和田玉的發(fā)展歷史

和田玉的發(fā)展歷史

2021/6/271

遠(yuǎn)古時(shí)期，莽莽昆侖山北坡的母系部落，在玉龍喀什河中發(fā)現(xiàn)了一種溫潤(rùn)均勻、堅(jiān)韌致密的美石，這種美石被萬里之外，黃河下游父系部落的大巫師敬為通天之物。這種極端的喜愛催生了和田采玉人，為此艱辛勞作。他們或下水踏玉，或高寒尋玉，只為找到那一抹溫潤(rùn)，并延續(xù)千年至今有著近8000年的使用歷史。2021/6/272史前—東亞閃玉文化的源起興隆洼文化玉器玉文化的源頭出土中國(guó)目前為止最早雕琢玉器，“玉玦”，興隆洼文化，地處內(nèi)蒙古東部，距今7000-8000年前，屬新石器時(shí)期。該文化開創(chuàng)中國(guó)用玉之先河，是先人們主動(dòng)使用玉器的開始，因此史學(xué)界稱興隆洼文化為中國(guó)玉文化的源頭。玉玦人面玉飾2021/6/273紅山文化玉器—造型奇特

發(fā)現(xiàn)中華第一龍“C型玉龍”的紅山文化玉器，地處中國(guó)東北地區(qū)，距今約5500-5000年。紅山文化遺址中龍形玉器發(fā)現(xiàn)較多。玉器風(fēng)格質(zhì)樸豪放，對(duì)各種動(dòng)物形象的藝術(shù)概括，具有特殊的裝飾美感。C形玉龍玉豬龍2021/6/274良渚文化玉器—紋飾精美良渚文化玉器—以制作精美紋飾玉器而聞名于世，是中國(guó)新石器時(shí)代玉器發(fā)展的最高峰。距今有5100-4200年，主要分布在太湖流域。良渚文化發(fā)現(xiàn)已知最早的“解玉砂”，其琢玉技術(shù)代表了新石器時(shí)代制玉工藝的最高水平。玉琮三叉形冠飾2021/6/275凌家灘文化玉器—種類繁多凌家灘文化玉器—發(fā)現(xiàn)原始“玉龜”和“玉八卦圖”，印證了“元龜銜符”、“龜背洛書”、“伏羲于蔡水得龜，因畫八卦之壇”的歷史傳說，在中國(guó)玉文化史上畫出了燦爛一筆。距今約5500-5300年前，發(fā)現(xiàn)于南方江淮地區(qū)安徽省，屬于新石器時(shí)代晚期玉器。龜背洛書—安徽含山縣出土鷹形玉佩，龍形玉佩2021/6/276石家河文化玉器石家河文化—發(fā)現(xiàn)于湖北省天門市石河鎮(zhèn)，距今約4500-4000年。以出土小型精致、特色鮮明的玉件為主。這些玉器體積小、重量輕，紋飾簡(jiǎn)潔，做工卻很精細(xì)。它們大多出土于成人甕棺之中，顯示石家河先民具有特殊的原始宗教信仰。玉鳳玉首2021/6/277齊家文化玉器

發(fā)現(xiàn)于甘肅、青海省境內(nèi)，距今約4000年。齊家文化玉器已有相當(dāng)數(shù)量是有新疆和田玉制成，和田玉的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用當(dāng)早于齊家文化，但大量用和田玉來制作禮器和工具，當(dāng)始于齊家文化。玉琮—出土于甘肅省靜寧縣治平鄉(xiāng)后柳溝村多璜聯(lián)壁—出土甘肅省天水市師趙村2021/6/278龍山文化玉器發(fā)現(xiàn)于黃河下游山東省，距今約4000-3500年。由于龍山人已經(jīng)掌握了冶銅技術(shù)，并將其技術(shù)應(yīng)用于制玉，所以此時(shí)的玉器制作更加精致。這里發(fā)現(xiàn)的玉器大多沒有使用的痕跡。因此推測(cè)這些玉器多為祭祀禮器。玉佩龍山文字2021/6/279夏商—禮器與儀仗玉器婦好墓玉器（河南安陽(yáng)）墓主人婦好是商第23王武丁配偶，擁有較高的軍權(quán)，主持祭祀活動(dòng)。該墓出土750余件玉器，婦好墓玉器出土后，有關(guān)部門對(duì)其玉器進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)其中有60%的玉器為疆和田玉，大部分為青玉。玉人、龍形佩、玉象2021/6/2710西周—禮玉的極致“玉入其國(guó)則為重器”。和田玉在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀、還是朝見周天子，都有一套完整的規(guī)定，國(guó)家生活重禮崇樂的玉文化傳統(tǒng)基本定型。六器—主要用于祭祀天地神靈壁：以蒼壁禮天琮：以黃琮禮地圭：以青圭禮東方璋：以赤璋禮南方琥：以白琥禮西方璜：以玄璜禮北方1、壁2、琮3、圭4、璋5、琥6、璜六瑞主要用于象征權(quán)利等級(jí)鎮(zhèn)圭：12寸的圭，孔在中間，王執(zhí)鎮(zhèn)圭恒圭：9寸的圭，孔在下端，公執(zhí)恒圭信圭：7寸的圭，孔在下端，侯執(zhí)信圭躬圭：5寸的圭，孔在下端，伯執(zhí)躬圭谷壁：無規(guī)定尺寸的谷紋壁，子執(zhí)谷壁蒲壁：無規(guī)定尺寸的蒲紋壁，男執(zhí)蒲壁2021/6/2711春秋—君子比德于玉孔子：玉有“十一德”孔子“比德于玉”，認(rèn)為玉石凝聚的特性，與君子相符合，并提出玉有“十一德”之說，即仁、義、禮、知、信、天、地、道、德、忠、樂?？鬃诱J(rèn)為“玉有德”的思想，從根本上奠定了漢代以后文人雅玉的文化基礎(chǔ)，從此受儒家影響的華夏民族對(duì)和田玉有了天然的審美認(rèn)同，使得傳統(tǒng)儒家文化在傳承上有了完美的物質(zhì)載體。這也是玉文化能傳承千年而不滅的精神基礎(chǔ)。玉圭，玉虎形佩玉項(xiàng)鏈，玉人2021/6/2712

戰(zhàn)國(guó)—黃金有價(jià)玉無價(jià)玉壁價(jià)值十五座城池的神話，將中國(guó)“黃金有價(jià)玉無價(jià)”的古語演繹到極致，為中國(guó)玉文化平添絢爛的一筆。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，玉器成為財(cái)富的象征，成為各國(guó)爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)。各國(guó)之間在玉器上刻上合約，互相饋贈(zèng)，對(duì)玉器的喜愛和爭(zhēng)奪達(dá)到了前所未有的程度。和氏璧玉龍佩，玉劍飾2021/6/2713漢代—逸韻高致金縷玉衣震驚天下，以玉為衣，祈求永生，只有在古代中國(guó)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。國(guó)力強(qiáng)盛，文化空前繁榮，漢代成為用玉集大成者，漢代玉器風(fēng)格雋永，簡(jiǎn)潔深沉，逸韻高致，是玉文化史上的一次高峰。漢張騫通西域后，新疆和田玉大量進(jìn)入中原，成為中國(guó)玉文化的主導(dǎo)材質(zhì)。金縷玉衣，玉晗，漢碧，玉奔馬玉璽，玉舞人2021/6/2714魏晉—食玉之風(fēng)食玉之風(fēng)，堪稱中國(guó)文化史上的一大奇觀，屈原“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”，更加說明食玉的文化趨向。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，道教發(fā)展起來，人們又將玉看成是延年益壽的藥物，認(rèn)為“服玉者壽如玉”。玉石的價(jià)值在提升，在紛繁戰(zhàn)亂的社會(huì)中，玉石不僅關(guān)系到價(jià)值，更直接關(guān)系到人的生命，可以說真的達(dá)到了“視玉如命”的地步。玉碗玉杯2021/6/2715唐代—兼容并蓄

在唐代第一次出現(xiàn)了與佛教題材相關(guān)的玉器，玉飛天就是其重要的表現(xiàn)形式。佛教傳入中國(guó)后，很快和中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)展成為富有中國(guó)特色的佛教用玉文化。唐代因其無可匹敵的國(guó)力而傲然于世，他開闊胸懷，兼容并包，在玉器制作的方方面面都閃耀著多元文化的內(nèi)涵。玉飛天，玉帶板玉佩2021/6/2716宋代—情趣之風(fēng)宋代玉雕中出現(xiàn)的花鳥蟲魚等日常題材，無不體現(xiàn)宋人高雅的生活情趣，各種玉器追求寫實(shí)，展現(xiàn)了一種藝術(shù)化的審美趨向。宋代開始了玉器的第一次仿古，出現(xiàn)了大量仿遠(yuǎn)古時(shí)代造型的玉器，更出現(xiàn)了第一批專門研究玉器的學(xué)者。玉童子，荷葉形杯仿古彝器，玉佩2021/6/2717遼金—?jiǎng)e具特色“春水玉”、“秋山玉”是遼金的代表作，它記錄契丹等北方民族狩獵于春秋的娛樂活動(dòng)，這與傳統(tǒng)題材大相徑庭，帶有明顯的北方游牧民族的特征。金代玉器特別是玉佩有著重要的藝術(shù)特色。它不會(huì)孤零零的表現(xiàn)一個(gè)物體或一件動(dòng)物，而是花與鳥、龜與荷葉、魚與水草相輔相成，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)出周圍環(huán)境的特點(diǎn)，富有生活氣息，形成別具特色的審美風(fēng)味。春水玉秋山玉2021/6/2718元代—大氣磅礴元代在大都（北京）、杭州等地設(shè)有官辦玉器作坊，專向皇廷提供宮廷用玉。這時(shí)期官作“瀆山大玉海”，是中國(guó)現(xiàn)存最早的特大型玉雕，被稱為鎮(zhèn)國(guó)玉器之首。元代玉器粗狂、線條不均勻，但是多層鏤雕技法在元代發(fā)揮到了極致。瀆山大玉?！?265年制成，為元世祖忽必烈犒賞三軍而作。明代雕琢制成，后為清代宮廷典藏玉器。材料為獨(dú)山玉，重3.5噸，高70厘米，現(xiàn)藏北京北海公園。玉帽頂，玉押2021/6/2719明代—玉飾文玩明代玉器以文玩著名。深受文人畫藝術(shù)的影響，首次出現(xiàn)了在玉器上詩(shī)書字畫的藝術(shù)。玉石也稱為品玩之物，各種配飾、綴飾、串飾等小件玉器成為主流。同時(shí)，明代喜好在玉器上刻畫吉祥題材的紋飾，福瑞吉祥等諧音題材廣為流傳。文房雅玉子岡制玉—明代蘇州玉雕高手陸子岡，將詩(shī)書字畫刻畫在一間玉器上，增加了玉器的文化氣息，成為達(dá)官貴人、人文雅士所追求的珍品，十分昂貴2021/6/2720清代—大成至盛清代的玉器發(fā)展達(dá)到了玉器史上的巔峰，平息準(zhǔn)格爾部后，清廷真正控制了天山南北，打通了和田玉石進(jìn)入中原