2022-2023學(xué)年天津市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年天津市高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、（16分，每小題2分）1．（2分）下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．你好啊，歡樂(lè)的精靈！你似乎從不是飛禽，從天堂或天堂的鄰近，以酣（hān）暢淋漓的樂(lè)音，不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心。 B．袁隆平用稻菽（shū）千重解決饑瑾難題，張秉貴以和靄可親服務(wù)人民大眾，鐘揚(yáng)用絕域跋涉探界生命極限：他們身上閃耀著時(shí)代光輝！ C．史鐵生筆下的園子荒蕪但并不衰敗，園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，螞蟻搖頭晃腦捋著胡須，樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻（duì）。 D．魯迅說(shuō)尼采自詡（yǔ）太陽(yáng)，但他究竟不是太陽(yáng)，中國(guó)也不是，不能慷人民大眾之慨，讓子孫后代磕頭賀喜，乞討殘羹冷灸！2．（6分）閱讀短文，完成問(wèn)題。??一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但（）之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的（）又遠(yuǎn)不限于此。倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有（）、盡心竭力的付出！從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見(jiàn)證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，有刪改）（1）依次填入文段括號(hào)處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是A．方寸內(nèi)含廢寢忘食B．咫尺內(nèi)含宵衣旰食C．方寸內(nèi)涵廢寢忘食D．咫尺內(nèi)涵宵衣旰食（2）下列填入文中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一方面賦予器物以生命，一方面刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。B．一方面賦予器物以生命，一方面擴(kuò)充著人類文明的疆域，刷新著社會(huì)的審美追求。C．不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。D．不僅賦予器物以生命，更擴(kuò)充著人類文明的疆域，刷新著社會(huì)的審美追求。（3）對(duì)文段中劃線句子修改正確的一句是A．從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。B．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。C．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)超凡品質(zhì)、美好器物的主動(dòng)探尋。D．從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見(jiàn)證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)超凡品質(zhì)、美好器物的主動(dòng)探尋。3．（2分）下列文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“壬戌之秋”“乾隆三十九年”等都是古代通用的“紀(jì)年法”，前者是干支紀(jì)年，是用“天干”和“地支”——相配來(lái)紀(jì)年的方法。 B．“笠是兜鍪蓑是甲”，出自北宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的《插秧歌》，“兜鍪”，古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔。辛棄疾有詞句“年少萬(wàn)兜鍪”。 C．曹操在《短歌行》中，借用“周公吐哺”的典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，所謂“一飯三吐哺”。 D．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，“六藝”，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！皞鳌?，古代解釋經(jīng)書的著作。4．（2分）下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．蒼山負(fù)雪，明燭天南燭：照亮 B．方其破荊州，下江陵下：順流而下 C．假舟楫者，非能水也水：游泳 D．位卑則足羞，官盛則近諛羞：感到羞恥5．（2分）下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．吾嘗終日而思矣而：連詞，表修飾 B．月出于東山之上于：介詞，從 C．其陰，濟(jì)水東流其：代詞，它的 D．積水成淵，蛟龍生焉焉：語(yǔ)氣詞，不譯6．（2分）下列句式屬于賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是（）A．句讀之不知，惑之不解 B．冰，水為之，而寒于水 C．不拘于時(shí)，學(xué)于余 D．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也二、（8分，每題2分）7．（8分）閱讀文言文，完成問(wèn)題。黃州快哉亭記蘇轍??①江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。??②蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。??③昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？??④今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？??⑤元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．以覽觀江流之勝勝：風(fēng)景B．庶人安得共之得：能夠C．竊會(huì)計(jì)之余功竊：利用D．元豐六年十一月朔日朔：農(nóng)歷十五（2）文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是A．晝/則舟楫出沒(méi)于其前/夜/則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽動(dòng)心駭目/不可久視B．晝則舟楫出沒(méi)于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視C．晝/則舟楫出沒(méi)于其前/夜/則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視D．晝則舟楫出沒(méi)于其前/夜/則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視（3）下列句子分別編為四組，全都表明“快哉”原因的一組是①即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”②南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔③變化修忽，動(dòng)心駭目，不可久視④岡陵起伏，草木行列，煙消日出⑤將蓬戶甕牖，無(wú)所不快⑥連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月A．①②③B．②④⑤C．②③④D．③⑤⑥（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主張?zhí)谷粸槿颂幨?，不管一個(gè)人的境遇如何，只要心情開(kāi)朗就好，哪怕是自得其樂(lè)，也是作者所要倡導(dǎo)的。B．本文的敘事寫景抒情議論，全都圍繞著“快哉”展開(kāi)，表現(xiàn)了作者曠達(dá)、自然、超脫的思想感情。C．從描述風(fēng)景切入歷史，說(shuō)明無(wú)論眺望古跡還是緬懷歷史，都能使人快哉。D．蘇子瞻為本亭命名曰“快哉”，包含了深厚的兄弟之情，是讓作者感到快樂(lè)無(wú)比的重要原因。（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？③望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。三、（20分）8．（14分）閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題。登高①杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。聞官軍收河南河北②杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！咀ⅰ竣伲鹤饔谔拼髿v二年（767）。②：作于唐代宗廣德元年（763）春。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《登高》是杜甫晚年旅居夔州時(shí)重九登高后所寫，抒發(fā)了一種思念家鄉(xiāng)、心憂國(guó)家兼?zhèn)猩硎赖谋羟樗迹_大經(jīng)評(píng)其有“八重悲”。B．第二首詩(shī)雖不比《登高》的“古今七律第一”，但“巴峽”“巫峽”和“襄陽(yáng)”“洛陽(yáng)”對(duì)仗工整，且以“即從”“穿”等貫串，表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳。C．第二首詩(shī)“白日放歌”“縱酒”狂喜與第一首詩(shī)的“艱難苦恨”“潦倒停杯”形成鮮明對(duì)比，表明“青春”時(shí)的杜甫身體康健，不以醉酒為意。D．第二首詩(shī)一個(gè)“愁”字，表明詩(shī)人一家在留寓蜀地時(shí)生活依然艱難，但杜甫卻因王師的大勝而“喜欲狂”，所謂老杜“生平第一首快詩(shī)也”！（2）有人說(shuō)第二首詩(shī)中杜甫的快樂(lè)在于聽(tīng)到官軍“收薊北”，也有人說(shuō)杜甫的快樂(lè)在于終于可以“好還鄉(xiāng)”，這兩種觀點(diǎn)矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。9．（6分）補(bǔ)寫出下列名篇的空缺部分。（1）曾記否，到中流擊水，。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）（2），食野之蘋。（《短歌行》）（3）熊咆龍吟殷巖泉，。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）人生如夢(mèng)，。（《念奴嬌?赤壁懷古》）（5）駕一葉之扁舟，。（《赤壁賦》）（6）韓愈在《師說(shuō)》中講到關(guān)于“師”和“道”關(guān)系，即道存在的地方，就是老師存在的地方：，師之所存也。（《師說(shuō)》）四、（20分）10．（7分）閱讀短文，完成問(wèn)題。??①我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點(diǎn)，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開(kāi)他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。??②做這種工作，我當(dāng)然沒(méi)什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意了，不過(guò)只答應(yīng)做我的下手。??③新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)了一張十分年輕稚氣的臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。??④新媳婦輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。??⑤她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”??⑥她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……（節(jié)選自《百合花》有刪減）（1）有人說(shuō)選文的第2和第4段關(guān)于新媳婦的描寫前后矛盾，你是怎么認(rèn)為的，為什么？（2）縫衣服當(dāng)然要一針一針地縫，小說(shuō)為什么要特別地寫一下？還要寫兩次？而且特意強(qiáng)調(diào)縫的“細(xì)細(xì)密密”。這是否是屬于無(wú)效文字可以刪掉呢？11．（13分）閱讀下列文段，完成下面小題。白鹿原上奏響一支老腔陳忠實(shí)①趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地向我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到作曲家趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)。②輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來(lái)，開(kāi)始調(diào)試各自的琴弦。③鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶嗚，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳，任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……④我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……⑤我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái)，有作家朋友看過(guò)老腔的演出，不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話：“你的小說(shuō)《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。”我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來(lái)小說(shuō)《白鹿原》改編成話劇在北京人藝舞臺(tái)演出，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺(jué)。⑥我在那一刻頗為感慨，他們——無(wú)論秦腔或老腔原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著，直到今晚，在中山音樂(lè)堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離，便從前排座位離開(kāi)，在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品賞的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。B．演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C．朋友為小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有寫老腔的筆墨而感到遺憾，作者對(duì)此深有同感。D．老腔從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂(lè)廳，說(shuō)明這種表演形式一直很流行。（2）文中運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法來(lái)表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請(qǐng)舉兩例并加以分析。（3）文章第四段運(yùn)用了多種手法，表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。請(qǐng)舉兩例結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。（4）由鄉(xiāng)村而至關(guān)中舞臺(tái)，由關(guān)中舞臺(tái)而至北京人藝、中山音樂(lè)堂，足見(jiàn)“老腔”這種藝術(shù)形式雖屬于“家鄉(xiāng)文化”，但其藝術(shù)生命力絕不會(huì)受地域空間限制。設(shè)想你是一位“老腔”推廣使者，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一句推廣語(yǔ)，幫助其在更大范圍內(nèi)推廣。要求：概括特色，具有文采，易懂易記。五、（6分）12．（6分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。??①鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)……我們可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）??②安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹(shù)高千丈，落葉歸根。（柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》）??③萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風(fēng)波?南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》）費(fèi)孝通說(shuō)“終老是鄉(xiāng)”，柯靈也說(shuō)“返本歸元”，但蘇軾卻說(shuō)“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這是否矛盾？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)，并闡述理由。六、（50分）13．（50分）閱讀下列材料，按要求寫作。無(wú)論是郁達(dá)夫愿意折去生命來(lái)留住北國(guó)秋天，還是蘇軾放舟江上感受出世羽仙、縱談清風(fēng)明月，亦或是史鐵生寄意地壇、參悟生死，我們都不覺(jué)得夸大矯情，也不覺(jué)得突兀虛偽，因?yàn)樗麄兌紝?duì)所面對(duì)的景象或人物投注了自己的“真情”。生活中，你是否有著讓你真情投注而難以忘懷的家鄉(xiāng)景物、老友故人，或者是旅游所見(jiàn)？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟。不少于800字。

2022-2023學(xué)年天津市高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（16分，每小題2分）1．（2分）下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．你好啊，歡樂(lè)的精靈！你似乎從不是飛禽，從天堂或天堂的鄰近，以酣（hān）暢淋漓的樂(lè)音，不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心。 B．袁隆平用稻菽（shū）千重解決饑瑾難題，張秉貴以和靄可親服務(wù)人民大眾，鐘揚(yáng)用絕域跋涉探界生命極限：他們身上閃耀著時(shí)代光輝！ C．史鐵生筆下的園子荒蕪但并不衰敗，園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，螞蟻搖頭晃腦捋著胡須，樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻（duì）。 D．魯迅說(shuō)尼采自詡（yǔ）太陽(yáng)，但他究竟不是太陽(yáng)，中國(guó)也不是，不能慷人民大眾之慨，讓子孫后代磕頭賀喜，乞討殘羹冷灸！【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字音和字形的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)的句子進(jìn)行比對(duì)，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.正確。B.“饑瑾”的“瑾”應(yīng)為“饉”；“和靄可親”的“靄”應(yīng)為“藹”。C.“蔭涼”的“蔭”應(yīng)為“陰”；“蟬蛻”的“蛻”應(yīng)讀“tuì”。D.“自詡”的“詡”應(yīng)讀“xǔ”；“殘羹冷灸”的“灸”應(yīng)為“炙”。故選：A。2．（6分）閱讀短文，完成問(wèn)題。??一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但（）之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的（）又遠(yuǎn)不限于此。倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有（）、盡心竭力的付出！從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見(jiàn)證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，有刪改）（1）依次填入文段括號(hào)處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是CA．方寸內(nèi)含廢寢忘食B．咫尺內(nèi)含宵衣旰食C．方寸內(nèi)涵廢寢忘食D．咫尺內(nèi)涵宵衣旰食（2）下列填入文中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．一方面賦予器物以生命，一方面刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。B．一方面賦予器物以生命，一方面擴(kuò)充著人類文明的疆域，刷新著社會(huì)的審美追求。C．不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。D．不僅賦予器物以生命，更擴(kuò)充著人類文明的疆域，刷新著社會(huì)的審美追求。（3）對(duì)文段中劃線句子修改正確的一句是BA．從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。B．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。C．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)超凡品質(zhì)、美好器物的主動(dòng)探尋。D．從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠，見(jiàn)證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治，對(duì)超凡品質(zhì)、美好器物的主動(dòng)探尋?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力，涉及的是語(yǔ)言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境選出填寫正確的選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的修改，正確選擇。【解答】（1）第一處，方寸：一寸見(jiàn)方，表示體積小。咫尺：謂接近或剛滿一尺；形容距離近；也指微小，仿佛對(duì)方就在眼前。此處表示的是所雕刻的事物小，而非距離近，應(yīng)選用“方寸”。第二處，內(nèi)含：內(nèi)心所具有的，內(nèi)部包含的。內(nèi)涵：名詞，多用來(lái)說(shuō)明文章或者藝術(shù)品富含的哲理。根據(jù)前后文“工匠精神的……又遠(yuǎn)不限于此”可知此處填的應(yīng)是一個(gè)名詞，應(yīng)選用“內(nèi)涵”。第三處，廢寢忘食：顧不得睡，忘記了吃。形容非常專心和勤奮。宵衣旰食：形容為處理國(guó)事而辛勤地工作。多用以稱頌帝王勤于政事。此處不是處理國(guó)事，應(yīng)選用“廢寢忘食”。故選C。（2）“賦予器物以生命”“刷新著社會(huì)的審美追求”這兩者并不是完全并列的關(guān)系，不能用“一方面……一方面”，而應(yīng)用“不僅……更……”這一遞進(jìn)關(guān)系表示，排除AB；從邏輯關(guān)系的角度看，工匠對(duì)世界的“改變”首先表現(xiàn)為工匠創(chuàng)造了器物這一直接影響，其次才是“刷新著社會(huì)的審美追求”這一社會(huì)影響，最后才是“擴(kuò)充著人類文明的疆域”這一長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，排除D。故選C。（3）畫橫線句子共有兩處語(yǔ)病：語(yǔ)序不當(dāng)。“從贊嘆工匠精神繼而推崇工匠”按事理邏輯順序應(yīng)是“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神”。不合邏輯?！耙?jiàn)證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對(duì)社會(huì)的自我療治”主客顛倒，應(yīng)是“見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治”。只有B修改正確。故選B。答案：（1）C（2）C（3）B3．（2分）下列文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“壬戌之秋”“乾隆三十九年”等都是古代通用的“紀(jì)年法”，前者是干支紀(jì)年，是用“天干”和“地支”——相配來(lái)紀(jì)年的方法。 B．“笠是兜鍪蓑是甲”，出自北宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的《插秧歌》，“兜鍪”，古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔。辛棄疾有詞句“年少萬(wàn)兜鍪”。 C．曹操在《短歌行》中，借用“周公吐哺”的典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，所謂“一飯三吐哺”。 D．“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，“六藝”，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書。“傳”，古代解釋經(jīng)書的著作。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇?！窘獯稹緽.“北宋詩(shī)人楊萬(wàn)里”錯(cuò)。楊萬(wàn)里，南宋詩(shī)人。故選：B。4．（2分）下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．蒼山負(fù)雪，明燭天南燭：照亮 B．方其破荊州，下江陵下：順流而下 C．假舟楫者，非能水也水：游泳 D．位卑則足羞，官盛則近諛羞：感到羞恥【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。【解答】B.下，攻克。句意：當(dāng)他攻破荊州，攻下江陵。故選：B。5．（2分）下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．吾嘗終日而思矣而：連詞，表修飾 B．月出于東山之上于：介詞，從 C．其陰，濟(jì)水東流其：代詞，它的 D．積水成淵，蛟龍生焉焉：語(yǔ)氣詞，不譯【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析?！窘獯稹緼.句意：我曾經(jīng)整日地思考。B.句意：月亮從東邊山上升起。C.句意：它的北面，濟(jì)水向東流去。D.焉：兼詞，于此。句意：匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生。故選：D。6．（2分）下列句式屬于賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是（）A．句讀之不知，惑之不解 B．冰，水為之，而寒于水 C．不拘于時(shí)，學(xué)于余 D．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式。【解答】A.賓語(yǔ)前置句，“之”是提賓標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椋骸安恢渥x，不解惑”。句意：不知道句子停頓，不理解疑惑。B.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋骸岸谒薄＞湟猓罕撬兂傻?，而比水更寒冷。C.不拘于時(shí)，被動(dòng)句，“于”，被；學(xué)于余，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋骸坝谟鄬W(xué)”。句意：不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。D.判斷句，“……者，……也”表判斷。句意：正在它南北分界的地方的是古時(shí)候的長(zhǎng)城。故選：A。二、（8分，每題2分）7．（8分）閱讀文言文，完成問(wèn)題。黃州快哉亭記蘇轍??①江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。??②蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。??③昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？??④今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？??⑤元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是DA．以覽觀江流之勝勝：風(fēng)景B．庶人安得共之得：能夠C．竊會(huì)計(jì)之余功竊：利用D．元豐六年十一月朔日朔：農(nóng)歷十五（2）文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是BA．晝/則舟楫出沒(méi)于其前/夜/則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽動(dòng)心駭目/不可久視B．晝則舟楫出沒(méi)于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視C．晝/則舟楫出沒(méi)于其前/夜/則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視D．晝則舟楫出沒(méi)于其前/夜/則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目/不可久視（3）下列句子分別編為四組，全都表明“快哉”原因的一組是C①即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”②南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔③變化修忽，動(dòng)心駭目，不可久視④岡陵起伏，草木行列，煙消日出⑤將蓬戶甕牖，無(wú)所不快⑥連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月A．①②③B．②④⑤C．②③④D．③⑤⑥（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．文章主張?zhí)谷粸槿颂幨?，不管一個(gè)人的境遇如何，只要心情開(kāi)朗就好，哪怕是自得其樂(lè)，也是作者所要倡導(dǎo)的。B．本文的敘事寫景抒情議論，全都圍繞著“快哉”展開(kāi)，表現(xiàn)了作者曠達(dá)、自然、超脫的思想感情。C．從描述風(fēng)景切入歷史，說(shuō)明無(wú)論眺望古跡還是緬懷歷史，都能使人快哉。D．蘇子瞻為本亭命名曰“快哉”，包含了深厚的兄弟之情，是讓作者感到快樂(lè)無(wú)比的重要原因。（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？③望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！痉治觥浚?）本題考查實(shí)詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符。（2）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。（4）本題考查考生對(duì)課文內(nèi)容的理解與分析。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（5）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹浚?）D.朔：農(nóng)歷初一。句意：元豐六年十一月初一這天。故選：D。（2）句意：在白天，船只在亭前來(lái)往出沒(méi)；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長(zhǎng)久地欣賞。根據(jù)分析可知，“晝”指白天，應(yīng)作句子的時(shí)間狀語(yǔ)，后面用“則”相連，與句子主干聯(lián)系緊密，不可與句子的主干斷開(kāi)，排除AC?！皶儎t舟楫出沒(méi)于其前”與“夜則魚龍悲嘯于其下”句式相同，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，是并列關(guān)系的句子，應(yīng)各自獨(dú)立成句，排除D。故選：B。（3）①指明“快哉亭”的來(lái)歷及命名，沒(méi)有涉及原因；⑤是說(shuō)任何環(huán)境下，都沒(méi)有不快樂(lè)的，并沒(méi)有說(shuō)明原因；⑥句列舉的這些自然景觀，會(huì)讓文人感到悲傷憔悴以至難以忍受，與“快哉”原因無(wú)關(guān)。所以包含①⑤⑥的選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)。故選：C。（4）D.“包含了深厚的兄弟之情，是讓作者感到快樂(lè)無(wú)比的重要原因”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”可知，作者認(rèn)為心中坦然，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么他到什地方都會(huì)感到快樂(lè)。故選：D。（5）①“中”，內(nèi)心；“以”，因?yàn)?；“適”，去。譯文：如果他的內(nèi)心坦然開(kāi)朗，不因?yàn)榄h(huán)境（外物）的影響而傷害自己的情緒（天性或本性），那么，他到什么地方去會(huì)不愉快呢？②“師”，學(xué)習(xí)；“庸”，哪管。譯文：我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？③“晚日”，夕陽(yáng)；“居”，停留；“若”，像。譯文：遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。答案：（1）D（2）B（3）C（4）D（5）①如果他的內(nèi)心坦然開(kāi)朗，不因?yàn)榄h(huán)境（外物）的影響而傷害自己的情緒（天性或本性），那么，他到什么地方去會(huì)不愉快呢？②我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？③遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。參考譯文：長(zhǎng)江出了西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水、沔水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來(lái)往出沒(méi)；在夜間，魚龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長(zhǎng)久地欣賞?，F(xiàn)在才能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來(lái)就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見(jiàn)）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽(yáng)光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長(zhǎng)江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的地方，那些流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時(shí)，生不逢時(shí)的不同。楚王感到快樂(lè)的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒(méi)有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨裕ū拘裕?，那么，在什么地方?huì)不感到快樂(lè)呢？（此處或譯為：讀書人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂(lè)，那么，他到什么地方去會(huì)不憂愁呢？如果他心情開(kāi)朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會(huì)不整天愉快呢？）如今張夢(mèng)得不把被貶官作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒(méi)有覺(jué)得不快樂(lè)，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。三、（20分）8．（14分）閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題。登高①杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。聞官軍收河南河北②杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。【注】①：作于唐大歷二年（767）。②：作于唐代宗廣德元年（763）春。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．《登高》是杜甫晚年旅居夔州時(shí)重九登高后所寫，抒發(fā)了一種思念家鄉(xiāng)、心憂國(guó)家兼?zhèn)猩硎赖谋羟樗迹_大經(jīng)評(píng)其有“八重悲”。B．第二首詩(shī)雖不比《登高》的“古今七律第一”，但“巴峽”“巫峽”和“襄陽(yáng)”“洛陽(yáng)”對(duì)仗工整，且以“即從”“穿”等貫串，表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳。C．第二首詩(shī)“白日放歌”“縱酒”狂喜與第一首詩(shī)的“艱難苦恨”“潦倒停杯”形成鮮明對(duì)比，表明“青春”時(shí)的杜甫身體康健，不以醉酒為意。D．第二首詩(shī)一個(gè)“愁”字，表明詩(shī)人一家在留寓蜀地時(shí)生活依然艱難，但杜甫卻因王師的大勝而“喜欲狂”，所謂老杜“生平第一首快詩(shī)也”！（2）有人說(shuō)第二首詩(shī)中杜甫的快樂(lè)在于聽(tīng)到官軍“收薊北”，也有人說(shuō)杜甫的快樂(lè)在于終于可以“好還鄉(xiāng)”，這兩種觀點(diǎn)矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【分析】（1）本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此類試題要注意審題，注意結(jié)合題干要求認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容。（2）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。【解答】?）C.“表明‘青春’時(shí)的杜甫身體康健，不以醉酒為意”說(shuō)法錯(cuò)誤。第二首詩(shī)“白日放歌”“縱酒”表明作者的狂喜，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家安定有望和能回到家鄉(xiāng)的喜悅之情。故選：C。（2）對(duì)于第二首詩(shī)中作者快樂(lè)的原因，從“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”可知，作者快樂(lè)的直接原因是聽(tīng)到官軍收復(fù)了薊北，“薊北”屬于范陽(yáng)，是當(dāng)時(shí)安祿山叛軍的老巢，收復(fù)了薊北，表明官軍已經(jīng)打進(jìn)了叛軍的老巢。在作者看來(lái)，這代表著不久平叛的戰(zhàn)爭(zhēng)就要結(jié)束，杜甫心系天下，即使在漂泊中也不忘憂國(guó)憂民，對(duì)于平叛戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束內(nèi)心當(dāng)然是充滿快樂(lè)的。其次，詩(shī)人的快樂(lè)還有另外一層含義。從“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”可知，作者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著自己的故鄉(xiāng)——洛陽(yáng)。如今薊北收復(fù)，眼看平叛成功，具備了“返程”的最基本也是最決定性的條件，自己也將結(jié)束漂泊的生活，回到自己魂?duì)繅?mèng)系的故鄉(xiāng)，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)快樂(lè)。這兩種快樂(lè)是是互為因果的，“收薊北”是快樂(lè)的根源，同時(shí)也是“好還鄉(xiāng)”的基礎(chǔ)，是條件關(guān)系，也是一種遞進(jìn)關(guān)系，收復(fù)薊北，回鄉(xiāng)的道路打通，作者既為國(guó)家高興，又為自己能回家高興。所以兩者是不矛盾的。答案：（1）C（2）不矛盾。①前者聽(tīng)聞“收薊北”是快樂(lè)的根源，同時(shí)也是“好還鄉(xiāng)”的基礎(chǔ)，杜甫心系天下，即使在漂泊中也不忘憂國(guó)憂民。②后者“好還鄉(xiāng)”，是詩(shī)人漂泊日久的夙愿，如今具備了“返程”的最基本也是最決定性的條件，詩(shī)人當(dāng)然高興。二者是因果關(guān)系，是條件關(guān)系，也是一種遞進(jìn)關(guān)系。譯文：《登高》風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄穭﹂T外忽傳收復(fù)薊北的消息，初聞此事分外歡喜淚灑衣衫。回頭看妻兒的愁云頓時(shí)消散，隨便地收拾起詩(shī)書欣喜若狂。日頭照耀放聲高歌痛飲美酒，明媚春光陪伴著我返回故鄉(xiāng)?？炜靹?dòng)身起程巴峽穿過(guò)巫峽，我穿過(guò)了襄陽(yáng)后又直奔洛陽(yáng)。賞析：《登高》這首詩(shī)作于唐太宗大歷二年（767）秋。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府；但嚴(yán)武不久病逝，使他失去了依靠，只好離開(kāi)成都，南下夔州。這時(shí)的杜甫，已經(jīng)五十六歲，生活困窘，病魔纏身。這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人登高的所見(jiàn)、所聞、所感，描繪了大江邊的深秋景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)艱難身世的感慨。意境深沉，含蓄不盡；慷慨激越，動(dòng)人心弦。被稱為“古今七律第一”。前四句寫江邊秋景。首聯(lián)開(kāi)篇，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，這是詩(shī)人登高首先看到的景象。天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。疾風(fēng)、白沙、小洲、嘯猿、飛鳥，構(gòu)成了一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩(shī)的“悲秋”定下了基調(diào)。登高而望，江天本來(lái)是開(kāi)闊的，但詩(shī)人的文字，卻令人強(qiáng)烈地感受到，風(fēng)之凄急、猿之哀鳴、鳥之回旋，都籠罩著濃濃的“悲秋”氣氛，仿佛萬(wàn)物都對(duì)秋氣的來(lái)臨惶然無(wú)主?！帮L(fēng)急”兩字，起句非凡，氣勢(shì)磅礴，令人敬畏；“猿嘯哀”，則極度渲染“悲秋”氣氛，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的之意。仔細(xì)品味，首聯(lián)十四字，無(wú)一虛設(shè)，字字精練；用字遣辭，神斧鬼鑿，達(dá)到了奇妙難名的境界。頜聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，為千古名句，極寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景象，集中地表現(xiàn)了“悲秋”的典型特征。在詩(shī)人登高之處，仰望，落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；俯視，不盡長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰，激流而來(lái)。這一聯(lián)，仰視與俯視結(jié)合的景象描寫，頗有疏宕之氣。“無(wú)邊”，放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度；“不盡”，拓展了長(zhǎng)江的勃大，“滾滾來(lái)”，又渲染了激流的態(tài)勢(shì)。我們可以體會(huì)出，這一聯(lián)在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷。“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊、雄渾，對(duì)人們的觸動(dòng)不僅僅限于歲暮的感傷，同時(shí)也讓人想到了生命的易逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。這一聯(lián)對(duì)仗精工，沉郁悲涼，顯示著詩(shī)人出神入化的筆力，有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢(shì)；被譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。后四句抒發(fā)感慨。詩(shī)人在前兩聯(lián)極力描寫“悲秋”的景象，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出“悲秋”兩字?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。萬(wàn)里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)比秋景，更覺(jué)傷悲；有生以來(lái)，疾病纏身，今日獨(dú)臨高臺(tái)，詩(shī)人不禁感慨萬(wàn)千。此聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。詩(shī)人從空間（萬(wàn)里）、時(shí)間（百年）兩方面著筆，把久客最易悲秋，多病獨(dú)自登臺(tái)的感情，融入一聯(lián)雄闊高渾的對(duì)句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脈搏。語(yǔ)言極為凝煉?！蔼?dú)登臺(tái)”，表明詩(shī)人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了?！俺Ｗ骺汀?，則指出了詩(shī)人飄泊無(wú)定的生活?！鞍倌辍?，本喻有限的人生，此處專指暮年?！氨铩眱勺謱懙脴O為沉重。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由得想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故而生出無(wú)限悲愁之緒。此聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”和上一聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”，有相互呼應(yīng)的作用。詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推徘不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩(shī)到此處，已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上了久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增加了悲秋苦病的情思，加進(jìn)了離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，使詩(shī)意更見(jiàn)深沉。這一聯(lián)，十四字含有八層意思，且對(duì)仗極其精確。八層意思，無(wú)不含“悲”：他鄉(xiāng)作客，一可悲；長(zhǎng)年作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；寒秋作客，四可悲；暮齒無(wú)為，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤獨(dú)登高，七可悲；身患疾病，八可悲。這種種的可悲，使詩(shī)人倍感身世的凄涼?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。時(shí)世艱難，生活困苦，常恨鬢如霜白；濁酒銷憂，卻怎奈潦倒多病，以至需要停杯戒酒。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與首兩聯(lián)的雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比；并分承五、六兩句。詩(shī)人倍嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日添，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣了。這一聯(lián)，無(wú)限悲涼之意，溢于言外?？v觀整首詩(shī)，布局極為嚴(yán)謹(jǐn)，前半部分的四句，重在寫景；后半部分的四句，重在抒情，但無(wú)論是寫景還是抒情，都是情景交融，景中含情；每一句各有偏重，在寫法上又有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前的具體景物，好比畫家的工筆技法，形、聲、色、態(tài)：逐一得到表現(xiàn)。頜聯(lián)著重渲染秋天的氣氛，好比畫家的寫意技法，傳神會(huì)意，含蓄深刻，讓人用自己的想象去補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)情感，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。第四聯(lián)又從白發(fā)日添、抑病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難、潦倒不堪。這樣的寫法和布局，使詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情操，藝術(shù)地躍然紙上?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄范鸥υ谶@首詩(shī)下自注：“余田園在東京。”詩(shī)的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅?！皠ν夂鰝魇账E北”，起勢(shì)迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。詩(shī)人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門，令詩(shī)人心中濤翻浪涌?！俺趼勌闇I滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現(xiàn)突然傳來(lái)的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實(shí)表現(xiàn)?！八E北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩(shī)人顛沛流離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過(guò)來(lái)了。然而痛定思痛，詩(shī)人回想八年來(lái)熬過(guò)的重重苦難，又不禁悲從中來(lái)，無(wú)法壓抑?？墒?，這一場(chǎng)浩劫，終于像噩夢(mèng)一般過(guò)去了，詩(shī)人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開(kāi)始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、復(fù)雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩(shī)人只用“涕淚滿衣裳”五個(gè)字作形象的描繪，就足以概括這一切。頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰?！皡s看妻子”“漫卷詩(shī)書”，這是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩(shī)人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女?！皡s看”就是“回頭看”?！盎仡^看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開(kāi)，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)來(lái)增加了詩(shī)人的喜，詩(shī)人再也無(wú)心伏案了，隨手卷起詩(shī)書，大家同享勝利的歡樂(lè)。聞官軍收河南河北“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫?！鞍兹铡?，指晴朗的日子，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想?！扒啻骸敝复禾斓木拔铮禾煲呀?jīng)來(lái)臨，在鳥語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩(shī)人想到這里，自然就會(huì)“喜欲狂”了。尾聯(lián)寫詩(shī)人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩(shī)人的驚喜達(dá)到高潮，全詩(shī)也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。再加上“穿”“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”兩“陽(yáng)”的重復(fù)，文勢(shì)、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳?！鞍蛵{”“巫峽”“襄陽(yáng)”“洛陽(yáng)”，這四個(gè)地方之間都有很漫長(zhǎng)的距離，而一用“即從”“穿”“便下”“向”貫串起來(lái)，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的疾速飛馳的畫面，一個(gè)接一個(gè)地從讀者眼前一閃而過(guò)。這里需要指出的是：詩(shī)人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽(yáng)”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽(yáng)”到“洛陽(yáng)”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。全詩(shī)感情奔放，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)比喜悅的心情。后代詩(shī)論家都極為推崇此詩(shī)，浦起龍贊其為杜甫“生平第一首快詩(shī)也”（《讀杜心解》）。9．（6分）補(bǔ)寫出下列名篇的空缺部分。（1）曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）（2）呦呦鹿鳴，食野之蘋。（《短歌行》）（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）（5）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（《赤壁賦》）（6）韓愈在《師說(shuō)》中講到關(guān)于“師”和“道”關(guān)系，即道存在的地方，就是老師存在的地方：道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）【分析】本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）浪遏飛舟（重點(diǎn)字：遏）（2）呦呦鹿鳴（重點(diǎn)字：呦）（3）栗深林兮驚層巔（重點(diǎn)字：栗、巔）（4）一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）（5）舉匏樽以相屬（重點(diǎn)字：匏、樽）（6）道之所存（重點(diǎn)字：存）四、（20分）10．（7分）閱讀短文，完成問(wèn)題。??①我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點(diǎn)，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開(kāi)他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。??②做這種工作，我當(dāng)然沒(méi)什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意了，不過(guò)只答應(yīng)做我的下手。??③新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)了一張十分年輕稚氣的臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。??④新媳婦輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。??⑤她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。”??⑥她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……（節(jié)選自《百合花》有刪減）（1）有人說(shuō)選文的第2和第4段關(guān)于新媳婦的描寫前后矛盾，你是怎么認(rèn)為的，為什么？（2）縫衣服當(dāng)然要一針一針地縫，小說(shuō)為什么要特別地寫一下？還要寫兩次？而且特意強(qiáng)調(diào)縫的“細(xì)細(xì)密密”。這是否是屬于無(wú)效文字可以刪掉呢？【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，明確觀點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時(shí)要明確觀點(diǎn)，結(jié)合該情節(jié)的具體語(yǔ)境從小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析?！窘獯稹浚?）首先回答“不矛盾”。第2段“又羞又怕”“紅了臉”“不過(guò)只答應(yīng)做我的下手”，是對(duì)新媳婦的細(xì)節(jié)描寫，這時(shí)的新媳婦面對(duì)傷病員表現(xiàn)出怕羞、害臊等特點(diǎn)，符合她的年齡和身份特點(diǎn)；第4段“解開(kāi)他的衣服”“忸怩羞澀已經(jīng)完全消失”“莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子”這時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，是新媳婦面對(duì)年輕的通訊員的真情流露，她與通訊員有過(guò)接觸，對(duì)這個(gè)年輕的弟弟有著超出陌生人的好感；加上看到小通訊員受傷，女性內(nèi)在的母性激發(fā)了她的憐愛(ài)與勇氣，她面對(duì)死去的通訊員的身體沒(méi)有了羞澀和躲避，而是充滿了憐愛(ài)和尊敬之情。這種人物內(nèi)在情感的變化，符合真實(shí)的人物心理，也表現(xiàn)出新媳婦在戰(zhàn)爭(zhēng)中的成長(zhǎng)。（2）首先，反復(fù)寫，意在強(qiáng)調(diào)突出人物形象，絕不是可有可無(wú)的無(wú)效文字。“一針一針地在縫”“細(xì)細(xì)地、密密地縫著”“一針一針地縫”，小說(shuō)多次描寫新媳婦給小通訊員縫補(bǔ)衣服上的破洞的情節(jié)，這樣的細(xì)節(jié)描寫一方面表達(dá)她對(duì)犧牲的通訊員的尊敬之情，強(qiáng)調(diào)一針一針地縫，也能讓讀者感知到新媳婦縫衣服時(shí)的虔誠(chéng)；另一方面，前文新媳婦與通訊員在借被子時(shí)有沖突，而此時(shí)面對(duì)犧牲的同志，她用密密地縫補(bǔ)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的愧疚之情。答案：（1）不矛盾。①既體現(xiàn)了細(xì)節(jié)真實(shí)，又體現(xiàn)人物成長(zhǎng)。②新媳婦開(kāi)始的矜持和害羞體現(xiàn)的是人物性格的真實(shí)，而后來(lái)“忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子”體現(xiàn)人性，表現(xiàn)新媳婦對(duì)通訊員的尊敬和憐愛(ài)之情。（2）不是無(wú)效文字，不可以刪掉。①體現(xiàn)對(duì)犧牲者的尊敬與內(nèi)心虔誠(chéng)。②體現(xiàn)新媳婦內(nèi)心的愧疚。11．（13分）閱讀下列文段，完成下面小題。白鹿原上奏響一支老腔陳忠實(shí)①趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地向我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到作曲家趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)。②輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來(lái)，開(kāi)始調(diào)試各自的琴弦。③鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶嗚，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳，任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……④我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……⑤我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái)，有作家朋友看過(guò)老腔的演出，不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話：“你的小說(shuō)《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。”我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來(lái)小說(shuō)《白鹿原》改編成話劇在北京人藝舞臺(tái)演出，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺(jué)。⑥我在那一刻頗為感慨，他們——無(wú)論秦腔或老腔原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著，直到今晚，在中山音樂(lè)堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離，便從前排座位離開(kāi)，在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品賞的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民。B．演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C．朋友為小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有寫老腔的筆墨而感到遺憾，作者對(duì)此深有同感。D．老腔從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂(lè)廳，說(shuō)明這種表演形式一直很流行。（2）文中運(yùn)用了側(cè)面描寫的手法來(lái)表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請(qǐng)舉兩例并加以分析。（3）文章第四段運(yùn)用了多種手法，表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。請(qǐng)舉兩例結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。（4）由鄉(xiāng)村而至關(guān)中舞臺(tái)，由關(guān)中舞臺(tái)而至北京人藝、中山音樂(lè)堂，足見(jiàn)“老腔”這種藝術(shù)形式雖屬于“家鄉(xiāng)文化”，但其藝術(shù)生命力絕不會(huì)受地域空間限制。設(shè)想你是一位“老腔”推廣使者，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一句推廣語(yǔ)，幫助其在更大范圍內(nèi)推廣。要求：概括特色，具有文采，易懂易記?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)表達(dá)技巧的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容舉例分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)表達(dá)技巧的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容舉例分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括及擬寫推廣語(yǔ)的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行概括，要求符合推廣語(yǔ)的特點(diǎn)?！窘獯稹浚?）A.“作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民”錯(cuò)。由原文“老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔更刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)”可知，作者產(chǎn)生神秘感是因?yàn)榭吹嚼锨缓屠锨谎輪T得到了趙季平賞識(shí)，就連須發(fā)皆白的老人都如此安靜地等待演出，所以覺(jué)得很神秘。此項(xiàng)犯了張冠李戴的錯(cuò)誤。B.“演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲”錯(cuò)。由“出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)，短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息”可知，并不是響聲“掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲”，而是因?yàn)橐庀氩坏降谋硌荩屓珗?chǎng)震驚、鴉雀無(wú)聲。此項(xiàng)犯了曲解文意的錯(cuò)誤。C.正確。D.“從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂(lè)廳，說(shuō)明這種表演形式一直很流行”強(qiáng)加因果。由原文最后一段“他們——無(wú)論秦腔或老腔原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著”可知，從宋代唱到現(xiàn)在，并不能反映出這種表演形式一直很流行，且原文“也許從宋代就唱著”是作者的猜測(cè)。故選C。（2）文章開(kāi)頭沒(méi)有直接寫出老腔的精彩，而是通過(guò)趙季平對(duì)老腔演奏者“白頭發(fā)白眉毛”老漢及十幾個(gè)演員的賞識(shí)和對(duì)老腔的介紹，從側(cè)面寫出老腔的藝術(shù)魅力。文章的結(jié)尾處通過(guò)主持人濮存昕的動(dòng)作行為，表現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾與老腔藝術(shù)的完美融合，以及我的心靈震撼。從側(cè)面描寫展現(xiàn)了老腔的藝術(shù)魅力。同時(shí)“竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)，短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息”側(cè)面表現(xiàn)出給觀眾帶來(lái)的精神享受。（3）①聯(lián)想。如“亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……”，從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源干關(guān)中大地，具有濃厚的鄉(xiāng)十氣息。②比喻。將老腔的聲音比作“渭水波浪的濤聲”，“驟雨拍擊無(wú)邊禾木的嘯響”。既寫出了老腔的雄渾奔放，又寫出了其婉約平和。化抽象為形象，生動(dòng)地表現(xiàn)出老腔給作老帶來(lái)的藝術(shù)感受。①排比。如“這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……”，幾個(gè)句子排比，強(qiáng)化了作者聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。④化用古詩(shī)句。如“亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音”化用了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”等古詩(shī)句，豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。（4）作為一位“老腔”推廣使者，設(shè)計(jì)推廣語(yǔ)要做到：語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)意思從而達(dá)到宣傳的目的；內(nèi)容上要緊扣“老腔”文化，結(jié)合文本中有關(guān)“老腔”文化的特點(diǎn)，概括特色；形式可追求新穎別致，具有文采，給人留下深刻影響，易讀易記。如：眾人幫腔一聲吼，驚木一擊泣鬼神。答案：（1）C（2）①趙季平：作曲家給予老腔高度的評(píng)價(jià)，寫出了老腔的藝術(shù)價(jià)值。②濮存昕：節(jié)目主持人出人意料地走到臺(tái)前擊凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。③觀眾：觀眾在看老腔表演過(guò)程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲，表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。（3）①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨擊拍秋禾的嘯響、雨潤(rùn)麥苗的柔聲等，既寫出了老腔的雄渾奔放，又寫出了婉約平和，將抽象的感覺(jué)化為形象的畫面，生動(dòng)地寫出了老腔給作者帶來(lái)的感受。③排比。幾個(gè)句子構(gòu)成排比，強(qiáng)化了作者自己聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。④化用古詩(shī)句。如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。（4）示例：眾人幫腔一聲吼，驚木一擊泣鬼神。五、（6分）12．（6分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。??①鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)……我們可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）??②安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，