思考光芒的問題，是社會(huì)活力之所在，是國(guó)家希望之所在。

桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。青年們，“鼓角聲聲催征急”，駕一葉之扁

舟，徉思考之海，拋疑問之錨，點(diǎn)探尋之燈，起前行之路，創(chuàng)雪害榮光。

（哈爾濱市第九中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三11月考）"需求”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，人們往往認(rèn)為需求是發(fā)明之母。你怎么看？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】

這一道引語式材料作文題。

寫作材料由兩句話組成?！吧钪?，人們往往認(rèn)為需求是發(fā)明之母”這句話，聚焦于

當(dāng)前熱點(diǎn)話題“發(fā)明”“創(chuàng)新”的動(dòng)力問題，“往往”是說人們一般認(rèn)為：需求產(chǎn)生

動(dòng)力，動(dòng)力帶來發(fā)明。但這不是一個(gè)全稱判斷，有例外情況發(fā)生；“你怎么看？”以

問句形式，指向文章寫作方向，并且比較具體明確，要么同意這句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)，

要么不同意，起碼是以一方為主，不要出現(xiàn)騎墻觀點(diǎn)。

學(xué)生可以針對(duì)肯定的方面發(fā)表觀點(diǎn)。

首先，需求引導(dǎo)發(fā)明方向。很多發(fā)明都是直接針對(duì)特定需求而進(jìn)行的，恩格斯在《社

會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》中說：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)

更能把科學(xué)推向前進(jìn)”，這種需求無論是國(guó)家層面的，還是市場(chǎng)層面的，都有引導(dǎo)促

進(jìn)作用。

其次，需求的價(jià)值驅(qū)動(dòng)。這種價(jià)值不僅僅是金錢利益等物質(zhì)財(cái)富，還可以是文化的

和指向人的身心發(fā)展、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。有發(fā)明天賦的人察覺到社會(huì)的需求后，往往

會(huì)受到經(jīng)濟(jì)（如金錢獎(jiǎng)勵(lì)）或社會(huì)文化（如聲譽(yù)追求）因素的驅(qū)策，從而著手進(jìn)行

發(fā)明創(chuàng)新。這種驅(qū)策力使得發(fā)明活動(dòng)不僅僅是個(gè)人興趣的體現(xiàn)，更是社會(huì)需求的積

極響應(yīng)。

再次，學(xué)生需要考慮，什么樣的需求產(chǎn)生發(fā)明，我們應(yīng)該倡導(dǎo)怎樣的需求。一旦社

會(huì)中有了一種普遍的需求，引起人人盼望改善的呼應(yīng)，往往會(huì)產(chǎn)生發(fā)明；當(dāng)人們面

臨的情況非常艱難，需要應(yīng)對(duì)的事物非常棘手，真正需要解決方案時(shí)，往往會(huì)變得

更有創(chuàng)造力，有了某種正向的需求壓力，往往會(huì)創(chuàng)造出新的東西。

學(xué)生也可以針從否定的一方面發(fā)表觀點(diǎn)。

首先，許多發(fā)明并非直接源于社會(huì)需求，而是源于發(fā)明家的好奇心、興趣和探索精

神。他們可能在對(duì)自然現(xiàn)象、技術(shù)難題或未知領(lǐng)域的探索中偶然發(fā)現(xiàn)新的解決方案。

這種靈感往往并非直接來源于社會(huì)需求，而是與發(fā)明家的個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)背景等因

素密切相關(guān)。如衛(wèi)生紙的發(fā)明、橡膠雨衣的誕生。

其次，需求滯后于發(fā)明，有時(shí)發(fā)明在誕生后需要經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展和完善，才能

被社會(huì)廣泛接受并滿足實(shí)際需求。在這個(gè)過程中，社會(huì)對(duì)于該發(fā)明的需求可能逐漸

明確和增強(qiáng)。因此，不能簡(jiǎn)單地將發(fā)明的誕生歸因于某一具體需求的存在。

寫作時(shí)要注意，要從對(duì)具體現(xiàn)象的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論，而不是如一般

備考那樣正反兩方面都說或是面面俱到，實(shí)際上卻沒有令人信服的見解。比如可以

認(rèn)為需要不是發(fā)明的唯一動(dòng)力，然后從好奇心、興趣甚至失誤等角度進(jìn)行論證。當(dāng)

然，這篇文章應(yīng)該用大量例子進(jìn)行有說服力里的論證，而不是僅僅闡述理論。此外,

表述時(shí)注意準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)，我們認(rèn)為需求不是發(fā)明的唯一動(dòng)力，但并不等于否認(rèn)需求

是發(fā)明的動(dòng)力。

【參考立意】

1.需求并非全部，發(fā)明造福人類。

2.發(fā)明不止于需求，創(chuàng)造來自靈感。

3.需求促進(jìn)發(fā)明。

【高分范文】

需求是發(fā)明之母

對(duì)光的需要造就了燈的出現(xiàn)，對(duì)知識(shí)的渴望打開了書的大門，對(duì)冷暖的需求從

而有了衣物，故以我觀之，需求是發(fā)明之母。

從古至今，需求都如一盞明燈指引著發(fā)明的道路。古時(shí)大雨傾盆，沾濕衣襟，

因而成就了傘的出現(xiàn)；又見那黑夜伸手不見五指，迎來了人與燭的相逢。而今，依

舊是需求指引著發(fā)明。且看，對(duì)溝通的需求因而有了電話、手機(jī)等電子產(chǎn)品，對(duì)娛

樂的需求有了網(wǎng)游……人類在需求的推動(dòng)下發(fā)揮出無盡的潛力，一個(gè)個(gè)發(fā)明也應(yīng)運(yùn)

而生。

若把發(fā)明看作龐大的輪船，那需求就是船上的指南針；若把發(fā)明看作漆黑一片

的夜空，那需求就是指引方向的北極星。發(fā)明的魅力是巨大而璀璨的，但若是沒有

需求的指引，就如同盲人摸象，無從下手。

人們對(duì)新生活的渴望自然而然地促進(jìn)人們對(duì)新事物的探索，促使發(fā)明的出現(xiàn)。

不必說古代勞動(dòng)人民因出行的需求發(fā)明了司南，也不必說唐朝人民對(duì)灌溉的需求發(fā)

明了曲轅犁；且看當(dāng)下，人們需求快速便利的出行而不是緩慢的馬車，于是蒸汽機(jī)

的發(fā)明，促使人們進(jìn)入蒸汽時(shí)代；人們需求交流的方便，于是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)運(yùn)而生，便

利了人們。由此可見，需求的確驅(qū)使著人們不斷探索未知，不斷發(fā)明新事物。

有人認(rèn)為創(chuàng)新才是發(fā)明之母。以我之見，創(chuàng)新固然重要，但需求先于創(chuàng)新，需

求才是發(fā)明的催化劑。有人說像屠呦呦那樣偉大的科學(xué)家不也是在創(chuàng)新中提取出了

青蒿素嗎？而我說，在病疾成災(zāi)的背景下，正是世界、包括中國(guó)對(duì)青蒿素的巨大的

需求促使屠呦呦快馬加鞭為之奮斗。游泳界之所以出現(xiàn)“鯊魚服”，不也是基于減小

水的阻力，讓游泳成績(jī)更高的需求嗎？故我說，需求是發(fā)明之母。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界里，我們需要不斷地創(chuàng)新以滿足各種需求。而“需要乃

發(fā)明之母”這一格言正是揭示了需求的偉大力量。當(dāng)我們意識(shí)到某種需求后，我們

會(huì)被誘惑所驅(qū)動(dòng)，努力地去滿足它。需求是激發(fā)創(chuàng)新的火花，推動(dòng)人類社會(huì)不斷向

前發(fā)展。因此，我們要學(xué)會(huì)從需求的角度去思考問題，發(fā)現(xiàn)潛在的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，從而

引領(lǐng)行業(yè)的變革和發(fā)展。

在生活中，我們更要學(xué)會(huì)將理論付諸實(shí)踐，要開動(dòng)腦筋尋找實(shí)踐的機(jī)遇。比如

當(dāng)你懶得打掃家務(wù)時(shí)，把這種懶惰轉(zhuǎn)化成一種需求，發(fā)明一個(gè)智能機(jī)器人，這樣你

就真正掌握了需求是發(fā)明之母，也就深切體會(huì)到為何需求是發(fā)明之母。

需求是發(fā)明之母，故我將以需求為燈，照亮發(fā)明之路。

（湖北省百校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三11聯(lián)考）“偏見”

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某電影中有這樣一句臺(tái)詞：“人心中的偏見是一座大山，任你怎么努力也休想搬

動(dòng)。”英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)家、散文家弗蘭西斯?培根曾說：“真正可怕的，并不

是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習(xí)俗、盤踞于人心深處的謬誤與

偏見?！?/p>

人們生活在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中，看人看事時(shí)有時(shí)會(huì)形成一種偏見。

上述材料讓你對(duì)“偏見”有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

【審題】

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

作文由三句話構(gòu)成。第一句話引用了電影中的一句臺(tái)詞，強(qiáng)調(diào)人的心中如果對(duì)人、

對(duì)事有了偏見，那么人就很難改變這個(gè)偏見。這句話還可以從如何理智看待別人對(duì)

自己的偏見來理解，“正因?yàn)槠娤褚蛔笊揭粯泳薮螅螒{我們?cè)鯓优Χ紵o法完

全消除生活中的偏見，所以我們應(yīng)該擺正立場(chǎng)，端正心態(tài)，正視它，不求改變他人

偏見，但求堅(jiān)定自身立場(chǎng)，不讓自己陷入偏見的旋渦”。第二句話引用了弗蘭西斯?培

根的一句話，強(qiáng)調(diào)深入人心的偏見比難以避免的一念之差可怕得多。“偏見”之所以

比“一念之差”可怕，就在于“一念之差”容易及時(shí)醒悟改正，亡羊補(bǔ)牢，但“偏

見”卻深入人心，對(duì)人們的正常交往、社會(huì)生活，乃至國(guó)際間的關(guān)系造成隔膜和更

為消極的影響，并且人們常常深陷其中而不自知。既然“偏見”更可怕，可由此思

考，為何偏見具有如此可怕的危害性，是什么原因?qū)е缕姰a(chǎn)生，又該如何解決，

深入挖掘，立意會(huì)高于浮于表面的文章。第三句話指出了一種社會(huì)現(xiàn)象，人們?cè)谏?/p>

活中有時(shí)會(huì)形成一種偏見。

三句話都指向了“偏見”這個(gè)詞，所以材料的核心詞就是“偏見”?！捌姟笔侵笇?duì)

某個(gè)人或團(tuán)體持有的不公平、不合理的消極否定的態(tài)度。因此，任務(wù)驅(qū)動(dòng)的內(nèi)容是

讓考生對(duì)“偏見”談感悟或思考，不能偏題或跑題。

寫作時(shí)，必須對(duì)“偏見”的內(nèi)涵、成因、危害性或意義等進(jìn)行深度思考，在此基礎(chǔ)

上，探尋克服、解決偏見的方法。具體行文中，如果能將偏見的感受具體表現(xiàn)出來,

就能把抽象說理具象化，讓人更有畫面感；同時(shí)還可綜合運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、

引用論證等方法，增強(qiáng)論證的說服力；此外還要注意文章結(jié)構(gòu)清晰，語言流暢，符

合文體要求。

【參考立意】

1.心存偏見，是價(jià)值觀的缺陷。

2.打破人際壁壘從拋卻自身偏見開始。

3.要全面客觀地看待他人與事物，不可懷有偏見。

4.摒棄偏見，開闊心胸。

【高分范文】

拋開偏見

某電影中有這樣一句臺(tái)詞：“人心中的偏見是一座大山，任你怎