遼寧省遼陽(yáng)市燈塔市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題（附答案）

遼寧省遼陽(yáng)市燈塔市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生須用0.5mm黑色字跡的簽字筆在本試題卷規(guī)定位置填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)：2．考生須在答題卡上作答，不能在本試題卷上作答，答在本試題卷上無(wú)效；3．考試結(jié)束，將答題卡交回，進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)卷；一、選擇題（共30分）本題共包括15小題，每小題2分。下列每小題只有一個(gè)最符合題目要求的選項(xiàng)1．關(guān)鍵詞記憶法是一種重要的學(xué)習(xí)方法?！澳崃_河”、“金字塔”等詞匯讓我們想起（）A.古羅馬B.古巴比倫C.古埃及D.古印度【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，古代埃及國(guó)王也稱為法老，是他們的陵墓，也是權(quán)力的象征，故這個(gè)國(guó)家是古代埃及，C項(xiàng)正確；古羅馬的代表性建筑，有大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程以及凱旋門，材料沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；古巴比倫的代表性文明為《漢謨拉比法典》、楔形文字等，材料沒(méi)有涉及，排除B項(xiàng)；古印度的代表有種姓制度、佛教以及梵文等，材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．與“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”等關(guān)鍵詞相關(guān)的信仰是（）A基督教B.佛教C.天主教D.伊斯蘭教【正確答案】B【詳解】據(jù)題干“與＇喬達(dá)摩·悉達(dá)多“眾生平等”忍耐順從“等關(guān)鍵詞相關(guān)的信仰”和所學(xué)知識(shí)可知，佛教的創(chuàng)始人即為喬達(dá)摩·悉達(dá)多，也被稱為釋迦牟尼，佛教教義中，包含“眾生平等”的思想，即所有生命體在本質(zhì)上都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，同時(shí)，佛教也倡導(dǎo)忍耐和順從，認(rèn)為通過(guò)修行和忍耐可以達(dá)到解脫和覺(jué)悟的境界，這些與題干中的關(guān)鍵詞完全符合，B項(xiàng)正確；基督教主要信仰和基督，排除A項(xiàng)；天主教是基督教的一個(gè)分支，其教義與基督教相似，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教主要信仰真主安拉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．為探究世界文明的多樣性，某同學(xué)制作了一幅以“古代希臘文明”為主題的思維導(dǎo)圖（見(jiàn)下圖）。下列也符合這一主題的是（）A.金字塔B.種姓制度C.雅典民主制D.《十二銅表法》【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料主題“古代希臘文明”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代雅典是希臘的重要城邦，雅典實(shí)行民主制度，C項(xiàng)正確；金字塔是古代埃及的文明成就，排除A項(xiàng)；種姓制度是古代印度的文明成就，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是古代羅馬的文明成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．他被元老院授予了“奧古斯都”的稱號(hào)，他被稱為羅馬帝國(guó)的建立者，他是（）A.凱撒B.屋大維C.克洛維D.亞歷山大【正確答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)，羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”的稱號(hào)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，B項(xiàng)正確；凱撒是羅馬共和國(guó)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人，排除A項(xiàng)；克洛維建立了法蘭克王國(guó)，排除C項(xiàng)；亞歷山大是馬其頓國(guó)王，通過(guò)東征建立了亞歷山大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．如圖是歐洲某個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程，這個(gè)國(guó)家是（）A.亞歷山大帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)D.法蘭克王國(guó)【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料展示的時(shí)間，結(jié)合所學(xué)可知，圖示是法蘭克王國(guó)的發(fā)展歷程，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)是前336年～前323年，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)是公元前27年一公元395年，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)是395-1453年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．“這部法律文獻(xiàn)規(guī)定了公民之間的各種法律關(guān)系，包括契約、債務(wù)、婚姻、所有權(quán)與繼承權(quán)等”，體現(xiàn)了對(duì)證據(jù)、公正、思想自由和契約精神的肯定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這部法律文獻(xiàn)是（）A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《羅馬民法大全》D.《拿破侖法典》【正確答案】C【詳解】527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。后來(lái)，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”?！读_馬民法大全》還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是歐洲立法的藍(lán)本，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．如表知識(shí)卡片中的這場(chǎng)改革是（）A.大化改新B.伯利克利改革C.查理·馬特改革D.明治維新【正確答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，在經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民，符合題中卡片內(nèi)容，A項(xiàng)正確；伯里克利改革是公元前5世紀(jì)，時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；“查理·馬特改革”，又名“采邑改革”，是8世紀(jì)上半葉由查理·馬特發(fā)起的土地分配制度改革，不符合題干時(shí)間，排除C項(xiàng)；明治維新發(fā)生在19世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．下列表格中，歷史現(xiàn)象與原因的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）序號(hào)歷史現(xiàn)象原因A公元前5世紀(jì)后半期，雅典一度達(dá)到全盛法蘭克王國(guó)改革B632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一、統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教C阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍了全世界《馬可·波羅行紀(jì)》D1453年，君士坦丁堡陷落，拜占庭帝國(guó)滅亡亞歷山帝東征A.AB.BC.CD.DB.BC.CD.D【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，統(tǒng)一了思想，此后阿拉伯半島各部落承認(rèn)穆罕默德統(tǒng)治地位，半島基本統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)中后期，雅典一度達(dá)到全盛，對(duì)應(yīng)的是伯里克利改革，排除A項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍全世界，對(duì)應(yīng)的是阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯人起到了重要作用，排除C項(xiàng)；1453年，君士坦丁堡陷落，拜占庭帝國(guó)滅亡，對(duì)應(yīng)的是奧斯曼帝國(guó)的進(jìn)攻，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．下圖促成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（）A.資本主義發(fā)展B.人文主義盛行C.教會(huì)控制加強(qiáng)D.航海時(shí)代來(lái)臨【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“天國(guó)高于塵世，不要留戀凡人幸?！薄拔沂欠踩?，只要求凡人的幸?！笨芍?，這體現(xiàn)了歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)世界觀到人文主義思想的轉(zhuǎn)變。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想就是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，B項(xiàng)正確；資本主義的發(fā)展是文藝復(fù)興的背景之一，材料所述變化是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的影響，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興反對(duì)以神為中心，提倡以人為中心，這打擊了教會(huì)勢(shì)力，教會(huì)控制加強(qiáng)不會(huì)出現(xiàn)材料現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想下，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神，追求個(gè)人幸福，這為新航路開辟奠定了思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了大航海時(shí)代的來(lái)臨，D項(xiàng)表述是文藝復(fù)興的另一影響，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1492年10月12號(hào)，經(jīng)過(guò)33天海上航行后，哥倫布在巴哈馬群島的圣薩爾瓦多登陸。此后，哥倫布載譽(yù)回到西班牙。據(jù)此可知，哥倫布（）A.發(fā)現(xiàn)了美洲B.繞過(guò)了好望角C.到達(dá)了印度D.橫渡了太平洋【正確答案】A【詳解】據(jù)題干“1492年10月12號(hào)，經(jīng)過(guò)33天海上航行后，哥倫布在巴哈馬群島的圣薩爾瓦多登陸。此后，哥倫布載譽(yù)回到西班牙?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，1492年8月，受西班牙王室資助，哥倫布率領(lǐng)由87名船員和3艘船組成的船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋，10月，到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。后來(lái)，他們又“發(fā)現(xiàn)”了古巴和海地，據(jù)此可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，A項(xiàng)正確；1497年，達(dá)·伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過(guò)好望角，湖非洲東海岸北上，橫渡印度洋，1498年到達(dá)印度西海岸。與題意不符，排除B項(xiàng)；達(dá)·伽馬從葡萄牙出發(fā)，在1498年到達(dá)印度西海岸，與題意不符，排除C項(xiàng)；1519年，麥哲倫奉西班牙國(guó)王之命，繼續(xù)尋找盛產(chǎn)黃金和香料的亞洲。經(jīng)過(guò)3年的航行，船隊(duì)穿越大西洋、太平洋和印度洋，于1522年返回歐洲，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1783年華盛頓在辭職講話中說(shuō)：“現(xiàn)在，我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)?！比A盛頓完成的這個(gè)使命是（）A.第一屆總統(tǒng)任期結(jié)束B.主持制定了美國(guó)憲法C.率領(lǐng)美法聯(lián)軍取得約克鎮(zhèn)大捷D.美國(guó)贏得了國(guó)家獨(dú)立【正確答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了1775-1783年的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得了獨(dú)立。故華盛頓“已經(jīng)完成”的使命是取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，D項(xiàng)正確；完成總統(tǒng)任期在1783年之后，排除A項(xiàng)；1787年主持修建聯(lián)邦憲法即1787年憲法，與題干所述不符，排除B項(xiàng)；1781年，美法聯(lián)軍在約克鎮(zhèn)與英軍激戰(zhàn)，英將康華利率部下投降，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代來(lái)臨，對(duì)英國(guó)，美國(guó)，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行比較，下列觀點(diǎn)符合史實(shí)的是（）A.都頒布了自由獨(dú)立的綱領(lǐng)文件B.都為資本主義的發(fā)展提供了條件C.都推翻了腐朽的封建專制統(tǒng)治D.都具有限制封建君主專權(quán)的傳統(tǒng)【正確答案】B【詳解】據(jù)題干“18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代來(lái)臨，對(duì)英國(guó)，美國(guó)，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行比較“和所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命都掃清了資本主義發(fā)展的障礙，為資本主義的發(fā)展提供了條件，B項(xiàng)正確；都頒布了自由獨(dú)立的綱領(lǐng)文件與題意不符，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)頒布了自由獨(dú)立文件，英國(guó)、法國(guó)革命不是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；都推翻了腐朽的封建專制統(tǒng)治與題意不符，美國(guó)推翻的是英國(guó)的殖民統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；都具有限制封建君主專權(quán)的傳統(tǒng)，美國(guó)、法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．《人權(quán)宣言》是法國(guó)大革命的政治綱領(lǐng)，它被稱為舊制度的“死亡證書”和新體制的“出生證書”。其歷史進(jìn)步性在于（）A.成為歐洲其他國(guó)家民法典藍(lán)本B.建立了君主立憲制度C.確立了人權(quán)、法治等基本原則D.保證了法國(guó)政局穩(wěn)定【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“被稱為舊制度的“死亡證書＇和新體制的“出生證書”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《人權(quán)宣言》從根本上否定了法國(guó)的封建專制制度和等級(jí)特權(quán)制度，以法律形式確立了人權(quán)、自由、平等、法治等基本原則，C項(xiàng)正確；《拿破侖法典》鞏固了法國(guó)大革命和拿破侖改革的成果，統(tǒng)一和完善了歐洲法律特別是民法典，成為歐洲和世界上許多國(guó)家民法典的藍(lán)本，排除A項(xiàng)；法國(guó)通過(guò)頒布《人權(quán)宣言》，確立了人權(quán)、法治等基本原則，沒(méi)有建立君主立憲制度，排除B項(xiàng)；法國(guó)通過(guò)頒布《人權(quán)宣言》，確立了人權(quán)、法治等基本原則，但無(wú)法保證其政局穩(wěn)定，并且該表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．下列選項(xiàng)中，對(duì)應(yīng)正確的是（）A.《權(quán)利法案》-詹姆士二世-君主立憲制B.《獨(dú)立宣言》-華盛頓-美國(guó)誕生C．1787年美國(guó)憲法-杰斐遜-世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典D.《法國(guó)民法典》-拿破侖-很多國(guó)家民法的參照藍(lán)本【正確答案】D【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖掌握政權(quán)后，主持制定了民法典，即《法國(guó)民法典》或《拿破侖法典》，1804年開始實(shí)施，后來(lái)，很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本，D項(xiàng)正確；1689年，威廉夫婦接受了英國(guó)議會(huì)通過(guò)的《權(quán)利法案》，君主立憲制逐步確立起來(lái)，與“詹姆士二世”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；《獨(dú)立宣言》的起草者是杰斐遜，并非華盛頓，排除B項(xiàng)；美國(guó)1787年憲法是在華盛頓主持召開的制憲會(huì)議上制定的，并非杰斐遜，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.19世紀(jì)初期，英國(guó)詩(shī)人威廉．華茲華斯在郊游時(shí)創(chuàng)作了如下詩(shī)歌。這段詩(shī)歌表明工業(yè)革命（）A.加劇了貧富分化B.促進(jìn)了城市化發(fā)展C.帶來(lái)了環(huán)境污染D.推動(dòng)生產(chǎn)力提高【正確答案】C【詳解】據(jù)材料“無(wú)休止的火焰燃起的濃煙，長(zhǎng)期漂浮在城鎮(zhèn)上空，多得仿佛清晨陽(yáng)光中閃爍的霧氣”可知，19世紀(jì)初期，由村莊變成大城鎮(zhèn)，同時(shí)帶來(lái)環(huán)境污染，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命后，工商業(yè)發(fā)展，大量人口涌入城市，出現(xiàn)廢氣、廢水污染，帶來(lái)環(huán)境問(wèn)題，C項(xiàng)正確；貧富分化體現(xiàn)在資本家和工人之間，材料沒(méi)有涉及，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命促進(jìn)了城市化的發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)力的提高，屬于積極影響，材料體現(xiàn)的是消極影響，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題。本題共包括4小題，共40分16．閱讀材料，回答問(wèn)題．．材料一材料二婆羅門可以確信不疑地享有苜陀羅的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有任何財(cái)產(chǎn)，其主人可以占有他的財(cái)產(chǎn)......無(wú)力支付罰金的剎帝利、吠舍與首陀羅，應(yīng)以勞動(dòng)支付，婆羅門則使其逐漸支付。-《摩奴法典》（1）材料一圖一所示為金字塔，它是法老的陵墓；法老作為全國(guó)的；集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身：圖二所示為楔形文字，它是由發(fā)明的。（2）材料二反映的是哪個(gè)文明的什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其特點(diǎn)。（3）主席說(shuō)：“文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”，談?wù)勀銓?duì)古代亞非文明看法【正確答案】（1）①．古埃及②．最高統(tǒng)治者③.蘇美爾人（2）文明：古印度文明；制度：種姓制度；特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)、世代相襲、貴賤分明等。（3）是人類文明的最早發(fā)源地；亞非文明歷史悠久；對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響等。【小問(wèn)1詳解】填空題：根據(jù)圖片內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一是①古埃及法老的陵墓，金字塔，也是古代埃及文明的重要成果，金字塔是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；古代埃及的法老作為全國(guó)的②最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，也就是埃及的國(guó)王，實(shí)行專制統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)古埃及處于奴隸社會(huì)；圖二所示為楔形文字，它是由③蘇美爾人發(fā)明的，楔形文字是古巴比倫文明的重要成就?！拘?wèn)2詳解】文明、制度：根據(jù)材料二“婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有任何財(cái)產(chǎn)，其主人可以占有他的財(cái)產(chǎn)“結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，即種姓制度，在這一制度中，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀，因此材料二中的內(nèi)容體現(xiàn)了古印度文明的種姓制度；特點(diǎn)：根據(jù)材二“婆羅門可以確信不疑地享有首陀羅的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有任何財(cái)產(chǎn)，其主人可以占有他的財(cái)產(chǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，種姓制度下的各等級(jí)時(shí)代相襲，不同階級(jí)之間具有森嚴(yán)的等級(jí)差別，各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)人的職業(yè)，并且不同等級(jí)的人不得通婚。【小問(wèn)3詳解】看法：根據(jù)題干“文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代亞非文明主要包括古埃及、古巴比倫、古代印度和古代中國(guó)等國(guó)家，這些地方是人類文化的最早發(fā)源地，也是世界文學(xué)的濫觴；古代亞非地區(qū)的人民創(chuàng)造了燦爛的文明，這些文明對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是歷史悠久的文明代表等。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一由于執(zhí)政官任期短，彼此牽制，權(quán)力有限，真正掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的是元老院，它由有權(quán)勢(shì)的貴族和退職的執(zhí)政官組成，任職終身，有決定內(nèi)外政策、審查和批準(zhǔn)法案、控制并支配國(guó)家財(cái)產(chǎn)的權(quán)力，也有權(quán)監(jiān)督執(zhí)政官的行動(dòng)。-《世界歷史羅馬史》材料二因他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào)，而自稱為“元首”，即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民。-《世界通史》材料三人民起義為查士丁尼敲響警鐘。他不得不實(shí)行一些改革以緩和尖銳的階級(jí)矛盾......為總結(jié)古羅馬的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，特成立羅馬法編纂委員會(huì)，由法學(xué)家特里波尼安領(lǐng)導(dǎo)。材料四圣索菲亞大教堂作為一座雄偉壯麗的建筑古跡，冷眼旁觀過(guò)政治興替、信仰斗爭(zhēng)與歷史的滄桑，而她的美麗莊嚴(yán)，依然撼動(dòng)每一個(gè)參觀者的心。它見(jiàn)證了拜占庭帝國(guó)的興衰。（1）根據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)羅馬處在歷史上什么時(shí)期？這一時(shí)期頒布的法律文獻(xiàn)是什么？它有何作用？（2）材料二所述預(yù)示著什么歷史時(shí)期的到來(lái)？自稱“元首”的他指的是誰(shuí)？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析查士丁尼編纂法典的目的？他所要求編纂的法律統(tǒng)稱為什么？有何局限性？（4）拜占庭帝國(guó)滅亡給我們帶來(lái)了什么啟示？【正確答案】（1）時(shí)期：共和國(guó)時(shí)期；文獻(xiàn)：《十二銅表法》；作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，遏制貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（2）歷史時(shí)期：羅馬帝國(guó)；“元首”：屋大維。（3）目的：為穩(wěn)固社會(huì)秩序，保證皇帝專制權(quán)力；法律統(tǒng)稱：《羅馬民法大全》；局限性：仍然承認(rèn)奴隸制。（4）文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開放促進(jìn)發(fā)展。【小問(wèn)1詳解】時(shí)期：根據(jù)材料一“由于執(zhí)政官任期短“真正掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的是元老院”可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老院掌握國(guó)家決策權(quán)，兩個(gè)執(zhí)政官主持日常事務(wù)，因此這是羅馬共和國(guó)時(shí)期；文獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布《十二銅表法》；作用：結(jié)合所學(xué)《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，遏制貴族對(duì)法律的曲解和濫用?！拘?wèn)2詳解】歷史時(shí)期：根據(jù)材料二“因他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào)，而自稱為“元首”可知，屋大維首創(chuàng)“元首制”掌握國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，因此這一時(shí)期是羅馬帝國(guó)；“元首”：結(jié)合所學(xué)屋大維首創(chuàng)“元首制”?！拘?wèn)3詳解】目的：根據(jù)材料三“人民起義為查士丁尼敲響警鐘。他不得不實(shí)行一些改革以緩和尖銳的階級(jí)矛盾”可知，為穩(wěn)固社會(huì)秩序，保證皇帝專制權(quán)力；法律統(tǒng)稱：結(jié)合所學(xué)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期編撰四部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》；局限性：結(jié)合所學(xué)該法典仍然承認(rèn)奴隸制。【小問(wèn)4詳解】結(jié)合所學(xué)世界文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開放促進(jìn)發(fā)展。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“它”是人類征服自然的偉大創(chuàng)舉，打破了人類相對(duì)隔絕的狀態(tài)，使世界逐漸連為一體。它加速了歐洲資本主義的發(fā)展。......歐洲國(guó)家迅速走上了對(duì)外侵略和掠奪的道路，它們的殖民擴(kuò)張和掠奪，延緩了美洲、亞洲和非洲的發(fā)展進(jìn)程，造成了上述地區(qū)的落后。材料二“三角貿(mào)易”分三個(gè)航程：歐洲人首先自歐洲國(guó)家的港口出發(fā)，到達(dá)非洲西部海岸后，以廉價(jià)的制成品如酒、軍火、棉織品及各種裝飾品換取或掠奪奴隸，稱為“出程”或“初程”然后把奴隸從非洲運(yùn)到美洲，同美洲交換礦產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品，稱為“中程”。最后，把從美洲帶回來(lái)的工業(yè)品原料和農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)回歐洲，在歐洲市場(chǎng)出售，稱為“歸程”。-引自吳秉真《非洲奴隸貿(mào)易四百年始末》材料三2013年9月和10月，中國(guó)在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共庭“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（以下簡(jiǎn)稱“一帶一路”）的重大倡議，得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。加快“一帶一路”建設(shè)，有利于促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)世界和平發(fā)展，是一項(xiàng)造福世界各國(guó)人民的偉大事業(yè)。（1）材料一中的“它”指的是哪一歷史事件？結(jié)合材料一及所學(xué)，寫出該歷史事件的發(fā)生對(duì)歐洲及亞非拉美地區(qū)分別產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）示意圖是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。請(qǐng)根據(jù)材料二及所學(xué)，完成“三角貿(mào)易”路線示意圖（圓圈中填寫地域名稱），并在方塊中注明出程、中程、歸程。（3）根據(jù)上述材料和問(wèn)題，指出在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)對(duì)外交往的方式與西方有何不同？【正確答案】（1）新航路的開辟。對(duì)歐洲：促進(jìn)資本主義產(chǎn)生發(fā)展；對(duì)亞非拉美：帶來(lái)深重災(zāi)難。（2）（從左到右，從上到下依次為）歐洲（出程）、非洲（中程）、美洲（歸程）。（3）西方：殖民侵略；中國(guó)：和平發(fā)展?！拘?wèn)1詳解】歷史事件：根據(jù)材料一“打破了人類相對(duì)隔絕的狀態(tài)，使世界逐漸連為一體”，結(jié)合所學(xué)可知，新航路的開辟打破了人類相對(duì)隔絕的狀態(tài)，使世界逐漸連為一體。影響：歐洲：根據(jù)材料一“它加速了歐洲資本主義的發(fā)展”，得出新航路的開辟，使大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；亞非拉美地區(qū)：根據(jù)材料一“歐洲國(guó)家迅速走上了對(duì)外侵略和掠奪的道路，它們的殖民擴(kuò)張和掠奪，延緩了美洲、亞洲和非洲的發(fā)展進(jìn)程，造成了上述地區(qū)的落后”，得出新航路開辟后，歐洲殖民者走上殖民掠奪的道路，給亞非拉地區(qū)的人民帶來(lái)了深重災(zāi)難?！拘?wèn)2詳解】示意圖：根據(jù)材料二“歐洲人首先自歐洲國(guó)家的港口出發(fā)，到達(dá)非洲西部海岸后，以廉價(jià)的制成品如酒、軍火、棉織品及各種裝飾品換取或掠奪奴隸，稱為“出程”或初程”可知，出程箭頭由歐洲出發(fā)指向非洲；根據(jù)材料二“然后把奴隸從非洲運(yùn)到美洲，同美洲交換礦產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品，稱為“中程”可知，中程的箭頭應(yīng)該由非洲出發(fā)指向美洲；根據(jù)材料二“最后，把從美洲帶回來(lái)的工業(yè)品原料和農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)回歐洲，在歐洲市場(chǎng)出售，稱為“歸程”可知，歸程的箭頭應(yīng)該由美洲指向歐洲。故（從左到右，從上到下依次為）歐洲（出程）、非洲（中程）、美洲（歸程）。【小問(wèn)3詳解】方式：材料一的新航路開辟和材料二的“三角貿(mào)易”反映了西方對(duì)外交往的方式是殖民侵略，根據(jù)三“促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)不同文明交流互鑒，促進(jìn)世界和平發(fā)展”得出中國(guó)是和平發(fā)展。19．法律文獻(xiàn)是國(guó)家統(tǒng)治的有力支柱，它為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，有利于調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的矛盾，穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)治。材料一：序言：安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)者不凌弱。第200條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。-摘編自《漢謨拉比法典》材料二：公元前450年左右，羅馬通過(guò)了一部法律文獻(xiàn)，涉及訴訟、程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、信仰法等內(nèi)容。其中的債務(wù)法規(guī)定：債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期還債的債務(wù)人。甚至可以給他戴上腳鐐，賣到國(guó)外或殺死他......使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制貴族對(duì)法律的曲解和濫用。材料三：英國(guó)革命的最大成果，也是它在現(xiàn)代民主政治創(chuàng)制試驗(yàn)方面的最大成就，就是創(chuàng)造了一種全新的政體......它開啟近代民主代議制的先河。-《世界文明史》材料四：美國(guó)的民主實(shí)踐是一種嶄新的嘗試。作為英國(guó)的殖民地，美國(guó)通過(guò)革命和協(xié)商的方式，形成了一種新型的民主政體-總統(tǒng)制。與英國(guó)的議會(huì)制相比，美國(guó)不僅根除了“君主”“王權(quán)”存在的土壤，開啟了國(guó)家元首的選舉模式。而且還確立了“三權(quán)分立”的基本原則。-摘編自孫瑛輝《論民主的多樣性及其科學(xué)把握》（1）根據(jù)材料一的序言指出這部法典制定的目的是什么？結(jié)合材料中的條款談?wù)勀銓?duì)制訂這部法典根本目的的認(rèn)識(shí)。（2）寫出這部法律文獻(xiàn)的名稱。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)寫出該法律文獻(xiàn)的歷史地位。（3）材料三中，英國(guó)“全新的政體”指什么政體？這種政體確立的法律依據(jù)是什么？（4）根據(jù)材料四，概括美國(guó)“嶄新的嘗試”的主要表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“嶄新的嘗試”實(shí)踐的途徑。（5）綜合上述材料，請(qǐng)你談一談民主法制與國(guó)家發(fā)展關(guān)系?！菊_答案】（1）目：維持正義，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者；認(rèn)識(shí)：這部法典根本目的是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益而制定的。（2）《十二銅表法》。地位：是羅馬法制建設(shè)的第一步