瓊臺(tái)師范學(xué)院《全球化與跨文化》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線第1頁(yè)，共3頁(yè)瓊臺(tái)師范學(xué)院《全球化與跨文化》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在西方藝術(shù)史中，印象派繪畫打破了傳統(tǒng)的繪畫觀念和技法。以下關(guān)于印象派繪畫特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.注重對(duì)光線和色彩的瞬間捕捉，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的直觀感受B.筆觸松散、自由，不再追求細(xì)膩的寫實(shí)效果C.題材多為日常生活場(chǎng)景和自然風(fēng)景，具有濃厚的生活氣息D.印象派繪畫完全拋棄了傳統(tǒng)的構(gòu)圖和透視原則，沒(méi)有任何規(guī)律可循2、在文學(xué)研究中，浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)情感、想象和個(gè)人自由。以下關(guān)于浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.崇尚自然，贊美大自然的神奇和美麗，將自然視為心靈的寄托和精神的家園B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，作品中常常充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)、恨、悲傷和喜悅等情感C.浪漫主義文學(xué)作品中的人物形象往往是理想化的、超凡脫俗的，具有非凡的品質(zhì)和能力D.浪漫主義文學(xué)注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀描繪和批判，反映社會(huì)的黑暗和不公3、當(dāng)我們探討澳大利亞原住民文化中的藝術(shù)表現(xiàn)形式時(shí)，其獨(dú)特的風(fēng)格和象征意義值得深究。如果要理解澳大利亞原住民藝術(shù)中對(duì)土地和祖先的情感表達(dá)，以下哪個(gè)觀點(diǎn)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.藝術(shù)作品主要用于裝飾，不包含對(duì)土地和祖先的情感B.通過(guò)抽象的圖案和符號(hào)，傳達(dá)對(duì)土地的依戀和對(duì)祖先的敬仰C.以寫實(shí)的手法描繪土地和祖先的形象，追求逼真效果D.藝術(shù)表達(dá)與土地和祖先無(wú)關(guān)，更多關(guān)注當(dāng)下的生活4、在歷史研究中，對(duì)于同一歷史事件往往存在多種不同的解釋和觀點(diǎn)。例如，對(duì)于古代某一場(chǎng)重要戰(zhàn)役的勝負(fù)原因，有的學(xué)者認(rèn)為是軍事戰(zhàn)略的失誤，有的學(xué)者認(rèn)為是后勤補(bǔ)給的不足，還有的學(xué)者認(rèn)為是天氣等自然因素的影響。假設(shè)你正在研究這一歷史事件，以下哪種方法能夠幫助你更全面、客觀地理解其原因？（）A.僅僅依據(jù)最權(quán)威學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷B.廣泛收集各種觀點(diǎn)和資料，進(jìn)行綜合分析C.選擇與自己先入為主的看法相符的解釋D.忽略那些與主流觀點(diǎn)不同的少數(shù)派觀點(diǎn)5、在探討西方現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)，卡夫卡的作品常常被視為經(jīng)典。假設(shè)你在研究卡夫卡的《變形記》，思考其荒誕情節(jié)背后的深層寓意。以下哪種解讀更能觸及作品的核心？（）A.《變形記》中的主人公變成甲蟲只是一種荒誕的想象，沒(méi)有實(shí)際的象征意義B.《變形記》通過(guò)主人公變成甲蟲的故事，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的冷漠和異化，以及個(gè)體在強(qiáng)大社會(huì)壓力下的無(wú)助和絕望C.《變形記》主要是為了展示作者奇特的想象力和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映較少D.《變形記》中的荒誕情節(jié)是為了吸引讀者的眼球，增加作品的趣味性6、在語(yǔ)言學(xué)研究中，語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。對(duì)于兒童語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵時(shí)期和影響因素，以下哪種觀點(diǎn)更具有科學(xué)依據(jù)？（）A.兒童在任何年齡段都能輕松習(xí)得語(yǔ)言，沒(méi)有關(guān)鍵時(shí)期的限制B.兒童語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵時(shí)期在3-6歲，主要受遺傳因素的影響C.兒童語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵時(shí)期在0-7歲，受到環(huán)境中的語(yǔ)言輸入和互動(dòng)的重要影響D.兒童語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵時(shí)期在青春期之后，此時(shí)大腦發(fā)育成熟，更有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)7、在研究日本現(xiàn)代文學(xué)中的“私小說(shuō)”流派時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其以作者的個(gè)人經(jīng)歷和內(nèi)心感受為主要內(nèi)容。假設(shè)我們正在閱讀一部典型的“私小說(shuō)”，對(duì)于這種文學(xué)形式所反映的現(xiàn)代日本人的心理狀態(tài)和社會(huì)問(wèn)題，以下哪種分析最為透徹？（）A.“私小說(shuō)”只是作者的自我陶醉，沒(méi)有反映出任何有價(jià)值的心理狀態(tài)和社會(huì)問(wèn)題B.它揭示了現(xiàn)代日本人在快節(jié)奏社會(huì)中的孤獨(dú)、迷茫和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的失落，反映了一系列社會(huì)問(wèn)題C.“私小說(shuō)”的內(nèi)容過(guò)于狹隘，無(wú)法全面反映現(xiàn)代日本人的心理和社會(huì)狀況D.現(xiàn)代日本社會(huì)穩(wěn)定繁榮，“私小說(shuō)”所反映的問(wèn)題是虛構(gòu)的8、當(dāng)研究中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，魯迅的作品具有深刻的思想內(nèi)涵和社會(huì)批判精神。假設(shè)你在分析魯迅的《狂人日記》，探討其在文學(xué)史上的地位和意義。以下哪種評(píng)價(jià)更恰當(dāng)？（）A.《狂人日記》是一部充滿奇幻色彩的小說(shuō)，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展影響不大B.《狂人日記》以犀利的筆觸揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，具有開創(chuàng)性意義C.《狂人日記》的文學(xué)價(jià)值主要在于其優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判相對(duì)較弱D.《狂人日記》是魯迅?jìng)€(gè)人情感的抒發(fā)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系不大9、中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)成就斐然，不同的流派和畫家各有特色。以下關(guān)于宋代繪畫的特點(diǎn)，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.宋代繪畫注重寫實(shí)，追求形似和神似的統(tǒng)一，對(duì)物象的描繪細(xì)膩入微B.宋代繪畫題材廣泛，包括山水、人物、花鳥等，其中山水畫成就最為突出C.宋代繪畫強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，通過(guò)筆墨的運(yùn)用和構(gòu)圖的安排，傳達(dá)出畫家的情感和思想D.宋代繪畫色彩鮮艷奪目，大量使用濃艷的色彩來(lái)表現(xiàn)物象，追求視覺(jué)上的沖擊力10、在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀制度時(shí)，以下關(guān)于禮儀的作用和意義的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.禮儀是社會(huì)秩序的重要保障，規(guī)范了人們的行為和交往方式B.禮儀有助于培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感C.禮儀可以促進(jìn)文化的傳承和交流，增強(qiáng)民族凝聚力D.禮儀是一種封建糟粕，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有任何存在的價(jià)值11、在分析美國(guó)文學(xué)中的“垮掉的一代”時(shí)，金斯堡的詩(shī)歌具有代表性。假設(shè)你在閱讀金斯堡的《嚎叫》等作品，其風(fēng)格激進(jìn)、反傳統(tǒng)。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)“垮掉的一代”文學(xué)的主要特點(diǎn)？（）A.倡導(dǎo)積極向上的生活態(tài)度，贊美主流價(jià)值觀B.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示冷漠，追求個(gè)人的內(nèi)心寧?kù)oC.以荒誕、混亂的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿和反抗D.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文學(xué)形式和技巧，注重詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏12、在哲學(xué)探討中，關(guān)于自由意志和決定論的爭(zhēng)論從未停止。假設(shè)一個(gè)人在面臨道德選擇時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)更能解釋他的選擇行為？（）A.人的選擇完全由外部環(huán)境和條件決定，沒(méi)有自由意志的發(fā)揮B.人具有絕對(duì)的自由意志，可以不受任何限制地做出選擇C.人的選擇是自由意志和外部因素相互作用的結(jié)果，既有自主性又受到一定的限制D.自由意志是一種幻覺(jué)，人的行為實(shí)際上是由潛意識(shí)和本能驅(qū)動(dòng)的13、在探討中東地區(qū)古代文明中的兩河流域文明時(shí)，其法律體系具有重要研究?jī)r(jià)值。假設(shè)要理解兩河流域文明中法律的制定原則和目的，以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為準(zhǔn)確的？（）A.法律主要基于宗教教義，以懲罰犯罪為主要目的B.法律旨在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，對(duì)平民權(quán)益關(guān)注較少C.以公平和正義為原則，規(guī)范社會(huì)秩序，保障公民權(quán)利D.法律具有隨意性，根據(jù)統(tǒng)治者的個(gè)人意志隨時(shí)更改14、在探討西方哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí)，以下哪個(gè)觀點(diǎn)最能體現(xiàn)其核心主張？（）A.強(qiáng)調(diào)人的存在先于本質(zhì)，人通過(guò)自由選擇來(lái)塑造自己的本質(zhì)B.認(rèn)為世界是荒誕的，人生充滿了痛苦和無(wú)意義C.主張對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行徹底的批判和顛覆D.關(guān)注個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn)和情感，強(qiáng)調(diào)主觀感受的重要性15、中國(guó)古代的科技成就輝煌，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于四大發(fā)明的表述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.造紙術(shù)的發(fā)明為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展B.印刷術(shù)的出現(xiàn)提高了書籍的印刷效率和質(zhì)量，推動(dòng)了知識(shí)的普及和教育的發(fā)展C.火藥的發(fā)明改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，對(duì)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命起到了推動(dòng)作用D.指南針的發(fā)明主要用于航海，對(duì)中國(guó)古代的內(nèi)陸貿(mào)易和交通沒(méi)有任何影響16、在探討拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其將神奇的幻想與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。假設(shè)我們正在分析馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，這部作品中充滿了神話傳說(shuō)、超自然現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的苦難。那么，對(duì)于這種文學(xué)風(fēng)格所表達(dá)的對(duì)拉丁美洲歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，以下哪種理解最能觸及本質(zhì)？（）A.《百年孤獨(dú)》中的魔幻元素只是為了吸引讀者，與對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考無(wú)關(guān)B.它通過(guò)魔幻的手法揭示了拉丁美洲被殖民的歷史、社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難，展現(xiàn)了對(duì)民族命運(yùn)的深刻關(guān)懷C.拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)過(guò)于荒誕，無(wú)法真實(shí)反映歷史和現(xiàn)實(shí)D.魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是一種文學(xué)游戲，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探討沒(méi)有實(shí)際價(jià)值17、當(dāng)我們審視美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在形式和內(nèi)容上都有很大的創(chuàng)新。假設(shè)我們正在研究一位具有代表性的美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的作品，其詩(shī)歌中充滿了自由的節(jié)奏、獨(dú)特的意象和對(duì)內(nèi)心世界的深刻探索。對(duì)于這種現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新特點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的突破和發(fā)展，以下哪種觀點(diǎn)最為恰當(dāng)？（）A.現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新完全拋棄了傳統(tǒng)詩(shī)歌的精華，是對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的破壞B.現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新在形式和內(nèi)容上豐富了詩(shī)歌的表達(dá)，推動(dòng)了詩(shī)歌的發(fā)展C.現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新過(guò)于激進(jìn)，使得詩(shī)歌變得難以理解，失去了其應(yīng)有的價(jià)值D.詩(shī)歌傳統(tǒng)是不可改變的，現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)新是不被認(rèn)可的18、當(dāng)研究西方文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)時(shí)，達(dá)芬奇的作品具有極高的代表性。假設(shè)你在欣賞達(dá)芬奇的畫作，如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，他的繪畫技法和表現(xiàn)手法獨(dú)具特色。以下哪項(xiàng)最能概括達(dá)芬奇繪畫的主要特點(diǎn)？（）A.強(qiáng)調(diào)精確的解剖學(xué)知識(shí)，畫面具有強(qiáng)烈的立體感和真實(shí)感B.運(yùn)用夸張的線條和鮮明的色彩，表達(dá)強(qiáng)烈的情感和宗教主題C.注重畫面的裝飾性，大量使用象征和隱喻的元素D.以簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和抽象的形式，傳達(dá)深刻的哲學(xué)思考19、在文學(xué)研究中，女性主義批評(píng)關(guān)注文學(xué)作品中的性別問(wèn)題和女性形象。以下關(guān)于女性主義批評(píng)的觀點(diǎn)，哪一個(gè)是正確的？（）A.認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)作品中的女性形象都是真實(shí)和客觀的反映B.強(qiáng)調(diào)女性在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)中的主體地位，挑戰(zhàn)男性主導(dǎo)的文學(xué)傳統(tǒng)C.女性主義批評(píng)只關(guān)注女性作家的作品，對(duì)男性作家的作品不予研究D.女性主義批評(píng)認(rèn)為性別差異在文學(xué)中不重要，應(yīng)該追求性別平等的解讀20、在文學(xué)研究中，對(duì)于一部古代史詩(shī)，其內(nèi)容涵蓋了英雄的冒險(xiǎn)、神話傳說(shuō)、民族的起源等多個(gè)方面。以下哪種文學(xué)理論會(huì)更關(guān)注這部史詩(shī)在民族文化傳承和集體記憶塑造方面的作用？（）A.結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論，分析作品的結(jié)構(gòu)和模式B.文化研究理論，探討文學(xué)與文化的關(guān)系C.后殖民主義文學(xué)理論，關(guān)注殖民和后殖民背景下的文學(xué)D.生態(tài)批評(píng)理論，研究文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）跨文化交際中的非語(yǔ)言溝通方式具有重要的作用。請(qǐng)列舉常見(jiàn)的非語(yǔ)言溝通方式，如肢體語(yǔ)言、面部表情和空間距離等，并分析它們?cè)诓煌幕械暮x和差異，以及在跨文化交際中如何正確理解和運(yùn)用非語(yǔ)言信號(hào)來(lái)避免誤解和沖突。2、（本題5分）中國(guó)古代哲學(xué)中的“氣本論”思想具有重要地位，請(qǐng)解釋“氣本論”的基本觀點(diǎn)，并分析其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的影響。3、（本題5分）在分析現(xiàn)代社會(huì)中的消費(fèi)文化時(shí)，需要關(guān)注其特點(diǎn)和影響。請(qǐng)闡述消費(fèi)文化的主要特征，如符號(hào)消費(fèi)、品牌崇拜和消費(fèi)主義價(jià)值觀等，并探討消費(fèi)文化對(duì)個(gè)人身份認(rèn)同、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的影響，以及如何引導(dǎo)理性消費(fèi)和構(gòu)建健康的消費(fèi)文化。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅是體育賽事，也具有深厚的文化內(nèi)涵。分析奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、發(fā)展和文化意義，探討其對(duì)現(xiàn)代體育精神和國(guó)際交流的影響。2、（本題5分）一個(gè)地區(qū)的文化市場(chǎng)監(jiān)管存在漏洞，盜版、侵權(quán)、低俗文化產(chǎn)品泛濫。請(qǐng)分析文化市場(chǎng)監(jiān)管中的不足，提出加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管的措施。3、（本題5分）某部電影以一個(gè)小鎮(zhèn)為背景，講述了當(dāng)?shù)鼐用裨诿媾R一家大型工廠的建設(shè)計(jì)劃時(shí)所產(chǎn)生的分歧和沖突。一部分人認(rèn)為工廠能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)機(jī)會(huì)，另一部分人則擔(dān)憂環(huán)境破壞和傳統(tǒng)文化的喪失。請(qǐng)分析電影中展現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化傳承之間的矛盾，以及不同角色在面對(duì)這些矛盾時(shí)的立場(chǎng)和抉擇，思考如何在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。4、（本題5分）在全球化的浪潮中，一些本土品牌在與國(guó)際品牌的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。本土品牌在品牌形象、營(yíng)銷策略、產(chǎn)品創(chuàng)新等方面存在不足，導(dǎo)致市場(chǎng)份額逐漸被國(guó)際品牌搶占。請(qǐng)分析本土品牌發(fā)展受限的原因，提出提升本土品牌競(jìng)爭(zhēng)力的建議。5、（本題5分）在大學(xué)的哲學(xué)課上，探討了古希臘哲學(xué)家亞里士多德的邏輯學(xué)。亞里士多德的邏輯學(xué)對(duì)后世的科學(xué)思維和論證方法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但也有同學(xué)認(rèn)為其邏輯體系存在局限性。請(qǐng)介紹亞里士多德邏輯學(xué)的主要內(nèi)容和方