山西省大同市部分學校2024-2025學年高二上學期10月聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山西省大同市部分學校2024-2025學年高二上學期10月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“文”“質”作為對舉的觀念范疇，源自《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！笨鬃颖臼蔷推淅硐肴烁瘛熬印卑l(fā)論，后世論者一般認為早在先秦時期，孔子便已注意到了文章的內容與形式的關系問題。孔子所說的“文”，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f的“質”，有人認為指內在實質，即內容；有人認為仍然是指形式表現(xiàn)的質樸無文；也有人認為這兩者其實是相通的，表現(xiàn)形式的質樸無文，是由內容的質樸所決定的?！氨虮颉保蛑^“文質相半之貌”，或謂“文質備也”，或謂“美盛”之義，文質彬彬，即文質并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質彬彬”，就是強調文質統(tǒng)一，則無疑義。文與質的關系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質，而對質產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構成了傳統(tǒng)文論中的文質統(tǒng)一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質”的對立加以絕對化的說法，如道家、墨家和法家的理論實質有所不同，但都表現(xiàn)為重質輕文，甚至持“文滅質”之論?！拔摹北豢醋魅藶橥饧拥纳踔潦桥で救坏奶摷亠椢铮麄円笕ノ木唾|。這一極端化的“文質”說，影響遠不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質”統(tǒng)一說。漢代的揚雄繼承和發(fā)揚了孔子文質兼?zhèn)涞乃枷?，他在《法言》中說，“實無華則野，華無實則費，華實副則禮”，認為只有“華”“實”相副，才能體現(xiàn)君子風范，文質彬彬合乎禮義。魏晉南北朝時期開始出現(xiàn)重文輕質的傾向，特別是六朝的文學創(chuàng)作，競一韻之奇，爭一字之巧。六朝人把“文質”概念引入文學領域，文與質基本上是指文學作品的內容與形式，且強調它們之間的對立統(tǒng)一關系。劉勰還把“文質”的辯證統(tǒng)一關系看作是推動文學創(chuàng)作發(fā)展的內在基本因素，因而從理論上努力概括“質文化變”的歷史潮流和審美規(guī)律，以期文藝創(chuàng)作及其理論批評的健康發(fā)展。魏晉南北朝的文質觀念突出了“文”的文學性和審美價值，使中國古代文學自覺的時代終于到來。唐人魏征在《隋書·文學論傳》中指出文質二者的特點以及在文學中的不同表現(xiàn)：“理深者便于時用，文華者宜于詠歌”“氣質則理勝其詞，清綺則文過其意，……若能各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美矣”。他所稱“文質”，總括了南北二地文學風格和風尚愛好的不同，強調取長補短，以達“文質彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質”內涵的擴展。宋明道學家多重質輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而文不難自至。清代的“文質”觀念，多在前人的基礎上沿襲和發(fā)展。王夫之《古詩評選》卷五云：“文以質立，質資文宣?！薄百|”是本，是體；“文”是象，是用?！百|近內而文近外，質可生文而文不能生質?！钡恰拔摹币膊皇恰百|”的簡單形式，更不是可有可無的，“質資文宣”，就是“質”待“文”現(xiàn)的意思。這是對前人文質觀念的沿襲。由于“文”與“質”作為文藝創(chuàng)作的兩大要素的復雜性和多變性，“文質”有時又可指風格和風尚，其中包括時代風尚、地方風尚、文體特征和個人風格等，這則是對前人文質觀念的豐富和發(fā)展。清代古文復興，古文家大都突出質的重要。如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：“文者，生于心而稱其質之大小厚薄以出者也?！闭聦W誠在《文史通義·言公》中甚至認為：“文可以明道，亦可以叛道，非關文之工與不工也?！笨傊?，中國古代“文質”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國古代文學歷史發(fā)展的藝術辯證法，在今天仍然具有重大的文學理論意義。（摘編自陶東風《文質論》）材料二：孔子說“文勝質”之為“史”，實由史典禮“陳其數(shù)”而“失其義”而來。春秋時史以禮官身份主持禮，大都按原有禮的儀式進行，要在儀式上陳禮數(shù)，但因禮儀已不再表現(xiàn)原有的“義”，有其儀而無其義，于是有了社會對史官言而不誠、行而無實的印象，如《禮記·郊特牲》說：“失其義，陳其數(shù)，祝史之事也?！北M管這責任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其數(shù)”而“失其義”的行為謂之為“史”了。春秋時將作為社會規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質與外現(xiàn)的關系屬性：禮之“義”，即倫理道德被視為“質”；禮之儀，即禮義的行為表現(xiàn)在文飾意義層面被視作“文”?！蹲髠鳌は骞荒辍吩唬骸熬釉谖豢晌?，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也?！薄皠幼饔形摹?，即以外在的符合禮之義的施舍、進退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語為內涵?！俄n非子·解老》亦謂：“事有禮而禮有文；禮者，義之文也?！倍Y既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語諸方面合于禮儀，便是“文質彬彬”。如果心有仁義道德，行為不合禮儀規(guī)范，便是“質勝文”；如果心無仁義道德，僅行為符合禮儀規(guī)范，便被認為“文勝質”?！拔膭儋|”和史家為禮“陳其數(shù)”而“失其義”一樣，都是行而無實，故也被視之如“史”。（摘編自趙輝《文勝質則史》）1.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A.孔子提出的“文質彬彬”強調文質統(tǒng)一，但人們對他所說的“文”和“質”有不同的理解。B.漢代揚雄繼承和發(fā)揚了孔子文質兼?zhèn)涞乃枷?，用“華”喻“文”，“實”喻“質”，強調“華”“實”相副。C.六朝的文學創(chuàng)作突出“文”的文學性和審美價值，宋明道學家則認為有了“質”，“文”自易至。D.清代王夫之與方苞、章學誠等清代古文家的“文質”觀多是對前人觀點的繼承和發(fā)展。2.下列理解和分析，符合材料意思的一項是（）A.以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質”輕“文”，把“文”與“質”的對立加以絕對化。B.六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評因劉勰看重“文質”的辯證統(tǒng)一關系而得到了健康發(fā)展。C.“文勝質則史”的“史”源自春秋時的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無“義”有很大關系。D.《左傳》中的“動作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強調的“文質彬彬”不同。3.下列詩論文句中，最能體現(xiàn)“文質彬彬”的一項是（）A.文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。（鐘嶸《詩品序》）B.詩者：根情，苗言，華聲，實義。（白居易《與元九書》）C.意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。（鄭板橋《題畫》畫竹題記）D.詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。（王國維《人間詞話》）4.請簡要分析材料一的論證結構與論證方法。5.劉勰《文心雕龍》有言：“夫立文之道，惟字與義?！弊骷伊嗾f：“每一個時代的文學，都有新的寫法?！秉h的二十大報告指出：“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品?！苯Y合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，談一談在文學創(chuàng)作中應如何體現(xiàn)形式和內容的辯證關系。【答案】1.A2.C3.B4.①文章整體是總分總結構。開頭引用《論語》，提出文章的內容與形式的關系問題的探討；主體部分采用并列式結構，按時間順序分析不同歷史時期“文”“質”關系的演變及特點；最后總結全文，強調中國古代“文質論”在今天仍具有重要意義。②文章主要運用的論證方法主要是引用論證和舉例論證。如引用揚雄、魏征等的言論，論證不同歷史時期“文”“質”關系的演變及特點。如舉方苞的《楊千木文稿序》和章學誠的《文史通義·言公》，說明清代古文復興，古文家大都突出質的重要。5.①文學創(chuàng)作要重質（內容）：文學創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質，要言之有物，表達真實的情感體驗。②文學創(chuàng)作要重文（形式）：文學創(chuàng)作要追求文學性和藝術審美價值，進行藝術形式創(chuàng)新，多采用人民群眾喜聞樂見的形式。③文學創(chuàng)作要文質兼?zhèn)洌▋热莺托问綄α⒔y(tǒng)一）：要看到內容決定性作用，也要看到形式對內容的積極意義。要用內容引領形式，要用形式豐富內容表現(xiàn)，把藝術創(chuàng)造力和人民需求結合起來。【解析】【導語】材料一主要介紹“文”與“質”在中國傳統(tǒng)文論中的源流及其演變，強調二者之間的統(tǒng)一性，如孔子提出的“文質彬彬”。歷代學者對“文質”的看法都不同程度地繼承了孔子的觀點，但在不同歷史背景下又有所發(fā)展與側重。材料二闡述“文勝質則史”的來源，結合春秋史官的行為解釋了“文”與“質”在禮儀中的意義，說明了沒有道德實質的“文”也僅是形式化?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選文中信息的能力。A.“人們對他所說的‘文’和‘質’有不同的理解”錯誤，根據(jù)材料一第2段“孔子所說的‘文’，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f的‘質’，有人認為指內在實質，即內容；有人認為仍然是指形式表現(xiàn)的質樸無文；也有人認為這兩者其實是相通的，表現(xiàn)形式的質樸無文，是由內容的質樸所決定的”，可知人們只對“質”有不同理解。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“先秦諸子百家都重‘質’輕‘文’，把‘文’與‘質’的對立加以絕對化”錯誤。根據(jù)材料一第2段“先秦諸子百家中也有把‘文’與‘質’的對立加以絕對化的說法，如道家、墨家和法家的理論實質有所不同，但都表現(xiàn)為重質輕文”，可知不是所有先秦諸子都重“質”輕“文”，把“文”與“質”的對立加以絕對化。B.“得到了健康發(fā)展”錯誤。根據(jù)材料一第3段“以期文藝創(chuàng)作及其理論批評的健康發(fā)展”，可知是“以期”，即期待，而不是“得到了”，變未然為已然。D.“不同”錯誤。根據(jù)材料二第2段“‘動作有文’，即以外在的符合禮之義的施……言語為內涵”“禮既為外在的‘文’，故人既有仁義道德，又在施舍……言語諸方面合于禮儀，便是‘文質彬彬’”，可知二者觀點相同。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一第2段“孔子所說的‘文’，指的是外觀形式的文采。孔子所說的‘質’，有人認為指內在實質，即內容”“孔子提倡‘文質彬彬’，就是強調文質統(tǒng)一”，可知“文質彬彬”，指的是外觀形式的文采和內在實質相互協(xié)調。A.對詩歌創(chuàng)作手法的表述，沒有體現(xiàn)“文質彬彬”。B.對詩歌內容與形式的特點和關系的表述，體現(xiàn)了“文質彬彬”。C.對詩歌意趣特點的表述，沒有體現(xiàn)“文質彬彬”。D.強調內容的重要作用，屬于“重質輕文”，不符合“文質彬彬”。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析論證結構和論證方法的能力。①論證結構。由第1段“‘文’‘質’作為對舉的觀念范疇，源自《論語·雍也》……”可知，開頭引用《論語》，提出文章的內容與形式的關系問題的探討。由第2段“孔子所說的‘文’，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f的‘質’，有人認為指內在實質，即內容……”，第3段“魏晉南北朝時期開始出現(xiàn)重文輕質的傾向，特別是六朝的文學創(chuàng)作，競一韻之奇，爭一字之巧”，第4段“唐人魏征在《隋書·文學論傳》中指出文質二者的特點以及在文學中的不同表現(xiàn)”，第5段“宋明道學家多重質輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而史不難自至”，第6段“清代的‘文質’觀念，多在前人的基礎上沿教和發(fā)展”等內容，可知主體部分采用并列式結構，按時間順序分析不同歷史時期“文”“質”關系的演變及特點。由第7段“總之，中國古代‘文質’理論的深化及其所體現(xiàn)的中國古代文學歷史發(fā)展的藝術辯證法，在今天仍然具有重大的史學理論意義”，可知最后總結全文，強調中國古代“文質論”在今天仍具有重要意義。故文章整體結構是總分總結構。②論證方法。由第1段“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子’”，第2段“實無華則野，華無實則賈，華實副則禮”，第4段“理深者便于時用，文華者宜于詠歌”等內容，可知文章主要運用引用論證的方法，通過引用名言，增強文章底蘊，增強文章說服力。由第2段“漢代的揚雄繼承和發(fā)揚了孔子文質兼?zhèn)涞乃枷耄凇斗ㄑ浴分姓f”，第6段“如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：‘文者，生于心而稱其質之大小厚薄以出者也’”“章學誠在《文史通義·言公》中甚至認為”等內容，可知文章主要運用舉例論證，通過具體的事例，讓文章更有說服力?！?題詳析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一第2段“如道家、墨家和法家的理論實質有所不同，但都表現(xiàn)為重質輕文，甚至持‘文滅質’之論?！摹豢醋魅藶橥饧拥纳踔潦桥で救坏奶摷亠椢铮麄円笕ノ木唾|”，第5段“宋明道學家多重質輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而史不難自至”，第6段“清代古文復興，古文家大都突出質的重要。如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：‘文者，生于心而稱其質之大小厚薄以出者也?！聦W誠在《文史通義·言公》中甚至認為：‘文可以明道，亦可以叛道，非關文之工與不工也?！钡葍热荩傻贸鼋ㄗh：文學創(chuàng)作要重質（內容），文學創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質，要言之有物，表達真實的情感體驗。②由材料一第3段“魏晉南北朝時期開始出現(xiàn)重文輕質的傾向，特別是六朝的文學創(chuàng)作，競一韻之奇，爭一字之巧”“魏晉南北朝的文質觀念突出了‘文’的文學性和審美價值，使中國古代文學自覺的時代終于到來”等內容，可得出建議：文學創(chuàng)作要重文（形式），文學創(chuàng)作要追求文學性和藝術審美價值，進行藝術形式創(chuàng)新，多采用人民群眾喜聞樂見的形式。③由材料一第2段“文與質的關系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質，而對質產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構成了傳統(tǒng)文論中的文質統(tǒng)一論”，第4段“總括了南北二地文學風格和風尚愛好的不同，強調取長補短，以達‘文質彬彬’的完美境界”，第7段“總之，中國古代‘文質’理論的深化及其所體現(xiàn)的中國古代文學歷史發(fā)展的藝術辯證法，在今天仍然具有重大的史學理論意義”等內容，可得出建議：文學創(chuàng)作要文質兼?zhèn)洌▋热莺托问綄α⒔y(tǒng)一），要看到內容的決定性作用，也要看到形式對內容的積極意義。要用內容引領形式，要用形式豐富內容表現(xiàn)，把藝術創(chuàng)造力和人民需求結合起來。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫家丹青張祖平畫家丹青原是一名土生土長不太出名的民俗畫家，后來他改變風格主攻中國山水畫、人物工筆畫，短短二十年間就由一位名不見經(jīng)傳的畫作者成長為聞名全國的大師級畫家。名氣可謂如日中天，目前他的書畫作品市場價每平尺達到了5萬元以上，且一般人即使出錢也不見得能求得他一幅畫作。據(jù)說丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫師，專為皇上燒制瓷器作畫，深受乾隆皇帝的寵愛。但到了丹青爺爺這一輩卻不幸家道中落，但畫畫的手藝還是得以傳承。爺爺那一輩骨子里依然保留了皇族遺老和藝人的清高，有田有地，衣食不愁，作畫權當消遣。爺爺作畫不為賣錢，只為一份交情。親朋好友上門求畫帶上一瓶好酒，或送上一份上好的土特產(chǎn)，他一般不會拂了別人的雅趣，可歸到畫師之列。到了父親的年代卻要為生活奔波，作畫只是謀生計，混個溫飽，一副落泊寒酸的樣子，只能算作畫匠。丹青從小耳聞目染，極富作畫的天性，無師自通，又得到父親的真?zhèn)?，尤其擅長民間生活和民俗人物畫的創(chuàng)作，在方圓數(shù)十里名頭很響。改革開放經(jīng)濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價值，將丹青從鄉(xiāng)間一隅調至縣文化館專事創(chuàng)作，戶口由農(nóng)轉非，搖身一變成為國家干部。只是縣領導要他改一改專事民俗畫創(chuàng)作的路子，多嘗試一些中國山水畫及花卉寫意的繪畫創(chuàng)作。丹青初始有些為難，但很快觸類旁通，逐漸形成了自己獨特的藝術風格，名聲由近及遠，倍受圈內畫界推崇。吃水不忘挖井人。丹青覺得吃了皇糧就是公家的人，理應為國家服務、為政府效勞。從此丹青暗自立下一個規(guī)矩，私人的活不接、商業(yè)的邊不沾、逐名逐利的事不干，一句話——只為公家作畫，不帶丁點私心雜念。那時全國時興招商引資熱、文化交流熱、與國外締結友好城市熱，藝術品便成了禮尚往來的佳品。丹青所在的縣城一不生產(chǎn)特色產(chǎn)品，二沒有叫得響的土特產(chǎn)，領導便將主意打在丹青的畫作上，這可是最時尚最貴重的禮品，而且還無須動用財政預算，可謂隨要隨取，禮輕情重。于是丹青肩負起了縣里重點招商、重要公關、重要出訪、重大節(jié)日等活動必備畫作禮品的重大任務。許是突出中國特色，抑或人云亦云，凡此活動送禮送出最多的還是山水畫、寫意畫。反正領導需要什么，丹青就畫什么，他認為這是理所當然的事。縣里很多事情要辦、很多事兒都要花錢。于是各級各部門都把主意打到了丹青身上。公益事業(yè)、慈善義賣也好，捐資助學、扶貧幫困也罷，將丹青往臺上一引，當場揮毫潑墨，寫上幾幅字畫，拉上縣里一些有實力的企業(yè)或有錢的金主捧捧場，將所得拍賣款捐贈出去。政府博得口碑，丹青卻不愿留名，可難免還是有人找上門來。慕名而來的無非是官場上企業(yè)界的頭頭腦腦、個體私營的業(yè)主老板，不外乎求字求畫裝點門庭附庸風雅。可每每是乘興而來敗興而歸。有一廣東富豪不信邪，帶上重金上門求一幅“鎮(zhèn)店之寶”，在他的門外整整守候了一天半晚，硬是吃了閉門羹。有說丹青名聲響架子大了，恃才傲物才不合流呢。還有說丹青表面只認政府不認錢，實際上是另有所圖，外人不知罷了。聽到這些議論，丹青總是充耳不聞，一笑了之。后來一位交情頗深的朋友告訴丹青，其實他的許多字畫都成了領導們的私藏，被當成活寶貝秘不示人。他聽了不置可否，悶聲不吭。從此以后，丹青在縣城便不見蹤影，去向不明。若干年后新聞媒介的頻頻曝光，才讓家鄉(xiāng)的父母官知曉丹青早已在省城定居，如今成了享譽國內的中國山水畫大師。一日，有家鄉(xiāng)父母官拜訪，呈上精美的請柬，邀請他參加家鄉(xiāng)舉辦的“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動。丹青早有耳聞，這些年家鄉(xiāng)掀起了民俗畫熱，男女老少皆能一展畫技，也有心去體驗一下。想到幾天前接到侄兒要結婚的消息，反正要去一趟老家，也就欣然接受了邀請。侄兒結婚是大喜事，做叔叔的自然高興，席間也就喝了不少喜酒，興致所至當場畫了一幅“麒麟送子”的民俗畫作為禮物送給了侄兒，引得滿堂喝彩。那天縣里領導專程將丹青接到鄉(xiāng)政府所在地，陪同他參觀民俗畫展。當那一幅幅惟妙惟肖、透著鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的民俗畫作撲面而來、映入眼簾時，丹青恍若夢境一般。當?shù)で囫v足在一幅“麒麟送子”的民俗畫前時，不禁被深深地吸引住了：畫面構圖新穎、工筆簡約，人物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅“麒麟送子”遠不及這幅同題材的畫作。丹青將目光落在畫作者的印鑒上，竟然是他的妹妹劉雯。那一刻不知是欣慰，還是慚愧，他覺得這么多年自己迷失的遠比獲得的多……(節(jié)選自《小小說大世界》，有刪改)6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是()A.“改革開放經(jīng)濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂”揭示了社會環(huán)境，同時助推情節(jié)發(fā)展。B.廣東富豪重金求取“鎮(zhèn)店之寶”而不得，印證了人們對丹青恃才傲物另有所圖等的議論。C.家鄉(xiāng)父母官邀請丹青參加“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動的目的，仍是看中了他潛在的經(jīng)濟價值。D.小說意在倡導藝術家調整藝術追求，適應社會需要，肯定利用藝術家的勞動發(fā)展經(jīng)濟之舉。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說標題“畫家丹青”借“畫家”一詞與爺爺“畫師”之稱、父親“畫匠”之稱的區(qū)別，突出了丹青在繪畫領域的成就。B.小說以倒敘開頭，并宕開一筆，敘寫丹青家世可謂一石二鳥：既設置了懸念，激發(fā)讀者好奇心，也豐富了小說的意蘊。C.小說并沒有細致入微地描寫人物的語言、行動、外貌等，而是著力于鋪敘故事情節(jié)，但是塑造出的人物形象依然鮮活。D.小說以第三人稱行文，不僅可以比較直接、客觀、自由靈活地敘寫丹青之于繪畫的精彩故事，也有利于作者直接抒情。8.丹青由“土生土長不太出名的民俗畫家”成長為“享譽國內的中國山水畫大師”有主觀因素，也有客觀因素。請結合文本簡要說明。9.請結合文本，簡要分析小說最后一段的豐富意蘊?！敬鸢浮?.A7.D8.客觀因素：①天賦極高：極富作畫天性，無師自通，又得到父親真?zhèn)?。②時代機遇：適逢改革開放，被縣里看中，縣領導要求嘗試山水寫意畫。主觀因素：①不畏困難：觸類旁通，改變繪畫風格。②淡泊名利：暗立規(guī)矩，堅持“三不”原則。9.①妹妹熱愛并能創(chuàng)作民俗畫，讓曾為了縣里要求而改變畫風的丹青感到欣慰；②妹妹的畫作“麒麟送子”遠超自己，丹青為自己在鄉(xiāng)土民俗畫創(chuàng)作方面的落伍而感到慚愧；③盡管丹青在山水畫領域有了一定建樹，但他卻在自己曾經(jīng)最擅長的民俗畫領域止步不前，所以他覺得“迷失的遠比獲得的多”，對于藝術創(chuàng)作而言，堅持初心，方得始終?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。B.“印證了人們對丹青恃才傲物另有所圖等的議論”錯?！皬V東富豪重金求取鎮(zhèn)店之寶而不得”只能印證丹青“只為公家作畫”“不愿留名”的事實。C.“仍是看中了他潛在的經(jīng)濟價值”的表述沒有文本依據(jù)。從文本中不難看出，這一次家鄉(xiāng)父母官前來邀請丹青是在丹青離鄉(xiāng)“若干年后”，“家鄉(xiāng)掀起了民俗畫熱，男女老少皆能一展畫技”的背景下進行的，返鄉(xiāng)是參加“草堂鄉(xiāng)民俗畫展”活動，而非招商引資等與發(fā)展經(jīng)濟相關的活動。D.“意在倡導藝術家調整藝術追求，適應社會需要，肯定利用藝術家的勞動發(fā)展經(jīng)濟之舉”對小說的主旨理解有誤，結尾處丹青的心理“他覺得這么多年自己迷失的遠比獲得的多……”表明他當年的做法并不完全正確，因此“倡導藝術家調整藝術追求，適應社會需要”的表述，沒有文本依據(jù)；而“利用藝術家的勞動發(fā)展經(jīng)濟”也不符合藝術創(chuàng)作的規(guī)律，對其加以“肯定”自然不妥。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.小說以第三人稱展開敘述，“也有利于作者直接抒情”的說法不夠準確。應當說，小說運用第一人稱展開敘述，有利于作者借文中之“我”來抒情和議論，第三人稱則有利于客觀陳述，引起讀者共鳴。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本相關內容的篩選和概括能力。先看客觀因素。丹青的家庭對他影響很大，文中說“丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫師”“爺爺那一輩骨子里依然保留了皇族遺老和藝人的清高……可歸到畫師之列”“到了父親的年代卻要為生活奔波，作畫只是謀生計……只能算作畫匠”“丹青從小耳聞目染，極富作畫的天性，無師自通，又得到父親的真?zhèn)鳎绕渖瞄L民間生活和民俗人物畫的創(chuàng)作，在方圓數(shù)十里名頭很響”，可見丹青受家庭影響，自己又有很高的天賦，在繪畫方面很有造詣。丹青原來是“土生土長不太出名的民俗畫家”，后來改畫山水，是因為當時縣領導要求他這樣做，“改革開放經(jīng)濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價值……只是縣領導要他改一改專事民俗畫創(chuàng)作的路子，多嘗試一些中國山水畫及花卉寫意的繪畫創(chuàng)作”，可見丹青趕上了時代的機遇，縣領導看中他的畫作，要求他嘗試山水畫。再看主觀因素。丹青本就有繪畫天賦，“丹青初始有些為難，但很快觸類旁通，逐漸形成了自己獨特的藝術風格，名聲由近及遠，倍受圈內畫界推崇”，他不畏艱難，又能夠觸類旁通，很快形成了自己的山水畫風格，且遠近聞名。丹青能夠享譽國內，還因為藝術家的德藝雙馨，他不僅畫畫得好，而且懂得感恩、淡泊名利，“吃水不忘挖井人。丹青覺得吃了皇糧就是公家的人，理應為國家服務、為政府效勞。從此丹青暗自立下一個規(guī)矩，私人的活不接、商業(yè)的邊不沾、逐名逐利的事不干，一句話——只為公家作畫，不帶丁點私心雜念”。以上就是丹青由“土生土長不太出名的民俗畫家”成長為“享譽國內的中國山水畫大師”的主、客觀因素?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品豐富意蘊的能力。文章結尾處描寫丹青看到一幅遠勝于他的“麒麟送子圖”，“畫面構圖新穎、工筆簡約，人物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅‘麒麟送子’遠不及這幅同題材的畫作”，結果一看落款，是妹妹劉雯的，“那一刻不知是欣慰，還是慚愧”。應該說，丹青既有欣慰，又有慚愧?！靶牢俊笔且驗槊妹媚軌騽?chuàng)作出這么優(yōu)秀的民俗畫，可見她對于民俗畫的熱愛，這讓為了縣里要求而改變畫風的丹青感到欣慰；“慚愧”是因為丹青自己也曾擅長民俗畫，但當時縣領導要求他嘗試山水畫，丹青就改變了自己的創(chuàng)作方向，如今他在鄉(xiāng)土民俗畫創(chuàng)作方面已經(jīng)落伍，為此他感到慚愧。結尾一段丹青覺得“這么多年自己迷失的遠比獲得的多”，丹青現(xiàn)在已經(jīng)是享譽國內的山水畫大師，在山水畫領域有了一定建樹，這時他的“得”；而他的“失”在于，他放棄了自己曾經(jīng)擅長的民俗畫，現(xiàn)在妹妹的“麒麟送子圖”比自己的要好得多，表明他在民俗畫領域已經(jīng)止步不前，這是他的“失”。丹青這句話也啟示我們，對于藝術創(chuàng)作而言，堅持初心，方得始終。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：嗟乎！十年以來，余之鳳波禍患苦無已時。然一歲之間，非先生過我，則我過先生，必且再三，一雪其心之所甚痛，竹燈木榻，即啖野葛之味，亦足樂也。自先生出門，余死一兒一孫兩媳，刊章名捕，幾陷穴胸焚巢之禍。我謂旦中，悔庵粵中將至，必有名香佳硯出而相玩。吾二三年間所歷之苦縷現(xiàn)于前泫然累欷相對庶幾可以忘矣。豈知風波之民，即此一日之累欷相對者，天亦不欲以假之乎！余之交先生與文虎，蓋在壬申之歲也。當是時，東林、復社爭相依附，予所居僻遠塵市，亦不乏四方之客。喪亂之后，其跡如掃，瑞當嘗曰：“文虎之亡，百里之內，自履安而外，誰復窺黃氏之藩籬者？”晚潮落日，孤篷入港，雖里媼蕘兒，亦知其為先生訪余兄弟之舟也。吾老母癸酉四旬，癸未五旬，先生與文虎皆如期而至。癸巳六旬，先生揭揭度阡陌間，坐定，出所作《正氣堂壽燕序》讀之，傷文虎之不偕，不覺失聲而哭。先生又去，三十年登堂拜母之客，一朝盡矣！嗟乎！先生名思陵孝廉，二十有二年饑寒流落，關系晦明，夫復何憾？而先生曾謂人曰：“吾一入長安，則竹橋、剡中之路豈可復過？”先生不以竹橋、剡中易長安者，則欲與吾兄弟共此饑寒流落。斯言歷然，寧可銷磨？皇天后土，既屬無情，后死之痛，顧影彌深。先生其必凄愴于我詞也夫?。ü?jié)選自黃宗羲《祭萬悔庵文》）材料二：浙東門風之盛，莫過萬氏。履安名泰，一稱悔庵，生有異稟，美風儀，進止不失尺寸。舉丙子孝廉，亂后遂隱居不仕，文行為天下模楷。李杲堂論其風格，比之東漢郭有道①黃征君②云。（節(jié)選自《今世說·卷五》）材料三：先生之病，始于南安。有毛汧者，先生之同年生也，染疫將死，同舟皆欲棄之，先生為之收載，親其藥裹，汧得生而先生病矣，即此一事之奇，亦人之所不可及者。（節(jié)選自黃宗羲《萬悔庵先生墓志銘》〖備注〗①郭有道：東漢太學生領袖，“介休三賢”之一。②黃征君：東漢著名賢士、隱士黃憲。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾二三年間A所歷之B苦C縷現(xiàn)D于前E泫然累F欷相對G庶幾H可以I忘矣11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“非先生過我”與“復眾人之所過”《<老子>四章》）兩句中的“過”意思相同。B.“蓋在壬申之歲也”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“蓋”意思相同。C.“斯言歷然”與“請事斯語矣”（《<論語>十二章》）兩句中的“斯”意思相同。D.“舉丙子孝廉”與“舉酒屬客”（《赤璧賦》）兩句中的“舉”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.黃宗羲與萬泰友情深厚，雖歷經(jīng)風波禍患，仍常相聚以慰心苦，萬泰病逝，黃宗羲深感悲痛。B.東林、復社紛爭時，黃宗羲雖居偏遠，卻仍有不少賓客來訪；但喪亂后，唯萬泰來訪，二人情誼更顯珍貴。C.李杲堂將萬泰和郭有道、黃征君相提并論，說明萬泰深受讀書人愛戴，在其心中地位崇高。D.萬泰曾因救助染疫的同年毛汧而染病，其高尚品德令人敬佩，但黃宗羲對此卻感到遺憾。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）豈知風波之民，即此一日之累欷相對者，天亦不欲以假之乎?。?）履安名泰，一稱悔庵，生有異稟，美風儀，進止不失尺寸。14.萬泰出身浙東名門，卻為何二十多年過著饑寒漂泊的生活？請結合前兩則材料簡要分析。【答案】10.CEG11.A12.D13.（1）哪里知道歷經(jīng)風波憂患的人，就連這一天的相對嘆息，上天也不想給予嗎?。?）萬泰字履安，別號悔庵，生來有與眾不同的稟賦，風度儀表美好，舉止不失分寸。14.①萬泰在明朝滅亡后隱居不仕，堅守氣節(jié)。材料二提到“亂后遂隱居不仕，文行為天下?？?。②萬泰與黃宗羲等志同道合之人交往，不追求功名利祿。材料一提到“先生不以竹橋、剡中易長安者，則欲與吾兄弟共此饑寒流落”，表明萬泰更看重與友人的情誼，而不是追求富貴?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過多材料的引用，展示了黃宗羲與萬泰的深厚情誼。文章以敘述黃宗羲個人經(jīng)歷和華門之盛的對比，刻畫出萬泰不因家世顯赫而妄自得意，反而選擇隱居不仕，以高尚品德為楷模。作者對故友的懷念以及對流離生活的無奈和感慨，在文字間流露無遺。全篇字里行間充滿了對友人高風亮節(jié)的敬仰，深刻表達了對世事無常的感嘆?！?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我們二三年間所經(jīng)歷的痛苦，一一羅列在面前，傷心落淚相對嘆息，或許可以忘記了吧。“二三年間”表示時間，修飾“所歷之苦”，“吾二三年間所歷之苦”構成名詞性短語，做后面句子的主語，因較長，故在C處斷開。“縷現(xiàn)”是“所歷之苦”的謂語，“于前”是“縷現(xiàn)”的補語，故在E處斷開?！跋鄬Α笔侵^語，“泫然累欷”是“相對”時的狀態(tài)，故在G處斷開。故選CEG。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤，意思不同，拜訪/過錯。句意：不是先生拜訪我。/補救眾人所犯的過錯。B.正確，意思相同，都是“表示推測，大概”。句意：大概是在壬申年。/能夠保持到底大概很少。C.正確，意思相同，都是“這”的意思。句意：這句話歷歷在目。/請允許我實踐您說的這句話。D.正確，意思不相同，被舉薦/舉起。句意：在丙子年被舉薦為孝廉。/舉起酒杯，勸客人飲酒。故選A?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“但黃宗羲對此卻感到遺憾”錯誤，材料三中黃宗羲只是敘述了萬泰救助染疫的同年毛汧而染病這件事，通過記述此事來彰顯萬泰高尚的品德，并沒有表示對此感到遺憾。故選D【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“豈”表示反問，哪里；“風波之民”，歷經(jīng)風波憂患的人；“累欷”，屢次欷歔；“假”，給予。（2）“異稟”，與眾不同的稟賦；“風儀”，風度儀表；“進止”，舉止；“尺寸”，分寸?！?4題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①材料二中明確指出“亂后遂隱居不仕，文行為天下?？保鞒瘻缤龊?，萬泰作為丙子孝廉，沒有選擇出仕新朝，而是堅守自己的氣節(jié)，選擇隱居生活。在那個時代，出仕新朝往往能獲得一定的地位和財富，但萬泰放棄了這些，這就導致他失去了穩(wěn)定的收入來源，不得不過著饑寒漂泊的生活。他的這種行為體現(xiàn)了他對舊朝的忠誠和堅守，以及對新朝的不妥協(xié)，是一種高尚的氣節(jié)表現(xiàn)。②材料一中提到“先生不以竹橋、剡中易長安者，則欲與吾兄弟共此饑寒流落”，這句話表明萬泰不把繁華的長安（象征功名利祿之地）看得比與友人（黃宗羲等）的情誼更重。他更愿意與志同道合的友人一起過著饑寒流落的生活，而不是去追求功名利祿。這種對友情的珍視和對功名利祿的淡泊，使得他在生活上沒有刻意去追求物質財富，從而導致了他二十多年的饑寒漂泊生活。參考譯文：材料一：唉！十年以來，我的風波禍患痛苦沒有停止的時候。然而一年之中，不是先生拜訪我，就是我拜訪先生，必定會有好幾次，以此來洗刷心中的劇痛，竹燈木榻，即使吃著野葛的味道，也足夠快樂了。自從先生出門，我死了一個兒子、一個孫子和兩個兒媳，被公開緝捕，幾乎陷入被挖胸焚巢的災禍。我對旦中說，悔庵從粵中將要到來，必定有名香佳硯拿出來一起賞玩。我們二三年間所經(jīng)歷的痛苦一一羅列在面前，傷心落淚相對嘆息，或許可以忘記了吧。哪里知道歷經(jīng)風波憂患的人，就連這一天的相對嘆息，上天也不想給予嗎！我與先生和文虎交往，大概是在壬申年。在那個時候，東林、復社爭相依附，我居住的地方偏僻遠離塵世，也不缺乏四方的賓客。喪亂之后，那些蹤跡如同被掃除一樣，瑞當曾經(jīng)說：“文虎去世，百里之內，除了履安之外，誰還會窺探黃氏的藩籬呢？”晚潮落日，孤篷駛入港口，即使是村里的老婦和打柴的孩子，也知道那是先生拜訪我們兄弟的船。我的老母親癸酉年四十歲，癸未年五十歲，先生和文虎都如期而至。癸巳年六十歲，先生意氣風發(fā)地走過田間小路，坐定后，拿出所寫的《正氣堂壽燕序》朗讀，感傷文虎不能一同前來，不覺失聲痛哭。先生又離開了，三十年登堂拜母的客人，一下子都沒有了！唉！先生是思陵年間的孝廉，二十二年饑寒交迫，流落他鄉(xiāng)，關系到國家的興衰，又有什么遺憾呢？然而先生曾經(jīng)對人說：“我一個人去長安，那么竹橋、剡中的路怎么可以再經(jīng)過呢？”先生不因為竹橋、剡中而放棄長安，是想和我們兄弟共同經(jīng)歷這饑寒流落。這句話歷歷在目，怎么可以磨滅呢？皇天后土，既然無情，后死之人的痛苦，看著自己的影子更加深刻。先生一定會被我的話所感動吧！材料二：浙東地區(qū)門風之盛，沒有超過萬氏的。萬泰字履安，別號悔庵，生來有與眾不同的稟賦，風度儀表美好，舉止不失分寸。在丙子年被舉薦為孝廉，戰(zhàn)亂之后就隱居不做官，文章品行成為天下人的楷模。李杲堂評論他的風格，把他比作東漢的郭有道和黃征君。材料三：先生的病，開始于南安。有一個叫毛汧的人，是先生的同年生，染上疫病將要死去，同船的人都想拋棄他，先生卻收留他，親自給他喂藥，毛汧出汗后得以生還而先生卻生病了，就這一件奇事，也是別人所不能企及的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。摸魚兒劉辰翁①正何須、陽關腸斷，吳姬苦勸人酒。中年懷抱縈縈處，看取伴煙和柳。柳搖首。笑飛到家山，已是酴醿②后。留連話舊。同溪上兒童，頗曾見我，有此故人否。相逢地，還憶今宵三韭③，青山只了迎候。東風自送歸帆去，吹得亂紅沾袖。暮云皺。聽杜宇④高高，啼向無何有。江花垂手。任春色重來，江花更好，難可少年又?！紓渥ⅰ舰賱⒊轿?，南宋愛國詞人，南宋滅亡后，隱居不仕。②除醾：即荼蘼，春末夏初開花，花開時意味著春天的結束。③三韭：泛指蔬菜。④杜宇：即杜鵑鳥，鳴聲凄厲，好像在勸說行人“不如歸去”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“正何須”三句與王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”所表達的情感相近。B.詞人人到中年，內心有無數(shù)情感纏繞交織，如同彌漫著煙霧的柳絲一般難以分清。C.酴醿是寄托情感的重要意象，在酴醿花開之后回到家鄉(xiāng)，表達出詞人的慶幸之情。D.下闋采用擬人的手法，寫青山迎候，東風送行，故意將花瓣吹得沾滿人的衣袖。16.這首詞深沉蘊藉，不言傷，卻處處含“傷”，本詞中含有哪些“傷”？請結合全詞簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①離別之傷。詞人離開吳地，吳姬苦苦勸人喝酒，離別讓人肝腸寸斷。②物是人非之傷。詞人中年歸家，溪上兒童不能確定是否相識，情緒傷感。③亡國之傷。杜鵑鳥高唱，南宋已滅亡，詞人心中有亡國之痛。④時光易逝之傷。春色可以重來，但時光一去不復返，詞人內心深處有無限的惆悵與感慨。【解析】【15題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“表達出詞人的慶幸之情”錯誤，“已是酴醿后”表明歸家較晚，含有惆悵和傷感的情緒，而非慶幸之情。故選C。【16題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①離別之傷?！罢雾?、陽關腸斷，吳姬苦勸人酒”，詞人離開吳地，心中正如王維“西出陽關無故人”的孤寂與慨嘆；而酒宴上吳姬苦苦勸人喝酒，正合詞人離別心境，讓人肝腸寸斷。②物是人非之傷。詞人“中年懷抱”，帶著復雜心緒“飛到家山”，結果“同溪上兒童，頗曾見我，有此故人否”，溪上兒童不認識我了，問“由此古人否？”帶有物是人非的傷感情緒。③亡國之傷?！奥牰庞罡吒撸湎驘o何有”，杜鵑啼唱“不如歸去”，可是南宋已滅亡，還能回到哪里去呢？詞人心中有亡國之痛。④時光易逝之傷?！叭未荷貋?，江花更好，難可少年又”，春天再此來臨，江花開得比去年更加美麗，但春色可以重來，而人卻再難回到少年，時光一去不復返，詞人內心深處有無限的惆悵與感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·顏淵》中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是“____________________，____________________”。（2）《大學之道》中，用“_______________________，_______________________”兩句強調家庭經(jīng)營有序與國家治理走上軌道的重要性。（3）借代具有引人聯(lián)想，使語句擁有形象突出、特點鮮明、文筆精煉、具體生動的效果，在古詩詞中也是常用的修辭手法，如“____________________，________________”?！敬鸢浮浚?）為仁由己而由人乎哉（2）家齊而后國治國治而后天下平（3）校尉羽書飛瀚海單于獵火照狼山（鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后/主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦/潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。20世紀80年代的中學地理課本里，曾有“桑基魚塘”的詞條解釋，認為這種高效的人工生態(tài)系統(tǒng)，不僅收益比種糧食高很多，且能保護生態(tài)環(huán)境，堪稱中國農(nóng)耕社會最為高級的農(nóng)業(yè)形態(tài)，也是世界傳統(tǒng)循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)的典范。?；~塘系統(tǒng)在我國南方地區(qū)多有應用，因而南太湖流域是這一農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)模式的誕生地，也是現(xiàn)今中國傳統(tǒng)桑基魚塘最集中、最大面積、保留最完整。?；~塘的歷史可上溯距今約2500年的春秋戰(zhàn)國時期。其時，古太湖流域洪澇災害頻發(fā)，當?shù)孛癖娨虻刂埔?，將地勢低洼處深挖為魚塘，挖出的塘泥堆在魚塘四周形成塘基，塘基既可防洪，①。五代時期，當?shù)貏裾n農(nóng)桑，大大推動了蠶桑業(yè)的發(fā)展。人們發(fā)現(xiàn)淤泥上生長的桑樹格外茂盛，便在塘基上種植桑樹。由此，“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅?！钡纳；~塘模式初步形成。明清時期，?；~塘得到快速發(fā)展，在湖州地區(qū)廣為推行，一時間，“處處倚蠶箔，家家下魚筌”?！皟衫闳?，十倍禾稼”，?；~塘造就了這方土地的繁盛，造就了絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)的燦爛歷史，也造就了“蘇湖熟，天下足”之美譽。但在20世紀90年代，經(jīng)濟發(fā)展較快的長三角地區(qū)進入城市化和工業(yè)化新階段，耕地資源日益緊張，不少地區(qū)填塘造地，加上大量農(nóng)民進城務工，②。與此同時，在國際絲綢業(yè)衰退的大背景下，當?shù)鼐用裰佤~輕桑，③，砍掉桑樹，基塘比例逐漸失衡，水體富營養(yǎng)化嚴重，自然環(huán)境不斷惡化。18.請根據(jù)文段內容，給“桑基魚塘”下一個定義，不超過60個字。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.請在文中橫線上補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21.下列句子中的“為”和文中加點的“為”，意義和用法相同的一項是（）A.大家都為這件事的成功而高興。 B.我準備請王教授為這本書寫一篇序。C.戰(zhàn)爭過后，一些都化為烏有。 D.這本相冊對我來說極為重要。22.如何才能讓?；~塘這顆“明珠”重放光彩？請你結合文段給當?shù)卣岢鋈龡l建議?！敬鸢浮?8.?；~塘是一種通過以塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅桑為生產(chǎn)模式，實現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟雙重效益的傳統(tǒng)循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。19.?；~塘系統(tǒng)在我國南方地區(qū)多有應用，而南太湖流域是這一農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)模式的誕生地，也是現(xiàn)今中國傳統(tǒng)?；~塘最集中、面積最大、保留最完整的區(qū)域。20.①又可用于種植桑樹②?；~塘數(shù)量銳減③不斷擴大魚塘面積21.C22.①恢復和保護?；~塘生態(tài)系統(tǒng)，避免填塘造地。②推動桑蠶業(yè)和漁業(yè)的均衡發(fā)展，促進基塘比例協(xié)調。③依托?；~塘發(fā)展生態(tài)旅游和文化產(chǎn)業(yè)，增加農(nóng)民收入?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學生語言表達之正確下定義的能力。“?；~塘”是要定義的具體概念，接著找“桑基魚塘”的鄰近屬概念是“農(nóng)業(yè)系統(tǒng)”，再找出來種差“以塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅桑為特色的循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)”，最后將定義概念、鄰近的屬概念和種差整合成一個完整的定義句。通常采用的單句格式是“……是……”或“……叫……”。【19題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有三處語病：一是關聯(lián)詞不當，“因而”前后無因果關系，將“因而”改為“而”；二是語序不當，將“最大面積”改為