江蘇省南通市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南通市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文學(xué)主題與歷史主題、時(shí)代主題緊密相連。中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代主題，也是新時(shí)代文學(xué)的主題。心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象，是當(dāng)代作家的使命所在。以脫貧攻堅(jiān)為例，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，擺脫貧困的廣袤鄉(xiāng)土正朝著鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)邁進(jìn)。相應(yīng)地，在文學(xué)界涌現(xiàn)出趙德發(fā)《經(jīng)山海》、陳毅達(dá)《海邊春秋》、王松《暖夏》、季棟梁《西海固筆記》等以脫貧攻堅(jiān)為主題的優(yōu)秀作品。這些作品雖然題材各異，形式風(fēng)格不同，但從中我們能看到因地制宜的脫貧實(shí)踐，看到扶貧干部、鄉(xiāng)村群眾、創(chuàng)業(yè)青年、支教老師等人物故事，感受到苦干實(shí)干的奮斗精神。與此相似，生態(tài)文明建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等新命題，也拓寬著我們的思想視野，給文學(xué)創(chuàng)作提供前所未有的廣闊空間。作家們瞄準(zhǔn)這些命題，以文學(xué)的方式記錄時(shí)代步伐，描繪發(fā)展畫卷。新時(shí)代文學(xué)主題更加鮮明，源于當(dāng)代作家更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神和更加自覺(jué)地深入生活、扎根人民，同時(shí)也離不開(kāi)作家在文學(xué)創(chuàng)作上的錘煉打磨?！暗歉呤谷诵臅纾R流使人意遠(yuǎn)?！痹絹?lái)越多的作家意識(shí)到，只有深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，以文學(xué)的方式感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，不斷錘煉文學(xué)深入時(shí)代、表現(xiàn)時(shí)代的能力水平，新時(shí)代文學(xué)才能真正做到與時(shí)代同頻共振。深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，是當(dāng)代作家貫穿創(chuàng)作始終的功課。這不僅意味著作家要帶著歷史視野穿透現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)時(shí)代主題的獨(dú)特性與豐富性，書寫時(shí)代主題所帶來(lái)的重大社會(huì)變革以及蘊(yùn)含其中的中國(guó)精神；還意味著要對(duì)文學(xué)手法進(jìn)行探索打磨，更獨(dú)到地切入主題，更藝術(shù)性地呈現(xiàn)主題，將主題高度真正轉(zhuǎn)化成藝術(shù)高度。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)、現(xiàn)代因素相互交織，農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明彼此并存，既不同于以往的歷史，也不同于經(jīng)典作家已有的文學(xué)敘述。這就要求當(dāng)代作家在提煉和講述中國(guó)故事的時(shí)候，進(jìn)一步打開(kāi)視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光。歷史感可以讓我們?cè)诳v向發(fā)展中發(fā)現(xiàn)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的新意，世界眼光可以讓我們?cè)跈M向比較中發(fā)掘中國(guó)故事的獨(dú)特之處。只有這樣，才能擇取最能代表中國(guó)變革和中國(guó)精神的題材，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)。在近年來(lái)受到好評(píng)的阿來(lái)《云中記》、梁曉聲《人世間》、陳彥《主角》、胡學(xué)文《有生》等作品身上，就能看到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與世界優(yōu)秀文學(xué)的同臺(tái)競(jìng)技。一些優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)中，厚重歷史與時(shí)代現(xiàn)實(shí)交織輝映，以文學(xué)敘事凝聚中國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)、情感與記憶，讓人讀到波瀾壯闊的歷史現(xiàn)實(shí)、綿延賡續(xù)的精神追求和獨(dú)具特色的詩(shī)性表達(dá)。越來(lái)越多的創(chuàng)作者一方面對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中國(guó)審美旨趣，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念；另一方面也面向廣大的閱讀世界，書寫反映全人類共同價(jià)值追求的生命史、情感史，發(fā)揮文學(xué)直抵人心的力量，為世界文壇貢獻(xiàn)中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特光彩。（摘編自李云雷《向新時(shí)代文學(xué)高峰邁進(jìn)》）材料二；隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)精神生活的追求也在不斷提高。當(dāng)代作家應(yīng)當(dāng)如何響應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往？如何塑造鮮活立體的中國(guó)形象、講好中國(guó)故事，創(chuàng)作出更多更豐富的符合當(dāng)下審美要求和時(shí)代要求的優(yōu)質(zhì)精神食糧？面對(duì)這些問(wèn)題，當(dāng)代作家要認(rèn)識(shí)到其所肩負(fù)的使命，以傳承和創(chuàng)新的思想激發(fā)新時(shí)代文學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。中華民族留下了悠久的歷史與傳統(tǒng)，是文學(xué)創(chuàng)作的文化寶庫(kù)，更是激勵(lì)華夏兒女走好新長(zhǎng)征路的精神力量。新時(shí)代文學(xué)從傳統(tǒng)文化中汲取能量才能堅(jiān)定對(duì)創(chuàng)作的自信、對(duì)作品的自信、對(duì)文化的自信。新時(shí)代的文學(xué)是傳承與創(chuàng)新相輔相成、相互依存的文學(xué)，創(chuàng)新是對(duì)傳承的進(jìn)化，傳承需要與創(chuàng)新相結(jié)合來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的文化需求。因此，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作必須平衡好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系。創(chuàng)新需要找尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的價(jià)值所在，并利用當(dāng)下新的傳播手法與策略，與新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展、文化需要緊密結(jié)合起來(lái)，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。新時(shí)代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新還要求當(dāng)代作家積極探索與自媒體的共生互動(dòng)。例如，許多文學(xué)報(bào)刊創(chuàng)辦了專業(yè)性的文學(xué)訂閱號(hào)，眾多作家、文藝工作者推出了個(gè)人自媒體賬號(hào)，與讀者交流、推薦新作，形成了新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的交流，使文學(xué)工作者與受眾、文學(xué)作品與市場(chǎng)形成了互動(dòng)的共生體。當(dāng)代作家要抓住自媒體時(shí)代的機(jī)遇，在堅(jiān)守文學(xué)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分用好自媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，以更符合新時(shí)代發(fā)展規(guī)律的方式推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新。（摘編自胡蓉《新時(shí)代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.生態(tài)文明建設(shè)等新命題為文學(xué)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，當(dāng)代作家應(yīng)將新命題融入文學(xué)創(chuàng)作中，以文學(xué)的方式記錄時(shí)代步伐。B.我國(guó)反映脫貧攻堅(jiān)的優(yōu)秀文學(xué)作品，雖形式風(fēng)格多樣，但都能講述有關(guān)脫貧攻堅(jiān)的人物故事，讓人感受到苦干實(shí)干的奮斗精神。C.越來(lái)越多的當(dāng)代作家在創(chuàng)作時(shí)，不僅傳播了當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，更是書寫了反映全人類共同價(jià)值的生命史、情感史。D.面對(duì)人們?nèi)找嫣岣叩木裆钭非?，如何為廣大人民提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧，是當(dāng)代作家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)努力回應(yīng)的問(wèn)題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都圍繞新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作展開(kāi)論述，但兩者論述的重心有所不同。B.作家只有深刻地把握時(shí)代主題，才能創(chuàng)作出與時(shí)代同頻共振的新時(shí)代文學(xué)作品。C.近年來(lái)，在與世界優(yōu)秀文學(xué)作品同臺(tái)競(jìng)技時(shí)，很多中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品綻放出獨(dú)特光彩。D.新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取能量，樹(shù)立自信，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)“新時(shí)代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新”的一項(xiàng)是（）A.科幻小說(shuō)《后人類時(shí)代》描寫了人類在未來(lái)技術(shù)迷宮中的掙扎，給讀者展現(xiàn)出未來(lái)新科技因素如何融入并影響人類生活的，令人震撼。B.《裝在套子里的人》通過(guò)描寫主人公因極端保守、恐懼變革而陷入精神困境的悲劇，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)保守與變革之間的尖銳的矛盾沖突。C.某美食博主向海內(nèi)外觀眾展示的豐富多彩的中華鄉(xiāng)村文化生活的短視頻作品，成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代典型，受到廣泛關(guān)注。D.《慶余年》雖然講述的是一個(gè)少年穿越到東晉末年歷經(jīng)種種考驗(yàn)而成長(zhǎng)的傳奇故事，但其中蘊(yùn)含了當(dāng)代社會(huì)價(jià)值理念，因此好評(píng)如潮。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）新時(shí)代文學(xué)要求傳承創(chuàng)新文學(xué)主題緊扣時(shí)代，反映民族復(fù)興探索新主題，拓寬文學(xué)空間文學(xué)手法傳統(tǒng)文學(xué)手法更藝術(shù)性地呈現(xiàn)主題歷史與現(xiàn)實(shí)帶著歷史視野穿透現(xiàn)實(shí)利用新傳播手法與策略，結(jié)合新時(shí)代文化需求文學(xué)與人民書寫時(shí)代主題帶來(lái)的社會(huì)變革與中國(guó)精神響應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，塑造鮮活立體的中國(guó)形象文學(xué)與時(shí)代與時(shí)代同頻共振，展現(xiàn)時(shí)代步伐在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承文學(xué)與世界展現(xiàn)中國(guó)故事的獨(dú)特之處，與世界優(yōu)秀文學(xué)同臺(tái)競(jìng)技發(fā)揮文學(xué)直抵人心的力量，為世界文壇貢獻(xiàn)中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特光彩A.該圖表從文學(xué)主題和文學(xué)手法等角度展示了新時(shí)代文學(xué)在傳承與創(chuàng)新兩個(gè)方面的要求，體現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代、人民的緊密聯(lián)系。B.在文學(xué)手法方面，新時(shí)代文學(xué)既強(qiáng)調(diào)要傳承經(jīng)典作家已有的傳統(tǒng)的文學(xué)手法，又注重探索更藝術(shù)性地呈現(xiàn)主題的方式。C.圖表顯示，新時(shí)代文學(xué)在傳承力方面主要關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，在創(chuàng)新方面則主要關(guān)注文學(xué)與世界的交流，兩者相互獨(dú)立。D.圖表表明，新時(shí)代文學(xué)要求當(dāng)代作家在書寫時(shí)代主題時(shí)，不僅要展示中國(guó)故事的獨(dú)特之處，還要反映社會(huì)變革和中國(guó)精神。5.假如你受邀參加“新時(shí)代文學(xué)高峰論壇”，你準(zhǔn)備對(duì)新時(shí)代文學(xué)發(fā)展提出哪些建議？【答案】1.C2.B3.D4.C5.①緊密結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題，錘煉打磨文學(xué)手法，打開(kāi)視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光；②平衡好傳承與創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化中汲取能量，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承；③積極探索與自媒體的共生互動(dòng)，以更符合新時(shí)代發(fā)展規(guī)律的方式推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料探討了新時(shí)代文學(xué)的使命與發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)了與時(shí)代主題的緊密聯(lián)系和創(chuàng)新傳承的重要性。材料一側(cè)重于文學(xué)創(chuàng)作如何反映時(shí)代步伐，刻畫社會(huì)變革；材料二則關(guān)注作家在精神文化層面的責(zé)任。兩者共同指出新時(shí)代文學(xué)應(yīng)在傳承傳統(tǒng)的同時(shí)，展現(xiàn)時(shí)代變化，運(yùn)用現(xiàn)代手法與世界接軌，形成創(chuàng)新的文學(xué)表達(dá)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“更是書寫了反映全人類共同價(jià)值的生命史、情感史”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“越來(lái)越多的創(chuàng)作者一方面對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中國(guó)審美旨趣，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念；另一方面也面向廣大的閱讀世界，書寫反映全人類共同價(jià)值追求的生命史、情感史，發(fā)揮文學(xué)直抵人心的力量，為世界文壇貢獻(xiàn)中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特光彩”中的“另一方面”可知，選項(xiàng)中后兩句分句應(yīng)是并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“只有深刻地把握時(shí)代主題，才能創(chuàng)作出與時(shí)代同頻共振的新時(shí)代文學(xué)作品”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“只有深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，以文學(xué)的方式感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，不斷錘煉文學(xué)深入時(shí)代、表現(xiàn)時(shí)代的能力水平，新時(shí)代文學(xué)才能真正做到與時(shí)代同頻共振”可知，影響新時(shí)代文學(xué)與時(shí)代同頻共振的原因是多方面的，比如還有錘煉文學(xué)深入時(shí)代、表現(xiàn)時(shí)代的能力水平等。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。A.體現(xiàn)了新時(shí)代文學(xué)的創(chuàng)新，沒(méi)有體現(xiàn)傳承。B.僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的反映，沒(méi)有體現(xiàn)新時(shí)代文學(xué)的特色。C.美食博主的短視頻作品不屬于新時(shí)代文學(xué)。D.講述東晉末年的傳奇故事，屬于新時(shí)代文學(xué)的傳承；“蘊(yùn)含了當(dāng)代社會(huì)價(jià)值理念”體現(xiàn)了新時(shí)代文學(xué)的創(chuàng)新，符合。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。C.“兩者相互獨(dú)立”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“新時(shí)代的文學(xué)是傳承與創(chuàng)新相輔相成、相互依存的文學(xué)，創(chuàng)新是對(duì)傳承的進(jìn)化，傳承需要與創(chuàng)新相結(jié)合來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的文化需求”可知，兩者不是相互獨(dú)立的。故選C。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①根據(jù)“中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代主題，也是新時(shí)代文學(xué)的主題”可知,新時(shí)代文學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題；根據(jù)“新時(shí)代文學(xué)主題更加鮮明，源于當(dāng)代作家更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神和更加自覺(jué)地深入生活、扎根人民，同時(shí)也離不開(kāi)作家在文學(xué)創(chuàng)作上的錘煉打磨”可知，新時(shí)代文學(xué)離不開(kāi)作家錘煉打磨文學(xué)手法；根據(jù)“這就要求當(dāng)代作家在提煉和講述中國(guó)故事的時(shí)候，進(jìn)一步打開(kāi)視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光”可知，作家創(chuàng)作時(shí)，要打開(kāi)視野，培養(yǎng)歷史感與世界眼光。②根據(jù)“新時(shí)代的文學(xué)是傳承與創(chuàng)新相輔相成、相互依存的文學(xué)，創(chuàng)新是對(duì)傳承的進(jìn)化，傳承需要與創(chuàng)新相結(jié)合來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的文化需求。因此，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作必須平衡好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系”可知，新時(shí)代文學(xué)要平衡好創(chuàng)新與傳承的關(guān)系；根據(jù)“創(chuàng)新需要找尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的價(jià)值所在，并利用當(dāng)下新的傳播手法與策略，與新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展、文化需要緊密結(jié)合起來(lái)，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承”可知，新時(shí)代文學(xué)要從傳統(tǒng)文化中汲取能量，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承。③根據(jù)“新時(shí)代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新要求當(dāng)代作家積極探索與自媒體的共生互動(dòng)”可知，新時(shí)代文學(xué)要積極探索與自媒體的共生互動(dòng)；根據(jù)“當(dāng)代作家要抓住自媒體時(shí)代的機(jī)遇，在堅(jiān)守文學(xué)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分用好自媒體的傳播優(yōu)勢(shì)。以更符合新時(shí)代發(fā)展規(guī)律的方式推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新”可知，新時(shí)代文學(xué)要求作家應(yīng)以更符合新時(shí)代發(fā)展規(guī)律的方式推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)的傳承與創(chuàng)新。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。書者雪樵凱歌雪樵的字兒寫得好，是大伙兒都知道的事。窗外，杏樹(shù)枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩。良久，他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺“鐵觀音”，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣。這字，就算是成了。為寫好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢。字好，又出名，雪樵的門前就不清靜。先是有后生向雪樵求字。雪樵瞥一旁棉絮外翻、凍得紅鼻青臉鼻涕順溜的年輕人，微笑著點(diǎn)頭。提筆，發(fā)力，轉(zhuǎn)眼間，幾個(gè)遒勁的楷體已是入木三分，寫的是“業(yè)精于勤”四個(gè)大字。年輕人這邊剛走，又有人風(fēng)塵仆仆而來(lái)。來(lái)的是一位河?xùn)|商人。來(lái)人雙手施禮，恭敬地放下潤(rùn)金。妻招呼客人茶座。雪樵頭也不抬。也就在片刻之間吧，來(lái)人挨著木椅的屁股還沒(méi)有蹭出溫?zé)醽?lái)，這邊雪樵已經(jīng)風(fēng)起云止，大功告成了。雪樵吹著茶葉說(shuō)，拙字取走，這東西，雪樵用眼神指了指潤(rùn)金，就拿回去吧。商人是個(gè)不錯(cuò)的商人，在河?xùn)|很有慈善之名，雪樵早有耳聞。人家是誠(chéng)心想交你這個(gè)朋友啊，河?xùn)|商人久經(jīng)商海，怎么會(huì)不明白？沖雪樵肅然施禮，回去，過(guò)些日子，卻讓人送來(lái)用四頭騾子馱著的八垛習(xí)墨用紙。陜北的九月天高云淡，卻不時(shí)有陰雨撲來(lái)，讓人猝不及防。前腳剛跨出門的雪樵這回就給迎面而來(lái)的一大片黑云駐了足。隨黑云一道而來(lái)的是國(guó)軍副師長(zhǎng)子清。子清土匪出身，但素來(lái)敬仰讀書人。子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過(guò)些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩！陜北鎮(zhèn)守使大人，咱不認(rèn)識(shí)呀？雪樵耷拉著眼皮說(shuō)。忽地一抬頭，恍然大悟地說(shuō)，想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？副師長(zhǎng)子清低下頭來(lái)干咳了兩聲，一抱拳說(shuō)，正是，那可是咱們西北的一位英雄豪杰啊！雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺(jué)這般惡心呢？猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋?！皣W啦”一聲響，一堆銀圓落地，四處亂竄。子清臉色陡變，身旁的衛(wèi)兵齊刷刷地拔出槍。子清沉著臉說(shuō)，既然先生身體有恙，子清當(dāng)改日再來(lái)造訪！這天廟會(huì)，山上山下人聲鼎沸，上香的，看戲的，大家扶老攜幼，一團(tuán)和氣。就聽(tīng)見(jiàn)一陣“嗡嗡”的聲音由遠(yuǎn)而近，像蒼蠅一般。大伙抬頭，這群“蒼蠅”已經(jīng)開(kāi)始“下蛋”了。頓時(shí)，接二連三的爆炸聲傳來(lái)，廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一片火海。小鬼子的飛機(jī)又過(guò)黃河了！負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊，火光中，瞅見(jiàn)一人手牽毛驢，指天痛罵。子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵。子清又氣又惱，一把扯過(guò)雪樵，直奔防空洞。士兵接連向子清報(bào)告：房屋被毀，百姓死傷無(wú)數(shù)……鬼子呢，鬼子傷亡如何？師部里的子清鐵青著臉問(wèn)。鬼子的飛機(jī)來(lái)了36架，絲毫未損，已經(jīng)向河?xùn)|飛回去了。子清大怒，揮起拳頭，狠狠地砸向桌面。忽聽(tīng)“啪”地一聲響，早有人拍案而起，倒是嚇了子清一大跳。奇恥大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂華夏國(guó)土，豈容倭寇這般橫行霸道，痛煞我也！雪樵大喝一聲，筆墨何在？子清一聽(tīng)，驚喜地說(shuō)，莫非先生要留墨了？忙喊警衛(wèi)員，文筆伺候！雪樵一邊挽袖一邊說(shuō)，待我修書一封往省城，向省府提議成立救國(guó)會(huì)，我誓將身先士卒、一馬當(dāng)先，親赴前線殺敵，不勝不歸……雪樵的咳嗽聲傳來(lái)，子清望望雪樵那單薄的身子，立刻像泄了氣的皮球。心里卻翹起了拇指：這慫人，一點(diǎn)兒都不慫啊！去扎薩克旗，是應(yīng)了蒙古王爺?shù)恼\(chéng)邀前往草原的。那里，日本人正謀劃著一場(chǎng)將蒙漢分而治之的陰謀。雪樵拖著病軀上路，這一去，竟是永別。雪樵與眾友人四處奔走，據(jù)理力爭(zhēng)；蒙漢人民攜手抗日，心若磐石。雪樵，卻被病情耽擱得形如枯槁。一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上塵埃落定，萬(wàn)籟俱寂。消息傳來(lái)，眾人落淚。子清淚眼婆娑、捶胸頓足：老哥呀，怎么走得這么急，你還欠著兄弟的字兒呢！這年春天，黃河水解凍，子清的隊(duì)伍要開(kāi)拔了，在河的那頭，早有一支武裝力量等著他們呢。誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾。子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。對(duì)，是雪樵親筆所書。來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見(jiàn)字如面……匾上是幾個(gè)遒勁雄渾風(fēng)骨凸顯的楷字：保家衛(wèi)國(guó)。落款小楷自是氣韻不凡：書者雪樵為弟子清壯行。子清向著北方施禮，敬酒，正身時(shí)已是淚流滿面。轉(zhuǎn)身，摔碗，子清向著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍發(fā)出號(hào)令：出——發(fā)——這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“活脫脫一塊榆木疙瘩”既刻畫了雪樵寫字之前凝神靜思的形象，又暗指他固執(zhí)的性格。B.雪樵給年輕后生寫“業(yè)精于勤”，意在鼓勵(lì)年輕人勤奮求進(jìn)，不要辜負(fù)人生的寶貴年華。C.一位河?xùn)|商人誠(chéng)心想與雪樵交朋友，特地帶了習(xí)墨用紙來(lái)求字，雪樵送他字后沒(méi)有收錢。D.雪樵為蒙漢人民聯(lián)手抗日奔走呼吁，耽誤病情，在大雪日去世，其報(bào)國(guó)的遺愿令人動(dòng)容。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善用短句，如“雙眼圓睜，挽袖，吸氣，提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇”等描繪了雪樵寫字時(shí)的神情動(dòng)作。B.小說(shuō)中雪樵給年輕后生和子清寫的字都是遒勁有力的楷體字，具有象征意義，意在表現(xiàn)雪樵對(duì)剛正不阿精神的追求。C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫有烘托作用，如“一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”烘托了雪樵的病逝給眾人帶來(lái)的悲痛。D.結(jié)尾“這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水”，突出了子清的抗日決心，升華了小說(shuō)全民族團(tuán)結(jié)與愛(ài)國(guó)精神的主題。8.小說(shuō)多次描寫雪樵寫字的細(xì)節(jié)，試結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)其作用。9.作為文人的雪樵，身上有著文人風(fēng)骨。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析雪樵身上有哪些鮮明的文人風(fēng)骨?！敬鸢浮?.C7.C8.①凸顯了雪樵對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度；②突出了雪樵書法藝術(shù)的精湛。9.①清高，不畏權(quán)勢(shì)：剛開(kāi)始子清向雪樵求字送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵拒絕為其題字；②淡泊名利：一位慈善的商人向他求字，他不收錢；③具有家國(guó)情懷：他去蒙古尋求聯(lián)合抗日，給子清寫“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《書者雪樵》通過(guò)描寫主人公雪樵在不同時(shí)期的書寫行為、與他人的互動(dòng)以及在國(guó)家危亡時(shí)刻的抉擇，展現(xiàn)了文人特有的風(fēng)骨和民族情懷。雪樵在字里行間寄托著對(duì)人生的思考、對(duì)正直品德的推崇及對(duì)國(guó)家危機(jī)的強(qiáng)烈回應(yīng)。小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的環(huán)境描寫與人物刻畫，突出表現(xiàn)了個(gè)人操守與民族責(zé)任之間的關(guān)系，揭示出在亂世中知識(shí)分子對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)注與貢獻(xiàn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容分析鑒賞的能力。C.“特地帶了習(xí)墨用紙來(lái)求字，雪樵送他字后沒(méi)有收錢”錯(cuò)，“習(xí)墨用紙”是商人求字之后送來(lái)的，且文中沒(méi)有明確交代雪樵收下了河?xùn)|商人送的習(xí)墨用紙。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“烘托了雪樵的病逝給眾人帶來(lái)的悲痛”錯(cuò)，“一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”是對(duì)雪樵去世的暗示，消息傳來(lái)之后，眾人才悲痛，所以此處的環(huán)境描寫并不是烘托雪樵病逝所帶給眾人的悲痛。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文中說(shuō)“杏樹(shù)枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩”，還說(shuō)雪樵為寫好這一個(gè)字，熬足了三個(gè)月的工夫。從這些情節(jié)中可以看出雪樵對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度。文中這樣描寫雪樵寫字——雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺“鐵觀音”，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣。雪樵寫字時(shí)的這些動(dòng)作、神態(tài)描寫，突出了雪樵書法藝術(shù)的精湛?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。國(guó)軍副師長(zhǎng)子清向雪樵求字送給陜北鎮(zhèn)守使大人作為壽禮，當(dāng)雪樵知道鎮(zhèn)守使大人拼命捉拿紅匪的事情后，雪樵借機(jī)說(shuō)夜里受了寒，心中感覺(jué)惡心，并把副師長(zhǎng)子清帶來(lái)的二百銀元揮地。雪樵拒絕子清給鎮(zhèn)守使的壽禮題字，表現(xiàn)了雪樵是一個(gè)清高、不畏權(quán)勢(shì)的書者。一位河?xùn)|商人向雪樵求字，雪樵片刻之間就寫成了。雪樵吹著茶葉說(shuō)，拙字取走，這東西，雪樵用眼神指了指潤(rùn)金，就拿回去吧。因?yàn)檠╅灾肋@位商人在河?xùn)|很有慈善之名，所以雪樵拒收商人的酬金。這表現(xiàn)了雪樵是一個(gè)淡泊名利的書者。雪樵看到日本鬼子轟炸國(guó)土，他修書向省府提議成立救國(guó)會(huì)，自己誓將身先士卒、一馬當(dāng)先，親赴前線殺敵，不勝不歸……雪樵與眾友人四處奔走，去蒙古尋求聯(lián)合抗日，據(jù)理力爭(zhēng)但他卻被病情耽擱得去世。臨終前，他囑托務(wù)必當(dāng)面給深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)的子清師長(zhǎng)呈上遒勁雄渾風(fēng)骨凸顯的“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)子清的抗日熱情。可見(jiàn)，雪樵是一個(gè)具有家國(guó)情懷的愛(ài)國(guó)讀書人。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：宋牼①將之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之？”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見(jiàn)楚王說(shuō)而罷之。楚王不悅，我將見(jiàn)秦王說(shuō)而罷之。二王我將有所遇焉?！痹唬骸拜V也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指。說(shuō)之將何如？”曰：“我將言其不利也”。曰：“先生之志則大矣，先生之號(hào)則不可。先生以利說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說(shuō)秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂(lè)罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”（節(jié)選自《孟子·告子章句下》）材料二：齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘湯一征，自葛始?！煜滦胖?，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民。若時(shí)雨降，民大悅?！稌吩唬骸畯杏韬螈?，后未其蘇?！裱嗯捌涿裢跬髦褚詾閷⒄河谒鹬幸埠勈硥貪{以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王下》）〖備注〗①宋牼，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家。②傒：等候。③旄倪：老人和幼兒10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今燕虐A其民B王往C而征之D民以為將拯已E于水火之中也F簞食G壺漿H以迎王師。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.構(gòu)，交接，交兵，與《阿房宮賦》“驪山北構(gòu)而西折”的“構(gòu)”意思不同。B.去，遠(yuǎn)離，與《岳陽(yáng)樓記》“則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“去”意思相同。C.而，表修飾，與《大學(xué)之道》“身修而后家齊”的“而”用法相同。D.反，同“返”，與《師說(shuō)》“今其智乃反不能及”的“反”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋輕打算以“交兵不利”為理由勸說(shuō)秦王、楚王，并相信他們中總有一人會(huì)認(rèn)同他的觀點(diǎn)，孟子則認(rèn)為他的想法不完全正確。B.孟子認(rèn)為秦王、楚王固然會(huì)因利而停止軍事行動(dòng)，但這會(huì)使君臣、父子、兄弟之間只重利而完全失掉仁義，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。C.齊王向孟子詢問(wèn)對(duì)策時(shí)，孟子認(rèn)為商湯可以憑借方圓七十里的國(guó)土統(tǒng)一天下，而齊國(guó)擁有方圓千里的國(guó)土也一定能夠統(tǒng)一天下。D.商湯從征討葛國(guó)開(kāi)始逐步征伐四方，使天下人信服。那些受到君王殘害的百姓都盼望著商湯能夠把他們從水深火熱之中解救出來(lái)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指，說(shuō)之將何如？（2）歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民。14.孟子給齊宣王提供了哪些解決問(wèn)題措施？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.C13.（1）我不想問(wèn)得太詳細(xì)，只希望聽(tīng)到大概的意思，你將怎樣去說(shuō)服他們呢？（2）做生意的不停止，種地的沒(méi)改變，誅殺那些（暴虐的）國(guó)君安撫那些民眾。14.①放回燕國(guó)百姓；②不占有燕國(guó)的重器；③為燕國(guó)選立國(guó)君；④從燕國(guó)撤兵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一和材料二均出自《孟子》，展現(xiàn)了孟子的政治理念和智慧。材料一中，孟子勸阻宋牼從利出發(fā)的游說(shuō)方式，強(qiáng)調(diào)仁義的重要性，體現(xiàn)他對(duì)道德政治的重視。材料二則以商湯為例，向齊宣王強(qiáng)調(diào)仁政的重要，建議他以仁義感召民心，而非簡(jiǎn)單擴(kuò)張領(lǐng)土。兩則材料共同展示了孟子主張以仁義治國(guó)，以道德感召民眾的思想，具有深刻的政治哲學(xué)內(nèi)涵。【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今，燕國(guó)的國(guó)君虐待老百姓，大王的軍隊(duì)征討他，燕國(guó)老百姓以為您是要把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，（所以）用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)?！把唷弊髦髡Z(yǔ)，“虐”作謂語(yǔ)，“其民”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“王”作主語(yǔ)，“往而征”作謂語(yǔ)，“之”作“征”賓語(yǔ)，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“民”作主語(yǔ)，“以為”作謂語(yǔ)，“將拯已于水火之中”作賓語(yǔ)，“也”，句末語(yǔ)氣詞，故應(yīng)在F處斷開(kāi)。故應(yīng)在BDF處斷開(kāi)。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞意義的能力。C.“身修而后家齊”中的“而”。A.正確。交接，交兵/建起。句意：我聽(tīng)說(shuō)秦、楚兩國(guó)交戰(zhàn)。/（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西。B.正確。句意：這就會(huì)使君臣之間、父子之間、兄弟之間都遠(yuǎn)離利的念頭。/離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)。C.錯(cuò)誤用法不同。連詞，表修飾/連詞，表順承。句意：當(dāng)他向東方進(jìn)軍時(shí)。/修養(yǎng)品德而后才能把國(guó)家治理好。D.正確。同“返”，使……返回，放回/反而。句意：放回燕國(guó)老老小小的俘虜。/現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上(這些人)。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C.“而齊國(guó)擁有方圓千里的國(guó)土也一定能夠統(tǒng)一天下”錯(cuò)，原文是“未聞以千里畏人者也。”可見(jiàn)，孟子只是說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)憑借方圓千里的國(guó)土而害怕別人的。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“詳”，詳細(xì)；“指”，同“旨”，意思；“說(shuō)”，說(shuō)服。（2）“歸市者”，做生意的人；“吊”，慰問(wèn)、安撫。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“反其旄倪”概括：放回燕國(guó)百姓；（2）根據(jù)“止其重器”概括：不占有燕國(guó)的重器；（3）根據(jù)“謀于燕眾，置君”概括：為燕國(guó)選立國(guó)君；（4）根據(jù)“而后去之”概括：從燕國(guó)撤兵。參考譯文：材料一：宋牼要到楚國(guó)去，孟子在石丘遇到了他，孟子問(wèn)道：“先生將要去哪里？”宋牼回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)秦、楚兩國(guó)交戰(zhàn)，我打算拜見(jiàn)楚王勸說(shuō)他停止戰(zhàn)爭(zhēng)。如果楚王不高興的話，我打算拜見(jiàn)秦王勸說(shuō)他停止戰(zhàn)爭(zhēng)。兩位君王中，我總會(huì)遇到投合的?！泵献诱f(shuō)：“我不想問(wèn)得太詳細(xì)，只想知道你的意向。你準(zhǔn)備怎樣去勸說(shuō)他們呢？”宋牼回答說(shuō)：“我打算陳述交戰(zhàn)的不利之處?！泵献诱f(shuō)：“先生的志向固然很大，但先生的提法卻不行。先生用利去勸說(shuō)秦王、楚王，秦王、楚王因?yàn)橛欣吲d，于是停止軍事行動(dòng)，軍隊(duì)的官兵也因?yàn)橛欣吲d，于是樂(lè)于罷兵。做臣下的心懷利來(lái)侍奉君主，做兒子的心懷利來(lái)侍奉父親，做弟弟的心懷利來(lái)侍奉兄長(zhǎng)，這就會(huì)使君臣之間、父子之間、兄弟之間都完全去掉仁義，心懷利來(lái)相交，這樣使國(guó)家不滅亡的，是從沒(méi)有的。如果先生用仁義去勸說(shuō)秦王、楚王，秦王、楚王因仁義而高興，于是停止軍事行動(dòng)，軍隊(duì)的官兵也因仁義而高興，于是樂(lè)于罷兵。做臣下的心懷仁義來(lái)侍奉君主，做兒子的心懷仁義來(lái)侍奉父親，做弟弟的心懷仁義來(lái)侍奉兄長(zhǎng)，這就會(huì)使君臣之間、父子之間、兄弟之間都遠(yuǎn)離利的念頭，心懷仁義來(lái)相交，這樣還不能稱王的，沒(méi)有這種的情況（這樣的國(guó)家還不能使天下百姓歸順的，是從沒(méi)有過(guò)的），為什么一定要說(shuō)利呢？”材料二：齊國(guó)攻打燕國(guó)，占領(lǐng)了燕國(guó)。其他諸侯謀劃要救援燕國(guó)。齊宣王（向孟子）問(wèn)道：“諸侯謀劃著想要討伐我，我用什么策略應(yīng)付他們呢？”孟子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有憑借著方圓七十里的國(guó)土就統(tǒng)一天下的，商湯就是。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)擁有方圓千里的國(guó)土而害怕別國(guó)的?！渡袝氛f(shuō)：‘商湯征伐，從葛國(guó)開(kāi)始?！煜氯硕枷嘈帕耍?dāng)他向東方進(jìn)軍時(shí)，西邊國(guó)家的老百姓抱怨；當(dāng)他向南方進(jìn)軍時(shí)，北邊國(guó)家的老百姓抱怨。都說(shuō)：‘為什么把我們放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣。做做生意的不停止，種地的沒(méi)改變，誅殺那些（暴虐的）國(guó)君安撫那些民眾。像天上下了及時(shí)雨一樣，老百姓非常高興?！渡袝氛f(shuō)：‘等待我們的王，他來(lái)了，我們也就復(fù)活了?！缃裱鄧?guó)的國(guó)君虐待老百姓，大王的軍隊(duì)征討他，燕國(guó)老百姓以為您是要把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，（所以）用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)。您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們寶器，這怎么能夠使他們?nèi)萑?。天下各?guó)本來(lái)就害怕齊國(guó)強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)的土地又?jǐn)U大了一倍，而且還不施行仁政，這就必然會(huì)激起天下各國(guó)興兵。大王您趕快發(fā)出命令，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，再和燕國(guó)人士商議，為他們選立一位國(guó)君，然后從燕國(guó)撤回齊國(guó)的軍隊(duì)，那么還可以來(lái)得及制止各國(guó)興兵?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。題王右丞①山水②二首（其一）張祜精華在筆端，咫尺匠心難。日月中堂見(jiàn)，江湖滿座看。夜凝嵐氣濕，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生詩(shī)思?xì)?。〖備注〗①工右丞：王維。②障：屏障，此處指屏風(fēng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)歌融描寫與議論為一體，借為王維的畫題詩(shī)來(lái)寄托自己的心志。B.頷聯(lián)生動(dòng)地描繪了畫中日月同輝、江湖壯闊的景象，使觀者如臨其境。C.頸聯(lián)寫夜晚的霧氣潤(rùn)濕了整個(gè)房間，秋水倒映在自家墻壁上發(fā)出寒光D.尾聯(lián)中“昔人”指王維，詩(shī)人寫自己雖懂畫家心意，卻難以用詩(shī)句表達(dá)。16.詩(shī)人是如何表現(xiàn)王維畫作之高妙的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①首聯(lián)“精華在筆端”“匠心難”，直接點(diǎn)明王維畫作的精妙和獨(dú)運(yùn)匠心；②中間兩聯(lián)通過(guò)描寫觀者的感受來(lái)表現(xiàn)畫作的藝術(shù)效果；③尾聯(lián)寫自己難以用詩(shī)句表達(dá)畫家的心境，側(cè)面贊美王維畫作高妙。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】張祜的詩(shī)通過(guò)對(duì)王維畫作的贊美，展示了王畫的藝術(shù)精妙。首聯(lián)講述繪畫技巧之高超，二聯(lián)運(yùn)用日月、江湖的意象，突出作品的宏偉構(gòu)圖和氣勢(shì)。三聯(lián)則描繪了畫面夜色與秋景交織的清冷氛圍，帶出一種寧?kù)o之美。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王維藝術(shù)境界的敬仰，但也隱露出無(wú)法用詩(shī)句完全表達(dá)畫中之意的無(wú)奈。整首詩(shī)借畫頌人，含蓄而深情?！?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象、藝術(shù)手法和情感的能力。C.“頸聯(lián)寫夜晚的霧氣潤(rùn)濕了整個(gè)房間，秋水倒映在自家墻壁上發(fā)出寒光”錯(cuò)，頸聯(lián)只是描寫畫中之景，是虛寫，是詩(shī)人的想象之景，重在表現(xiàn)王維繪畫造詣之高，詩(shī)人夜觀屏障，看到畫中仿佛凝結(jié)霧氣，瞬間秋意彌漫。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。本詩(shī)是一首題畫詩(shī)，借對(duì)王維畫的觀感，通過(guò)多種手法，表達(dá)了對(duì)王維繪畫技藝之高、境界之深的贊美。首聯(lián)是說(shuō)把自然之妙付諸筆端文字容易，但是在咫尺大小的畫作之中確實(shí)非常難?！熬A在筆端”“匠心難”，起筆直接點(diǎn)明王維畫作的精妙和獨(dú)運(yùn)匠心；頷聯(lián)是說(shuō)畫中有日、月、山、水。咫尺之間表現(xiàn)如此多，如此宏達(dá)的景象，而且通過(guò)畫作，即是觀者坐于廳堂之上也可感受到自然之美，極言畫作之惟妙惟肖，讓人仿佛置身于大自然之中。詩(shī)人沒(méi)有直接描寫景物特色，而是通過(guò)觀者的感受，從側(cè)面表現(xiàn)王維繪畫技術(shù)之高妙；頸聯(lián)是說(shuō)，詩(shī)人夜觀屏障，看到畫中仿佛凝結(jié)霧氣，瞬間秋意彌漫。頸聯(lián)是詩(shī)人的想象之景，賦予靜態(tài)畫面以動(dòng)態(tài)美感，以此說(shuō)明畫作境界之高妙。總之，中間兩聯(lián)都是通過(guò)描寫觀者的感受來(lái)表現(xiàn)畫作的藝術(shù)效果。尾聯(lián)是說(shuō)詩(shī)人雖然懂得畫家的心境，但是卻無(wú)法用詩(shī)句表達(dá)出來(lái)。詩(shī)人以“詩(shī)思?xì)垺狈匆r畫作技藝高超，難以用言語(yǔ)表達(dá)，側(cè)面贊美王維畫作高妙。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中“________，__________”兩句與“擇其善者而從之，其不善者而改之”表意相近，都告訴人們不但要向有長(zhǎng)處人學(xué)習(xí)，還要以有短處的人為鑒。（2）《大學(xué)之道》中的“___________”和“___________”兩個(gè)句子，闡述了獲取知識(shí)與探尋事物規(guī)律的關(guān)系。（3）《無(wú)衣》中從“__________”到“__________”，再到“與子偕行”，表現(xiàn)了將士們慷慨赴敵、同仇敵愾的壯志豪情?！敬鸢浮浚?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）致知在格物物格而后知至（3）與子同仇與子偕作三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。在北京，人們對(duì)雨燕有著特殊的感情。從老北京口中的“樓燕兒”，到奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一的福娃“妮妮”，雨燕——這個(gè)精靈，已經(jīng)成為北京這個(gè)古老城市中的一個(gè)特殊生態(tài)符號(hào)。作為候鳥(niǎo)的雨燕為何熱衷于扎堆北京？因?yàn)橛暄鄬儆谂是?，它的四趾都朝前長(zhǎng)著，適合在懸崖峭壁、石洞上攀爬，北京的古建筑群恰好滿足了它們的需求——從紫禁城、天壇到鐘鼓樓、箭樓，從景山、頤和園到前門、正陽(yáng)門，____①____的舊時(shí)皇家建筑，其飛檐翹角，梁、檁、橡縱橫交錯(cuò)，形成了一個(gè)個(gè)“洞穴”，為雨燕提供了理想的集群繁殖之所。反過(guò)來(lái)，那許許多多輕盈灑脫的雨燕，又為北京的古建筑注入了難得的靈動(dòng)和生氣，二者相伴相生、___②____。然而，過(guò)去一段時(shí)期，因?yàn)槌鞘懈咚侔l(fā)展，一些古建筑受到損壞，生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化，進(jìn)一步壓縮了雨燕的生存空間。有專家曾____③____地表示，北京城區(qū)雨燕數(shù)量不到3000只，“再不保護(hù)可能瀕臨消失”。我們理應(yīng)守住“北京雨燕”這張文化名片，擦亮中國(guó)大地更多人與自然和諧共生的生態(tài)文化名片。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列各句中的引號(hào)和文中“洞穴”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B.“梁”“斗拱”等都具有中國(guó)建筑的共同特征，因?yàn)樗鼈兌际侵袊?guó)建筑的“詞匯”。C.我拉開(kāi)一個(gè)重傷員的衣襟時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。D.“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”會(huì)場(chǎng)里霎時(shí)升起歡呼聲，歡呼盧此起彼伏，經(jīng)久不息。20.請(qǐng)從句式和修辭的角度賞析文中畫波浪線的句子。【答案】18.①星羅棋布②相得益彰③憂心忡忡19.B20.①“從…….到……”運(yùn)用整句，富有節(jié)奏感，充分表達(dá)了北京人對(duì)雨燕的特殊感情，給讀者留下深刻印象；②運(yùn)用比喻，將雨燕比作精靈，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了北京雨燕的靈動(dòng)、活潑，與北京城市和諧相融?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，由前文“從紫禁城、天壇到鐘鼓樓、箭樓，從景山、頤和園到前門、正陽(yáng)門”可知，舊時(shí)皇家建筑很多，分布稠密，可選用“星羅棋布”。星羅棋布：像星星那樣羅列著，像棋子那樣分布著，形容分布得多而密。第②空，語(yǔ)境是雨燕和北京的古建筑相伴相生，更能顯示出各自的長(zhǎng)處，故可選用“相得益彰”。相得益彰：指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長(zhǎng)處。第③空，語(yǔ)境是說(shuō)雨燕的生存狀態(tài)令人擔(dān)憂，故選用“憂心忡忡”。憂心忡忡：形容心事重重，非常憂愁、擔(dān)心?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“洞穴”上的的引號(hào)表示特殊含義。A.“泥腿子專家”的引號(hào)表示特定稱謂；B.“梁”“斗拱”的引號(hào)特定稱謂,“詞匯”的引號(hào)表示特殊含義；C.“通訊員”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)；D.“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征萬(wàn)歲！”引號(hào)表示引用。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從老北京口中的“樓燕兒”，到奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一的福娃“妮妮”，從世界上唯一以“北京”命名的鳥(niǎo)類，到與“燕京文化”間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，北京雨燕被很多人視作北京城的精靈。從句式上看，“從老北京口中的‘樓燕兒’，到奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一的福娃‘妮妮’”“從世界上唯一以‘北京’命名的鳥(niǎo)類，到與‘燕京文化’間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”這兩句都運(yùn)用了“從……到”的整句句式，相對(duì)整齊，讀起來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感。從修辭上看，該句運(yùn)用比喻的修辭手法，把“雨燕”比作“精靈”，其中“雨燕”是本體，“北京城的精靈”是喻體，句中并無(wú)直接出現(xiàn)的比喻詞，“被很多人視作”則代替了比喻詞使二者產(chǎn)生了聯(lián)系。而作者之所以用此比喻，是因?yàn)槎邚撵`動(dòng)的特點(diǎn)上看很相似，所以作者是想借此強(qiáng)調(diào)雨燕對(duì)北京的特殊意義，表達(dá)自己對(duì)雨燕的喜愛(ài)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。扇子在我國(guó)已有3000多年歷史，不過(guò)扇子起初并不是用來(lái)納涼的，______①_____。古代皇帝、后妃及達(dá)官貴人出行時(shí)，多以成雙的儀仗扇來(lái)表示高貴的社會(huì)地位。古代文人墨客無(wú)論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位。因“扇”與“善”諧音，______②_____。上至達(dá)官貴族，下至黎民百姓，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫，或開(kāi)一面扇形窗，祈禱善心、善行永駐，吉祥安康。扇子還是儒雅智慧的象征。諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運(yùn)籌帷幄。紀(jì)曉嵐搖扇吟詩(shī)作對(duì)，口吐蓮花。扇子本是夏天用來(lái)?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒(méi)用了，______③____。漢代宮廷女詩(shī)人班婕妤失寵于漢成帝時(shí)，寫下了《怨歌行》“新裂齊紈索，皎潔如霜雪，裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)，常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絕。”詩(shī)人以扇作喻，道出了被棄女子的悲慘命運(yùn)。王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帝平明金殿開(kāi)，且將扇后共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！痹?shī)人將團(tuán)扇與失寵女子聯(lián)系在一起，委婉地表達(dá)了女子內(nèi)心的怨憤和惆悵。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.寫在扇子上的對(duì)聯(lián)稱為“扇聯(lián)”。有人在扇子上畫有《紅樓夢(mèng)》“金陵十二釵”的人物像，請(qǐng)任選一人題寫扇聯(lián)。要求：內(nèi)容符合人物形象特點(diǎn)，格式正確，上下聯(lián)總字?jǐn)?shù)不超過(guò)16個(gè)字。【答案】21.①而是用來(lái)彰顯身份與地位的②故古人常用扇子象征善行③所以古詩(shī)里常用秋扇比喻棄婦22.林黛玉：聰明伶俐顯教養(yǎng)小心謹(jǐn)慎顧大局

賈寶玉：無(wú)故尋愁覓恨有時(shí)似傻如狂

王熙鳳：媚上欺下威加二府刁鉆狡黠聲鳴一時(shí)（符合對(duì)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)以及人物形象即可）【解析】【21題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力