2025屆高考語文背誦補(bǔ)充篇目：《報(bào)任安書》

司馬遷，一位熟悉的陌生人。這是一篇用血淚寫成的奇信，任安這樣一位很普通的官員居然能在在史遷的筆墨中流傳百世，再一次證明了文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事的論斷的英明。太史公再次無情的解剖自己，毫無遮攔的袒露心扉，讓我們后來者見識到了時(shí)代的荒謬、人生的苦難、個(gè)人的呼告。

莎士比亞借哈姆萊特的口曾經(jīng)對命運(yùn)發(fā)出感慨，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中掃除這一切，這兩種行為，哪一種更高貴？這是一道很簡單的選擇題，但如果每個(gè)人真正遇到時(shí)，就演變成真正嚴(yán)肅哲學(xué)的問題。在兩千多年前，我們的太史公司馬遷提出了他的生死觀，那就是“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用(因?yàn)椋┲叜愐病薄?/p>

人在哪種境況中會有如此深刻的生命體會。一定是遭受命運(yùn)打擊的之后的大徹大悟，怨天尤人。對命運(yùn)已經(jīng)無所謂，自暴自棄。一句話，只有大痛后才有大悟。

這是兩千年的一封給朋友的書信，在當(dāng)時(shí)作者并沒有想到過它會流傳，換句話來說，他不是把它當(dāng)文章寫，不會想到讀者、時(shí)論和后世的評價(jià)，所以《報(bào)任安書》寫得更真切、更自由、更動(dòng)人。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，起伏跌宕。在這封信中，我們看到了，坦率、內(nèi)心的矛盾與痛苦。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴；時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。今天我們讀《報(bào)任安書》．要用一顆理解、體諒和敬重的心，聆聽他心底復(fù)雜低沉迂回的心曲。司馬遷報(bào)任安書

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為：“報(bào)……書”《報(bào)任安書》（司馬遷）“答……書”《答司馬諫議書》（王安石）“與……書”《與朱元思書》（吳均）“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）“寄……書”《寄歐陽舍人書》（曾鞏）等等。體裁解說

司馬遷，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。主要作品是《史記》。

《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬字。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值?！妒酚洝吩短饭珪罚簳x以后，才改稱《史記》。司馬遷和《史記》

蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。

寫作背景一

李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。

大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。司馬遷說：“李將軍以五千步兵，晝夜兼程，不顧疲勞，連夜偷襲敵營，救出主帥李廣利，已完成皇上所交給的任務(wù)，應(yīng)有大功一件，回兵時(shí)陷入敵兵重圍，以五千步兵，剿滅萬余匈奴騎兵，對得起天下人了。如果不是孤軍奮戰(zhàn)，彈盡糧絕，李將軍絕不會投降的。再有，李將軍未必會真降，或許日后會找機(jī)會，報(bào)答皇恩?！?/p>

漢武帝聽了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利（李廣利是漢武帝寵妃的哥哥），勃然大怒，說:“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對朝廷嗎？”他就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問。結(jié)果司馬遷被定了死罪。當(dāng)時(shí)可以有兩種避免死的辦法，一是出錢贖罪，二是受腐刑（宮刑）。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了腐刑。

司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫一部書，這就是我國古代最偉大的歷史著作——《史記》。解題報(bào)任安書

任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時(shí)比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時(shí)任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”，搭救自己。寫作背景二

本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。自讀課文自由讀課文，正音。結(jié)合工具書、注釋及旁批翻譯初步把握文意。理清文章結(jié)構(gòu)。給下面詞語注音曩者辱賜書闕然久不報(bào)且夫臧獲婢妾沉溺縲紲之辱唯倜儻非常之人稱焉孫子臏腳上計(jì)軒轅是以就極刑而無慍色剌謬léixiènǎngqūezāngtìtǎngbìnxuānyuányùn(là)頭槍地

伏法受誅暴肌膚臧獲婢妾

圜墻

厥有

囹圄

檻

縲紲強(qiáng)顏赭

桎梏（qiāng）（zhū）（pù）（zāngbì）（huán）（jué）（jiàn）（yǔ）（léixiè）(qiǎng)(zhě)(gù)朗讀正音

《報(bào)任安書》原文第一段，先說明任安來信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。第二段，說明自己因受宮刑，已不屬士大夫之列，難以參預(yù)朝議。第三段，陳明自己慘遭宮刑的原因。第四段，申述自己遭受極辱而不自殺的原因。第五段，進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。第六段，再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對馀生的看法。

思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？復(fù)信目的：對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）復(fù)信內(nèi)容：①闡述作者受到極端侮辱而不死的原因（第2、3段）

②表達(dá)自己效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書的決心。（第4、5段）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第6段）理清結(jié)構(gòu)

第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。第三部分：進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。第四部分：書信結(jié)尾。研讀課文內(nèi)容

太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。第一部分:引出對方來信的內(nèi)容,并對遲復(fù)表達(dá)歉意.責(zé)備希望回信(時(shí)間)隔了很久固執(zhí)鄙陋的(意見)請?jiān)试S我不敢指對對方抱怨,埋怨好象情意誠摯懇切事情，責(zé)任使動(dòng)用法從前敬辭敬辭兩次謙辭效法

原文(一)：太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。

課文通譯第一節(jié)譯文(一)：太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說：少卿足下：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的事務(wù)。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。請?jiān)试S我把淺陋的意見略加陳述，時(shí)隔很久沒有回信，希望您不要責(zé)怪。

仆之先人，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。

于本來作狀語,像樂師、優(yōu)伶一樣豢養(yǎng)輕視，看不起如，好像丟失為動(dòng)用法比照，相提并論不過，只是解脫終于走向平素從事的職業(yè)以及地位

先說這祖先的不為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。和

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。

承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

本來有的人比因?yàn)橼吳笞钌鲜箘?dòng)用法自己同”屈”同”貫”,戴上繞傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微。

勸勉鼓勵(lì)等到長時(shí)間的威力約束所逐漸形成的結(jié)果犯人回答審訊夭亡暴露動(dòng)詞動(dòng)詞,幽禁,囚禁同”搶”,碰撞心驚膽戰(zhàn)威力逼迫

及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？列舉歷史上九個(gè)“身至王侯將相”的著名人物為例，說明一旦“罪至罔加，不能引決自裁”

，也不得不受盡屈辱這一古今一樣的道理。同”已”厚顏?zhàn)鹬厝荚馐茉趧?dòng)詞,穿上加以頸手足三處的刑具同”網(wǎng)”,法網(wǎng)自殺聞名刑具監(jiān)獄被侮辱

由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。說明自己沒有“早自裁繩墨之外”，已受凌辱，無節(jié)氣可言，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

互文明白，清楚法律副詞，大概，恐怕因?yàn)?/p>

課文的第二段段意：交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。（1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；（2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子何如哉？

人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡、顧念父母妻兒的，至于為義理所激勵(lì)的人就不是這樣，那是因?yàn)樗麄冇胁坏靡训牡胤健Ｈ缃裎也恍腋改冈缤?，又沒有同胞兄弟，孤身一人活在世上，您看我對妻兒們的態(tài)度又怎樣呢？

人之本性妻子和兒女介詞，表被動(dòng)表判斷，是對于

且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決，況仆之不得已乎？

況且勇敢的人不必為節(jié)而死，怯懦的人如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還能識別舍生就死的道理，怎會自甘沉溺于牢獄的侮辱中呢！就是奴婢尚且能下決心自殺，更何況像我這種處于不得已境地的人呢！

舍生就死道理指代囚禁古人對奴婢的賤稱尚且

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。

我忍辱偷生，被囚禁在污穢的牢房里不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未完成，如果平平庸庸的死了，我的文章就不能在后世顯露。

暗自忍受在遺憾自己的心愿平平庸庸文章才華顯露受辱——引決（士人對待羞辱和生死的態(tài)度）：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于自身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。作者提出這樣的認(rèn)識：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子讓文采流傳后世閱讀第三段，概括此段的內(nèi)容。不是因?yàn)槿狈τ職獾诙糠?申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。同“磨”，埋沒盡卓越不同尋常稱道表被動(dòng)推演困窮才才編著，撰寫貶謫大都，“抵”抒發(fā)憤懣

此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

實(shí)現(xiàn)使來者思著書立說抒發(fā)留下文章著作表現(xiàn)文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因。閱讀第四段，概括此段的內(nèi)容：

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考之行事，綜其終始，稽其成敗興壞之際。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。不謙虛文辭考察道理計(jì)算探究關(guān)系言論，學(xué)說收集通“佚”

草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。

草稿尚未完成，正好遭到這場災(zāi)禍，我痛惜此書沒有完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有露出怨怒之色。我果真確實(shí)能著成此書，就要把它珍藏在名山之中，把它傳給志同道合的人，讓它在通都大邑之間流傳。那么，我就可以償還從前受辱所欠的債了，即使被侮辱上一萬次，難道會后悔嗎！然而我這番苦心只能對智者講，很難對俗人說呀！完成恰逢表假設(shè)，果真同“債”哪里第五段：《史記》體例和宗旨。閱讀第五段，概括此段的內(nèi)容。

第四五段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？第4段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第4段的人物是第5段中自己的榜樣和力量第三部分:說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。

且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。處于背負(fù)罪名的境況處于卑賤地位言論深深地臉面經(jīng)歷恥辱失以致厲害

身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。自己引退抒發(fā)固定結(jié)構(gòu)，恐怕…吧違背卻，竟然信任才完全，詳盡恰好足以

第六段：表明自己痛苦和憤懣之情和對人生的看法。閱讀第六段，概括此段的內(nèi)容。第四部分:書信結(jié)尾。

《報(bào)任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報(bào)任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？

A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。

B、“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”“草創(chuàng)未就”“惜其不成”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙]有完成。

C、“蓋文王拘而演《周易》……《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。本文的特點(diǎn)

體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。

A、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。

請找出文中的鋪排句和用典句。

1、鋪排句：

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷支體受辱，最下腐刑極矣！蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。

2、用典句：

蓋西伯拘而演《周易》……大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。

且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。

總結(jié)：

從文章中我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會的不公和皇權(quán)的黑暗。在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。總之，《報(bào)任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。通假字古者富貴而名摩滅大底圣賢發(fā)憤之所為作也思垂空文以自見網(wǎng)羅天下放