《活出生命的意義》讀后感（21篇）

《活出生命的意義》讀后感（通用21篇）品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《活出生命的意義》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇1在看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，曾覺(jué)得它十分“雞湯”，一度想放棄不看。但又想我與它的相遇也算得上是緣分吧，于是便將其看完。幸好，它也沒(méi)有讓我失望。作者是二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的幸存者，也是個(gè)心理醫(yī)生。書(shū)的前半部分提及他在集中營(yíng)的經(jīng)歷，后半部分則介紹他的意義療法。也正因他前半生的經(jīng)歷，才讓人真切地感受到了書(shū)中每一個(gè)字所包含的分量。正如書(shū)名所言，意義療法的目的在于幫助人們找到生命的意義。它突出的是人作為主體所應(yīng)具有的價(jià)值和尊嚴(yán)。在弗蘭克爾看來(lái)，人是要主動(dòng)地去尋找和追求其生命的意義的，而不僅僅是滿足本能和欲望的需求，或者是去適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境。一、擁抱生命在弗蘭克爾看來(lái)，人主要關(guān)注的是其生命的意義，這是人的本質(zhì)。而在對(duì)意義的追求遭受挫折時(shí)，人往往就會(huì)通過(guò)追求權(quán)財(cái)、追求享樂(lè)來(lái)得到替代性補(bǔ)償?；蛘吒纱嗾`以為他們所追求的就是那些具體而實(shí)質(zhì)的東西。因?yàn)殄e(cuò)把非目的作為目的，甚至飲鴆止渴，故最終造成的恰是他們生命的墮落與流失。而在集中營(yíng)的環(huán)境下，只有看到生命的意義，人才有機(jī)會(huì)生存下去。而人在遭受痛苦時(shí)，也是能看到其意義的；正因?yàn)榭吹酵纯啾澈蟮囊饬x，所以才有了承受痛苦的勇氣。陀思妥耶夫斯基說(shuō)，“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦?！痹诟ヌm克爾看來(lái)，這些痛苦其實(shí)都是成就自我、超越自我的契機(jī)。這看起來(lái)很“雞湯”，其實(shí)不然。作者的意思是，“即使在遭受痛苦時(shí)，人們也有可能找到意義——假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源，無(wú)論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐?！币饬x療法也能讓人正視死亡。人的生存值得與否，這其實(shí)是一切問(wèn)題中的根本問(wèn)題。這是個(gè)人心中生命與死亡之間的較量，正如《人都是要死的》這部小說(shuō)的主角福斯卡所說(shuō)，“這需要很多力量，很多傲氣，或很多愛(ài)，才能相信人的行動(dòng)是有價(jià)值的，相信生命勝過(guò)死亡?！倍诟ヌm克爾看來(lái)，生命是要?jiǎng)龠^(guò)死亡的。生命是短暫的，是必然要消逝的，但也是可以被盡量開(kāi)發(fā)的。人們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的、曾經(jīng)做過(guò)的一切事情，這些永遠(yuǎn)都不會(huì)被否定，也永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記。從這個(gè)層面上說(shuō)，他是永恒的。作者指出，“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在?！叭藗円话阒豢吹缴亩虝海鲆暫屯浟怂^(guò)去的輝煌，在那里他們收獲過(guò)自己的生命：信守的諾言、付出的愛(ài)及勇敢而有尊嚴(yán)地忍受過(guò)苦難?！痹谏c死亡之間，弗蘭克爾選擇了擁抱生命。二、承負(fù)自由意義療法在某種程度上類(lèi)似于心理分析，但弗蘭克爾著眼的是生命的意義。用他自己的話說(shuō)，“雖然意義療法試圖喚醒患者潛意識(shí)中的某種東西，但其方法不僅僅限于講患者的活動(dòng)限制在個(gè)人潛意識(shí)中的本能事實(shí)，而且還關(guān)注諸如存在的潛在意義以及對(duì)意義的追求?！痹谶@方面，弗蘭克爾的意義療法和弗洛伊德的精神分析可謂是分道揚(yáng)鑣。精神分析的核心概念是無(wú)意識(shí)的，而這往往指的是人的本能和欲望。因?yàn)檫@些本能和欲望受到外界的壓抑，所以才會(huì)產(chǎn)生各種癥狀。這無(wú)疑是在暗示壓抑欲望是惡的。這套理論的潛在觀點(diǎn)其實(shí)就是說(shuō)人是受制于本能和欲望的，它只承認(rèn)人的動(dòng)物性，而否認(rèn)人作為人所應(yīng)具有的主體性。而弗蘭克爾則提出人應(yīng)當(dāng)是有更高追求的，在內(nèi)不能受制于本能，在外不能受制于環(huán)境。書(shū)中說(shuō)到，就算經(jīng)歷了集中營(yíng)那樣的環(huán)境，人仍然可以葆有其人性的光輝。這是作為人所不能抹滅的尊嚴(yán)?？陀^環(huán)境是外在加與的，但在如何去面對(duì)環(huán)境方面，人應(yīng)當(dāng)是自由的。他在不能選擇自己所處的環(huán)境時(shí)，其實(shí)可以選擇自己面對(duì)環(huán)境的態(tài)度。作者舉到罪犯的例子。他說(shuō)，“完全解釋一個(gè)人的犯罪相當(dāng)于開(kāi)脫他的所有罪過(guò)，不是把他看成是一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的人，而是有待修復(fù)的機(jī)器。即使是罪犯自己也厭惡這種解釋?zhuān)炊敢鉃樽约旱男袨槌袚?dān)責(zé)任?！睙o(wú)論他們當(dāng)時(shí)面對(duì)的是什麼樣的環(huán)境，在是否選擇犯罪這一點(diǎn)上，他們是自由的。這些話真是給今天那些心理分析家、公知和民主控們狠狠地抽了一巴掌。他們總會(huì)為罪犯的行為尋找到各種各樣的理由，從而替他們擺脫責(zé)任。而他們最喜歡的方式就是把一切都?xì)w咎到政府與體制身上，而罪犯往往是無(wú)奈的、被逼的。公知們通過(guò)追溯犯罪原因的方式，從而消解掉了罪犯的責(zé)任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其實(shí)只不過(guò)是那些公知們進(jìn)行反體制的工具罷了。在這里，受害人往往也就成為了真正的無(wú)辜者。反對(duì)體制，無(wú)非是因?yàn)轶w制違反了人性、抹滅了個(gè)體。反體制其實(shí)只是關(guān)懷生命個(gè)體的途徑或工具罷了。而那些公知的行為無(wú)疑是把工具和目的弄反了，為反體制而反體制，個(gè)人反成了犧牲品。在這其中，他們并不把罪犯當(dāng)人看，抹滅了他們作為人的主體性。三、盡性俟命其實(shí)，就算面對(duì)再惡劣的環(huán)境，遭遇再殘酷的命運(yùn)，人也是可以選擇去捍衛(wèi)其作為人的生命尊嚴(yán)的。當(dāng)然，人并非十全十美，能達(dá)到這種境界的人畢竟只是少數(shù)。但也因?yàn)橛羞@少數(shù)，我們就不能否認(rèn)的確有這樣的人存在。因?yàn)檫@樣的人只要有一個(gè)，就足以能夠讓我們相信，無(wú)論這世間多么險(xiǎn)惡和丑陋，也還有一些如金子般赤城高貴的心靈。對(duì)此，弗蘭克爾更是喊出，“成為這樣的少數(shù)人！”我們不能去要求其他人，但至少可以對(duì)自己提出這樣的要求。人之所以為人，就是因?yàn)槿耸悄軌虺絏X的，他們?cè)诒灸芘c環(huán)境之間，能夠有“我”存在。這是人作為人所應(yīng)具有的價(jià)值與尊嚴(yán)。而無(wú)論最終的命運(yùn)如何，人皆可傲然挺立于天地之間，上不愧天，下不尤人。這也讓我想起了幾千年前古人那些鏗鏘有力的話：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是，顛沛必于是”；“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣”……讀懂了這些話，才算是真正讀懂了儒家，才算是讀懂了中國(guó)的士。其實(shí)對(duì)于行道，他們?cè)缫呀^望。然而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，仁就是其生命的意義。也正因如此，才有舍生取義之說(shuō)。生命本來(lái)就是為了去實(shí)現(xiàn)其意義，去實(shí)現(xiàn)它的莊嚴(yán)與崇高。求仁得仁，又何怨乎？已經(jīng)有無(wú)數(shù)的先人走在了我們的前面，他們是光一般的存在。盡管弱小、盡管微茫，但只要有，在這條艱難的道路上就永遠(yuǎn)是前仆后繼。正如張雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盞小燈火，別放棄希望?！弊詈?，我想以錢(qián)穆先生的一句話作為此文的結(jié)尾：“不要以為這個(gè)社會(huì)是黑暗的，須知光明在我們每一個(gè)人的眼中，我們當(dāng)用眼中的光明照亮這個(gè)社會(huì)?！薄痘畛錾囊饬x》讀后感篇2原本我一直認(rèn)為，閱讀的作用無(wú)非就是開(kāi)拓視野，豐富自己的精神世界，提升個(gè)人綜合素質(zhì)，結(jié)識(shí)志同道合的朋友……而當(dāng)我第一次來(lái)到黑瑪亞花園，坐在"精品閱讀"的課堂上，我才發(fā)現(xiàn)自己的局限?，攣喞蠋煼窒淼?閱讀",遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我原本認(rèn)為的閱讀意義，她為閱讀賦予了一種新的生命和力量！我感覺(jué)自己的心靈被輕輕地撞擊了一下，讓我與自己的靈魂進(jìn)行了一次深深的交流。是啊，我們應(yīng)該"為改變生命，為內(nèi)心擁有力量"而閱讀。當(dāng)天下課回家以后，我做的第一件事就是——上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買(mǎi)了《活出生命的意義》這本書(shū)。拿到書(shū)以后，我通宵捧讀，當(dāng)我一口氣把這本書(shū)讀完的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點(diǎn)了。《活出生命的意義》的確是一本難得的好書(shū)，值得每一個(gè)人去閱讀，去思考生命的意義。曾經(jīng)，在電視劇《士兵突擊》聽(tīng)過(guò)一句話："好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。"作為一位母親，我多么希望自己的孩子可以在他的生命歷程中活得有意義?？墒?，什么是有意義的事呢？如何讓孩子做有意義的事以展現(xiàn)其生命的意義呢？這是我一直以來(lái)深思的問(wèn)題，并努力尋找一個(gè)較為完美的答案……直到這一次"精品閱讀"課上，我聆聽(tīng)到瑪亞老師對(duì)于《活出生命的意義》這本書(shū)的推薦，了解到這本書(shū)中所揭示的深刻的生命感悟，才讓我對(duì)"生命的意義"有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和啟迪。維克多·弗蘭克爾所寫(xiě)的《活出生命的意義》由兩部分組成。第一部分講述了他自己在納粹集中營(yíng)里三年噩夢(mèng)般的恐怖遭遇。在那地獄般的苦難與困境中，他的父母、妻子與兄弟都死于納粹魔掌，只剩下一個(gè)妹妹。他本人也是飽受，在幾乎毫無(wú)生還希望的絕境里，依然保有活下去的希望，堅(jiān)信生命的意義。而在這本書(shū)的第二部分，弗蘭克爾系統(tǒng)地論述了"意義療法"的核心價(jià)值，他超越了煉獄般的痛苦，將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了"意義療法",幫助成千上萬(wàn)因失去信心而引發(fā)心理疾病的人們，找到"絕處逢生"的生命意義……他的生命經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)成就，是人性最光輝的一個(gè)見(jiàn)證。關(guān)于"生命的意義",我想把自己的理解和感悟做一個(gè)總結(jié)：生命的意義之一：要懂得愛(ài)和給予。我在教育孩子的過(guò)程中，非常注重這方面的培養(yǎng)，讓他懂得愛(ài)與給予。讓孩子用心去感覺(jué)和發(fā)現(xiàn)，"愛(ài)"就在身邊。鼓勵(lì)孩子在生活中真誠(chéng)地對(duì)待親人、朋友、同學(xué)甚至是陌生人，從小事做起，愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)世界……擁有一顆有愛(ài)的心靈，才會(huì)得到快樂(lè)和幸福感；"給予"和"幫助"會(huì)讓我們的生命更有意義。正如課堂上分享的一句話："沒(méi)有人可以幫助每一個(gè)人，但每個(gè)人都可以幫助別人。"生命的意義之二：擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。弗蘭克爾說(shuō)："如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會(huì)墮落為放任。"書(shū)中描述了一種可悲的現(xiàn)象：當(dāng)某個(gè)犯人早上拒絕起床，并且開(kāi)始抽他最珍貴的最后一支煙的時(shí)候，那么他將在24小時(shí)內(nèi)死去。反觀我們現(xiàn)實(shí)的生活，亦不缺乏這樣的現(xiàn)象，當(dāng)人們面對(duì)挫折和困難時(shí)，往往會(huì)很輕易地選擇抱怨、逃避、放棄……比如辭職，比如離婚，比如成績(jī)不佳、感情不順時(shí)選擇輕生……弗蘭克爾說(shuō)，"負(fù)責(zé)任是人類(lèi)存在的本質(zhì)",這句話需要我們牢記。是的，"我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，要回答那些問(wèn)題，我們就必須承擔(dān)起生活的責(zé)任".生命的意義之三：擁有克服困難的勇氣。如果說(shuō)生命有意義，那么遭受苦難也有意義?？嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。"最受人尊敬的人既非藝術(shù)家，也非科學(xué)家，政治家或體育明星，而是那些昂首征服厄運(yùn)的人".也許，在我們的生活中不會(huì)出現(xiàn)弗蘭克爾所遇到的那樣極端的苦難；但是，我們總會(huì)遇到困難、挫折和低谷。擁有克服困難的勇氣，做一個(gè)樂(lè)觀的、積極向上的、永遠(yuǎn)面對(duì)未來(lái)的人，才可以活出生命的意義。"有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著",維克多？弗蘭克爾正是這樣一位"二十世紀(jì)的瑰寶級(jí)人物".作為當(dāng)代最偉大的著作之一，《活出生命的意義》留給我們的，不僅僅是知識(shí)和回憶，更多的是令人思索的生命意義。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，讓生命之花盡情地綻放！小作業(yè)——我的回答1.你愿意尋找生命的意義嗎？答：是的！一直以來(lái)我都在努力地尋找著"生命意義",很想有一個(gè)正確的方向引領(lǐng)自己的生命歷程，也希望自己的孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，活出生命的意義。非常感謝"瑪亞生活慧"組織的"精品閱讀"課；感謝瑪亞老師無(wú)私把自己豐富多彩的精神世界展現(xiàn)給大家；感謝maias團(tuán)隊(duì)分享自己的精神食糧。瑪亞老師及每一位姐妹的話都包含著一份份沉甸甸的感動(dòng)和愛(ài)的分享，這樣的時(shí)光就是非常有意義的！2.我們能做些什么，使得自己的內(nèi)心有力量，可以在任何環(huán)境中堅(jiān)持做高尚美好的人？答：我要努力地做好自己，成就最美好的自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，主動(dòng)付出自己力所能及的愛(ài)，在感恩之中享受愛(ài)與被愛(ài)，并承擔(dān)起自己的責(zé)任。在當(dāng)天的活動(dòng)中，一位來(lái)賓的分享讓我深深地感動(dòng)："愛(ài)就是在別人需要時(shí)看到自己的責(zé)任，成為別人的幫助和祝福。"我一定要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己、提升自己、重塑自己，讓內(nèi)心充滿力量。"在任何環(huán)境中堅(jiān)持做高尚美好的人",這將是我為之努力的方向。我感恩所有的一切。祝愿和祈盼這樣的"精品閱讀"能夠一直這么深刻地延續(xù)下去！《活出生命的意義》讀后感篇3讀完此書(shū)，佩服作者竟然能在集中營(yíng)這樣的人間煉獄里活下來(lái)，作者運(yùn)氣真好，同時(shí)覺(jué)得如何才能使嫉妒在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中消失，嫉妒著實(shí)可怕，嫉妒使人性扭曲變態(tài)，所以才有了屠殺人種這慘絕人寰的奇事。如果給本書(shū)打分的話打作者之所以能夠活下來(lái)除了作者自身的求生意志、自我保護(hù)本能外，最重要的是運(yùn)氣使然，可能是上蒼讓他活著寫(xiě)出這本書(shū)，幫助人們找到生命的意義。作者本身是心理學(xué)和精神病學(xué)方面的專(zhuān)家，所以在進(jìn)入集中營(yíng)后是帶著實(shí)驗(yàn)的心理去的，作者從內(nèi)心深處把集中營(yíng)的生活當(dāng)成體驗(yàn)，通過(guò)親身體驗(yàn)記錄感受，進(jìn)而總結(jié)提升為理論，因此集中營(yíng)這些非人的苦痛從未真正進(jìn)入到作者心里，或者說(shuō)作者壓根兒沒(méi)把這當(dāng)回事兒，作者大部分注意力都在集中營(yíng)犯人們的心理狀態(tài)變化上，故而這也保護(hù)了作者，使其內(nèi)心深處免于受傷害。讀完此書(shū)感受之一就是虛偽、前矛后盾。作者前面剛進(jìn)集中營(yíng)寫(xiě)得好虛偽?明明別人跟他解釋過(guò)進(jìn)了毒氣室就活不了了，還裝作自己不清楚不知道的樣子，寫(xiě)到，直到后來(lái)才明白了自己的朋友和同事死了，裝什么單純?二是明明想結(jié)交老道的囚徒獲取更多關(guān)于集中營(yíng)的信息，卻寫(xiě)成為了結(jié)交知心朋友，寫(xiě)得那么冠冕堂皇，真虛偽，三是在自序部分明明說(shuō)已經(jīng)匿名出版了一版，經(jīng)過(guò)朋友反復(fù)勸說(shuō)才署了名，正文中卻說(shuō)是自己突然意識(shí)到匿名出版書(shū)的價(jià)值將大打折扣，第一版就是署名出版的，簡(jiǎn)直前矛后盾，虛偽至極。四是作者說(shuō)即便在最困難的環(huán)境下人仍然可以做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。否則，為了活命，忘記自己的尊嚴(yán)，變得無(wú)異于禽獸，接著又說(shuō)無(wú)論生命遭受了什么，即使是病魔纏身也不要放棄生命。作者前一句的意思是沒(méi)有尊嚴(yán)沒(méi)有質(zhì)量的茍活不值得繼續(xù)，一會(huì)兒說(shuō)偶然的生命、沒(méi)有尊嚴(yán)的生命不值得活，一會(huì)兒又說(shuō)，無(wú)論如何都要活下去。簡(jiǎn)直前矛后盾。試問(wèn)都癱瘓?jiān)诖擦嗽趺幢３肿饑?yán)?病魔纏身不放棄生命還得保持尊嚴(yán)，有誰(shuí)能做得到?病魔纏身苦自身倒罷了，如果帶給身邊人痛苦，尤其是普通百姓，得不起病，一病就受窮，如果是癌癥晚期，傾家倒產(chǎn)也無(wú)力回天，那就沒(méi)必要非得活著了?？傊瑩碛幸粋€(gè)活下去的理由讓一些重病患者忍受病痛的煎熬這樣真的有意義嗎?無(wú)論生命遭受什么，真的一定要活下去嗎?這樣活下去真的有意義嗎?人是生活在地球上的人，對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)大生態(tài)環(huán)境中的一種物種種類(lèi)而已，都身患重病了，還不能安然的去死，我不知道這個(gè)活著的意義在哪里，也不知道對(duì)于整個(gè)生態(tài)環(huán)境來(lái)說(shuō)是不是好的，因?yàn)檎麄€(gè)生態(tài)環(huán)境都是淘汰老弱病殘，保持生態(tài)環(huán)境的的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。作者本人也說(shuō)了，人類(lèi)就能把握痛苦的意義嗎?你們肯定人類(lèi)世界就是宇宙進(jìn)化的終點(diǎn)站?人類(lèi)世界之外難道就沒(méi)有另外一個(gè)世界，在那個(gè)世界里，可以找到對(duì)人類(lèi)痛苦的終極意義的答案?說(shuō)明作者也覺(jué)得人類(lèi)忍受痛苦卻并不知道忍受痛苦的意義在那里。總有些愚蠢的、自以為是的、傲慢的人類(lèi)自認(rèn)為人類(lèi)是宇宙的主宰，自認(rèn)為人類(lèi)永不會(huì)滅絕。真不知道這幫蠢貨哪兒來(lái)的自信，問(wèn)過(guò)地球嗎?問(wèn)過(guò)宇宙嗎?還女性不生孩子會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)滅絕?感受之二就是在惡劣的環(huán)境中要寄希望于未來(lái)，向前看，不要輕易放棄生命。在惡劣環(huán)境中，把自己的思想抽離出來(lái)，站在旁觀者的角度看自己及所處的環(huán)境，可以減輕痛苦。在惡劣環(huán)境中，為了活下去，有必要充分發(fā)揮自己的價(jià)值，比如阿諛?lè)畛?、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、展示自己的才藝技能等。在惡劣環(huán)境下，人們都自顧不暇，哪有時(shí)間精力關(guān)注別人，對(duì)別人遭受的痛苦漠不關(guān)心、無(wú)動(dòng)于衷，只有自己衣食無(wú)憂了才會(huì)關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和別人的生存狀態(tài)。身處惡劣環(huán)境時(shí)，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)念，例如你很愛(ài)的一個(gè)人離開(kāi)了這個(gè)世界，你無(wú)法接受，你痛不欲生，但是想一想，如果是你先離開(kāi)了這個(gè)世界而TA卻活著，那TA該有多難受呀，所以你活著，TA離開(kāi)了，你代替TA承受了這錐心之痛，這就是你愛(ài)TA的一種方式。一旦找到了痛苦的意義痛苦就不再是痛苦了。比如你在心里祈禱，我現(xiàn)在心甘情愿的受苦是為了家里人不再受苦，這個(gè)時(shí)候你忍受痛苦就有了意義。在惡劣的壞境中，做最壞的打算，心就會(huì)變得坦然，輕松自在。比如在奧斯維辛集中營(yíng)，反正大家可能隨時(shí)會(huì)死去，那就按部就班、有條不紊地用無(wú)所謂的心態(tài)去生活吧，不必恐懼，不必憂煩，大不了就是一死嘛!另外，當(dāng)你足夠餓、足夠困時(shí)，無(wú)論食物怎樣都會(huì)吃，無(wú)論外在環(huán)境怎樣都會(huì)睡著，所以說(shuō)當(dāng)?shù)靡钟舭Y睡不著時(shí)就去運(yùn)動(dòng)去勞動(dòng)，直到累癱就會(huì)自動(dòng)睡著。感受三，從宇宙角度來(lái)看，人類(lèi)的生命毫無(wú)意義。大部分人為了孩子活著，沒(méi)有孩子根本活不下去，從沒(méi)想過(guò)自己的生命該去創(chuàng)造什么價(jià)值。但是生而為人，總不能浪費(fèi)這一生吧!所以作者給出了找到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。自認(rèn)為前兩者不過(guò)是為了對(duì)抗生命的無(wú)聊，后者則不過(guò)是為了延續(xù)生命不得不做而已。作者說(shuō)世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義更能有效的幫助別人活下去。生命最終意味著承擔(dān)責(zé)任與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任，每個(gè)人每個(gè)階段的任務(wù)都是不同的。生命的底色就是承擔(dān)責(zé)任。可見(jiàn)生命實(shí)苦，普通人來(lái)到這個(gè)世界就是歷劫來(lái)的。最后一個(gè)感受就是不了解真實(shí)情況，不要隨意揣測(cè)別人，子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)。一個(gè)快要退休的老同事，自己每天無(wú)所事事，把生活過(guò)得了無(wú)生趣，每天的日子像雞肋一樣食之無(wú)味棄之可惜，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)我年紀(jì)輕輕每天不去社交只工作鍛煉看書(shū)，感覺(jué)我的日子好無(wú)聊。我只能呵呵，心里總想著你那樣的日子過(guò)一天和過(guò)十年有什么區(qū)別，每天無(wú)所事事的活著跟死了有什么區(qū)別。人都有七情六欲，人性丑陋的一面就是看到別人比我慘，我就暗自得意，并不由自主的會(huì)感到高興，感到幸福，苦不苦、幸福不幸福都是比較出來(lái)的。這本書(shū)告訴我們，人最終是自主決定的，他現(xiàn)在成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，都是自主決定的結(jié)果。生命是有意義的，找到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。即使在惡劣環(huán)境中，一定要轉(zhuǎn)換觀念，超越自我，向前看，寄希望于未來(lái)。?《活出生命的意義》讀后感篇4“知道為什么而活的人，才能活下去”，無(wú)論身處和平年代，戰(zhàn)亂年代，知道自己為什么而活才能活下去。我相信每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命，每個(gè)人每個(gè)階段都有獨(dú)特的使命。想起一位老師寫(xiě)的小詩(shī)《病房紀(jì)事》：在病房里看新聞?dòng)钟心贻p人扛不住生活的壓力跳下樓去而身邊一些老年人歪歪倒倒都有不死的靈魂他們討論的不是怎樣吹熄火焰而是將生命活到極限鄰床的爹爹已不能自理眼耳卻站著還在電視上眺望外面的世界……壓垮年輕人的，不是無(wú)法承受的生活壓力和磨難，是無(wú)意義。找不到磨難和痛苦的意義，磨難只是磨難，痛苦只是痛苦，人間如此不值得，何不選擇結(jié)束？醫(yī)院的老人，要么承受著病痛的折磨，要么承受著年邁無(wú)法自理的屈辱，支撐他們堅(jiān)韌活著的東西，一定是他的信念，對(duì)生命意義的追尋。2017年5月，因?yàn)橐恍┎ㄕ郏也坏貌浑x開(kāi)了大學(xué)畢業(yè)就一直工作7年的公司，也損失了10多萬(wàn)和百萬(wàn)股權(quán)。不久，小孩也因?yàn)樵诶霞艺樟喜恢苎矍蚴軅?，醫(yī)生的診斷讓一家人陷入了痛苦。那一刻，我否定了過(guò)去拼搏的7年，否定了過(guò)去的事業(yè)觀……很清晰的記得，當(dāng)我?guī)е⒆颖疾ㄔ谌ジ鱾€(gè)醫(yī)院的路上時(shí)，燦爛的陽(yáng)光灑在我臉上，面對(duì)匆匆的人群，我無(wú)聲哽咽，淚流不止。我懊悔不已，多希望受傷的是我自己。在深度痛苦中，我檢視、反思過(guò)去，尋找現(xiàn)實(shí)的因果關(guān)系，設(shè)想最糟糕的結(jié)局，設(shè)想如何在最糟糕結(jié)果下繼續(xù)堅(jiān)韌的生活……然而，在深度痛苦中游蕩時(shí)，設(shè)想最糟糕結(jié)果時(shí)，我依舊找到了樂(lè)觀的理由，我相信不管是我還是孩子，我們失去的，都會(huì)獲得其他的饋贈(zèng)，比如更堅(jiān)強(qiáng)的性格，更睿智的大腦，更靈性的靈魂，或者其他。我相信我們所經(jīng)歷得磨難會(huì)有意義。我原諒了我的過(guò)去，我原諒了曾憎恨的人，我感受到了寬容、平靜的力量。厄運(yùn)和磨難，本是生命中不可或缺的部分，也是我們尋找生命意義的機(jī)會(huì)。有人在磨難中升華，也有人在磨難中沉淪。偉大的精神，才配得上經(jīng)歷的苦難?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇5每天面對(duì)枯燥乏味的工作，把自己大好的時(shí)光和精力浪費(fèi)在機(jī)械重復(fù)上，沒(méi)有進(jìn)步，身無(wú)長(zhǎng)技。像溫水煮青蛙一般任由自己精神和身體荒廢，人生還有什么意思。唉，人間不值得！多年未見(jiàn)的摯友終于抽出了時(shí)間來(lái)到你的城市，不僅僅是游玩，也是為了看看你，傾吐長(zhǎng)久未見(jiàn)的想念。然而你卻要在這個(gè)時(shí)候加班。唉，人間不值得！好不容易過(guò)節(jié)回家，時(shí)刻面對(duì)家人的逼婚，相親，催生娃，催二胎，遇到各路人打探你的收入。你想暴脾氣卻不得不按下去，人生活得如此窩囊。唉，人間不值得！開(kāi)啟了無(wú)數(shù)次都以失敗告終的減肥計(jì)劃，每天說(shuō)著不熬夜卻盯著手機(jī)不知不覺(jué)到凌晨，看著衛(wèi)生間里一團(tuán)一團(tuán)的頭發(fā)，你摸了摸自己逐漸上移的發(fā)際線和日漸稀疏的頭發(fā)，想想年紀(jì)輕輕沒(méi)跑幾步就喘的你，連這樣的小事你都做不好，活著還有什么樂(lè)趣？人間不值得??！你，每天裝作積極，裝著笑，說(shuō)不定哪天又會(huì)不由得堅(jiān)持不住，想哭，卻哭不出。你，恐怕已經(jīng)喪失了熱愛(ài)的能力。你覺(jué)得生活過(guò)的很痛苦，看不到未來(lái)的希望，人生沒(méi)有意義。你開(kāi)始思考：你為什么變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子？人生活成這樣還有什么意思？活著有什么意義？這就是我最近的現(xiàn)狀，整個(gè)人都活在低氣壓的狀態(tài)下，常常莫名感到悲傷，淚流滿面，做什么事情都沒(méi)有動(dòng)力，甚至有想到過(guò)死亡。我一度懷疑自己得了某種心理疾病，比如抑郁癥這種。我不確定自己是不是真的得了抑郁癥，所以，我找來(lái)了書(shū)籍來(lái)確認(rèn)一下，對(duì)照一下癥狀。同時(shí)，我也在給自己灌雞湯，我害怕哪一天沒(méi)有看到正能量，我會(huì)被自己的低氣壓和負(fù)能量淹沒(méi)吞噬?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇6我們常常會(huì)感嘆人生短暫，進(jìn)而因各種原因會(huì)感覺(jué)到人生存在之虛無(wú)。我們有太多遺憾，我們?cè)诤团笥训谋容^中喪失本心，在愛(ài)的過(guò)程中喪失自我，我們?nèi)諠u衰老。讀完《活出生命的意義》，你會(huì)深刻懂得，你，就是獨(dú)一無(wú)二的你。每個(gè)人的人生意義都不一樣，生命對(duì)每個(gè)人提出的問(wèn)題，也各不相同，不管你是正常人，還是心理咨詢師，或者是患者，在人生意義這個(gè)宏大的命題下，沒(méi)有人可以替代你。所以，你要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。在這個(gè)世界上，能夠?yàn)槟阖?fù)責(zé)的，只有你自己。負(fù)責(zé)任是人類(lèi)存在之本質(zhì)。你需要擔(dān)當(dāng)起生活的重負(fù)。不管你經(jīng)歷了怎樣的痛苦和無(wú)奈，你所經(jīng)歷的，別人奪不走。你做過(guò)了，愛(ài)過(guò)了，也勇敢承受過(guò)痛苦，這是生命給你的財(cái)富。這些回憶與你的生命息息相關(guān)。你所經(jīng)歷的一切，都是構(gòu)成你生命意義的一部分。你沒(méi)有必要去羨慕年輕人，當(dāng)你老了，也沒(méi)有必要為虛度青春而懊悔。你只需要，在生命向你提出問(wèn)題和挑戰(zhàn)的時(shí)候，勇敢地去接受它。在你勇敢面對(duì)并完成這個(gè)任務(wù)的過(guò)程中，當(dāng)你越是忘記自身低投入到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，你所展現(xiàn)出的人性的光輝，就已經(jīng)體現(xiàn)出你人生的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)你人生的意義。弗蘭克爾在從集中營(yíng)回來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)自己所有的親人都慘死于集中營(yíng)。這種情況下，他強(qiáng)忍悲痛，仍然完成了《活出生命的意義》這本書(shū)，將“幫助他人找到人生的意義”作為自己的人生意義。作者在這個(gè)過(guò)程中，完成了對(duì)自我的超越。當(dāng)你能夠超越自我的時(shí)候，人生價(jià)值不過(guò)是自我實(shí)現(xiàn)的副產(chǎn)品罷了?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇7當(dāng)老師布置要寫(xiě)《活出生命的意義》這本書(shū)的讀后感后，我當(dāng)時(shí)在想這個(gè)問(wèn)題。也許在我們這個(gè)年紀(jì)談?wù)撨@個(gè)沉重的問(wèn)題有些不妥，甚至有些多余，我當(dāng)時(shí)也沒(méi)有想通老師為什么布置這本書(shū)作為作業(yè)。帶著疑惑，下課后去圖書(shū)館借了這本書(shū)，當(dāng)看到這本書(shū)的時(shí)候，就剩下幾本相對(duì)比較破舊的，頓時(shí)心生退意，但是當(dāng)時(shí)腦子一想，書(shū)被翻成這種程度，說(shuō)明這本書(shū)被很多人看過(guò)，最后帶著不是很開(kāi)心的心情借了本破舊的書(shū)。弗蘭克爾，著名心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。《活出生命的意義》第一部分集中營(yíng)生活第一部分寫(xiě)的作者在納粹集中營(yíng)的所見(jiàn)所聞所思所感，真切地描繪了集中營(yíng)非人的生活。而就在這非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人與人之間的不同。悲慘的命運(yùn)讓作者對(duì)幸福和美好充滿了向往，在保持本心的過(guò)程中，作者體會(huì)到了愛(ài)的力量、愛(ài)的偉大、自由意志的力量，領(lǐng)悟出做人的最重要使命是負(fù)責(zé)，人生的意義不在于實(shí)現(xiàn)自己，而是回答對(duì)生命的追問(wèn)，不斷超越自己?！痘畛錾囊饬x》第二部分意義治療學(xué)第二部分作者通過(guò)對(duì)比精神分析法，同時(shí)舉了很多事例揭示了什么是意義治療，以及意義治療起作用的案例。作者給出了對(duì)人生意義的理解，就是要負(fù)責(zé)，接受生命的追問(wèn)，力求有意義地度過(guò)。與心理分析比起來(lái)，意義治療是較少回顧與較少內(nèi)省的方法。意義治療的焦點(diǎn)是放在將來(lái)，也就是說(shuō)，焦點(diǎn)是放在病人將來(lái)要完成的工作與意義上。首先，令我最為深刻的一句話便是：人無(wú)論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了。咋看這句話時(shí)，覺(jué)得不可思議，但從作者自己以及落難同胞同在磨滅人性的集中營(yíng)里艱苦尋求活下來(lái)的各種經(jīng)歷來(lái)看，它不能沒(méi)有一定的哲理。作者在被捕前，本也已是一位心理學(xué)家，還有一本書(shū)待完成；而他的同胞之前有的是店鋪老板，有的是銀行經(jīng)理，有的是教師、醫(yī)生??總之從未想過(guò)自己會(huì)活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來(lái)；然而當(dāng)他們真正身臨其境的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)為了活下去，人真的是任何境遇都適應(yīng)得了。這就說(shuō)明：人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書(shū)的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在本書(shū)中最重要的一個(gè)觀點(diǎn)：生命的意義是什么，活著的意義是什么。弗蘭克爾在行醫(yī)時(shí)，經(jīng)常問(wèn)那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對(duì)的人生困境，可以回答他的問(wèn)題了。有的人說(shuō)完全是因?yàn)榭紤]到子女的問(wèn)題使其沒(méi)有步入死途；有的人說(shuō)是因?yàn)樽约哼€有某項(xiàng)才能沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，選擇了阻止死亡；還有的人則說(shuō)是因?yàn)楸４嬉粋€(gè)珍貴的回憶才使自己沒(méi)有自殺。這就是了，集中營(yíng)里的俘虜也有的最后堅(jiān)持的活下來(lái)了（如作者）,他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)??而這中間的堅(jiān)持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現(xiàn)生命的意義所付出的代價(jià)。我又想起了書(shū)中的一個(gè)例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。兩年前他最摯愛(ài)的妻子死了，此后他一直無(wú)法克服喪妻的沮喪。弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時(shí)候，避免直接告訴他任何話語(yǔ)，反而問(wèn)他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會(huì)是怎樣的情境?”他說(shuō)：“喔!對(duì)她來(lái)說(shuō)這是可怕的!她會(huì)遭受多大的痛苦啊!”于是弗蘭克爾回答他說(shuō)：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因?yàn)槟攀顾獬?。所以您必須付代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來(lái)償付您心愛(ài)的人免除痛苦的代價(jià)?！彼话l(fā)一語(yǔ)地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開(kāi)診所。這充分的說(shuō)明了：痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時(shí)候，就不成為痛苦了。尋找生命的意義有三個(gè)途徑：1.建立一項(xiàng)事業(yè)；2.體驗(yàn)?zāi)撤N情景體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)人（愛(ài)）；3.承受痛苦。我們應(yīng)當(dāng)承受的痛苦是不可避免的痛苦，而承受那些本可以避免的痛苦則是自虐。《活出生命的意義》讀后感篇8看了弗蘭克的《活出意義來(lái)》，盡管還沒(méi)有看完，但仍讓我覺(jué)得一個(gè)人在極端惡劣情況下堅(jiān)持生命的意義是多么偉大，同時(shí)人的潛能也真的是無(wú)限的。在人變得一無(wú)所有，很多人的欲望與動(dòng)物相同，而有著豐富精神世界的人，卻一樣能活出生命的意義來(lái)。他在衣不蔽體食不果腹的情況下，還會(huì)堅(jiān)持生命的意義，會(huì)在面對(duì)死亡時(shí)選擇照顧那些病人，還會(huì)為了朋友而放棄逃跑的機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，他能為了他心目中生命的意義而放棄生的希望，最主要的是，這些決定都不是在瞬間決定的。我們對(duì)于瞬間的決定可以理解為一種沖動(dòng)，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮而做出的穩(wěn)定決定，不能不讓人佩服。一個(gè)生活優(yōu)越的人，在瞬間變得身無(wú)長(zhǎng)物，穿著單薄的衣服面對(duì)嚴(yán)寒，做著繁重的勞動(dòng)，而食物匱乏，還要時(shí)不時(shí)忍受屈辱和毒打、面對(duì)各種死亡現(xiàn)象。人變得越來(lái)越冷漠，可是人還是本能的尋找著生的出路。也同時(shí)認(rèn)同，人沒(méi)有適應(yīng)不了的環(huán)境。并且在如此環(huán)境下，仍有偉大的生命能保持著心靈的自由。作者寫(xiě)書(shū)的目的不是為了介紹集中營(yíng)的生活，而是要讓人們?cè)谌魏吻闆r下保持心的自由，是的，心自由了，人就會(huì)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，突然想看看老子的著作，不知道是不是有相通之處。《活出生命的意義》讀后感篇9《活出生命的意義》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)意義）作者維克多。弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者，本書(shū)以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷為體驗(yàn)寫(xiě)成，全書(shū)分為兩部分，第一部分是在集中營(yíng)的日子，第二部分是理論部分。由于時(shí)間關(guān)系，本次只把第一部分作為重點(diǎn)。全書(shū)以在集中營(yíng)的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來(lái)，如何忍受非人的痛苦，進(jìn)而探索生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營(yíng)能夠活下來(lái)，除了幸運(yùn)之神的安排，很大一個(gè)原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是普通人，在惡劣的環(huán)境里，也會(huì)恐懼，疼痛，但他終究通過(guò)個(gè)人的意志力，改變自己，也通過(guò)自己的專(zhuān)業(yè)影響其它犯人。愛(ài)與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”。書(shū)中還寫(xiě)到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)”，這句話對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)刻瀕臨死亡的集中英尤為重要，食物短缺，天氣寒冷，流行病都嚴(yán)重減弱的犯人的抵抗力，當(dāng)看不到勝利前的曙光時(shí)，許多犯人就沒(méi)有熬過(guò)黎明前的黑暗?，F(xiàn)實(shí)生活中越多人因?yàn)槭チ松哪繕?biāo)，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自殺，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)女孩因失戀而失去生活的動(dòng)力，自殺被搶救過(guò)來(lái)，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對(duì)她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買(mǎi)衣服，一起沿街找好吃的小吃店的細(xì)節(jié)，通過(guò)這些細(xì)節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復(fù)過(guò)來(lái)，直至重新活過(guò)來(lái)。我想打動(dòng)她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細(xì)節(jié)的美好，無(wú)論是穿著還是美食，都是美好生活的一部分，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。這個(gè)世界給予我們什么不重要，重要的是我們對(duì)生活有什么樣的期望，即取決于我們對(duì)生活報(bào)以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應(yīng)對(duì)，被命運(yùn)推著走，還是積極行動(dòng)，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難，把這一切當(dāng)做生活的饋贈(zèng)，不斷的超越自己，不斷的成長(zhǎng)，再次引用尼采的一句話“那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)大”，能夠從本書(shū)中讀到這層意義，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是獲得生命意義的一部分。本書(shū)的作者是維克多弗蘭克爾，一名精神病學(xué)家，在執(zhí)業(yè)的過(guò)程中經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)，在最著名的奧斯維辛集中營(yíng)渡過(guò)一段時(shí)間。作為一個(gè)生活在現(xiàn)代和平社會(huì)的人很難感同身受的理解集中營(yíng)里的生活。當(dāng)我去思考生命的意義的時(shí)候，我能想到的是廣泛的幾種答案，諸如：有人認(rèn)為人生沒(méi)有意義，人死如燈滅；或者有人認(rèn)為還有來(lái)世；也有人認(rèn)為靈魂永恒存在……答案各種各樣。不同的人持有不同的觀點(diǎn)就有了不一樣的人生意義觀，也就有了不同的行為動(dòng)力。世界也因此變得豐富多彩起來(lái)。當(dāng)我沒(méi)有看或者思考人生的意義的時(shí)候，生活可能還是原來(lái)的軌跡。一旦認(rèn)知發(fā)生了改變，行為就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。世界總是充滿未知，保持好奇心是人類(lèi)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。世界上充滿了各種關(guān)于生命的學(xué)說(shuō)，終歸還要自己去選擇。無(wú)論我們主動(dòng)還是被動(dòng)的選擇，都會(huì)去賦予自己生命一些意義。對(duì)于自己生命意義的堅(jiān)持或許會(huì)在某些情況中發(fā)生變化。這就像當(dāng)時(shí)的許多人在集中營(yíng)里會(huì)徹底激發(fā)出本性來(lái)。在這里沒(méi)有名字，只有去人性化的編號(hào)代表著一個(gè)個(gè)鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼，情感變得多余，麻木也成為了自我保護(hù)的應(yīng)對(duì)措施。對(duì)自己遭遇的解釋會(huì)讓人產(chǎn)生很多信念的震蕩，比如弗蘭克爾說(shuō)“我否定了自己的前半生”，讓我印象深刻。這種集中營(yíng)的生活是大多數(shù)被囚人員終其一生最痛苦的經(jīng)歷，這種痛苦也是最深入靈魂的，更是激發(fā)許多人思考人生的意義，這時(shí)的他們對(duì)于宗教的虔誠(chéng)更是達(dá)到了難以想象的高度。對(duì)于被拯救的希望、美好生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。在這個(gè)恐怖的環(huán)境中，一旦喪失活著的希望，很快就會(huì)死亡。饑餓折磨著每個(gè)被囚者，疾病纏繞著大多數(shù)人，生理和心理的極限被不斷的挑戰(zhàn)。但是弗蘭克爾還是心懷希望，同命運(yùn)抗?fàn)帲雷约簽槭裁炊钪⒉扇≌_的行動(dòng)。這里并不像人們想的那樣人性泯滅，這里有高尚的人，也有卑鄙的人，或許是某個(gè)囚犯為更需要的人獻(xiàn)出僅存的半塊面包，或許是某個(gè)看守自費(fèi)改善囚犯的生存條件等等。在我們每個(gè)人的經(jīng)歷中總會(huì)經(jīng)歷痛苦的事情，并且還很多，當(dāng)我們能夠?yàn)橥纯嗾业揭饬x的時(shí)候，痛苦就從無(wú)名變成了有名的代價(jià)，痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想，不僅幫助了他挨過(guò)最艱難的日子更是對(duì)我們以后的生活有良好的啟發(fā)。我們每時(shí)每刻都在做決定，都處在當(dāng)下的人際關(guān)系當(dāng)中，不在以后也不在過(guò)去，做決定是自主的也是自由的。說(shuō)到這里弗蘭克爾認(rèn)為生命的意義是負(fù)責(zé)任。他的人生意義是為了幫助他人活得有意義。負(fù)責(zé)任的自由才是真自由，否則就是放縱。作者對(duì)于生命意義的發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)持值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，對(duì)于身處痛苦的人更是值得一讀?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇10“生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類(lèi)最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會(huì)，體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義，這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書(shū)。維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書(shū)之一。這本書(shū)主要講述納粹時(shí)期，弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證。全書(shū)分為兩部分，第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是意義療法。令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放。"號(hào)長(zhǎng)是一個(gè)著名的音樂(lè)家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候，號(hào)長(zhǎng)開(kāi)始生病，高燒，3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。而集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁?，而是因?yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來(lái)越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)……從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐，當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí)，你的意志也在消退，生命力也會(huì)逐漸消失，最后直至死亡。因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。與心理分析相比，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。是一片落花，也要化作春泥;是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹(shù)，也要撐起藍(lán)天;是一口枯井，也要流出清泉;億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要，也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑，體會(huì)生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇11生活不會(huì)總是一帆風(fēng)順，不如意的事十之八、九?；蛟S你還會(huì)經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。人的一生，總會(huì)經(jīng)歷些磨難。我的一位朋友，從高中開(kāi)始，跟男朋友談了將近8年，我們都以為近期會(huì)有好事傳來(lái)，沒(méi)想到等來(lái)的卻是分手的消息。8年的美好和回憶，突然間就全泯滅了。像是一場(chǎng)夢(mèng)，仿佛從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)。那種痛苦的感覺(jué)，好像靈魂缺了一塊，再也不完整了。所有的情感都被這段感情帶走，好像你自己這個(gè)人，全沒(méi)有在這個(gè)世上活過(guò)。后來(lái)她說(shuō)，那段暗無(wú)天日的日子，幸虧還有父母和身邊的朋友在支持，不然真的有可能就覺(jué)得活不下去了。我的朋友是幸運(yùn)的，她成功走出了情感的陰影，依然精神奕奕地活著。她努力賺錢(qián)，存錢(qián)，為以后的生活做打算，同時(shí)她也慢慢接受新的感情，沒(méi)有因此因噎廢食，她仍然渴望愛(ài)情。如尼采所說(shuō)：知道為什么而活的人，便能生存。那沒(méi)能殺死我的，會(huì)使我更強(qiáng)壯。生命的意義在每天每時(shí)每刻都是不同的，當(dāng)你勇敢接受痛苦挑戰(zhàn)的時(shí)候，生命在那一刻便有了意義。如果你一直沉浸在痛苦中不能自拔，那你將會(huì)永遠(yuǎn)看不到生命的意義。你看不到生命給你的另外的機(jī)會(huì)，那么，你也許就錯(cuò)過(guò)了另一段精彩的人生。生命的真正意義要在世界當(dāng)中而不是內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗皇且粋€(gè)封閉的系統(tǒng)。你要記得，只要心中還有愛(ài)，生命便不會(huì)失去光彩。《活出生命的意義》讀后感篇12所以，我看到了《活出生命的意義》。名字很雞湯，后來(lái)發(fā)現(xiàn)并不是雞湯文，對(duì)于現(xiàn)在狀態(tài)的我，它給了我重拾人生意義的勇氣和方法（對(duì)的，這是本工具書(shū)）。如果你也像我一樣，那么看到這篇文章，希望能夠給你一點(diǎn)幫助，盡快走出陰霾。作者維克多.弗蘭克爾是一位精神病學(xué)家，作為一個(gè)猶太人，在二戰(zhàn)時(shí)期，他遭受到了非人的對(duì)待。他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。在集中營(yíng)這樣殘酷的環(huán)境下，弗蘭克爾堅(jiān)強(qiáng)活了下來(lái)。他不僅超越了這地獄般的痛苦，同時(shí)將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的“意義療法”。替千千萬(wàn)萬(wàn)的人們找到了人生的意義。本書(shū)主要分為兩個(gè)部分。第一部分是作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是其意義療法的內(nèi)容。既有理論，又有實(shí)例，互相印證。從文學(xué)角度來(lái)講，這本書(shū)可能不那么引人入勝，不那么吸引人的眼球，不那么有讓人繼續(xù)讀下去的欲望。但是，作為一本心理學(xué)工具書(shū)專(zhuān)著，它無(wú)疑是非常成功的。書(shū)中闡述了找到人生意義的三大途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。也許你會(huì)問(wèn)：有這么神奇嗎？一本書(shū)就人間值得了？接著往下看，本文會(huì)給你答案。《活出生命的意義》讀后感篇13弗蘭克爾醫(yī)生是從“追求意義”、“存在之挫折”、“意源性神經(jīng)官能癥”等概念，層層銜接，漸次引申介紹“意義療法”。我想直接從“生命之意義”篇章中向大家展示弗蘭克爾的魅力。這本書(shū)名為《活出生命的意義》，從一開(kāi)始，我就帶著這個(gè)問(wèn)題閱讀，我想大家也會(huì)和我有一樣的感受。但是，直到132頁(yè)，大約讀到這本書(shū)的60%的樣子時(shí)，他才正面解讀這個(gè)問(wèn)題。原文是這樣翻譯的：我覺(jué)得沒(méi)有哪個(gè)醫(yī)生能夠用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。這個(gè)問(wèn)題就好比問(wèn)一個(gè)棋手：“告訴我，大師，世界上最佳的招法是什么？”離開(kāi)特定的棋局和特定的對(duì)手，壓根兒不存在什么最佳的招法，甚至連較好的招法也不存在，人的存在也是這樣。你不應(yīng)該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。由于生命中每一種情況對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一種挑戰(zhàn)，都會(huì)提出需要你去解決的問(wèn)題，所以生命之意義的問(wèn)題實(shí)際上被顛倒了。人不應(yīng)該問(wèn)他的生命之意義是什么，而必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命對(duì)每個(gè)人都提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提同。這個(gè)看是“玄虛”的說(shuō)詞，第一遍看時(shí)因沒(méi)有明確的回答有些失望，第二遍看時(shí)因?yàn)榭陀^的表述感到作者的真實(shí)，第三遍看時(shí)才朦朧的感受到人生哲學(xué)的力量——問(wèn)題的答案就是問(wèn)者的.回答。弗蘭克爾正是通過(guò)“讓人自己回答生命的提問(wèn)而給自己的生命賦以意義”，并發(fā)展形成最后的“意義療法”。當(dāng)然，他自己也是這么回答自己的。特別是在集中營(yíng)的歲月中，二十八分之一的生存機(jī)會(huì)面前，他找到了屬于他自己的生命的意義，并最終熬過(guò)了最艱難的歲月。所以，當(dāng)你覺(jué)得人生昏暗、前途迷茫、處境艱難時(shí)，沒(méi)有必要從各味“雞湯”中找自己的方向，更應(yīng)該清醒的思考如何回答“生命對(duì)你的提問(wèn)”，你的回答就是你的“生命之意義”。順便說(shuō)一句，弗蘭克爾16歲時(shí)就提出這個(gè)影響他一生的信念，也是他個(gè)人生活和專(zhuān)業(yè)研究的基石?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇14今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國(guó)最有影響力的十大圖書(shū)”之列。作者作為一個(gè)猶太人，通過(guò)自己在二戰(zhàn)集中營(yíng)親身經(jīng)歷的苦難來(lái)講述意義對(duì)一個(gè)人的重要性，意義能讓人堅(jiān)強(qiáng)的生存下來(lái)，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過(guò)往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個(gè)意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來(lái)，復(fù)返樂(lè)觀。如果你處于迷惘，也可以為自己的人生定義一個(gè)意義，前去追求，事業(yè)愛(ài)情公益都可以。如果你恐懼某件事而無(wú)法面對(duì)，請(qǐng)你加倍的虛擬恐懼去面對(duì)。如果你過(guò)于期盼某件事而無(wú)法達(dá)到，那請(qǐng)你遺忘目的去關(guān)注于事情的過(guò)程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)痛苦，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財(cái)富，讓你更加無(wú)畏的去追求自己的目標(biāo)。如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請(qǐng)去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行。如果你面對(duì)死亡，請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)。比如老人老去并慢慢死去，請(qǐng)正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因?yàn)槔先说氖芏テ缫?，因?yàn)樗麄円苍?jīng)和你一樣成功過(guò)，因?yàn)槟愕奈磥?lái)也是如此。人的一生中，會(huì)遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去，可以挽回可以避免的，應(yīng)該竭盡全力。而那些已經(jīng)過(guò)去或無(wú)法避免的，只能正確面對(duì)，賦予它以意義，以撫慰自己的內(nèi)心善待身邊人。對(duì)未來(lái)應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對(duì)每一天的開(kāi)始，愿你與我都能擁有面對(duì)生活的勇氣?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇15再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了囚徒們?cè)趷毫迎h(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代，可能很難體會(huì)到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦，但人總會(huì)遇到挫折的，從本書(shū)中我們可以學(xué)習(xí)到應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)挫折。囚徒的心理反應(yīng)的第二階段是適應(yīng)階段。在這階段，他們表現(xiàn)得很冷漠，沒(méi)有情感，比如對(duì)家鄉(xiāng)的思念。情感對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護(hù)。我對(duì)待別人的態(tài)度也是比較冷漠的，我害怕在人際關(guān)系中受傷，所以我用冷漠保護(hù)自己。但是，囚徒是處于極端環(huán)境下，他們別無(wú)選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。回憶往事有助于填補(bǔ)精神空虛、孤獨(dú)和思想貧乏，但是我們不能只活在過(guò)去之中，逃避現(xiàn)實(shí)。我也是一個(gè)非常喜歡回憶過(guò)去的人?；貞浤茏屛抑販剡^(guò)去所發(fā)生的事情，回顧自己從過(guò)去是怎么走到現(xiàn)在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會(huì)讓我更有充實(shí)感。人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過(guò)去，命運(yùn)從來(lái)都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說(shuō)，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛(ài)情，但我一直認(rèn)為自己有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以自己在沒(méi)有收獲愛(ài)情。因此我可以安慰自己說(shuō)，我是因?yàn)橛心切┤秉c(diǎn)才找不到愛(ài)情。這是自己給自己找借口，自己并沒(méi)有決心去改掉缺點(diǎn)來(lái)爭(zhēng)取愛(ài)情。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。經(jīng)歷苦難也是一項(xiàng)不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇16作為難得的真實(shí)題材，我為能看到這樣一本書(shū)而感激。弗蘭克爾在集中營(yíng)的3年可謂，受盡苦楚。我曾經(jīng)看過(guò)一部美劇，有講述類(lèi)似于他這樣的生活，于是在書(shū)的前半部分，我讀到不敢讀下去。我形容當(dāng)時(shí)的心情是：壓抑著悲憫著，哭不出來(lái)的壓抑與窒息感。我為自己的反應(yīng)感到奇怪，對(duì)于這替古人擔(dān)憂的舉動(dòng)感到難以理解，我停下了書(shū)的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無(wú)緣由的恐懼。是我內(nèi)心的恐懼，讓我不能順利的流暢的讀下去。我不知道這恐懼是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我隨后做了自我調(diào)節(jié)，又繼續(xù)閱讀下去。人們?cè)谧龈淖兦?，總是喜歡給自己加上種種限制，限制了自己的自由。以為一切就應(yīng)當(dāng)如此，或者他們更愿意使這一切看起來(lái)更合理化，讓自己可以為自己的“不上進(jìn)”寬心。但是自由處處都在，它不會(huì)是一種擠壓感，就像空氣一樣，你以為滿了，而是存在太多空隙。于是，人和人的差別也就這樣展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，是自主的靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。我以為弗蘭克爾用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越，還有他為人類(lèi)社會(huì)留下的巨大精神財(cái)富。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以每當(dāng)上帝給我們一個(gè)磨難的時(shí)候，就是給我們一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，一個(gè)思考的機(jī)會(huì)，一個(gè)改變的機(jī)會(huì)，一個(gè)更有作為的機(jī)會(huì)，一個(gè)活出自己生命意義的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們必須面對(duì)這樣或那樣的困難的時(shí)候，似乎應(yīng)該感激，因?yàn)槭巧系矍频闷鹉?，不想讓你蹉跎終了或者玉損香消。生命的意義應(yīng)該在生命中找尋答案。這本書(shū)最大的價(jià)值，我覺(jué)得是推翻了之前一些教科書(shū)的肯定句，更為我們提供了很多可能。意義療法在生活中的很多方面可以為我們所用，為我們解決很多問(wèn)題。此書(shū)還是值得一讀，更值得細(xì)品。書(shū)籍精髓的整理詳見(jiàn)筆記摘錄《活出生命的意義》讀后感篇17意義療法對(duì)那些因?yàn)槭ド钜饬x而陷入抑郁的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是有所幫助的。我以為心理醫(yī)生的治療本身就是要找出病因，對(duì)癥下藥。但這往往是困難的，不能說(shuō)意義療法就可以一藥治百病。人的意識(shí)的形成首先是有感覺(jué)而來(lái)的，不是所有感覺(jué)到的都形成意識(shí)，絕大多數(shù)停留在潛意識(shí)中。當(dāng)人的感覺(jué)流動(dòng)像一條平緩的小河，人的意識(shí)也會(huì)是比較平靜的，不會(huì)自動(dòng)形成湍流或浪花。但是當(dāng)外界的刺激加大，感覺(jué)信號(hào)成倍增加，猶如河水突然加速，奔騰喧囂的向前，意識(shí)之河也就難免不形成各種各樣的漩渦，陷入混亂之中。但人的意識(shí)一定還是在一定范圍內(nèi)有自我調(diào)節(jié)，回到平衡狀態(tài)的能力，無(wú)論是怎樣達(dá)到這一目的的，我相信不同的人可能通過(guò)不同的方法，對(duì)意義的確定和堅(jiān)信，一定屬于其中之一，也就是在混亂的漩渦中有一個(gè)中流砥柱般的的信念，當(dāng)然會(huì)有助于使意念回到平衡狀態(tài)，避免精神的崩潰及自殺。但我覺(jué)得意義的確立只是方法之一，而且只對(duì)一些人有效，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。就像作者的那個(gè)朋友，夢(mèng)里預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)三月底結(jié)束，結(jié)果，四月初就因?yàn)闆](méi)有看到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而放棄生命。其實(shí)對(duì)未來(lái)的期望，通過(guò)確立生命意義來(lái)度過(guò)苦難，是一種常見(jiàn)的策略，大多數(shù)人都使用過(guò)。為什么有些人放棄了，而另一些人堅(jiān)持下去，這個(gè)才是人與人之間的的不同。其實(shí)人的心理素質(zhì)也是大多是天生的，后天的努力當(dāng)然可以改進(jìn)不少，但是面對(duì)極端的考驗(yàn)，人的承受能力有巨大差別的。就像長(zhǎng)跑，每天都跑的人肯定耐力會(huì)提高，比起缺乏鍛煉的人自然是好很多。即使每天都跑，人還是有體力的極限。心理的極限是一個(gè)意思?？隙ú慌懦?，在集中營(yíng)里，有不少人是通過(guò)與別人競(jìng)爭(zhēng)而勝出的策略，來(lái)保持自己的心理正常，他們也許毫無(wú)道德底線，唯一的目的就是自己的生存。也許應(yīng)該做一個(gè)調(diào)查，在所有集中營(yíng)的幸存者中，有多少是通過(guò)生命意義的確立來(lái)度過(guò)難關(guān)的，有多少是犬儒主義動(dòng)物本能而勝出？這也可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道答案?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇18最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專(zhuān)著《活出生命的意義》，該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅(jiān)強(qiáng)讓我佩服，他不斷實(shí)踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存。”他不斷從那些放棄對(duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè)，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認(rèn)為，苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì)遭到厄運(yùn)，同時(shí)也會(huì)遇到通過(guò)勇敢地面對(duì)苦難而實(shí)現(xiàn)道德升華的機(jī)會(huì)?！备ヌm克爾認(rèn)為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識(shí)到自己的責(zé)任才會(huì)覺(jué)得自己獨(dú)一無(wú)二。這個(gè)責(zé)任就是對(duì)所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任?，F(xiàn)在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人，我覺(jué)得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛(ài)好分開(kāi)對(duì)待，如果能對(duì)自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛(ài)，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。作者發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上只有兩類(lèi)人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類(lèi)人，每個(gè)團(tuán)體中也有這兩類(lèi)人。這也就解釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。作者認(rèn)為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。作者不斷在書(shū)中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺(jué)得可以用本書(shū)最后的一句話概括她的本質(zhì)核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！作者認(rèn)為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機(jī)會(huì)，有的人會(huì)充分運(yùn)用它，有的人會(huì)放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅(jiān)持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任?！痘畛錾囊饬x》讀后感篇19知道為什么而活的人，便能生存——尼采?？硕?弗蘭克爾：“不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸?？倳?huì)降臨的，成功也同樣：常常是無(wú)心插柳柳成蔭。無(wú)可否認(rèn)，身處21世紀(jì)的我們常常自動(dòng)認(rèn)為成功=很有錢(qián)=任性的自由，每天起床后的目標(biāo)是今天有什么辦法賺大錢(qián)，有什么辦法減少生存的壓力。當(dāng)錢(qián)道當(dāng)?shù)?，找到一個(gè)自己認(rèn)為可以為之奮斗的偉大事業(yè)是多么難得，更加不要說(shuō)成功是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品