2022-2023學年天津四中高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年天津四中高二（上）期末語文試卷一、（14分，每小題6分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。當《我和你》的旋律響起，雪花火炬與“夢幻五環(huán)”輝映，“雙奧之城”的夜空銹刻下一個民族______的非凡歷程。從1908年______的“奧運三問”，到2008年的“同一個世界，同一個夢想”，再到2022年的“一起向未來”，我們用百余年的時間把“問號”拉成“嘆號”。中國積極參與奧林匹克運動，弘揚奧林匹克精神，是奧林匹克理想的堅定追求者、行動派。（）中國設計、中國技術、中國材料、中國制造、中國建造，______了“奧運新標桿”，讓世界感受到新時代中國發(fā)展的堅實腳步?！耙黄鹣蛭磥怼钡谋本┒瑠W會口號與“更快、更高、更強——更團結”的奧林匹克格言______，達了14億多中國人民攜手合作、相互支持、共創(chuàng)美好未來的熱切愿望。北京冬奧會的成功，是中國的成功，也是世界的成功。一屆如期堅持舉行的冬奧盛會，讓世界看到：唯有團結一心、共克時艱，就能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．踔厲奮發(fā)振聾發(fā)聵樹立相得益彰B．踔厲奮發(fā)石破天驚豎立相得益彰C．勵精圖治石破天驚樹立相輔相成D．勵精圖治振聾發(fā)聵豎立相輔相成（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．賽場內外的中國故事，讓世界看到中國的大國擔當與風范，向世界展示了充滿活力、充滿自信、充滿希望的中國B．賽場內外的中國故事，向世界展示了充滿活力、充滿自信、充滿希望的中國，讓世界看到中國的大國擔當與風范C．各國觀眾從賽場內外的中國故事中，看到中國的大國擔當與風范，也看到充滿活力、充滿自信、充滿希望的中國D．各國觀眾從賽場內外的中國故事中，看到充滿活力、充滿自信、充滿希望的中國，也看到中國的大國擔當與風范（3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．一屆如期堅持舉行的冬奧盛會，讓世界看到：只有團結一心、共克時艱，才能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。B．一屆如期堅持舉行的冬奧盛會，讓世界看到：只要團結一心、共克時艱，就能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。C．一屆堅持如期舉行的冬奧盛會，讓世界看到：只有團結一心、共克時艱，就能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。D．一屆堅持如期舉行的冬奧盛會，讓世界看到：只要團結一心、共克時艱，就能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。2．（2分）下列各句中，表達得體的一句是（）A．董事長，這幅字畫是名家手筆，您買回去，掛在書房不僅大氣美觀，還可附庸風雅，彰顯文化品位。 B．他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯，一時又無法彌補，只好連聲道歉：“獻丑，獻丑！” C．當記者提到外界給他的“學界泰斗”這一稱號時，這位院士直搖手，連聲說：“同行謬贊，不敢當。” D．游覽故宮博物院時，因為著名的三大殿游客實在太多，我只好移步?jīng)]什么景致的地方，實在遺憾。3．（2分）下面四個選項中，不違反邏輯規(guī)律的一項是（）A．或者采納他的意見，或者拋棄他的意見，我都不贊成。 B．嚴禁觸摸電線，500伏高壓，一觸即死，違者法辦。 C．只有獲得一等獎，才能參加決賽，小明參加決賽了，所以他已經(jīng)獲得了一等獎。 D．大學生是國家的棟梁之材，小王是大學生，所以小王是國家的棟梁之材。4．（2分）對下列各句中使用的修辭手法的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（反復） B．看著這種飼養(yǎng)小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴉捕魚的事情了。（比擬） C．有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。（反語） D．人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。（比喻）5．（2分）下列對文學常識及相關內容的表述，不正確的一項是（）A．《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》均為魯迅先生的紀念性文章，它們都表現(xiàn)出對所憶之人的深摯感情。 B．《復活》是俄國著名作家列夫?托爾斯泰的代表作之一。小說以“復活”為題，探討了人在精神上的復活。 C．孫犁的一些作品充滿詩情畫意，如《荷花淀》；趙樹理的一些作品則具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，如《小二黑結婚》。 D．《百年孤獨》是諾貝爾文學獎獲得者英國的加西亞?馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說。該書是現(xiàn)實主義文學的代表作。二、（每小題6分，共6分）6．（6分）閱讀下列材料完成各題。材料一：中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點。在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規(guī)范；樂是內在的熏陶和感發(fā)，它的內容是“和”，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧，叫作“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界。“樂者，和也”，成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價值：和諧。中國人的禮樂文化傳統(tǒng)，其實就是建立一個和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當作達至這一目標的重要途徑。（摘編自葉朗、朱良志《以樂治國》）材料二：大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學習為目的，而是為了娛樂。當人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時，會歌唱；緊張的工作之余，會欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會借音樂來調劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個別旋律，它還包括諸如勞動號子和民間小調等各種各樣的形式。比如在人們日常的勞動生產過程中，民歌和號子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。人們通過對音樂的欣賞，釋放出現(xiàn)實中的郁悶和壓力，達到精神的寧靜和安樂。從這個意義而言，音樂消解了社會個體的壓力，不同程度地促進了社會的和諧、安定。音樂是思想的載體，因而音樂能傳達出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊神韻互交，這一互動過程，可謂之樂能動神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進行曲》，激勵了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響的時候，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復興而堅定奮進？音樂能通過自身內蘊催人奮進，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個時代都不乏這樣催人向前、催人奮進的音樂，它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標拼搏不懈。這對于社會的發(fā)展、團結、和諧，起到了積極的作用。音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗?！痹诠糯?，詩、樂、舞是合為一體，密不可分的。（摘編自史其威《論音樂的社會功能》）材料三：近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應、娛樂大眾作用的同時，把民族文化元素和傳統(tǒng)藝術形式融入音樂表演，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是當下的文化熱點?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳贰烂C音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線。云南民歌《猜調》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調》以及越劇《梁?；返龋荚诠?jié)目當中有重點展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族小調和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的觀照，將本土元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認知。對文藝工作者而言，在文化市場越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時；我們不應丟掉民族的、傳統(tǒng)的內容，應在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節(jié)目肩負起守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。（摘編自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應守住“中國味”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.禮樂文化是中國早期文化的重要內容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂”是內在的熏陶感發(fā)，“樂”比“禮”更為重要。B.中國古代音樂追求的最高境界就是中國禮樂文化傳統(tǒng)的內在要求，這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因。C.音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥礪心志。D.傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中，體現(xiàn)了人們對民族音樂的熱愛堅守，也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊。（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A.音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個別旋律、勞動號子和民間小調等，可以滿足娛人和自娛的需求。B.恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對人產生影響，如兩軍陣前對壘之時激揚的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚的斗志和無畏的勇氣。C.好的音樂類綜藝節(jié)目應削弱其商業(yè)效應和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新。D.在文化市場日益多元化的社會大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題。（3）下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項是A.《孝經(jīng)》有云：“移風易俗，莫過于樂。”B.司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！盋.《晉書?樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D.《管子?內業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”三、（12分，每小題12分）7．（12分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。毛穎者，中山人也。其先明視①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生?！泵饕暟耸缹O?，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居東郭者曰?，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而跌居，獨取其髦，簡牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎為人，強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通于當代之務，官府簿書、市井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后進見，上將有任使，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對曰臣所謂盡心者因不復召歸封邑終于管城其子孫甚多散處中國夷狄皆冒管城惟居中山者能繼父祖業(yè)（選自韓愈《毛穎傳》，有刪改）注：①兔曰明視?！抖Y記?曲禮》（1）下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A.秦皇帝使恬賜之湯沐湯沐：沐浴，即用熱水洗身洗發(fā)B.及至浮圖、老子、外國之說浮圖：也做“浮屠”，指佛教C.累拜中書令，與上益狎狎：輕慢，放肆D.其出處必偕偕：偕同，起（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.對曰/臣所謂盡心者/因不復召歸/封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)B.對曰/臣所謂盡心者/因不復召歸/封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)C.對曰/臣所謂盡心者/因不復召/歸封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)D.對曰/臣所謂盡心者/因不復召/歸封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)（3）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.書：書寫。也可譯為“文字”，據(jù)說蒙恬發(fā)明毛筆之后，刻寫的大篆籀文才有了毛筆書寫曲轉尤美的小篆體的可能，才有了“書同文”——統(tǒng)一漢字書寫形式的可能。B.結繩，將兩根繩子扎接起來（將繩子的兩端連接在一起）。文字產生之前人們用來記數(shù)記事和傳遞信息的方法。相傳大事打大結，小事打小結。C.拜，文中表示任職。古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“遷、徙、調”是一般的官職調動，“擢、右遷、升”是升官，“黜、罷、除”是降官。D.冠，指帽子。古代男子20歲成年時舉行加冠的禮儀，行過加冠禮后則標志著成年了。（4）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.文章將毛筆當人寫，鄭重其事地為之立傳，煞有介事地考證其祖先，這就使整個構思有了滑稽的性質。B.文章的一大妙處，在于它善于捕捉、把握人與物之間的相似點，在形與神上具有既像又不像的獨特韻味。C.文章寫毛穎一生，峰巒迭起，俘虜而得到封爵，至“將有任使”的巔峰，又至于“不任吾用”的谷底。D.文章寓莊于諧，以發(fā)其郁積，影射諷刺了老而無用的當朝大臣，達到思想內容與藝術形式的完美統(tǒng)一。（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①次中山，將大獵以懼楚。②中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？四、（16分）8．（9分）閱讀這首唐詩，完成下面小題。夏日南亭懷辛大孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。（1）下列對這首詩的理解，不正確的一項是A．這是一首夏夜乘涼懷念友人的詩，作者懷念的這位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。B．開頭兩句夜晚降臨，“忽”“漸”二字將日與月交替，黑夜與白天的承接，一慢一快，寫得十分傳神。C．“散發(fā)”“臥閑敞”寫盡隱者閑適，瀟灑之態(tài)，“閑敞”的描寫尤其新奇。D．夏夜的景色幽靜，清風明月，良辰美景，正應彈琴助興，權可借以慰藉，但卻無人可陪詩人欣賞。（2）請概括這首詩表達詩人哪些情感。9．（3分）默寫。（1）子曰：“朝聞道，?！保?），然后君子。（3），不亦重乎？，不亦遠乎？（4）物有本末，。知所先后，。五、（12分）10．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。截擊孫犁第二天，我們在這高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來，看了看吳召兒姑家的莊園，這個莊園，在高山的背后，只在太陽剛升上來，這里才能見到光亮，很快就又陰暗下來。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來，恐怕雨水把泥土沖下去。奇怪！在這樣少見陽光、陰濕寒冷的地方，莊稼長得那樣青翠，那樣堅實。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說梅花調用的鐵響板。吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍：“我一個人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，包皮是紫紅色，好像上了油漆；這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出銅的聲音。這半天，我們過得很有趣，差不多忘記了反“掃蕩”。當我們正要做下午飯，一個披著破舊黑山羊長毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進來了；吳召兒趕著他叫聲姑父，老漢：“昨天，我就看見你們上山來了?！薄澳阍谀膬嚎匆娢覀兩蟻硌?？”吳召兒笑著問?！霸谘蛉?，我喊你來著，你沒聽見！”老漢望著內侄女笑，“我來給你們報信，山下有了鬼子，聽說要搜山哩！”吳召兒說：“這么高的山，鬼子敢上來嗎？我們還有手榴彈哩！”老漢說：“這幾年，這個地方目標大了，鬼子真要上來了，我們就不好走動?！边@樣，每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨，山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見山西的大川，河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風狂吹著，那塊大平石也像要被風吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。吳召兒說：“這是暴雨，一會兒就晴的，你害怕嗎？”“要是我一個人我就怕了，”我說，“你害怕吧？”“我一點兒也不害怕，我常在山上遇見這樣的暴雨，今天更不會害怕。”吳召兒說?！盀槭裁?？”“領來你們這一群人，身上負著很大的責任呀，我也顧不得怕了?！彼脑?，像她那天在識字班里念書一樣認真，她的話同雷雨閃電一同響著，響在天空，落在地下，永遠記在我的心里。一清早我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅?，你就算保險了？兔崽子們！”敵人的目標，顯然是在這個山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉到大黑山來。我看見老漢倉皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，叫姑父帶你們轉移，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。我喊：“紅棉襖不行啊！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來，棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊?。∷窃趤y石尖上跳躍著前進，那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。（節(jié)選自《吳召兒》）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是A.描寫吳召兒姑家的莊園，既交代了人物的活動環(huán)境，又暗示了人們?yōu)楸Ｐl(wèi)家園而奮起抗日的原因。B.姑父前來報信，既反映出山地人民備戰(zhàn)狀態(tài)，也為后文故事情節(jié)發(fā)展做鋪墊。C.雨夜放哨交談，顯示戰(zhàn)爭影響下，吳召兒快速成長，不再害怕惡劣的天氣。D.來不及脫鞋襪就跳入大河，寫出形勢緊迫，也襯托出吳召兒截擊敵人的勇敢。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說中吳召兒做拐杖、姑父報信、雨夜放哨等情節(jié)，看似與“截擊”無關，實則環(huán)環(huán)相扣，息息相連。B.小說善用側面烘托手法，雖然沒有正面描述日軍“掃蕩”情況，卻讓讀者時時感受到戰(zhàn)爭的緊張氣氛。C.小說從語言、動作、神態(tài)等方面描述了吳召兒的姑父，塑造出一個支持革命的勇敢機智的群眾形象。D.小說從“我”的視角展開敘事，講述“我”在反“掃蕩”時與吳召兒的交往故事，增強了文章的真實性。（3）請結合作品簡要分析吳召兒的人物形象。（4）本文以戰(zhàn)爭為主題，寫得卻不那么血腥殘酷，而是洋溢著詩意與溫情。請結合文本簡要分析作者是如何具體表現(xiàn)的。六、（4分）11．（4分）米考伯先生、瑪絲洛娃、聶赫留朵夫、布恩迪亞、圣地亞哥，都是世界文學畫廊中的著名人物形象，請選擇你印象最深刻的一個，為他（她）寫一段簡介。要求：符合原著內容，突出人物特征和典型意義，150字左右。七、作文（40分）12．（40分）閱讀下面材料，按要求作文。歌手樸樹在《平凡之路》中唱到：“我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案。”而在一檔訪談節(jié)目《我想和世界談談》中，主持人馬薇薇也說到：“我們要原諒自己平凡的一生，然后在平凡的一生中尋找亮光?！睂Υ?，你有怎樣的看法和認識？請就此寫一篇文章。要求：題目自擬，文體不限，不少于750字，不得套作，不得抄襲。

2022-2023學年天津四中高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、（14分，每小題6分）1．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。當《我和你》的旋律響起，雪花火炬與“夢幻五環(huán)”輝映，“雙奧之城”的夜空銹刻下一個民族______的非凡歷程。從1908年______的“奧運三問”，到2008年的“同一個世界，同一個夢想”，再到2022年的“一起向未來”，我們用百余年的時間把“問號”拉成“嘆號”。中國積極參與奧林匹克運動，弘揚奧林匹克精神，是奧林匹克理想的堅定追求者、行動派。（）中國設計、中國技術、中國材料、中國制造、中國建造，______了“奧運新標桿”，讓世界感受到新時代中國發(fā)展的堅實腳步?！耙黄鹣蛭磥怼钡谋本┒瑠W會口號與“更快、更高、更強——更團結”的奧林匹克格言______，達了14億多中國人民攜手合作、相互支持、共創(chuàng)美好未來的熱切愿望。北京冬奧會的成功，是中國的成功，也是世界的成功。一屆如期堅持舉行的冬奧盛會，讓世界看到：唯有團結一心、共克時艱，就能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿A．踔厲奮發(fā)振聾發(fā)聵樹立相得益彰B．踔厲奮發(fā)石破天驚豎立相得益彰C．勵精圖治石破天驚樹立相輔相成D．勵精圖治振聾發(fā)聵豎立相輔相成（2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検荁A．賽場內外的中國故事，讓世界看到中國的大國擔當與風范，向世界展示了充滿活力、充滿自信、充滿希望的中國B．賽場內外的中國故事，向世界展示了充滿活力、充滿自信、充滿希望的中國，讓世界看到中國的大國擔當與風范C．各國觀眾從賽場內外的中國故事中，看到中國的大國擔當與風范，也看到充滿活力、充滿自信、充滿希望的中國D．各國觀眾從賽場內外的中國故事中，看到充滿活力、充滿自信、充滿希望的中國，也看到中國的大國擔當與風范（3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検荄A．一屆如期堅持舉行的冬奧盛會，讓世界看到：只有團結一心、共克時艱，才能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。B．一屆如期堅持舉行的冬奧盛會，讓世界看到：只要團結一心、共克時艱，就能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。C．一屆堅持如期舉行的冬奧盛會，讓世界看到：只有團結一心、共克時艱，就能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。D．一屆堅持如期舉行的冬奧盛會，讓世界看到：只要團結一心、共克時艱，就能沖破眼前陰霾，抵達光明彼岸。【分析】（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。（2）本題考查學生語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。（3）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問題，再分析修飾成分?！窘獯稹浚?）①踔厲奮發(fā)：形容精神振作，意氣奮發(fā)。勵精圖治：振作精神，想辦法把國家治理好。此處表述的重點不在治理國家，“踔厲奮發(fā)”更合適。②振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。石破天驚：多用來形容事情或文章議論新奇驚人。此處強調“奧運三問”對國人的觸動，而非言論新奇驚人，應當用“振聾發(fā)聵”。③樹立：建立（多用于抽象的好的事情）。豎立：物體垂直，一端向上，一端接觸地面或埋在地里。此處“標，桿”為抽象事物，應為“樹立”。④相得益彰：指相互幫助、互相補充，更能顯示出各自的長處。相輔相成：互相配合，互，相補充。此處突出二者特色鮮明，宜用“相得益彰”。故選：A。（2）上下文陳述對象均為“中國”，從銜接的角度考慮，此處不宜改變陳述對象，且從語義來看，強調的是中國對世界的影響，故排除C項和D項?！罢故尽闹袊痹谇埃啊髧鴵斉c風范”在后，由具體到抽象，更符合認知規(guī)，律，因此選B項。故選：B。（3）原句有兩處錯誤：“如期堅持舉行”語序不當，“唯有……就……”關聯(lián)詞搭配不當。A項和B項未修改語序不當?shù)恼Z病，且A項將關聯(lián)詞語改為“只有……才……”，表達的意思不符合語境；C項將“唯有”改為“只有”，仍搭配不當；只有D項全部修改正確。故選：D。答案：（1）A（2）B（3）D2．（2分）下列各句中，表達得體的一句是（）A．董事長，這幅字畫是名家手筆，您買回去，掛在書房不僅大氣美觀，還可附庸風雅，彰顯文化品位。 B．他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯，一時又無法彌補，只好連聲道歉：“獻丑，獻丑！” C．當記者提到外界給他的“學界泰斗”這一稱號時，這位院士直搖手，連聲說：“同行謬贊，不敢當?！?D．游覽故宮博物院時，因為著名的三大殿游客實在太多，我只好移步?jīng)]什么景致的地方，實在遺憾?！痉治觥勘绢}考查學生語言表達得體的能力。解答時，要注意語言表達得體的要求及詞語的用法，再結合選項比對判斷?！窘獯稹緼.“附庸風雅”，指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。這里是用來贊美董事長，使用錯誤。B.“獻丑”是謙辭，是在展示自己作品或表現(xiàn)自己技能時的謙虛說法。此處用于出了差錯而道歉，不合語境。C.正確。D.“移步”的意思是挪動腳步，一般用于請別人行走的客氣說法，這里是形容自己，使用不當。故選：C。3．（2分）下面四個選項中，不違反邏輯規(guī)律的一項是（）A．或者采納他的意見，或者拋棄他的意見，我都不贊成。 B．嚴禁觸摸電線，500伏高壓，一觸即死，違者法辦。 C．只有獲得一等獎，才能參加決賽，小明參加決賽了，所以他已經(jīng)獲得了一等獎。 D．大學生是國家的棟梁之材，小王是大學生，所以小王是國家的棟梁之材?！痉治觥勘绢}考查語言得體，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調一致。語境有內部語境和外部語境之分，內部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等?！窘獯稹緼．采納他的意見與否，二者相互矛盾，不能同時否定（也不能同時肯定），違反排中律。B．違者“一觸即死”，自然不能再行法辦，違背矛盾律。C．得體。D．兩個“大學生”所表達的概念并非同一，前者是“大學生”這個整體，后者指“大學生”中的一員。混同為一，違背同一律。故選：C。4．（2分）對下列各句中使用的修辭手法的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（反復） B．看著這種飼養(yǎng)小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴉捕魚的事情了。（比擬） C．有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。（反語） D．人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。（比喻）【分析】本題考查學生對修辭手法使用的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，判斷修辭手法的運用。【解答】C.此處沒有用反語，而是用了比喻，用“流言”的種子比喻流言的材料。故選：C。5．（2分）下列對文學常識及相關內容的表述，不正確的一項是（）A．《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》均為魯迅先生的紀念性文章，它們都表現(xiàn)出對所憶之人的深摯感情。 B．《復活》是俄國著名作家列夫?托爾斯泰的代表作之一。小說以“復活”為題，探討了人在精神上的復活。 C．孫犁的一些作品充滿詩情畫意，如《荷花淀》；趙樹理的一些作品則具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，如《小二黑結婚》。 D．《百年孤獨》是諾貝爾文學獎獲得者英國的加西亞?馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說。該書是現(xiàn)實主義文學的代表作。【分析】此題主要考查學生對重要文學常識識記能力，高考能力層級為A。文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風格、流派等?；仡櫵x文章的相關情節(jié)，根據(jù)問題作答即可?！窘獯稹緼．正確。B．正確。C．正確。D．加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家。故選：D。二、（每小題6分，共6分）6．（6分）閱讀下列材料完成各題。材料一：中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點。在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規(guī)范；樂是內在的熏陶和感發(fā)，它的內容是“和”，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧，叫作“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界?！皹氛撸鸵病?，成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價值：和諧。中國人的禮樂文化傳統(tǒng)，其實就是建立一個和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當作達至這一目標的重要途徑。（摘編自葉朗、朱良志《以樂治國》）材料二：大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學習為目的，而是為了娛樂。當人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時，會歌唱；緊張的工作之余，會欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會借音樂來調劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個別旋律，它還包括諸如勞動號子和民間小調等各種各樣的形式。比如在人們日常的勞動生產過程中，民歌和號子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。人們通過對音樂的欣賞，釋放出現(xiàn)實中的郁悶和壓力，達到精神的寧靜和安樂。從這個意義而言，音樂消解了社會個體的壓力，不同程度地促進了社會的和諧、安定。音樂是思想的載體，因而音樂能傳達出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊神韻互交，這一互動過程，可謂之樂能動神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進行曲》，激勵了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響的時候，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復興而堅定奮進？音樂能通過自身內蘊催人奮進，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個時代都不乏這樣催人向前、催人奮進的音樂，它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標拼搏不懈。這對于社會的發(fā)展、團結、和諧，起到了積極的作用。音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”在古代，詩、樂、舞是合為一體，密不可分的。（摘編自史其威《論音樂的社會功能》）材料三：近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應、娛樂大眾作用的同時，把民族文化元素和傳統(tǒng)藝術形式融入音樂表演，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是當下的文化熱點?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳贰烂C音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線。云南民歌《猜調》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調》以及越劇《梁?；返?，都在節(jié)目當中有重點展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族小調和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的觀照，將本土元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認知。對文藝工作者而言，在文化市場越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時；我們不應丟掉民族的、傳統(tǒng)的內容，應在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節(jié)目肩負起守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。（摘編自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應守住“中國味”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是CA.禮樂文化是中國早期文化的重要內容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂”是內在的熏陶感發(fā)，“樂”比“禮”更為重要。B.中國古代音樂追求的最高境界就是中國禮樂文化傳統(tǒng)的內在要求，這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因。C.音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥礪心志。D.傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中，體現(xiàn)了人們對民族音樂的熱愛堅守，也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊。（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是CA.音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個別旋律、勞動號子和民間小調等，可以滿足娛人和自娛的需求。B.恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對人產生影響，如兩軍陣前對壘之時激揚的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚的斗志和無畏的勇氣。C.好的音樂類綜藝節(jié)目應削弱其商業(yè)效應和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新。D.在文化市場日益多元化的社會大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題。（3）下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項是DA.《孝經(jīng)》有云：“移風易俗，莫過于樂?！盉.司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！盋.《晉書?樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D.《管子?內業(yè)篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂?！薄痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。【解答】（1）A.“‘樂’比‘禮’更為重要”無中生有，依據(jù)材料一第2段“禮是外在的行為規(guī)范……樂是內在的熏陶和感發(fā)……進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧”來看，原文只是對“禮”“樂”進行了解釋，但是沒有將二者進行比較。B.“中國古代音樂追求的最高境界就是中國禮樂文化傳統(tǒng)的內在要求”錯誤，根據(jù)材料，中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統(tǒng)的內在要求存在一致之處，但二者并不完全等同。C.正確。D.“也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊”于文無據(jù)，材料三只是說把傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中是“從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線”，并沒有將“西方元素主導流行音樂”放在對立面并予以“有力回擊”。故選：C。（2）C.“應削弱其商業(yè)效應和娛樂大眾作用”錯，依據(jù)材料三第1段內容來看，“使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新”和“商業(yè)效應和娛樂大眾作用”是可以兼具的。故選：C。（3）D.“止怒莫若詩，去憂莫若樂”的意思是節(jié)制怒氣沒有比詩文更有效的，去掉憂愁沒有比音樂更有效的，是說詩、樂能調節(jié)人的情感，這和“道德教化功能”無關。故選：D。答案：（1）C（2）C（3）D三、（12分，每小題12分）7．（12分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。毛穎者，中山人也。其先明視①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生。”明視八世孫?，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居東郭者曰?，狡而善走，與韓盧爭能，盧不及，盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長須，八竅而跌居，獨取其髦，簡牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子，日見親寵任事。穎為人，強記而便敏，自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通于當代之務，官府簿書、市井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后進見，上將有任使，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對曰臣所謂盡心者因不復召歸封邑終于管城其子孫甚多散處中國夷狄皆冒管城惟居中山者能繼父祖業(yè)（選自韓愈《毛穎傳》，有刪改）注：①兔曰明視?！抖Y記?曲禮》（1）下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是CA.秦皇帝使恬賜之湯沐湯沐：沐浴，即用熱水洗身洗發(fā)B.及至浮圖、老子、外國之說浮圖：也做“浮屠”，指佛教C.累拜中書令，與上益狎狎：輕慢，放肆D.其出處必偕偕：偕同，起（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.對曰/臣所謂盡心者/因不復召歸/封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)B.對曰/臣所謂盡心者/因不復召歸/封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)C.對曰/臣所謂盡心者/因不復召/歸封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)D.對曰/臣所謂盡心者/因不復召/歸封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)（3）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是CA.書：書寫。也可譯為“文字”，據(jù)說蒙恬發(fā)明毛筆之后，刻寫的大篆籀文才有了毛筆書寫曲轉尤美的小篆體的可能，才有了“書同文”——統(tǒng)一漢字書寫形式的可能。B.結繩，將兩根繩子扎接起來（將繩子的兩端連接在一起）。文字產生之前人們用來記數(shù)記事和傳遞信息的方法。相傳大事打大結，小事打小結。C.拜，文中表示任職。古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“遷、徙、調”是一般的官職調動，“擢、右遷、升”是升官，“黜、罷、除”是降官。D.冠，指帽子。古代男子20歲成年時舉行加冠的禮儀，行過加冠禮后則標志著成年了。（4）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是DA.文章將毛筆當人寫，鄭重其事地為之立傳，煞有介事地考證其祖先，這就使整個構思有了滑稽的性質。B.文章的一大妙處，在于它善于捕捉、把握人與物之間的相似點，在形與神上具有既像又不像的獨特韻味。C.文章寫毛穎一生，峰巒迭起，俘虜而得到封爵，至“將有任使”的巔峰，又至于“不任吾用”的谷底。D.文章寓莊于諧，以發(fā)其郁積，影射諷刺了老而無用的當朝大臣，達到思想內容與藝術形式的完美統(tǒng)一。（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①次中山，將大獵以懼楚。②中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？【分析】（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應明確要求，結合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等。?）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（4）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（5）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【解答】（1）A．句意：秦始皇恩賜讓蒙恬將它放入湯池洗頭。B．句意：乃至佛學、老子、外國的各種學說。C．狎：親近。句意：毛穎被征召為中書令，和皇上更加親近。D．句意：他出現(xiàn)的地方他們必定在一起。故選：C。（2）句意：他回答說：“我就是盡心啦（暗指用盡筆心）?！庇谑牵ɑ噬希┎辉僬僖?，（他）回到封地，在管城終老。他的子孫很多，分散在中原內外，都冒充是管城人，唯有住在中山的后代，能夠繼承父輩祖宗的事業(yè)?！罢佟钡闹髡Z是皇帝，后省略賓語“毛穎”，“歸”的主語是毛穎，應在“召歸”之間斷開，排除AB?！敖悦肮艹恰钡闹髡Z是“其子孫”而非“夷狄”，“中國夷狄”指中原和中原以外的地方，不應斷開，應在“皆”前斷開，排除D。故選：C。（3）C.“‘黜、罷、除’是降官”錯誤，“除”是授予官職。故選：C。（4）D.“影射諷刺了老而無用的執(zhí)政大臣”錯。文章對毛穎“褒”明顯多于“貶”，“諷刺老臣”說脫離文章實際。故選：D。（5）①“次”，駐扎；“次中山”，狀語后置，在中山駐扎；“懼”，使動用法，使……害怕。譯文：在中山駐扎，準備舉行大型的狩獵行動來震懾楚國（讓楚國害怕）。②“任”，勝任；“不中書”中的“中書”，動詞，在書寫上不中用。譯文：中書君老并且禿頭，不能勝任我的任務了。我曾經(jīng)稱您是中書君，您現(xiàn)在在書寫上也不中用了吧？答案：（1）C（2）C（3）C（4）D（5）①在中山駐扎，準備舉行大型的狩獵行動來震懾楚國（讓楚國害怕）。②中書君老并且禿頭，不能勝任我的任務了。我曾經(jīng)稱您是中書君，您現(xiàn)在在書寫上也不中用了吧？參考譯文：毛穎是中山人。他的先人是明視（兔子的別名），輔佐大禹治理東方（東方為卯位），因養(yǎng)育萬物有功，于是在卯地獲得封地，死后成為十二神之一（十二生肖中，與卯位相對的是兔）。（他）曾經(jīng)說：“我的子孫是神的后代，不可以和其它生物相同，（生產）是從嘴里吐出來的?！泵饕暤牡诎舜鷮O子?，傳說殷朝時期它住在中山，得到了神仙的法術，能夠隱身驅使物事，偷走嫦娥，騎蟾蜍進入月亮，他的后代便隱居不當官。住在城東的名叫?，狡猾并且善于奔跑，和韓盧（古代韓國的名犬）比賽，盧不如它。盧惱怒，和宋鵲（古代宋國的名犬）共同謀劃殺了它，將它全家剁成了肉醬。秦始皇時，蒙恬將軍在南方討伐楚國，在中山駐扎，準備舉行大型的狩獵行動來震懾楚國（讓楚國害怕），召集左右的庶長和軍尉一起，用《連山》占卜這次行動，預測天時和人和的預兆。占卜者恭賀道：“這次要捕獲的，是沒有角牙齒不鋒利，穿短布衣的動物，嘴有虧缺并且胡須長，有八竅并且像打坐一樣坐著，只取它的長毫，作為書寫書冊的東西。天下如果統(tǒng)一用它來書寫的話，秦國大概最終會兼并諸侯吧！”于是開始狩獵，圍捕毛氏一族，拔下它們的毛，將毛尖（穎：原意是尖端）裝車帶回。到章臺宮將俘虜獻給皇帝，聚集他家族的人將它們束縛起來（暗指束縛兔毫做筆）。秦始皇恩賜讓蒙恬將它放入湯池洗頭（暗指毛筆之沐于硯中），并且將管城賜封給它（暗指做成毛筆必需竹管），賜名號叫管城子。逐漸被（皇帝）恩寵并負責事務。毛穎為人，記憶力非常強并且敏捷，從結繩記事的年代起直到秦代的事，沒有不編纂記錄的。陰陽、卜卦、占卜相術、醫(yī)療方術、家族姓氏、山川的記載、地志、字和書法、圖畫、三教九流諸子百家等圣賢的書，乃至佛學、老子、外國的各種學說，全都詳細地記下。還通曉當代的各種事務，官府公函，市井中貨物錢財?shù)馁~目記錄，全都為皇上服務。從秦始皇到太子扶蘇、胡亥、丞相李斯、中車府令趙高，下到國民百姓，沒有不喜愛和看重他的。又善于隨人的意，正直、邪惡、委婉、巧妙、拙樸，全都隨人。即使（有時）被廢棄（一邊），始終沉默（卻）不泄氣。只是不喜歡武士，但是（如果）被邀請，也經(jīng)常前往。毛穎被征召為中書令，和皇上更加親近，皇上曾經(jīng)稱他為中書君?；噬嫌H自決斷公事，每天閱覽公文以達到規(guī)定的重量來限定自己，就是宮里的人也不得站在他的旁邊，唯獨毛穎和拿蠟燭的奴仆經(jīng)常在旁邊侍奉，皇上休息時才完。毛穎和絳縣人陳玄（陳：舊。玄：黑。指墨，墨以時間久為好，絳縣以產墨著名）、弘農縣（當時產硯臺）的陶泓（硯臺）和會稽縣（當時產紙）褚先生（指紙）友好相善，相互間十分推崇，他出現(xiàn)的地方他們必定在一起?；噬险僖娒f，（他們）三人不等皇帝召見，就一起前往，皇上從沒怪罪過他們。后來接受進見，皇上將要委任重用他，他于是脫下帽子謝恩?；噬峡匆娝念^發(fā)禿了，并且所畫的畫不能如皇上的意?；噬献I笑道：“中書君年老并且禿頭，不能勝任我的任務了。我曾經(jīng)稱您是中書君，您現(xiàn)在不中書（在書寫上也不中用）了吧？”回答說：“我就是盡心啦（暗指用盡筆心）?！庇谑牵ɑ噬希┎辉僬僖姡ㄋ┗氐椒獾兀诠艹墙K老。他的子孫很多，分散在中原內外，都冒充是管城人，唯有住在中山的后代能夠繼承父輩祖宗的事業(yè)。四、（16分）8．（9分）閱讀這首唐詩，完成下面小題。夏日南亭懷辛大孟浩然山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。（1）下列對這首詩的理解，不正確的一項是BA．這是一首夏夜乘涼懷念友人的詩，作者懷念的這位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。B．開頭兩句夜晚降臨，“忽”“漸”二字將日與月交替，黑夜與白天的承接，一慢一快，寫得十分傳神。C．“散發(fā)”“臥閑敞”寫盡隱者閑適，瀟灑之態(tài)，“閑敞”的描寫尤其新奇。D．夏夜的景色幽靜，清風明月，良辰美景，正應彈琴助興，權可借以慰藉，但卻無人可陪詩人欣賞。（2）請概括這首詩表達詩人哪些情感?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩人思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，從不同角度分析，把握作者的感情。【解答】（1）B.“黑夜與白天的承接，一慢一快”錯誤。應為：“忽”“漸”二字將日與月交替，白天與黑夜的承接，“一快一慢”，寫得分外傳神。故選：B。（2）詩的內容可分兩部分，既寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時又表達對友人的懷念。前六句通過寫夏夜之景，表達了詩人閑適自得的情趣：“山光忽西落，池月漸東上”，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受?！昂觥薄皾u”二字運用之妙，在于它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，只表現(xiàn)出一種心理的快感。開頭寫夕陽西下與素月東升，為納涼設景。三、四句“散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞”不但寫出一種閑情，同時也寫出一種適意——來自身心兩方面的快感。寫沐后納涼，表現(xiàn)閑情適意。五、六句“荷風送香氣，竹露滴清響”，風送來荷花的清香，這天籟似的聲音是那樣悅耳清心，由嗅覺繼續(xù)寫納涼的真實感受。七、八“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”寫由境界清幽想到彈琴，想到“知音”，從納涼過渡到懷人，抒發(fā)了詩人“恨無知音賞”的遺憾和惆悵。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閑適的心境中彈奏。“欲取”而未取，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由“鳴琴”之想牽惹起一層淡淡的悵惘。像平靜的井水起了一陣微瀾。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。結尾兩句“感此懷故人，中宵勞夢想”此時，詩人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵?？扇似诓粊?，自然會生出惆悵?！皯压嗜恕钡那榫w一直帶到睡下以后，進入夢鄉(xiāng)，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有余味。最后觸景生情寫希望友人能在身邊共度良宵而生夢，表達了詩人思念友人之情。答案：（1）B（2）前六句通過寫夏夜之景，表達了詩人閑適自得的情趣；第八、九句詩人由清幽的景色想到彈琴，由彈琴想到了知音，抒發(fā)了詩人“恨無知音賞”的遺憾和惆悵；末兩句則表達了詩人因美景而有所觸動，思念友人之情。譯文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。披散著頭發(fā)在夜晚乘涼，打開窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方。一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發(fā)出清脆的響聲。正想拿琴來彈奏，可惜沒有知音來欣賞。感慨良宵，懷念起老朋友來，整夜在夢中也苦苦地想念。賞析：詩的內容可分兩部分，即寫夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時又表達對友人的懷念?！吧焦夂鑫髀?，池月漸東上?！鄙焦猓荷缴系娜展?。池月：即池邊月色。開篇兩句是說，夕陽忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。“忽”、“漸”二字運用之妙，在于他們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人的實際感覺（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸起”，對此表現(xiàn)出一種納涼時的滿足的心理快感?！俺亍弊直砻鳌澳贤ぁ卑?，亦非虛設?！吧l(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。”軒：窗。三、四句是說，披頭散發(fā)今晚正在乘涼，開窗閑臥多么清靜舒暢。近水亭臺，不僅“先得月”，而且是先退涼的。詩人沐浴之后，洞開亭戶，散發(fā)不梳，靠窗而臥，享受著清涼的感覺。三、四句不但寫出一種閑情，同時也寫出一種適意——來自身心兩方面的快感?！昂苫ㄋ拖銡?，竹露滴清響。”這兩句是說，清風徐徐送來荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續(xù)寫這種快感。荷花的香氣清淡細微，所以“風送”時聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界“一時嘆為清絕”（清沈德潛《唐詩別裁集》）。寫“荷”以氣，寫竹以“響”，而不及視覺形象，恰恰是夏夜給人的真切感受?！坝▲Q琴彈，恨無知音賞?！边@兩句是說，心想取來鳴琴輕彈一曲，只恨眼前沒有知音欣賞。在如此悅耳清心的夏夜，對詩人有所觸動，使他想到了音樂，“欲取鳴琴彈”了。琴是一種古雅平和的樂器，適宜在恬淡閑適的心情中彈奏。據(jù)說，古人彈琴，先得沐浴焚香，摒去雜念。而南亭納涼的詩人，此刻已自然進入這種狀態(tài)，正宜操琴?！坝　倍慈?，舒適而不擬動彈，但想想自有一番樂趣。不料卻因鳴琴而牽惹起一陣淡淡的悵惘，像平靜的井水起了一陣微瀾。由境界的清幽絕俗想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾來，這就自然而然的由水亭納涼過渡到對友人的懷念上來?！案写藨压嗜?，中宵勞夢想?！边@兩句是說，想到這里不免懷念起故友，只能在半夜里夢想異常。此詩，詩人是多么希望有朋友在身邊，閑話清談，共度良宵?？扇似诓粊?，自然會生出許多惆悵。這種懷念故人的情緒一直延續(xù)到睡下以后，進入夢鄉(xiāng)，居然在夢中會見了自己的好友。詩以有情的夢境結束，極有余味。孟浩然善于捕捉生活中的詩意的感受。此詩不過寫一種閑適自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，并無十分厚重的思想內容；然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行云流水，具有樸素的形式美，層遞自然，由景及意達到渾然一體，極富韻味。9．（3分）默寫。（1）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保?）文質彬彬，然后君子。（3）仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（4）物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。【分析】本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）夕死可矣（重點字：夕）（2）文質彬彬（重點字：彬）（3）仁以為己任死而后已（重點字：仁、已）（4）事有終始則近道矣（重點字：近）五、（12分）10．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。截擊孫犁第二天，我們在這高山頂上休息了一天。我們從小屋里走出來，看了看吳召兒姑家的莊園，這個莊園，在高山的背后，只在太陽剛升上來，這里才能見到光亮，很快就又陰暗下來。東北角上一洼小小的泉水，冒著水花，沒有聲響；一條小小的溪流繞著山根流，也沒有聲響，水大部分滲透到沙土里去了。這里種著像炕那樣大的一塊玉蜀黍，像鍋臺那樣大的一塊土豆，周圍是扁豆，十幾棵倭瓜蔓，就奔著高山爬上去了！在這樣高的黑石山上，找塊能種莊稼的泥土是這樣難，種地的人就小心整齊地用石塊把地包鑲起來，恐怕雨水把泥土沖下去。奇怪！在這樣少見陽光、陰濕寒冷的地方，莊稼長得那樣青翠，那樣堅實。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，綠得發(fā)黑，像說梅花調用的鐵響板。吳召兒出去了，不久，她抱回一捆濕木棍：“我一個人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛！”她用一把鋒利明亮的小刀，給我們修著棍子。這是一種山桃木，包皮是紫紅色，好像上了油漆；這木頭硬得像鐵一樣，打在石頭上，發(fā)出銅的聲音。這半天，我們過得很有趣，差不多忘記了反“掃蕩”。當我們正要做下午飯，一個披著破舊黑山羊長毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進來了；吳召兒趕著他叫聲姑父，老漢：“昨天，我就看見你們上山來了。”“你在哪兒看見我們上來呀？”吳召兒笑著問。“在羊圈里，我喊你來著，你沒聽見！”老漢望著內侄女笑，“我來給你們報信，山下有了鬼子，聽說要搜山哩！”吳召兒說：“這么高的山，鬼子敢上來嗎？我們還有手榴彈哩！”老漢說：“這幾年，這個地方目標大了，鬼子真要上來了，我們就不好走動?！边@樣，每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨，山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受天上的雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。從山頂可以看見山西的大川，河北的平原，十幾里、幾十里的大小村鎮(zhèn)全可以看清楚。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風狂吹著，那塊大平石也像要被風吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。我們緊擠著躺在下面，聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。吳召兒說：“這是暴雨，一會兒就晴的，你害怕嗎？”“要是我一個人我就怕了，”我說，“你害怕吧？”“我一點兒也不害怕，我常在山上遇見這樣的暴雨，今天更不會害怕?！眳钦賰赫f。“為什么？”“領來你們這一群人，身上負著很大的責任呀，我也顧不得怕了?！彼脑?，像她那天在識字班里念書一樣認真，她的話同雷雨閃電一同響著，響在天空，落在地下，永遠記在我的心里。一清早我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅?，你就算保險了？兔崽子們！”敵人的目標，顯然是在這個山上。他們從吳召兒姑父的羊圈那里翻下，轉到大黑山來。我看見老漢倉皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一個人登著亂石往山坡上逃。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，叫姑父帶你們轉移，我去截兔崽子們一下?！彼谀莵y石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。我喊：“紅棉襖不行??！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來，棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊?。∷窃趤y石尖上跳躍著前進，那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。（節(jié)選自《吳召兒》）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是CA.描寫吳召兒姑家的莊園，既交代了人物的活動環(huán)境，又暗示了人們?yōu)楸Ｐl(wèi)家園而奮起抗日的原因。B.姑父前來報信，既反映出山地人民備戰(zhàn)狀態(tài)，也為后文故事情節(jié)發(fā)展做鋪墊。C.雨夜放哨交談，顯示戰(zhàn)爭影響下，吳召兒快速成長，不再害怕惡劣的天氣。D.來不及脫鞋襪就跳入大河，寫出形勢緊迫，也襯托出吳召兒截擊敵人的勇敢。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.小說中吳召兒做拐杖、姑父報信、雨夜放哨等情節(jié)，看似與“截擊”無關，實則環(huán)環(huán)相扣，息息相連。B.小說善用側面烘托手法，雖然沒有正面描述日軍“掃蕩”情況，卻讓讀者時時感受到戰(zhàn)爭的緊張氣氛。C.小說從語言、動作、神態(tài)等方面描述了吳召兒的姑父，塑造出一個支持革命的勇敢機智的群眾形象。D.小說從“我”的視角展開敘事，講述“我”在反“掃蕩”時與吳召兒的交往故事，增強了文章的真實性。（3）請結合作品簡要分析吳召兒的人物形象。（4）本文以戰(zhàn)爭為主題，寫得卻不那么血腥殘酷，而是洋溢著詩意與溫情。請結合文本簡要分析作者是如何具體表現(xiàn)的?！痉治觥浚?）本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查學生分析文本藝術特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。（3）本題考查分析小說主要人物的基本能力?？梢越柚宋锷矸?、故事情節(jié)、人物描寫、作者議論和文中評價來分析。（4）本題考查學生探究作品的藝術特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領悟小說主旨，明確探究方向?！窘獯稹浚?）C.“戰(zhàn)爭影響下，吳召兒快速成長，不再害怕惡劣的天氣”錯，吳召兒常遇到暴雨天氣，“今天更不會害怕”，說明以前也不害怕。（2）B.“沒有正面描述日軍‘掃蕩’情況”錯，原文“我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行”有對日軍正面的描寫，只是很少。（3）機智敏捷?！皡钦賰赫f：‘今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅海憔退惚ｋU了？兔崽子們！’”，了解敵情，知道改走山梁；“‘我要偽裝起來！’吳召兒笑著，一轉眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來，棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了”，截擊時反穿紅棉襖，不惹眼，體現(xiàn)機智。“她登在亂石尖上跳躍著前進，那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，行動敏捷，像一只逃散的小白羊，在亂石尖上跳躍前進。熱情負責?！拔乙粋€人送一把拐杖，黑夜里，它就是我們的眼睛”“領來你們這一群人，身上負著很大的責任呀，我也顧不得怕了”，面對危險和惡劣的自然環(huán)境，總是有說有笑，沖在前面，洋溢著熱情，體現(xiàn)責任感。勇敢無畏。“我一點兒也不害怕，我常在山上遇見這樣的暴雨，今天更不會害怕”“她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去”，她帶領戰(zhàn)士們躲避敵人掃蕩，帶頭沖鋒陷陣，截擊敵人，絲毫沒有女性的柔弱。（4）情節(jié)方面，“當我們正要做下午飯，一個披著破舊黑山羊長毛皮襖、手里提著一根粗鐵棍的老漢進來了；吳召兒趕著他叫聲姑父”，充滿溫情的日常生活寫得多，戰(zhàn)爭場面寫得少（或沒有直接描寫戰(zhàn)爭場面）。（或者答：日常生活與革命生活的融合。如做午飯、趕羊，這些鄉(xiāng)村的日常生活，與截擊敵人融合在一起，淡化戰(zhàn)爭的險惡。）人物形象方面，“‘你在哪兒看見我們上來呀？’吳召兒笑著問”“‘我要偽裝起來！’吳召兒笑著，一轉眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來，棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！”，人物的塑造突出活潑熱情、樂觀勇敢的性格特點。通過吳召兒與她姑父及戰(zhàn)士有說有笑的