《中國(guó)古典舞水袖對(duì)戲曲的借鑒與傳承研究》6900字（論文）

中國(guó)古典舞水袖對(duì)戲曲的借鑒與傳承研究目錄TOC\o"1-3"\h\u23238摘要 2關(guān)鍵詞 221182引言 422828一、戲曲中的“水袖” 420025（一）戲曲水袖的發(fā)展脈絡(luò) 4（二）8634水袖在戲曲作品中的體現(xiàn) 424551二、中國(guó)古典舞中水袖技法的運(yùn)用 58629（一）中國(guó)古典舞水袖的發(fā)展淵源 56155（二）中國(guó)古典舞水袖技法在作品中的運(yùn)用 522381三、中國(guó)古典舞水袖對(duì)戲曲的借鑒與傳承 613040（一）中國(guó)古典舞水袖對(duì)戲曲的繼承發(fā)展 620018（二）水袖在中國(guó)古典舞中的探索與創(chuàng)新 729566四、結(jié)語(yǔ) 83666參考文獻(xiàn) 9注釋 10

摘要水袖在是戲曲表演者穿在戲劇服裝內(nèi)的白色布料短款衣裳，又名“水衣”?！靶洹弊鳛閼蚯硌菟囆g(shù)中的重要組成部分被中國(guó)古典舞所廣泛吸取并加以豐富，在徒手身韻的基礎(chǔ)上形成了中國(guó)古典舞獨(dú)特的表達(dá)方式之一，并且在持續(xù)發(fā)展中長(zhǎng)盛不衰，保持中國(guó)古典舞水袖的民族審美特性，使中國(guó)古典舞實(shí)現(xiàn)了良性發(fā)展循環(huán)。本文概述了戲曲水袖的發(fā)展脈絡(luò)、審美特點(diǎn)和作品體現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上分析了中國(guó)古典舞中水袖技法的運(yùn)用，探索其異同，為其繼承發(fā)展和探索創(chuàng)新提供了一定的思路。關(guān)鍵詞水袖；中國(guó)古典舞；戲曲；借鑒；傳承引言水袖之名源于其表演時(shí)舞弄起來(lái)如同水波蕩漾，故名“水袖”。在古代，舞蹈與當(dāng)時(shí)所處時(shí)期的宗教祭祀有較多關(guān)聯(lián)，比如“袖”在宗教舞蹈中的出現(xiàn)頻率就較高，常常以手持輔助道具的形式出現(xiàn)。隨著朝代的更迭，“袖”這種道具更是以其獨(dú)特的表現(xiàn)能力，在中國(guó)古代舞蹈的發(fā)展歷程中添上了濃墨重彩的一筆。正如俗語(yǔ)中所說(shuō)的“長(zhǎng)袖善舞”，便是表達(dá)了“袖”與舞蹈之間不可或缺的緊密聯(lián)系。它起源于整個(gè)華夏民族傳統(tǒng)的寬衣大袖，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史性文化演進(jìn)和不斷發(fā)展完善，形成了當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中具有服飾功能的表演形式——"水袖"。一、戲曲中的“水袖”（一）戲曲水袖的歷史淵源《中國(guó)戲曲曲藝詞典》把水袖解釋為“以其甩動(dòng)時(shí)形成水波紋，故名”。水袖的名字來(lái)源于“水衣梅蘭芳先生曾在文章中談起過(guò),他說(shuō):“梅蘭芳先生曾在文章中談起過(guò),他說(shuō):“早年舞臺(tái)上,演員扎扮登場(chǎng)，不論哪一行當(dāng)?shù)慕巧?，必須?nèi)襯一件‘水衣’，‘水衣’的袖子露出一段在蟒、帔、官衣、褶子以外,故稱’水袖’,后來(lái)水袖放長(zhǎng)加寬,脫離‘水衣’,就綴在每一件行頭的袖子上了?！泵髑鍟r(shí)期，戲曲藝術(shù)成為獨(dú)立的表演形式。伴隨著中國(guó)戲曲藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展，水袖舞蹈逐步地發(fā)展融入了中國(guó)戲曲舞臺(tái)表演程式，并最終逐步發(fā)展成為了一種較為成熟的具有獨(dú)特性的傳統(tǒng)技藝。戲曲水袖的表演既對(duì)演員的文化底蘊(yùn)提出系統(tǒng)要求，也對(duì)肢體表達(dá)水平予以規(guī)范。中國(guó)古代歌舞發(fā)的發(fā)展歷史較為悠久，最早發(fā)源于中國(guó)戲曲，并且水袖在發(fā)展過(guò)程中，也受到了古代舞女衣著裝飾更迭的影響。劉麗嘉.長(zhǎng)袖善舞劉麗嘉.長(zhǎng)袖善舞——淺談身體與水袖的關(guān)系[J].藝術(shù)研究,2007:50-51.水袖在戲曲中是被作為一種基本功——“水袖功”，被列為戲曲演員的入門技能，也可以稱得上是戲曲表演的基本功。為了掌握水袖技藝的精髓，表演者往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的訓(xùn)練過(guò)程，不斷訓(xùn)練自己對(duì)于肢體表達(dá)能力的控制，培養(yǎng)舞臺(tái)表演的情感化表達(dá)能力，進(jìn)一步在演出過(guò)程中表現(xiàn)出角色內(nèi)心的情感變化。戲曲中的“水袖”，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)過(guò)程中力量上的輕重，速度上的快慢配合，其最終目的都是為了豐滿人物性格，和對(duì)內(nèi)心情感的外化表現(xiàn)。水袖的運(yùn)用滿足了戲曲形式上的具體要求，充分表現(xiàn)出了水袖舞動(dòng)時(shí)的動(dòng)態(tài)美和線性美，產(chǎn)生豐富的藝術(shù)審美價(jià)值。（二）水袖在戲曲作品中的體現(xiàn)戲曲表演程式中有唱、念、做、打等表現(xiàn)手法，水袖是“做”的重要表現(xiàn)形式。在戲曲表演中，水袖的表演不是獨(dú)立存在的，而是需要同時(shí)唱、念相結(jié)合，才能共同進(jìn)行表演，無(wú)法單獨(dú)表演。在戲曲表演中，水袖具體的運(yùn)用與戲曲表演中人物形象相互交融。在戲曲表演中，水袖的舞動(dòng)不僅是要表現(xiàn)形式上的美感，還要配合其內(nèi)容和劇情的發(fā)展。例如廬劇《秦香蓮》中“上京尋夫”的片段，劇中人物在表演時(shí)便是幾乎沒(méi)有舞動(dòng)水袖。在經(jīng)歷了接連的打擊后，秦香蓮曾經(jīng)滿懷的希望已經(jīng)徹底磨滅，面對(duì)不公命運(yùn)奮力掙扎的她，痛苦情緒達(dá)到了極點(diǎn)。在此時(shí)的表演中，水袖從輕微的上下抖動(dòng)到慢慢輕搖，再到隨著音樂(lè)和節(jié)奏招袖回后，雙摜袖。這一系列的情緒的遞進(jìn)和袖技的配合，充分塑造了豐滿的人物性格，表達(dá)了她對(duì)命運(yùn)不公的憤慨與無(wú)奈之情，將整部劇緊張的氣氛推向了高潮。在著名的戲曲《評(píng)雪辨蹤》中，一貧如洗的呂蒙撩起一只水袖用力擦拭著自己的鼻子，從這一小小動(dòng)作便能充分體現(xiàn)他的不拘小節(jié)和行為魯莽，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的人生處境，淋漓盡致的展現(xiàn)了該人物的本色。再如，在戲曲《失空斬》中，人物諸葛孔明手舉鵝毛扇，且提起他的水袖緩步到臺(tái)前。落座時(shí)他運(yùn)用技法脫落袖回頭返坐，表現(xiàn)出他內(nèi)心的臨危不懼和穩(wěn)重的心態(tài)，生動(dòng)形象地刻畫了一位忠武英高、權(quán)我世真的軍事之士的形象。在《打神告廟》中，戲曲演員巧妙地運(yùn)用了水袖延長(zhǎng)手臂，配合上激烈的肢體動(dòng)作，充分表達(dá)了人物的真實(shí)內(nèi)心靈魂活動(dòng)，將對(duì)人物的真實(shí)性情感刻畫推向了一個(gè)新的高潮。水袖在中國(guó)戲曲作品中服從表演程式的總體要求，順應(yīng)故事情節(jié)推動(dòng)的需求，以其獨(dú)有的線性運(yùn)動(dòng)方式和情緒性表達(dá)，利用水袖錯(cuò)落的出收速度烘托出了或緊張或舒緩的情節(jié)氛圍，從而在袖的流轉(zhuǎn)變換中更好地塑造人物性格、表現(xiàn)內(nèi)心情感和營(yíng)造獨(dú)有意境。二、中國(guó)古典舞中水袖技法的運(yùn)用（一）中國(guó)古典舞水袖的發(fā)展淵源建國(guó)以來(lái)，中國(guó)舞蹈的發(fā)展迎來(lái)了新的歷史時(shí)期，中國(guó)舞蹈奠基人將戲曲舞蹈和武術(shù)套路中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提取、整理和總結(jié)。舞蹈家崔承喜最早整理和研究了戲曲中水袖的相關(guān)內(nèi)容，這為新中國(guó)確立具有民族風(fēng)格的獨(dú)立舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造了條件，對(duì)中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)具有開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。著名京劇表演藝術(shù)家李德富先生也對(duì)于水袖身法的進(jìn)行了進(jìn)一步探索，為中國(guó)古典舞水袖的發(fā)展建設(shè)提供了全新思路與經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)八十年代，北京舞蹈學(xué)院將袖舞納入到古典舞教學(xué)體系中來(lái)，1980年李正一和唐滿城共同探索并初步建立了教材體系的中國(guó)古典舞身韻，同年中國(guó)古典舞袖舞的教學(xué)與教材正式建設(shè)形成。在傳承與借鑒戲曲水袖表現(xiàn)形式基礎(chǔ)上，中國(guó)古典舞袖舞進(jìn)行了藝術(shù)上的發(fā)展與創(chuàng)新。在依附徒手身韻的基礎(chǔ)上，身袖相互結(jié)合，成為了中國(guó)古典舞獨(dú)具審美特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格的藝術(shù)表演形式。中國(guó)古典舞袖舞擺脫了戲曲對(duì)于人物形象的要求與限制，把訓(xùn)練重點(diǎn)放到了與“袖”相關(guān)的內(nèi)容上，融入體現(xiàn)了“形神勁律”審美要素的同時(shí)，更加注重其背后形成的歷史文化底蘊(yùn)。中國(guó)古典舞水袖在更為宏觀特定的藝術(shù)審美規(guī)范和文化土壤中，形成了既符合時(shí)代背景，又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的當(dāng)代新舞蹈形式，中國(guó)古典舞袖舞雖然是從戲曲水袖中提煉而來(lái)的，但已形成了具有獨(dú)立性的舞蹈肢體語(yǔ)言，與身體的舞姿動(dòng)勢(shì)結(jié)合形成了中國(guó)古典舞特有的神韻美感。（二）中國(guó)古典舞水袖技法在作品中的運(yùn)用從中國(guó)文化的藝術(shù)本質(zhì)上面來(lái)講，手臂是中國(guó)古典舞中一種基礎(chǔ)表達(dá)方式，而水袖是表演者情感外化的重要工具。由此而言，中國(guó)古典舞水袖具有獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)性和可觀性，對(duì)研究者進(jìn)行中國(guó)古典舞身韻學(xué)習(xí)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)與參考，具有較強(qiáng)藝術(shù)審美和藝術(shù)欣賞價(jià)值。水袖表現(xiàn)形式在舞蹈中的應(yīng)用較為廣泛，主要包括具象寫意和抽象寫實(shí)這兩種。首先，對(duì)于袖舞來(lái)說(shuō)，其自身屬性就包含非常顯著的可塑性，另一方面由于袖這種道具本身在顏色方面的選擇較多，袖舞演出者在隊(duì)形排列方面有多種可選的調(diào)度形式，因此袖舞往往可以在演出時(shí)呈現(xiàn)出多種多樣的形象。整體來(lái)看，袖舞能夠表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的感染力，在傳情達(dá)意的同時(shí)，更能引起觀看者的共鳴，同時(shí)在袖技的運(yùn)用中也能更好地展示出袖舞的藝術(shù)魅力，達(dá)到身袖合一，情舞交融的藝術(shù)境界。袖舞技法呈現(xiàn)在中國(guó)古典舞作品中時(shí)，更加注重身與袖之間的舞動(dòng)關(guān)系，身帶袖、身讓袖、袖隨身舞，身袖合一。作品中，水袖技法的融入可以使舞蹈本身的動(dòng)靜相融、剛?cè)岵?jì)特征更為凸顯，同時(shí)可使舞蹈更具抒情特性和動(dòng)態(tài)美。如在古典舞劇目《綠帶當(dāng)風(fēng)》中，編創(chuàng)者將水袖技法融入動(dòng)作，以拋袖、出收袖等技法的運(yùn)用，鮮活地將水袖的如雪縈風(fēng)，如蓮破浪表現(xiàn)了出來(lái)，生動(dòng)刻畫一位輕盈靈動(dòng)的唐代舞者形象，充分體現(xiàn)水袖塑造人物形象的功能性特點(diǎn)。在古典舞劇目《梁祝》中，表演者以揚(yáng)袖的技法表現(xiàn)了人物在面對(duì)逼婚時(shí)的頑強(qiáng)抗?fàn)帲以诘购?，將水袖全部抖開(kāi)，展現(xiàn)人物情緒的悲痛和內(nèi)心的無(wú)力感，這些水袖技法的運(yùn)用側(cè)面表達(dá)了人物的不屈不撓，不畏斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)性格，體現(xiàn)了水袖作為表現(xiàn)人物情感的手段在中國(guó)古典舞劇目中的探索，對(duì)于意境美的營(yíng)造有著非常重要的意義與作用。女子古典舞劇目《江河水》也是運(yùn)用水袖作為其主要舞蹈道具的作品，在劇目中編創(chuàng)者在抒情中敘事，利用了水袖自身所具有的動(dòng)靜結(jié)合、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)等特征，通過(guò)搭袖、沖袖和繞袖等技法，有助于凸顯婦女的情感表現(xiàn)，在亂世苦難之中的憤懣與哀怨，同時(shí)選擇類似揚(yáng)袖、拋袖和抓袖等技法突出展現(xiàn)角色對(duì)于現(xiàn)有生活的不滿以及對(duì)于向往生活的追求。在《江河水》中，水袖不單作為一種技法存在，更是作為角色情感表達(dá)的寄托而應(yīng)用在表演之中。中國(guó)古典舞身體韻律與水袖技法有機(jī)結(jié)合在一起，生動(dòng)將人物的痛苦情緒融入水袖之中，展現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫與欺凌，充分表現(xiàn)了水袖技法在舞蹈作品中的情感表達(dá)。再談獨(dú)舞作品《昭君出塞》，該作品在戲曲中本有原型，并在曲目中就有王昭君的獨(dú)舞橋段。但古典舞《昭君出塞》的舞蹈編創(chuàng)沒(méi)有拘泥于戲曲，而是進(jìn)行了充分革新與創(chuàng)造。編創(chuàng)者對(duì)于王昭君的人物形象塑造沒(méi)有采用戲曲中的程式化表達(dá)，而是側(cè)重于以水袖來(lái)表達(dá)昭君出塞時(shí)因背井離鄉(xiāng)而產(chǎn)生的銘心刻骨的思鄉(xiāng)之情。由此可見(jiàn)，水袖外宣人物情緒的功能得到中國(guó)古典舞編創(chuàng)者的重視與廣泛運(yùn)用并取得了較好的效果。水袖在中國(guó)古典舞作品中追求獨(dú)立的舞蹈語(yǔ)言，將情緒的表達(dá)融入舞蹈動(dòng)作中，結(jié)合高超的水袖技藝與流暢的肢體配合且貫穿了中國(guó)古典舞身韻的獨(dú)特韻律，賦予水袖人文精神和文化內(nèi)涵的意義，塑造出了中國(guó)古典舞作品中引人深思的舞臺(tái)表演藝術(shù)形象。三、中國(guó)古典舞水袖對(duì)戲曲的借鑒與傳承中國(guó)古典舞水袖在繼承了中國(guó)戲曲袖舞元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)舞蹈審美的藝術(shù)特性，既有戲曲的技法應(yīng)用，又有自身的發(fā)展規(guī)律，逐漸形成了以“形神勁律”為審美核心的具有中國(guó)古典舞藝術(shù)規(guī)范和審美風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)形式。（一）中國(guó)古典舞水袖對(duì)戲曲的繼承發(fā)展戲曲水袖是在古代袖舞的基礎(chǔ)上，將袖作為一種專門的技巧發(fā)展而來(lái)。它已經(jīng)融入了戲曲這種綜合性藝術(shù)形態(tài)當(dāng)中，與程式“唱”和“念”相交融，以程式化形式表現(xiàn)戲曲中的角色性格和情節(jié)渲染，從而演變?yōu)橐环N特定戲曲表演手段。戲曲中常利用水袖作為情感表達(dá)和人物形象刻畫的重要工具。在戲曲藝術(shù)不斷變化發(fā)展過(guò)程中，水袖從表演技巧到角色性格進(jìn)行了功能性轉(zhuǎn)變，滿足表演程式外化情緒的需要。戲曲水袖的豐富袖技語(yǔ)言為中國(guó)古典舞水袖的發(fā)展提供豐厚的語(yǔ)言寶庫(kù)。古典舞水袖訓(xùn)練體系在戲曲水袖的基礎(chǔ)上融入了較為宏觀的中國(guó)古典舞元素，以達(dá)到充分訓(xùn)練肢體的目的。在動(dòng)作上，戲曲水袖中講究以手部動(dòng)作為主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為了不破壞整體內(nèi)容的和諧度，水袖更多時(shí)候的表現(xiàn)是處于收袖的狀態(tài)。在表演情節(jié)中，當(dāng)人物情緒被推動(dòng)到高潮時(shí)，戲曲演員常利用多元化的手部動(dòng)作來(lái)控制水袖，從而才能更好地渲染整體氛圍；中國(guó)古典舞水袖挖掘了戲曲水袖內(nèi)在的文化特性與審美內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榭晌栊缘?，身袖相融的舞蹈藝術(shù)，其表演體現(xiàn)在身帶袖、身讓袖、袖隨身舞，身袖合一的審美運(yùn)勢(shì)規(guī)律，具有較高的表演藝術(shù)價(jià)值，形成了獨(dú)具特色的舞蹈表演形式。在表演上，戲曲水袖注重通過(guò)動(dòng)作來(lái)反映人物的內(nèi)心情緒，在表演過(guò)程中配合唱詞和念白來(lái)輔助塑造人物形象，因此水袖在整體表演過(guò)程中并非舞臺(tái)視覺(jué)的主要焦點(diǎn)，而是以一種輔助道具的形式存在；中國(guó)古典舞水袖則更注重袖技與身韻的結(jié)合運(yùn)用，融入了身體與袖體、動(dòng)作與意念以及情感與意境的配合，使得觀眾的視覺(jué)更聚焦于舞者袖技的運(yùn)用與表演的流暢度。在作品內(nèi)容上，戲曲水袖基本不會(huì)專門以水袖為主題編創(chuàng)作品，水袖多貫穿于戲曲演員的作品表演之中，為唱、念、做、打的程式性表演而服務(wù)，不作為獨(dú)立的作品內(nèi)容出現(xiàn)；在中國(guó)古典舞水袖中，則有專門以水袖為素材而編創(chuàng)的舞蹈作品。例如舞蹈劇目《百花爭(zhēng)妍》便是運(yùn)用水袖長(zhǎng)與柔的形態(tài)特點(diǎn)，在舞蹈中借用水袖道具描繪了一幅“百花盛開(kāi)”的美麗畫卷。該作品充分說(shuō)明，在古典舞中水袖道具可以作為獨(dú)立的創(chuàng)作素材為編創(chuàng)者所用，與戲曲水袖具有顯著差別。迄今為止，經(jīng)過(guò)多年的舞臺(tái)實(shí)踐和教學(xué)積累，中國(guó)古典舞袖舞的教學(xué)已經(jīng)獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和成果。在此基礎(chǔ)上，前輩藝術(shù)家們創(chuàng)造出了大量?jī)?yōu)秀的袖舞作品，水袖已形成了較為系統(tǒng)的中國(guó)古典舞教學(xué)體系，而舞蹈肢體語(yǔ)言與袖舞技法在舞臺(tái)表演中的配合仍需要進(jìn)一步的研究和實(shí)踐。正是由于中國(guó)古典舞藝術(shù)規(guī)律與特殊文化內(nèi)涵的藝術(shù)價(jià)值與借鑒意義，新時(shí)代的中國(guó)古典舞袖舞才得以煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。（二）水袖在中國(guó)古典舞中的探索與創(chuàng)新中國(guó)古典舞是基于點(diǎn)與線，表現(xiàn)舞蹈動(dòng)作中的韻律與形態(tài)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)舞蹈中的動(dòng)靜結(jié)合與快慢有序。水袖在中國(guó)古典舞的探索與創(chuàng)新體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：課堂訓(xùn)練在訓(xùn)練過(guò)程中，演員須開(kāi)發(fā)身體韻律，訓(xùn)練自己身體的核心力量，以適應(yīng)古典舞袖舞的身袖合一的技法展現(xiàn)。水袖技法的訓(xùn)練過(guò)程比較系統(tǒng)和完備，在訓(xùn)練者的身體律動(dòng)、呼吸節(jié)奏等方面都有所體現(xiàn)，且加強(qiáng)了身體韻律在古典舞袖舞中對(duì)于水袖技法的重要性存在。水袖的抖、出、收、揚(yáng)、片等動(dòng)作中，使得中國(guó)古典舞的“圓、游”特征得以展現(xiàn)。在水袖中，不同技巧之間的作用也有所差異，在改善舞者身韻能力時(shí)，其中“三節(jié)六合”的作用最為顯著，加以訓(xùn)練便能夠讓舞者更加領(lǐng)悟中國(guó)古典舞蘊(yùn)含的韻律特點(diǎn)。審美內(nèi)涵在審美樣式上，中國(guó)古典舞水袖是代表著中華民族傳統(tǒng)審美特征的典型舞蹈樣式，以空間延展、閃動(dòng)翻飛、技藝合一的方式演繹著各自不同的特點(diǎn)，具備了高超的技巧性、豐富的藝術(shù)性和獨(dú)特的表演性。悠久的發(fā)展歷史對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中舞蹈藝術(shù)獨(dú)有的歷史氣息與魅力更為凸顯，符合當(dāng)代人的審美需求和對(duì)藝術(shù)價(jià)值的領(lǐng)悟理解，為中國(guó)舞蹈的多樣性添加了濃墨重彩的一筆，為今后中國(guó)古典舞水袖的創(chuàng)作提供素材和經(jīng)驗(yàn)，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力不斷推動(dòng)中國(guó)古典舞的發(fā)展與演進(jìn)。劇目創(chuàng)新在劇目作品中，中國(guó)古典舞的傳統(tǒng)水袖與不同舞種進(jìn)行了新的交融。王亞彬的舞劇《青衣》將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代舞巧妙結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)代舞對(duì)時(shí)間空間的探索、對(duì)身體自由的追求以及對(duì)舞蹈的反思，表現(xiàn)了劇中人物情感糾葛的宣泄。古典舞水袖身袖合一的高超袖技放大了空間張力，塑造了筱燕秋“奔月”時(shí)人戲合一、一生向戲的戲癡形象，敘述了人物命運(yùn)的坎坷。舞劇以現(xiàn)代舞作為整體故事脈絡(luò)的鋪墊，融入了水袖自身的延伸肢體和外宣情緒的藝術(shù)特性，賦予舞蹈強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，形成了美輪美奐、曼妙絕倫的審美藝術(shù)氛圍。探索發(fā)展在文化傳播上，水袖以其獨(dú)有的線條美和流暢感，在許多具有視覺(jué)性的文化輸出方式中具有廣泛運(yùn)用。在影視作品《十面埋伏》中，劇中人物在劇情表達(dá)中穿插了袖舞片段，該作品運(yùn)用了大量出收袖與抖袖的動(dòng)作擊打鼓面，金鼓齊鳴，動(dòng)人心弦，在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上給觀眾帶來(lái)了耳目一新的雙重體驗(yàn)，刻畫了劇中人物沉著冷靜的形象，生動(dòng)體現(xiàn)表演者王亞彬的高超水袖技藝，將劇情發(fā)展推向高潮。袖舞的加入使劇中人物角色的定位更加鮮活且袖舞舞衣具有較強(qiáng)的空間延伸性，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的加工使服飾的質(zhì)感與顏色產(chǎn)生更多的變化，增添了更多審美視覺(jué)的感官體驗(yàn)。迄今為止，水袖擊鼓片段的翻跳者仍不在少數(shù)，其中包含了許多專業(yè)舞蹈學(xué)生和各行各業(yè)的舞蹈愛(ài)好者。因此而言，此類高熱度袖舞作品的廣泛傳播使得中國(guó)古典舞水袖不僅以高水準(zhǔn)的專業(yè)舞蹈作品活躍在當(dāng)今舞蹈界，更是為普羅大眾了解和進(jìn)行袖舞文化學(xué)習(xí)提供了低門檻平臺(tái)，對(duì)于中國(guó)古典舞袖舞在大眾視野內(nèi)進(jìn)行文化傳播具有重要影響。四、結(jié)語(yǔ)中國(guó)古典舞水袖與戲曲水袖既有差異之處，更多的是共通與傳承。中國(guó)古典舞袖舞的形成是基于歷史文化傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的規(guī)律對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了創(chuàng)新。未來(lái)，中國(guó)古典舞的學(xué)習(xí)者與創(chuàng)作者更應(yīng)在充分理解袖舞背后文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，加以開(kāi)拓創(chuàng)新、傳承借