2023-2024學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)高二（上）期末語文試卷一、語言文字運(yùn)用1．（12分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。好文創(chuàng)，當(dāng)然要有文化。____，文創(chuàng)產(chǎn)品就是“文+創(chuàng)+產(chǎn)品”，是放在第一位的。一款文創(chuàng)產(chǎn)品如果失去了文化屬性，也就失去了靈魂，（），一開始的作品還屬于“剪樣”的范疇，比如剪鞋樣，后來，他從中國古典繪畫中尋出路但好文創(chuàng)光有文化還不夠。很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，仍然市場并不認(rèn)可，就是在“創(chuàng)”上做得不夠造成的。美學(xué)家朱光潛說過，“老是那樣____，沒有一點(diǎn)精彩，必須要有創(chuàng)意，要給人眼前一亮這些年來，創(chuàng)新精神與工匠精神常被放在一起講，文創(chuàng)也是如此，忽視了對品質(zhì)的追求，甚至走向了粗制濫造（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首當(dāng)其沖突飛猛進(jìn)面面俱到精益求精B．顧名思義循序漸進(jìn)面面俱到勤勤懇懇C．顧名思義突飛猛進(jìn)四平八穩(wěn)精益求精D．首當(dāng)其沖循序漸進(jìn)四平八穩(wěn)勤勤懇懇（2）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．而一個藝人如果沒有深厚的文化素養(yǎng)，也就很難成為大師B．而一個大師如果失去了深厚的文化素養(yǎng)，也就不能成為大師C．如果失去了深厚的文化素養(yǎng)，一個藝人也就不能成為大師D．如果沒有深厚的文化素養(yǎng)，一個大師也就很難成為大師（3）文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，但市場并不認(rèn)可，就是因?yàn)樵凇皠?chuàng)”上做得不夠。B．很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，市場仍然并不認(rèn)可，就是在“創(chuàng)”上做得不夠造成的。C．很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，仍然市場并不認(rèn)可，就是在“創(chuàng)”上做得不夠。D．很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，但市場并不認(rèn)可，就是在“創(chuàng)”上做得不夠。2．下列文學(xué)常識的搭配，錯誤的一項(xiàng)是（）A．《屈原列傳》——司馬遷——東漢——國別體 B．《蘇武傳》——班固——漢代——紀(jì)傳體 C．《包身工》——夏衍——現(xiàn)代——報(bào)告文學(xué) D．《荷花淀》——孫犁——現(xiàn)代——小說二、非連續(xù)性文本閱讀3．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們可以深切地感受到土地在20世紀(jì)中國生活和文化中的特殊位置，這最集中地體現(xiàn)在農(nóng)民身上。新文學(xué)中農(nóng)民的土地意識表現(xiàn)得并不單純，它不只是懷戀，不管在什么時候，農(nóng)民對土地的主導(dǎo)情感始終是戀土。即使是在30年代，也未曾泯滅他們內(nèi)心深處對土地的深厚情感。在90年代，離土成為一個農(nóng)民生活中客觀的現(xiàn)實(shí)，新文學(xué)對鄉(xiāng)村的種種書寫，給讀者留下印象最深刻、也是作家們傳達(dá)得最傳神的部分（在）鄉(xiāng)下，‘土’是他們的命根”，也滲透到他們的靈魂中，成為農(nóng)民文化精神重要的一部分。在這個意義上，土地是他們的保姆、看護(hù)和送終的道姑。”（摘編自賀仲明《一種文學(xué)與一個階層：中國新文學(xué)與農(nóng)民關(guān)系研究》）材料二：在寫作形式上，趙樹理始終堅(jiān)持“為農(nóng)民而寫”，以農(nóng)民的審美習(xí)慣為第一原則。他說過“我每逢寫作的時候，大部分是想寫給農(nóng)村中的識字人讀，并且想通過他們介紹給不識字的人聽的”。盡管他的創(chuàng)作在進(jìn)入新文學(xué)之后也自覺不自覺地發(fā)生了一定的變化，他的小說觀念是鄉(xiāng)村文化式的，與現(xiàn)代文學(xué)理念存在著大的差異：“凡寫小說的，把他自己認(rèn)為壞的人寫得叫人反對?！倍遥趧?chuàng)作實(shí)踐中，不但使敘述對象——農(nóng)民的生活得到了真實(shí)的表現(xiàn)，而且也顯示了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。孫犁小說的語言盡管也是清淺的白話，而是趨于簡潔、雅致的文人白話。在《囑咐》一文中，他這么寫道：“孩子睡著了，那呼吸就像泉水在春天的陽光里冒起小水泡，愉快地升起，處處可見文字的優(yōu)美，感受到作者充滿愛的心靈。當(dāng)1949年后文學(xué)的發(fā)展方向與趙樹理的理想在一定程度上相背離的時候，他的心情是沉痛而失落的：“受學(xué)校教育的學(xué)生（從中學(xué)起就是）已經(jīng)把自己的文章練習(xí)得脫離了‘語言’，他們也只習(xí)慣于歌曲、朗誦詩，而對民間傳統(tǒng)則無所繼承?！傊莆樟宋幕膶W(xué)生所學(xué)來的那點(diǎn)脫離老一代群眾的東西，又不足以補(bǔ)充其缺?！边@其中蘊(yùn)涵的正是趙樹理對農(nóng)民文化和農(nóng)民文學(xué)深切的熱愛和堅(jiān)持精神。（摘編自賀仲明《一種文學(xué)與一個階層：中國新文學(xué)與農(nóng)民關(guān)系研究》）材料三：當(dāng)前農(nóng)村幾乎面臨無文學(xué)可讀的窘境。這并非夸張之詞，就我所了解的晉北農(nóng)村，農(nóng)民的文學(xué)生活不僅遠(yuǎn)不及20世紀(jì)五六十年代，在中老年論者那里，我們還可看到《三國演義》《水滸傳》《楊家將》等古典小說，而在青年農(nóng)民那里，頂多偶爾瀏覽一些時尚生活、科技文化讀物，城市里熱炒的、各種“爭奇斗艷”的“新作”和“力作”更是與他們無關(guān)。這樣的晉北農(nóng)村，自然不能代表中國各式各樣的農(nóng)村，確是無法回避的事實(shí)。其實(shí)，我們并不缺少鄉(xiāng)村文學(xué)作品。在數(shù)屆茅盾文學(xué)獎和魯迅文學(xué)獎獲獎作品中，鄉(xiāng)村文學(xué)作品所占比重也最大。然而，現(xiàn)實(shí)敘事少了；揭露的、批判的作品較多；憑印象編造的東西呈泛濫之勢，而體驗(yàn)深切精心提煉的東西卻日漸稀少……最主要的原因是，在思想、感情、心理上疏離了農(nóng)村和農(nóng)民。農(nóng)村和農(nóng)民并不是不需要文學(xué)。農(nóng)民讀者需要的是跟他們血肉相連“知脾合性”的文學(xué)。農(nóng)民的審美趣味，也不像我們想象的那樣單一、封閉。譬如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》就借鑒了許多西方小說的藝術(shù)手法，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，但都贏得了農(nóng)民讀者的喜愛。文學(xué)是感應(yīng)時代脈動的探測器，是燭照國民精神前行的航標(biāo)燈。一個時代的文學(xué)，特別是寫農(nóng)村和農(nóng)民的文學(xué)，而與那塊廣袤的土地、與數(shù)億底層農(nóng)民不相往來，讓文學(xué)和農(nóng)民之間的堅(jiān)冰凍結(jié)得越來越厚（摘編自段崇軒《鄉(xiāng)村文學(xué)別“懸浮”于城市》）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．農(nóng)民即使因?yàn)椤柏S收成災(zāi)”被迫逃離鄉(xiāng)土，或主動離開鄉(xiāng)土尋求新的生活，依然存在戀土意識B．土地不但滿足了農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求，也是農(nóng)民文化精神重要的一部分，新文學(xué)側(cè)重描寫農(nóng)民的“戀土”情結(jié)C．趙樹理的創(chuàng)作無疑是鄉(xiāng)村文化式的，其作品的敘述語言與所敘述的生活對象達(dá)到了完全合一，這一特點(diǎn)讓其作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。D．對農(nóng)民文化和農(nóng)民文學(xué)的深切熱愛，讓趙樹理對小說創(chuàng)作有著持久的追求，雖然進(jìn)入新文學(xué)后他的創(chuàng)作有了變化（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．新文學(xué)中的農(nóng)民的土地意識比較復(fù)雜，不只是懷戀，還夾雜著逃離甚至厭棄的情感B．孫犁的小說語言也使用清淺的白話，但比趙樹理簡潔、雅致，不是民間口語化的白話C．當(dāng)前青年農(nóng)民只偶爾瀏覽一些文化讀物，與城市里熱炒的“新作”和“力作”無緣，這折射出青年農(nóng)民比中老年農(nóng)民的文學(xué)生活更為貧瘠的尷尬現(xiàn)狀。D．寫農(nóng)村和農(nóng)民的文學(xué)，如果能不“懸浮”于城市、緊貼農(nóng)民生活，那么多樣化的創(chuàng)作手法就更符合他們的審美趣味。（3）下列各項(xiàng)中最適合以趙樹理《小二黑結(jié)婚》中“三仙姑”形象來證明的一項(xiàng)是A．我們可以深切地感受到土地在20世紀(jì)中國生活和文化中的特殊位置，這最集中地體現(xiàn)在農(nóng)民身上。B．李健吾的話無疑是非常貼切的：“對于中國人，土地是他們的保姆、看護(hù)和送終的道姑。”C．趙樹理的理念是“凡寫小說的，都想把他自己認(rèn)為好的人寫得叫人同情，把他自己認(rèn)為壞的人寫得叫人反對”。D．大家有個普遍的印象：現(xiàn)在鄉(xiāng)村文學(xué)歷史敘事多了，現(xiàn)實(shí)敘事少了；揭露的、批判的作品較多三、文言文閱讀4．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨(dú)依詩人之義，上以諷諫，下以自慰。遭時暗亂，不勝憤懣，遂復(fù)作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。至于孝武帝，恢廓道訓(xùn)，使淮南王安作《離騷經(jīng)章句》；逮至劉向典校經(jīng)書，分為十六卷，深弘道藝，而班固、賈逵復(fù)以所見改易前疑，各作《離騷經(jīng)章句》。其余十五卷，闕而不說，義多乖異，事不要括。今臣復(fù)以所識所知，合之經(jīng)傳，作十六卷章句。雖未能究其微妙且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，榮顯而名著。若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，逡巡以避患，雖保黃者，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原膺忠貞之質(zhì)體清潔之性直若砥矢言若丹青進(jìn)不隱其謀退不顧其命此誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚(yáng)己，競于群小之中，譏刺椒、蘭，茍欲求進(jìn)，不見容納，忿恚自沉其高明，而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國守分，不食周粟，豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉？且詩人怨主刺上曰：“嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅，屈原之詞，優(yōu)游婉順，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚(yáng)己，怨刺其上，殆失厥中矣。夫《離騷》之文，依托五經(jīng)以立義焉。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠(yuǎn)。屈原之詞，名儒博達(dá)之士，著造詞賦，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。所謂金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極（選自《四部叢刊》之《楚辭》卷一，有刪節(jié)）（1）下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是A．而班固、賈逵復(fù)以所見改易前疑易：修改B．危言以存國危：危險(xiǎn)C．詳愚而不言詳：通“佯”，假裝D．竊其華藻竊：學(xué)習(xí)（2）下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是A．榮顯而名著舉類邇而見義遠(yuǎn)B．若夫懷道以迷國少以父任C．蓋志士之所恥屈平之作《離騷》D．是虧其高明爾其無忘乃父之志（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今若屈原/膺忠貞之質(zhì)體/清潔之性直若砥矢/言若丹青/進(jìn)不隱其謀退/不顧其命B．今若屈原/膺忠貞之質(zhì)/體清潔之性/直若砥矢/言若丹青/進(jìn)不隱其謀/退不顧其命C．今若屈原/膺忠貞之質(zhì)體/清潔之性直若砥/矢言若丹青/進(jìn)不隱其謀退/不顧其命D．今若屈原/膺忠貞之質(zhì)/體清潔之性/直若砥矢/言若丹青/進(jìn)不隱其謀退/不顧其命（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．屈原恪守忠義卻遭人誣陷，心中無限憂郁悲憤而作《離騷》，對君有諷諫規(guī)勸之用，抒發(fā)郁結(jié)之情。B．除班固、賈逵分別編纂的《離騷經(jīng)章句》外，另有十五卷關(guān)于楚辭的著作，但缺失太多，且見解悖謬怪異。C．漢孝武帝弘揚(yáng)教化，讓王安編纂了《離騷經(jīng)章句》，高度評價屈原，認(rèn)為屈原有損自身的清廉。D．王逸認(rèn)為，與不食周粟的伯夷、叔齊一樣，屈原是為守忠貞而死，文學(xué)的怨刺功能不容否認(rèn)。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。②且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。（6）班固認(rèn)為屈原“露才揚(yáng)己，怨刺其上”，王逸是如何進(jìn)行反駁的？請簡要分析。四、古詩詞積累與鑒賞5．（6分）課內(nèi)古詩文積累。（1）屈平疾王聽之不聰也，，邪曲之害公也，方正之不容也。（司馬遷《屈原》）（2），忠而被謗，能無怨乎？（司馬遷《屈原》）（3）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，。（賈誼《過秦論》）（4）胡人不敢南下而牧馬，。（賈誼《過秦論》）（5）天下云集響應(yīng)，。（賈誼《過秦論》）（6），石破天驚逗秋雨。（李賀《李憑箜篌引》）五、古代詩歌閱讀6．（8分）閱讀下面詩歌，然后回答問題。歸田園四時樂春夏二首（其二）宋歐陽修南風(fēng)原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子?jì)?，桑葉正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節(jié)好。野棠梨密啼曉鶯，海石榴紅囀山鳥。田家此樂知者誰？我獨(dú)知之歸不早。乞身當(dāng)及強(qiáng)健時，顧我蹉跎已衰老。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．前二句寫詩人所居的茅舍掩映在綠蔭深處。這樣，既寫出了環(huán)境的優(yōu)美，也暗示了詩人暫時居家的際遇。B．三、四句，麥穗迎風(fēng)搖擺，蠶食桑葉窸空可聞，流露出對豐收的向往與喜悅。C．作者對“老翁”只關(guān)心收成、“餉婦”不知時節(jié)和田園美景的美好表示失望與遺憾，認(rèn)為他們不解風(fēng)情。D．最后四句詩人自問自答，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文中“餉婦安知時節(jié)好”，以議論的方式道出了自己歷盡滄桑的感慨。（2）賞析“野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥”一聯(lián)。（3）分析全詩表現(xiàn)了作者哪些情感。六、文學(xué)類文本閱讀7．（14分）山里的春天孫犁這天，從家鄉(xiāng)來了一個人，談了半天家里的事，他說一切都好。我高興地要請他吃飯，忙著跑去買雞蛋。走到一個人家，哭喪著臉，在她懷里靠著一個五六歲的女孩子。我說：“老鄉(xiāng)她立時很生氣地喊叫起來：“沒有！還有什么雞蛋？”我說：“我只是問一問你，沒有就算了么！”于是，就走了出來。吃過午飯，送走客人，村主任來找我①翻沙，農(nóng)具他也拿來了，說話間就帶我來到了一塊方方的堆著石沙的地里。村主任說：“這塊地去年叫水沖了，好種玉茭子。辛苦你了！”說完，村主任笑一笑走了。我把軍裝上衣脫下，同皮帶、手槍掛在地邊的一棵小棗樹上。這時已是暮春三月，棗樹吐芽，快要長葉兒，葉子已經(jīng)有銅錢大了，綠油油的。我開始把沙子翻起來，然后鏟到筐里，挑到地邊，使夏天的水沖不到地里來。今天干活很高興，一大擔(dān)沙土挑起來，也覺得輕松。我想山里的土質(zhì)壞；而我家里那三畝菜園子就好多了，出產(chǎn)也大起晌②的時候，我看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來一個女人，左手拉著一個女孩子，我想是主人家給我送水來了，走近一看，臉上有點(diǎn)下不來，后來才說：“同志，我和你談?wù)劇！蔽艺f：“談什么呀？”她說：“上午，你趕得不巧，我正生氣。你看有人手的家庭，可咱這地還沒翻沙呢。前半天，我拉著孩子來看了看，一個女人和一個孩子怎么干得了？我就生起氣來，正在心里罵我們當(dāng)家的，你就來了。我那時一看見你們這當(dāng)兵的就火了?！蔽覇枺骸八叩臅r候沒告訴你？”她狠狠地說：“人家會告訴咱？頭一天晚上，他說去報(bào)個名，一去就沒回家。第二天，還躲著不見哩！”我一聽她這樣說，想起自己從軍的事，笑了。那一年，排上隊(duì)就去參加了學(xué)兵營，家里人聽見，母親們說：“你們再到家里睡一夜再走，沒人拉你們?。　笨墒俏覀冋l也不聽，媳婦們也湊了一隊(duì)，仗著膽子，我們藏起來，叫她們放下回去。她們說：“只是見一下我喝了幾口水，就又開始翻沙。那女人已經(jīng)拿起鐵鏟，替我裝筐。她看我能挑那么重的東西我說：“種地，我家有三畝菜園子?！彼謫枺骸凹依镉写笕撕⒆訂幔俊蔽艺f：“有，老婆，女兒她驚異地看了看我，又嘆了一口氣說：“都是這樣的嗎？你就不惦記她們，你家里的③不罵你呀？”我說：“她不罵我。今天家鄉(xiāng)來人了，捎來她的口信，要我好好抗日，說是抗日有了成績，她們在家里也光榮，都受人家尊敬?！蔽艺f到這里，那女人臉紅了一下，她說：“呀我說：“我們那里有敵人，村邊就是炮樓，她們痛苦極了，就愿意我在外面好好抗日?！彼f：“有人給她種地嗎？”我說：“家鄉(xiāng)來的人說：一到春天，不用她說話，就有人給她種上了，不用她說話，就有人給她鋤去了，她的糧食比起別人，早打到屯里。我們八路軍的弟兄，他們在那里駐防，打敵人，就會替我去種上地，照顧我的大人孩子這時候，那女人才真正眉開眼笑了，她說：“剛才我還覺得辛苦你④，這樣一說，你和我們當(dāng)家的是一家人，他要住在你們村里我說：“一定，我們八路軍就是這樣一個天南海北的大家庭。你明白這個道理，你就不用惦記他這時候，女孩子跑到小棗樹下面，伸手去夠那槍，望望她母親。我放下?lián)^去，哄著她穿上我那軍裝上衣，把槍放在她的小手里，那女孩子就像一個小戰(zhàn)士一樣緊緊地閉著小嘴。對面的母親（一九四四年）【注】①抗屬：抗日軍人的家屬。②起響：晌午。③家里的：妻子的俗稱。④落意：安心。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是A．小說開頭寫年輕的女人生氣地拒絕我向她買雞蛋，設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者一探究竟的閱讀興趣。B．聽說“我”的妻子不僅不罵“我”，還鼓勵“我”好好抗日，不要想家，諷刺地說道：“呀，你家里的進(jìn)步！”C．小說最后寫年輕的女人看著女兒穿上“我”的軍裝上衣“響亮地笑了”，心情愉悅，說明她理解了自己的丈夫D．小說運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，小說中的“我”、年輕的女人和女孩子是實(shí)寫，而“我”的妻子、女兒E．小說采用第一人稱，顯得真實(shí)親切，客觀地展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期山區(qū)軍民的生活，不受時空限制。（2）賞析劃線句子。（3）小說以“山里的春天”為標(biāo)題有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（4）關(guān)于這篇小說的主要人物，有人說是“我”，也有人說是年輕的女人七、語言運(yùn)用8．（4分）本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)任務(wù)群，屈原、蘇武、司馬遷等等人物紛至沓來。同學(xué)們走近他們，有了自己的認(rèn)識和評價。班級擬組織一次“演說歷史人物”的主題活動。請任選其中一位歷史人物的選擇”為題，結(jié)合人物經(jīng)歷，寫一則人物短評。要求：將題目補(bǔ)充完整，條理清晰。不超過150字。八、寫作9．（30分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。潮水，有起有落；人生，意味著向前發(fā)展，向著更高層次提升，向著目標(biāo)前進(jìn)，向著理想靠攏，則意味著向后倒退，向更低的層次下沉，遠(yuǎn)離目標(biāo)，背離理想。“進(jìn)”“退”是對立的，二字包含著人生哲學(xué)與生命智慧，深蘊(yùn)著為人處世之道以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料，聯(lián)系自己的生活和社會實(shí)際，以“進(jìn)與退”為話題，體現(xiàn)你對這個問題的思考與看法。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不得抄襲；不得泄露個人信息

2023-2024學(xué)年天津市河?xùn)|區(qū)高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、語言文字運(yùn)用1．（12分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。好文創(chuàng)，當(dāng)然要有文化。____，文創(chuàng)產(chǎn)品就是“文+創(chuàng)+產(chǎn)品”，是放在第一位的。一款文創(chuàng)產(chǎn)品如果失去了文化屬性，也就失去了靈魂，（），一開始的作品還屬于“剪樣”的范疇，比如剪鞋樣，后來，他從中國古典繪畫中尋出路但好文創(chuàng)光有文化還不夠。很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，仍然市場并不認(rèn)可，就是在“創(chuàng)”上做得不夠造成的。美學(xué)家朱光潛說過，“老是那樣____，沒有一點(diǎn)精彩，必須要有創(chuàng)意，要給人眼前一亮這些年來，創(chuàng)新精神與工匠精神常被放在一起講，文創(chuàng)也是如此，忽視了對品質(zhì)的追求，甚至走向了粗制濫造（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．首當(dāng)其沖突飛猛進(jìn)面面俱到精益求精B．顧名思義循序漸進(jìn)面面俱到勤勤懇懇C．顧名思義突飛猛進(jìn)四平八穩(wěn)精益求精D．首當(dāng)其沖循序漸進(jìn)四平八穩(wěn)勤勤懇懇（2）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．而一個藝人如果沒有深厚的文化素養(yǎng)，也就很難成為大師B．而一個大師如果失去了深厚的文化素養(yǎng)，也就不能成為大師C．如果失去了深厚的文化素養(yǎng)，一個藝人也就不能成為大師D．如果沒有深厚的文化素養(yǎng)，一個大師也就很難成為大師（3）文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，但市場并不認(rèn)可，就是因?yàn)樵凇皠?chuàng)”上做得不夠。B．很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，市場仍然并不認(rèn)可，就是在“創(chuàng)”上做得不夠造成的。C．很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，仍然市場并不認(rèn)可，就是在“創(chuàng)”上做得不夠。D．很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，但市場并不認(rèn)可，就是在“創(chuàng)”上做得不夠?！窘獯稹浚?）首當(dāng)其沖：首先遭受攻擊的。顧名思義：從事物的名稱聯(lián)想到它的含義，可知。突飛猛進(jìn)：形容事業(yè)。循序漸進(jìn)：按照一定的步驟逐漸深入或提高（指學(xué)習(xí)或工作），所以選擇“突飛猛進(jìn)”。面面俱到：各方面都照顧到，沒有遺漏、做事。結(jié)合“沒有一點(diǎn)精彩。精益求精：（學(xué)術(shù)、作品。勤勤懇懇：工作或?qū)W習(xí)勤奮踏實(shí)、蹭熱量，所以應(yīng)選擇“精益求精”。故選C。（2）A.括號中的句子應(yīng)和“一款文創(chuàng)產(chǎn)品如果失去了文化屬性，也就失去了靈魂”結(jié)構(gòu)一致?！岸粋€大師如果……就不能成為大師”語義矛盾。故選A。（3）畫線句語病有：“雖然……仍然”搭配不當(dāng)，和“雖然”搭配的關(guān)聯(lián)詞是“但是”或“卻”，就是……造成的”句式雜糅；修改正確的只有D項(xiàng)。故選D。答案：（1）C（2）A（3）D2．下列文學(xué)常識的搭配，錯誤的一項(xiàng)是（）A．《屈原列傳》——司馬遷——東漢——國別體 B．《蘇武傳》——班固——漢代——紀(jì)傳體 C．《包身工》——夏衍——現(xiàn)代——報(bào)告文學(xué) D．《荷花淀》——孫犁——現(xiàn)代——小說【解答】A.《屈原列傳》，作者是司馬遷，體例是紀(jì)傳體。故選A。二、非連續(xù)性文本閱讀3．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們可以深切地感受到土地在20世紀(jì)中國生活和文化中的特殊位置，這最集中地體現(xiàn)在農(nóng)民身上。新文學(xué)中農(nóng)民的土地意識表現(xiàn)得并不單純，它不只是懷戀，不管在什么時候，農(nóng)民對土地的主導(dǎo)情感始終是戀土。即使是在30年代，也未曾泯滅他們內(nèi)心深處對土地的深厚情感。在90年代，離土成為一個農(nóng)民生活中客觀的現(xiàn)實(shí)，新文學(xué)對鄉(xiāng)村的種種書寫，給讀者留下印象最深刻、也是作家們傳達(dá)得最傳神的部分（在）鄉(xiāng)下，‘土’是他們的命根”，也滲透到他們的靈魂中，成為農(nóng)民文化精神重要的一部分。在這個意義上，土地是他們的保姆、看護(hù)和送終的道姑。”（摘編自賀仲明《一種文學(xué)與一個階層：中國新文學(xué)與農(nóng)民關(guān)系研究》）材料二：在寫作形式上，趙樹理始終堅(jiān)持“為農(nóng)民而寫”，以農(nóng)民的審美習(xí)慣為第一原則。他說過“我每逢寫作的時候，大部分是想寫給農(nóng)村中的識字人讀，并且想通過他們介紹給不識字的人聽的”。盡管他的創(chuàng)作在進(jìn)入新文學(xué)之后也自覺不自覺地發(fā)生了一定的變化，他的小說觀念是鄉(xiāng)村文化式的，與現(xiàn)代文學(xué)理念存在著大的差異：“凡寫小說的，把他自己認(rèn)為壞的人寫得叫人反對?！倍遥趧?chuàng)作實(shí)踐中，不但使敘述對象——農(nóng)民的生活得到了真實(shí)的表現(xiàn)，而且也顯示了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。孫犁小說的語言盡管也是清淺的白話，而是趨于簡潔、雅致的文人白話。在《囑咐》一文中，他這么寫道：“孩子睡著了，那呼吸就像泉水在春天的陽光里冒起小水泡，愉快地升起，處處可見文字的優(yōu)美，感受到作者充滿愛的心靈。當(dāng)1949年后文學(xué)的發(fā)展方向與趙樹理的理想在一定程度上相背離的時候，他的心情是沉痛而失落的：“受學(xué)校教育的學(xué)生（從中學(xué)起就是）已經(jīng)把自己的文章練習(xí)得脫離了‘語言’，他們也只習(xí)慣于歌曲、朗誦詩，而對民間傳統(tǒng)則無所繼承?！傊?，而掌握了文化的學(xué)生所學(xué)來的那點(diǎn)脫離老一代群眾的東西，又不足以補(bǔ)充其缺。”這其中蘊(yùn)涵的正是趙樹理對農(nóng)民文化和農(nóng)民文學(xué)深切的熱愛和堅(jiān)持精神。（摘編自賀仲明《一種文學(xué)與一個階層：中國新文學(xué)與農(nóng)民關(guān)系研究》）材料三：當(dāng)前農(nóng)村幾乎面臨無文學(xué)可讀的窘境。這并非夸張之詞，就我所了解的晉北農(nóng)村，農(nóng)民的文學(xué)生活不僅遠(yuǎn)不及20世紀(jì)五六十年代，在中老年論者那里，我們還可看到《三國演義》《水滸傳》《楊家將》等古典小說，而在青年農(nóng)民那里，頂多偶爾瀏覽一些時尚生活、科技文化讀物，城市里熱炒的、各種“爭奇斗艷”的“新作”和“力作”更是與他們無關(guān)。這樣的晉北農(nóng)村，自然不能代表中國各式各樣的農(nóng)村，確是無法回避的事實(shí)。其實(shí)，我們并不缺少鄉(xiāng)村文學(xué)作品。在數(shù)屆茅盾文學(xué)獎和魯迅文學(xué)獎獲獎作品中，鄉(xiāng)村文學(xué)作品所占比重也最大。然而，現(xiàn)實(shí)敘事少了；揭露的、批判的作品較多；憑印象編造的東西呈泛濫之勢，而體驗(yàn)深切精心提煉的東西卻日漸稀少……最主要的原因是，在思想、感情、心理上疏離了農(nóng)村和農(nóng)民。農(nóng)村和農(nóng)民并不是不需要文學(xué)。農(nóng)民讀者需要的是跟他們血肉相連“知脾合性”的文學(xué)。農(nóng)民的審美趣味，也不像我們想象的那樣單一、封閉。譬如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》就借鑒了許多西方小說的藝術(shù)手法，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，但都贏得了農(nóng)民讀者的喜愛。文學(xué)是感應(yīng)時代脈動的探測器，是燭照國民精神前行的航標(biāo)燈。一個時代的文學(xué)，特別是寫農(nóng)村和農(nóng)民的文學(xué)，而與那塊廣袤的土地、與數(shù)億底層農(nóng)民不相往來，讓文學(xué)和農(nóng)民之間的堅(jiān)冰凍結(jié)得越來越厚（摘編自段崇軒《鄉(xiāng)村文學(xué)別“懸浮”于城市》）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA．農(nóng)民即使因?yàn)椤柏S收成災(zāi)”被迫逃離鄉(xiāng)土，或主動離開鄉(xiāng)土尋求新的生活，依然存在戀土意識B．土地不但滿足了農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求，也是農(nóng)民文化精神重要的一部分，新文學(xué)側(cè)重描寫農(nóng)民的“戀土”情結(jié)C．趙樹理的創(chuàng)作無疑是鄉(xiāng)村文化式的，其作品的敘述語言與所敘述的生活對象達(dá)到了完全合一，這一特點(diǎn)讓其作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。D．對農(nóng)民文化和農(nóng)民文學(xué)的深切熱愛，讓趙樹理對小說創(chuàng)作有著持久的追求，雖然進(jìn)入新文學(xué)后他的創(chuàng)作有了變化（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．新文學(xué)中的農(nóng)民的土地意識比較復(fù)雜，不只是懷戀，還夾雜著逃離甚至厭棄的情感B．孫犁的小說語言也使用清淺的白話，但比趙樹理簡潔、雅致，不是民間口語化的白話C．當(dāng)前青年農(nóng)民只偶爾瀏覽一些文化讀物，與城市里熱炒的“新作”和“力作”無緣，這折射出青年農(nóng)民比中老年農(nóng)民的文學(xué)生活更為貧瘠的尷尬現(xiàn)狀。D．寫農(nóng)村和農(nóng)民的文學(xué)，如果能不“懸浮”于城市、緊貼農(nóng)民生活，那么多樣化的創(chuàng)作手法就更符合他們的審美趣味。（3）下列各項(xiàng)中最適合以趙樹理《小二黑結(jié)婚》中“三仙姑”形象來證明的一項(xiàng)是CA．我們可以深切地感受到土地在20世紀(jì)中國生活和文化中的特殊位置，這最集中地體現(xiàn)在農(nóng)民身上。B．李健吾的話無疑是非常貼切的：“對于中國人，土地是他們的保姆、看護(hù)和送終的道姑?！盋．趙樹理的理念是“凡寫小說的，都想把他自己認(rèn)為好的人寫得叫人同情，把他自己認(rèn)為壞的人寫得叫人反對”。D．大家有個普遍的印象：現(xiàn)在鄉(xiāng)村文學(xué)歷史敘事多了，現(xiàn)實(shí)敘事少了；揭露的、批判的作品較多【解答】（1）B.“新文學(xué)側(cè)重描寫農(nóng)民的戀土情結(jié)”錯。材料一“新文學(xué)對鄉(xiāng)村的種種書寫、也是作家們傳達(dá)得最傳神的部分，不能表明“新文學(xué)側(cè)重描寫農(nóng)民的戀土情結(jié)”。故選B。（2）A.正確。B.“比趙樹理簡潔、雅致”；“藝術(shù)成就更高”，兩人只是藝術(shù)風(fēng)格不同。C.以偏概全，這只是晉北農(nóng)村的現(xiàn)狀。D.“多樣化的創(chuàng)作手法就更符合他們的審美趣味”的推斷有誤。原文“農(nóng)民讀者需要的是跟他們血肉相連‘知脾合性’的文學(xué)，也不像我們想象的那樣單一。譬如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》就借鑒了許多西方小說的藝術(shù)手法，浸透著知識分子特有的思想，但都贏得了農(nóng)民讀者的喜愛”、封閉。故選A。（3）A.強(qiáng)調(diào)土地在生活和文化中的特殊位置最集中地體現(xiàn)在農(nóng)民身上，而“三仙姑”形象與農(nóng)民對土地的依戀關(guān)系不大、看護(hù)和送終的道姑。B.強(qiáng)調(diào)土地是農(nóng)民的保姆、看護(hù)和送終的道姑。C.“凡寫小說的，都想把他自己認(rèn)為好的人寫得叫人同情，“三仙姑”是落后人物形象，作風(fēng)不正，適合前面的觀點(diǎn)。D.“現(xiàn)在鄉(xiāng)村文學(xué)歷史敘事多了……謳歌的作品較少”，這里說的是當(dāng)前的鄉(xiāng)村文學(xué)作品。故選C。答案：（1）B（2）A（3）C三、文言文閱讀4．（17分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨(dú)依詩人之義，上以諷諫，下以自慰。遭時暗亂，不勝憤懣，遂復(fù)作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。至于孝武帝，恢廓道訓(xùn)，使淮南王安作《離騷經(jīng)章句》；逮至劉向典校經(jīng)書，分為十六卷，深弘道藝，而班固、賈逵復(fù)以所見改易前疑，各作《離騷經(jīng)章句》。其余十五卷，闕而不說，義多乖異，事不要括。今臣復(fù)以所識所知，合之經(jīng)傳，作十六卷章句。雖未能究其微妙且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，榮顯而名著。若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，逡巡以避患，雖保黃者，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原膺忠貞之質(zhì)體清潔之性直若砥矢言若丹青進(jìn)不隱其謀退不顧其命此誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚(yáng)己，競于群小之中，譏刺椒、蘭，茍欲求進(jìn)，不見容納，忿恚自沉其高明，而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國守分，不食周粟，豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉？且詩人怨主刺上曰：“嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅，屈原之詞，優(yōu)游婉順，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚(yáng)己，怨刺其上，殆失厥中矣。夫《離騷》之文，依托五經(jīng)以立義焉。故智彌盛者其言博，才益多者其識遠(yuǎn)。屈原之詞，名儒博達(dá)之士，著造詞賦，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。所謂金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極（選自《四部叢刊》之《楚辭》卷一，有刪節(jié)）（1）下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是BA．而班固、賈逵復(fù)以所見改易前疑易：修改B．危言以存國危：危險(xiǎn)C．詳愚而不言詳：通“佯”，假裝D．竊其華藻竊：學(xué)習(xí)（2）下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是CA．榮顯而名著舉類邇而見義遠(yuǎn)B．若夫懷道以迷國少以父任C．蓋志士之所恥屈平之作《離騷》D．是虧其高明爾其無忘乃父之志（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．今若屈原/膺忠貞之質(zhì)體/清潔之性直若砥矢/言若丹青/進(jìn)不隱其謀退/不顧其命B．今若屈原/膺忠貞之質(zhì)/體清潔之性/直若砥矢/言若丹青/進(jìn)不隱其謀/退不顧其命C．今若屈原/膺忠貞之質(zhì)體/清潔之性直若砥/矢言若丹青/進(jìn)不隱其謀退/不顧其命D．今若屈原/膺忠貞之質(zhì)/體清潔之性/直若砥矢/言若丹青/進(jìn)不隱其謀退/不顧其命（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．屈原恪守忠義卻遭人誣陷，心中無限憂郁悲憤而作《離騷》，對君有諷諫規(guī)勸之用，抒發(fā)郁結(jié)之情。B．除班固、賈逵分別編纂的《離騷經(jīng)章句》外，另有十五卷關(guān)于楚辭的著作，但缺失太多，且見解悖謬怪異。C．漢孝武帝弘揚(yáng)教化，讓王安編纂了《離騷經(jīng)章句》，高度評價屈原，認(rèn)為屈原有損自身的清廉。D．王逸認(rèn)為，與不食周粟的伯夷、叔齊一樣，屈原是為守忠貞而死，文學(xué)的怨刺功能不容否認(rèn)。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。②且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。（6）班固認(rèn)為屈原“露才揚(yáng)己，怨刺其上”，王逸是如何進(jìn)行反駁的？請簡要分析?！窘獯稹浚?）B．危：正直。故選：B。（2）A．而：連詞，不譯，表轉(zhuǎn)折。B．以：連詞，但是，憑借。C．之：助詞，取消句子獨(dú)立性。D．其：指示代詞；疑問副詞、強(qiáng)調(diào)語氣、千萬。故選：C。（3）“膺忠貞之質(zhì)”和“體清潔之性”句式對稱，應(yīng)在“質(zhì)”“性”后斷開；“進(jìn)不隱其謀”和“退不顧其命”句式對稱，排除D，懷有忠貞的品質(zhì)，正直地像磨刀石一樣平，語言像丹青一樣的赤誠，離官也不顧惜自己的性命。故選：B。（4）C．“讓王安編纂了”分析錯誤，應(yīng)為淮南王劉安；“改變了先前的定論”錯誤，不是先前的定論。故選：C。（5）①“高”，以……為高；“瑋”，贊美，使……流傳，珍視屈原瑰麗的文采。②“義”，本分，忠誠正直，作名詞；“伏節(jié)”。譯文：況且作人臣的本分，以殉節(jié)為賢德。（6）由原文“今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，直若砥矢，進(jìn)不隱其謀，此誠絕世之行，從人臣的道德準(zhǔn)則忠正守節(jié)出發(fā)，俊彥之英，未知臧否，言提其耳，于斯為切”可知，深得孔子贊揚(yáng)的事實(shí)。答案：（1）B（2）C（3）B（4）C（5）①楚國人贊賞屈原的高尚節(jié)操，珍視屈原瑰麗的文采。②況且作人臣的本分，以忠誠正直為崇高品質(zhì)。（6）反駁：從人臣的道德準(zhǔn)則忠正守節(jié)出發(fā)，證明屈原是絕世之行；以伯夷，堅(jiān)守本分，他們并不是想顯露自己；引用《詩經(jīng)》里的話，也要用懇切的話加以規(guī)勸，加以保留并以為大雅。參考譯文：屈原恪守忠義而遭人污蔑陷害，故遵循《詩經(jīng)》傳統(tǒng)而作《離騷》，有諷諫規(guī)勸之用，則聊以自慰。當(dāng)時，朝政紊亂，憤懣之情充斥胸間，于是又作《九歌》及其以下25篇、瑰麗文采所折服。到孝武帝時期，讓淮南王安作《離騷經(jīng)章句》。等到劉向勘校經(jīng)書。孝章皇帝即位，而班固，各自寫了《離騷經(jīng)章句》，缺失太多，又以壯為狀，敘事不概括精煉，考查舊章，寫作了十六卷章句，然而文章的精髓要旨大概也能表現(xiàn)出來。況且作人臣的本分，以殉節(jié)為賢德，犧牲自己來成全仁德，比干不因被剖腹挖心而后悔，美好的品行成就。至于有才能卻不能貢獻(xiàn)于國家，國家顛覆卻不能扶持，柔順聽從順應(yīng)主上，即使能夠長壽，大概也是有志之士所恥辱。如今像屈原這樣，擁有清廉潔凈的本性，像射出的箭一樣直，為官不隱藏自己的謀略，這實(shí)在是絕代的品行。班固卻認(rèn)為他顯露才能，與眾多小人比高下，諷刺楚大夫子椒和令尹子蘭，強(qiáng)烈反對那些人，憤恨沉江而死，而污損了自己的廉潔的品德、叔齊謙讓君位堅(jiān)守本分，最終餓死？況且詩經(jīng)上說“嗚呼小子。匪面命之。”委婉規(guī)勸的話。然而孔子評論它，引用這個來比擬它，悠閑和順，想要諄諄告誡他嗎，宣揚(yáng)自己，強(qiáng)烈反對那些人?！峨x騷》這篇文章，是依據(jù)五經(jīng)來確立主旨的，才華出眾的人見識遠(yuǎn)大，確實(shí)廣博深遠(yuǎn)啊，有名氣的讀書人和博學(xué)通達(dá)之士，沒有不模仿《離騷》的體式，取法其中的精要妙處。《離騷》就是所說的形式和內(nèi)容都十分完美，名聲無盡流傳。四、古詩詞積累與鑒賞5．（6分）課內(nèi)古詩文積累。（1）屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。（司馬遷《屈原》）（2）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（司馬遷《屈原》）（3）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（賈誼《過秦論》）（4）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。（賈誼《過秦論》）（5）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）（6）女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（李賀《李憑箜篌引》）【解答】故答案為：（1）讒諂之蔽明也（重點(diǎn)字：讒、諂）（2）信而見疑（重點(diǎn)字：疑）（3）并吞八荒之心（重點(diǎn)字：荒）（4）士不敢彎弓而報(bào)怨（重點(diǎn)字：怨）（5）贏糧而景從（重點(diǎn)字：贏）（6）女媧煉石補(bǔ)天處（重點(diǎn)字：媧）五、古代詩歌閱讀6．（8分）閱讀下面詩歌，然后回答問題。歸田園四時樂春夏二首（其二）宋歐陽修南風(fēng)原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子?jì)桑Ｈ~正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時節(jié)好。野棠梨密啼曉鶯，海石榴紅囀山鳥。田家此樂知者誰？我獨(dú)知之歸不早。乞身當(dāng)及強(qiáng)健時，顧我蹉跎已衰老。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．前二句寫詩人所居的茅舍掩映在綠蔭深處。這樣，既寫出了環(huán)境的優(yōu)美，也暗示了詩人暫時居家的際遇。B．三、四句，麥穗迎風(fēng)搖擺，蠶食桑葉窸空可聞，流露出對豐收的向往與喜悅。C．作者對“老翁”只關(guān)心收成、“餉婦”不知時節(jié)和田園美景的美好表示失望與遺憾，認(rèn)為他們不解風(fēng)情。D．最后四句詩人自問自答，結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了前文中“餉婦安知時節(jié)好”，以議論的方式道出了自己歷盡滄桑的感慨。（2）賞析“野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥”一聯(lián)。（3）分析全詩表現(xiàn)了作者哪些情感?！窘獯稹浚?）C.“對‘老翁’只關(guān)心收成、‘餉婦’不知時節(jié)和田園美景的美好表示失望與遺憾，“老翁但喜歲年熟，意思是說我既然看到歸隱田園是這么令人神往，當(dāng)身體強(qiáng)健之時就應(yīng)該隱退的，歲月蹉跎。故選C。（2）“野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥”，視聽結(jié)合，寫出了農(nóng)家生活的閑趣，一個“密”字給人層層疊疊之感，這是視覺上的享受，一個“紅”字側(cè)重寫石榴花如火如霞的顏色。這兩種花朵一紅一白，惹人喜愛。而“啼晚鶯”和“囀山鳥”則是從聽覺角度描寫初夏晚景，黃鶯在密密的野梨花中藏身；火紅的石榴花中也不時傳來婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，卻更惹人遐思，切合山村田園風(fēng)光。有花有鳥，頗似一幅工筆畫。對仗工整，“密”對“紅”，采用了“三一三”的節(jié)奏。（3）詩歌描繪了一幅愜意、淳樸的農(nóng)家生活畫，再寫到小小茅舍在草木叢中掩映；再寫到農(nóng)家生活，桑葉正肥，老翁憑借多年經(jīng)驗(yàn)知道今年豐收在望，再加上玩耍的稚子，處處呈現(xiàn)出一片和樂而富有生機(jī)的美好畫面，鳥鳴婉轉(zhuǎn)。從中我們能夠探查到詩人對農(nóng)家生活的喜愛。而“我獨(dú)知之歸不早”與“顧我蹉跎已衰老”則表達(dá)了歷盡滄桑的感慨和自己年老尚不能隱退的無奈。答案：（1）C（2）①視聽結(jié)合，野梨花開，這是視覺，這是聽覺，句式采用了“三一三”的節(jié)奏，梨花白，色彩艷麗、生機(jī)勃勃的田園風(fēng)光。（3）對田園風(fēng)光的喜愛，心懷歸老田園的渴望。六、文學(xué)類文本閱讀7．（14分）山里的春天孫犁這天，從家鄉(xiāng)來了一個人，談了半天家里的事，他說一切都好。我高興地要請他吃飯，忙著跑去買雞蛋。走到一個人家，哭喪著臉，在她懷里靠著一個五六歲的女孩子。我說：“老鄉(xiāng)她立時很生氣地喊叫起來：“沒有！還有什么雞蛋？”我說：“我只是問一問你，沒有就算了么！”于是，就走了出來。吃過午飯，送走客人，村主任來找我①翻沙，農(nóng)具他也拿來了，說話間就帶我來到了一塊方方的堆著石沙的地里。村主任說：“這塊地去年叫水沖了，好種玉茭子。辛苦你了！”說完，村主任笑一笑走了。我把軍裝上衣脫下，同皮帶、手槍掛在地邊的一棵小棗樹上。這時已是暮春三月，棗樹吐芽，快要長葉兒，葉子已經(jīng)有銅錢大了，綠油油的。我開始把沙子翻起來，然后鏟到筐里，挑到地邊，使夏天的水沖不到地里來。今天干活很高興，一大擔(dān)沙土挑起來，也覺得輕松。我想山里的土質(zhì)壞；而我家里那三畝菜園子就好多了，出產(chǎn)也大起晌②的時候，我看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來一個女人，左手拉著一個女孩子，我想是主人家給我送水來了，走近一看，臉上有點(diǎn)下不來，后來才說：“同志，我和你談?wù)?。”我說：“談什么呀？”她說：“上午，你趕得不巧，我正生氣。你看有人手的家庭，可咱這地還沒翻沙呢。前半天，我拉著孩子來看了看，一個女人和一個孩子怎么干得了？我就生起氣來，正在心里罵我們當(dāng)家的，你就來了。我那時一看見你們這當(dāng)兵的就火了?！蔽覇枺骸八叩臅r候沒告訴你？”她狠狠地說：“人家會告訴咱？頭一天晚上，他說去報(bào)個名，一去就沒回家。第二天，還躲著不見哩！”我一聽她這樣說，想起自己從軍的事，笑了。那一年，排上隊(duì)就去參加了學(xué)兵營，家里人聽見，母親們說：“你們再到家里睡一夜再走，沒人拉你們??！”可是我們誰也不聽，媳婦們也湊了一隊(duì)，仗著膽子，我們藏起來，叫她們放下回去。她們說：“只是見一下我喝了幾口水，就又開始翻沙。那女人已經(jīng)拿起鐵鏟，替我裝筐。她看我能挑那么重的東西我說：“種地，我家有三畝菜園子?！彼謫枺骸凹依镉写笕撕⒆訂?？”我說：“有，老婆，女兒她驚異地看了看我，又嘆了一口氣說：“都是這樣的嗎？你就不惦記她們，你家里的③不罵你呀？”我說：“她不罵我。今天家鄉(xiāng)來人了，捎來她的口信，要我好好抗日，說是抗日有了成績，她們在家里也光榮，都受人家尊敬?！蔽艺f到這里，那女人臉紅了一下，她說：“呀我說：“我們那里有敵人，村邊就是炮樓，她們痛苦極了，就愿意我在外面好好抗日?！彼f：“有人給她種地嗎？”我說：“家鄉(xiāng)來的人說：一到春天，不用她說話，就有人給她種上了，不用她說話，就有人給她鋤去了，她的糧食比起別人，早打到屯里。我們八路軍的弟兄，他們在那里駐防，打敵人，就會替我去種上地，照顧我的大人孩子這時候，那女人才真正眉開眼笑了，她說：“剛才我還覺得辛苦你④，這樣一說，你和我們當(dāng)家的是一家人，他要住在你們村里我說：“一定，我們八路軍就是這樣一個天南海北的大家庭。你明白這個道理，你就不用惦記他這時候，女孩子跑到小棗樹下面，伸手去夠那槍，望望她母親。我放下?lián)^去，哄著她穿上我那軍裝上衣，把槍放在她的小手里，那女孩子就像一個小戰(zhàn)士一樣緊緊地閉著小嘴。對面的母親（一九四四年）【注】①抗屬：抗日軍人的家屬。②起響：晌午。③家里的：妻子的俗稱。④落意：安心。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是CEA．小說開頭寫年輕的女人生氣地拒絕我向她買雞蛋，設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者一探究竟的閱讀興趣。B．聽說“我”的妻子不僅不罵“我”，還鼓勵“我”好好抗日，不要想家，諷刺地說道：“呀，你家里的進(jìn)步！”C．小說最后寫年輕的女人看著女兒穿上“我”的軍裝上衣“響亮地笑了”，心情愉悅，說明她理解了自己的丈夫D．小說運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，小說中的“我”、年輕的女人和女孩子是實(shí)寫，而“我”的妻子、女兒E．小說采用第一人稱，顯得真實(shí)親切，客觀地展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期山區(qū)軍民的生活，不受時空限制。（2）賞析劃線句子。（3）小說以“山里的春天”為標(biāo)題有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。（4）關(guān)于這篇小說的主要人物，有人說是“我”，也有人說是年輕的女人【解答】（1）C“年輕的女人臉紅一下，諷刺地說道”，并無諷刺意味。E“小說采用第一人稱，反映社會現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。故選CE.（2））“只是見一下，誰拖你們的尾巴哩”是媳婦們來探望丈夫時所說的話，并非不讓丈夫參軍。從形象表達(dá)上來看，“只是見一下”直接表達(dá)了媳婦們對丈夫的不舍；“誰拖你們的尾巴”則表明不會拖后腿。從情感表達(dá)上來看，丈夫們參軍，可見對丈夫的不舍，依然不會“拖尾巴”，表達(dá)對媳婦們支持革命的進(jìn)步思想的贊揚(yáng)。（3）“山里的春天”，“山里”是故事發(fā)生的地點(diǎn)，所以點(diǎn)明了時間?！按禾臁苯o人生機(jī)勃勃之感，而“山里的春天”更能展現(xiàn)環(huán)境的清新優(yōu)美?！按禾臁北臼侵讣竟?jié)，而結(jié)合文本來看，后來在“我”的開導(dǎo)之心，所以這“春天”也是喻指女子思想的轉(zhuǎn)變。從故事情節(jié)來看，山里人家正遇春耕，叫我去給一家抗屬翻沙”，“一到春天，就有人給她種上了，她的糧食比起別人，這也意味著人民將會迎來生活上的“春天”。（4）答題時，先明確觀點(diǎn)、形象。如主要人物是“我”：從情節(jié)上來看，這篇小說從“我”的視角來寫，幫老鄉(xiāng)春耕，“我”是小說的“線索”。從形象上來看，當(dāng)女人要把家中的雞蛋給“我”時，放著吧，可見“我”熱愛關(guān)心群眾，叫我去給一家抗屬翻沙”的時候，同皮帶，然后鏟到筐里。今天工作很高興，也覺得輕松”；從“我”向女人講述自己從軍的事情上。從環(huán)境上來看，由“我們那里有敵人，她們痛苦極了，就愿意我在外面好好抗日”可知、家鄉(xiāng)的時候參加革命，比親弟兄還親，打敵人，就會替我去種上地