《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計(jì)

《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《懷疑與學(xué)問》是我國(guó)現(xiàn)代著名劉史學(xué)家顧頡剛寫的一篇經(jīng)典論說文，被編入部編版九年級(jí)上冊(cè)第五單元。課文對(duì)懷疑精神的實(shí)質(zhì)進(jìn)行鞭辟入里的論述，論證了這種可貴的思維品質(zhì)對(duì)于學(xué)問的重要意義。這一單元所選的議論性文章都閃爍著思想的光芒。學(xué)習(xí)時(shí)，不但要聯(lián)系文章所用的材料，把握作者的觀點(diǎn)；注意分析議論性文章所用的材料，理解觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系；而且要聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行探究，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣?！緦W(xué)情分析】本學(xué)段的學(xué)生已經(jīng)積累了議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證等相關(guān)知識(shí)。但是，把握作者觀點(diǎn)、概括段落大意、理清段與段之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，梳理文章的思路等仍是學(xué)生面臨的難點(diǎn)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1．理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。

2．學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。

3．結(jié)合具體語段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。【教學(xué)重點(diǎn)】理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。【教學(xué)過程】疑問導(dǎo)入，引作家作品。請(qǐng)同學(xué)們思考：從來如此，便對(duì)么？(出自魯迅最早發(fā)表于1918年5月新青年第4卷第5號(hào)的《狂人日記》）板書：懷疑與學(xué)問

出示目標(biāo)：1．理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。

2．學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。

3．結(jié)合具體語段體會(huì)本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點(diǎn)。（一）作者簡(jiǎn)介。（視頻）

顧頡剛(1893—1980)，中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。（二）檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音。兇險(xiǎn)()視察()輕信()虛妄()盲從()折扣()流俗()墨守()停滯()塾師()程頤()譬如()腐草為螢()不攻自破()

（三）正確釋義：流俗停滯虛妄不攻自破辨?zhèn)稳ネ?/p>

（四）文學(xué)常識(shí):議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是議論文靈魂。

2．論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的則還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，以證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。

3．論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。

道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)是論據(jù)的兩種基本形式。事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。道理論據(jù)指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。議論文中論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系非常密切。是證明和被證明的關(guān)系。

4.論證方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。

二、梳理文本，抓議論文脈。任務(wù)一：自主學(xué)習(xí)，品結(jié)構(gòu)之美。1.默讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)。2.為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？3.梳理文章結(jié)構(gòu)。答案：1.（1）對(duì)“懷疑與學(xué)問”這一命題，作者所持的觀點(diǎn)是什么呢？

明確：治學(xué)必須有懷疑精神。

(2)論點(diǎn)是如何提出來的？提示：中心論點(diǎn)一般在文章的開頭或結(jié)尾，個(gè)別的在文章中間，有時(shí)文章的題目就是中心論點(diǎn)。

明確：文章開頭引用兩句我國(guó)古代學(xué)者的名言，通過這兩句名言，提出中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神。

2.（1）為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？明確：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

(2)這兩個(gè)分論點(diǎn)是如何提出的？

明確：第6段開頭，作者用一個(gè)由遞進(jìn)復(fù)句組成的過渡句巧妙提出了這兩個(gè)分論點(diǎn)。提示：中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐，是對(duì)中心論點(diǎn)起補(bǔ)充和證明的作用。

3.結(jié)合上面的分析，給課文劃分層次并概括每層內(nèi)容。

明確：第一部分(1—2)：引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。

第二部分(3—5)：論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

第三部分(6)：論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

三、研讀課文，學(xué)論證方法。任務(wù)二：小組合作，探論證之美。跳讀課文，圈點(diǎn)勾畫，找出本文運(yùn)用的論證方法，并說說其作用。

試舉出文中所用道理論證，并分析其作用。

明確：課文開頭用了程頤、張載的話，用他們的言論做論點(diǎn)，實(shí)際上也起了論據(jù)的作用，令人信服。

又如：第5段中引用孟子的“盡信書則不如無書”的話，論證“我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的道理。

再如：第6段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”，論證了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”。

總結(jié)：

道理論證的作用：①引用……的話②論述了中心（段）論點(diǎn)，（引出論題）③（名人名言、格言警句）增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性。（二）試舉出文中所用的舉例論證，并分析其作用。

明確：第4段舉歷史上的“三皇、五帝”和《禮記·月令》所記載的“腐草為螢”的例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑是有必要的。懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本條件。

又如：第6段舉清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀《大學(xué)章句》一步步追問懷疑的例子，論證了許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。也證明懷疑是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”?？偨Y(jié)：舉例論證的作用：①通過列舉誰象觀點(diǎn)那樣做結(jié)果怎樣的事例。②具體有力地論證了（段觀點(diǎn)）的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。③從而使作者的觀點(diǎn)更具體、更真實(shí)、更有說服力。

（三）試舉出文中所用的對(duì)比論證，并分析其作用。

明確：第4段：我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。?段：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。第6段：對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來。總結(jié)：

對(duì)比論證的作用：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……作對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。四、總結(jié)升華，悟文字之美。任務(wù)三：賞析語言，悟文字之美。議論文在語言表達(dá)上的特點(diǎn)是邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確，揣摩下面句子，體會(huì)議論文語言表達(dá)上的特點(diǎn)。

(1)一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。

“一切”和四個(gè)“常?！蹦軇h去嗎？為什么？

(2)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語能互換嗎？為什么？

明確：(1)用這些詞，是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常地懷疑、提問、評(píng)判、修正過去學(xué)者的學(xué)說。這是建設(shè)新學(xué)說的基本條件。四個(gè)“常?！?，多次重復(fù)，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

(2)句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。

五、拓展延伸，探積累之路。根據(jù)你平時(shí)的學(xué)習(xí)積累，舉出一兩個(gè)善于“懷疑”而創(chuàng)建新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的事例。示例：偉大的天文學(xué)家哥白尼創(chuàng)立了地動(dòng)學(xué)說，就是從懷疑亞里士多德、托勒密的天動(dòng)學(xué)說開始的；偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之敢于懷疑前人的陳腐學(xué)說，推翻錯(cuò)誤的結(jié)論，作出了計(jì)算圓周率的杰出貢獻(xiàn)。根據(jù)你平時(shí)的學(xué)習(xí)積累，舉出三四則論述懷疑與學(xué)問之間的關(guān)系的名言。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃幼x書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆鋵W(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！惈I(xiàn)章做學(xué)問要在無疑處有疑，待人要在有疑處不疑?！m不懷疑不能見真理?！钏墓馓岢鲆粋€(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。——愛因斯坦六、小結(jié)整合

本文是一篇觀點(diǎn)鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。論述了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，層層深入地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。七、課堂測(cè)評(píng)

1.

下列詞語選項(xiàng)有錯(cuò)的一項(xiàng)是（B）

A.兇險(xiǎn)

停滯

流俗C.不攻自破

程頤

譬如辯別

折扣

思索D.腐草為螢

墨守

大儒

2.

本文的中心論點(diǎn)是：

，分論點(diǎn)分別是：

、

。

3.

這篇課文主要運(yùn)用了哪些論證方法？全文運(yùn)用了舉例論證、道理論證和對(duì)比論證，層層深入，向我們闡述了懷疑和學(xué)問的關(guān)系。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

懷疑精神，八、分層作業(yè)設(shè)計(jì)A層：摘抄積累課文所引用的名言，并在課外搜集有關(guān)治學(xué)方面的名言警句。B層：小練筆閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有人說：一味地懷疑，你的世界將變成灰色。有人說：一味地相信，你的人生就只