2023年云南省玉溪市高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年云南省玉溪市高考語文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：截至2021年底，中國65歲以上老年人口已達(dá)兩億多人，積極應(yīng)對人口老齡化已成為國家戰(zhàn)略。國家“十四五”規(guī)劃指出，在推動專業(yè)機構(gòu)服務(wù)向社區(qū)延伸，整合利用存量資源發(fā)展社區(qū)嵌入式養(yǎng)老。地方實踐上，上海市明確提出建設(shè)“15分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈”，重點打造樞紐型的社區(qū)養(yǎng)老綜合體，集成日托、全托、助餐、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、康養(yǎng)服務(wù)等功能，強化社區(qū)養(yǎng)老資源與服務(wù)的統(tǒng)籌調(diào)配能力。四川省提出要加強社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)綜合體建設(shè)，力爭實現(xiàn)所有街道至少建有一個社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)綜合體?？梢姡苿由鐓^(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)界和實務(wù)界的迫切任務(wù)。社區(qū)養(yǎng)老綜合體中的“社區(qū)”并非行政區(qū)劃的法定社區(qū)，而是以滿足社區(qū)成員的多元需求為中心的地域生活共同體。綜合體概念源起于城市綜合體，強調(diào)業(yè)態(tài)融合，廣泛應(yīng)用于商業(yè)綜合體、服務(wù)綜合體，田園綜合體，等等。陳仕達(dá)認(rèn)為養(yǎng)老綜合體是養(yǎng)老養(yǎng)生一體化的解決思路與解決方案。叫養(yǎng)老綜合體概念的機理在于摒棄傳統(tǒng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系的二元化困局，實現(xiàn)多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補充的一元服務(wù)體系。可落地、可持續(xù)的社區(qū)養(yǎng)老綜合體建設(shè)方案將為完善我國社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系提供重要驅(qū)動力。通過對我國社區(qū)養(yǎng)老綜合體的實踐總結(jié)，借鑒美國與日本經(jīng)驗，本文嘗試探尋出一條多主體聯(lián)動、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑。目前，我國的社區(qū)養(yǎng)老綜合體主要采用三種模式。一是民辦公助的市場模式，在發(fā)展過程中形成的典型案例可分為保險型、產(chǎn)業(yè)型和嵌入式。保險型的典型代表是2010年3月成立的首個養(yǎng)老社區(qū)——“泰康之家”，這是由泰康人壽投資建設(shè)的養(yǎng)老社區(qū)實體，在借鑒美國“退休可持續(xù)照護(hù)社區(qū)”（CCRC）經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將養(yǎng)老社區(qū)的投資、開發(fā)、運營一體化，力求實現(xiàn)保險與醫(yī)養(yǎng)的有機融合。二是產(chǎn)業(yè)型養(yǎng)老社區(qū)模式。近年來，康養(yǎng)小鎮(zhèn)、虛擬養(yǎng)老、養(yǎng)老地產(chǎn)等多個養(yǎng)老社區(qū)“百家爭鳴”。其中，九如城養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)集團(tuán)是基于全產(chǎn)業(yè)鏈的“養(yǎng)老綜合體”概念建設(shè)的典型代表，該集團(tuán)在社區(qū)內(nèi)建立十大中心（養(yǎng)護(hù)中心、頤養(yǎng)中心、康復(fù)中心、護(hù)理中心、失智照料中心、抗衰老中心、體檢中心、研究中心、培訓(xùn)中心、數(shù)據(jù)中心），在老年人生活、醫(yī)療、娛樂、宗教、學(xué)校五個方面，滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個階段、不同層次的需求。九如城在CCRC模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了多元轉(zhuǎn)型升級，核心競爭力在于運營團(tuán)隊和管理，側(cè)重康復(fù)、理療、護(hù)理人員的培養(yǎng)和建設(shè)，致力于解決養(yǎng)老服務(wù)的人才缺口問題。三是社區(qū)嵌入式養(yǎng)老模式。上海是我國最早進(jìn)入老齡化的城市，在養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)方面發(fā)展較快，日間照料、助餐點、托老所、康復(fù)中心等在一定程度上回應(yīng)了老年人的需求。2020年，上海老齡委提出在中心城區(qū)力推社區(qū)嵌入式養(yǎng)老，率先以社區(qū)養(yǎng)老顧問的服務(wù)方式，成為我國社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的領(lǐng)頭軍。“樞紐式”為老服務(wù)綜合體是實現(xiàn)嵌入式養(yǎng)老的典型。為老服務(wù)綜合體中設(shè)置的社區(qū)日間照料中心、長者照護(hù)之家、敬老院、護(hù)理院，基本采取社區(qū)嵌入式設(shè)置，各類便民服務(wù)網(wǎng)點、助餐點以及文體中心等毗鄰建立，形成15分鐘生活服務(wù)圈，老年人不離開社區(qū)就能得到各類服務(wù)。（摘自《新視野》2022年3期《我國社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展模式與實踐路徑》，有刪改）材料二：在《中國養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展報告（2021）》的發(fā)布會上，青連斌指出：“社區(qū)養(yǎng)老肩負(fù)著居家養(yǎng)老服務(wù)支持和日間照料、短期托養(yǎng)的功能，社區(qū)養(yǎng)老要明確其‘依托’的本位，最主要的就是依托社區(qū)做好居家養(yǎng)老服務(wù)。實際上，居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老都要‘依托’社區(qū)。發(fā)展我國養(yǎng)老服務(wù)的重點是居家養(yǎng)老?！倍谏鐣哐芯款I(lǐng)域，有不少研究者早就將社區(qū)服務(wù)的“依托”功能與“平臺”作用聯(lián)系在一起。比如，潘屹等人認(rèn)為：“調(diào)動社區(qū)資源，即充分利用社區(qū)中的各種服務(wù)形式、服務(wù)組織和設(shè)施，由家人、親友、社區(qū)志愿者和社區(qū)內(nèi)（外）各種性質(zhì)的服務(wù)機構(gòu)對社區(qū)內(nèi)有需求的老人提供各種照護(hù)服務(wù)。因此，社區(qū)養(yǎng)老社會服務(wù)是指社區(qū)綜合各種社會力量為社區(qū)老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)的一種養(yǎng)老模式，社區(qū)成為養(yǎng)老服務(wù)資源的鏈接和組織平臺?！本疤炜岢觯骸吧鐓^(qū)綜合養(yǎng)老服務(wù)體系是以社區(qū)養(yǎng)老機構(gòu)為支撐點，將轄區(qū)內(nèi)的家庭養(yǎng)老、居家養(yǎng)老與機構(gòu)養(yǎng)老等形式整合在社區(qū)這個平臺上，為老年人提供家政服務(wù)、生活照料、文化娛樂、精神慰藉、心理健康等綜合而全面的養(yǎng)老服務(wù)，努力以最小的成本，解決世界上老年人口數(shù)量最多的國家的養(yǎng)老服務(wù)問題，為其他國家的養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)貢獻(xiàn)出中國的經(jīng)驗與道路?！笔澜缧l(wèi)生組織2000年發(fā)布的《建立老年人長期照護(hù)政策的國際共識》向從事老年照護(hù)的專業(yè)人員倡議到：在長期照護(hù)系統(tǒng)工作的健康照護(hù)和社會照護(hù)人員必須做好準(zhǔn)備以提供廣泛、全面的居家服務(wù)、社區(qū)服務(wù)和機構(gòu)服務(wù)。（摘自《新視野》2022年3期《老年護(hù)照社區(qū)平臺：認(rèn)識誤區(qū)與發(fā)展思路》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．隨著我國老年人口的遞增，養(yǎng)老形勢日益嚴(yán)峻，人口老齡化已經(jīng)成為我國面臨的迫切問題。B．社區(qū)養(yǎng)老綜合體建設(shè)方案將不斷完善我國社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系，并為其提供不竭動力。C．與傳統(tǒng)的社區(qū)養(yǎng)老相比，社區(qū)養(yǎng)老綜合體是一種突破二元化，以多元養(yǎng)老需求為中心的地域生活共同體。D．我國社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系是依托社區(qū)這一平臺，用最低的成本解決了世界上人口最多的國家的養(yǎng)老問題，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗和做法。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．材料一與材料二都談到了社區(qū)養(yǎng)老這一話題，不過二者論述的重心并不相同。B．想要有效解決當(dāng)前我國的養(yǎng)老問題，需要依托社區(qū)，才能做好真正的居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)。C．社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)能為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)，所以需要調(diào)動社區(qū)內(nèi)外各種資源。D．集合多元服務(wù)、整合不同主體資源等是打造社區(qū)養(yǎng)老綜合體的關(guān)鍵。（3）尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德。下列選項不能體現(xiàn)這一傳統(tǒng)美德的選項是A．《論語》：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”B．《龜雖壽》：“養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉。歌以詠志?！盋．《弟子規(guī)》：“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去?！盌．《孟子》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！保?）請結(jié)合材料一分析三種養(yǎng)老模式各有何優(yōu)點。（5）如何完善社區(qū)居養(yǎng)老服務(wù)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太守與魚徐海蛟那時候，羊續(xù)還不是太守，他只是一個懵懂少年。羊續(xù)喜歡釣魚，經(jīng)常背著釣竿，獨自走到水邊去。有時是一條清澈的小溪，自青山深處而來，只在水深處才有些許小魚。溪水清涼，他把腳伸進(jìn)去，水光一下子跳躍開來，調(diào)皮得很；有時是一條靜謐的江，開闊處煙波浩渺，歸帆點點，臨岸的地方水草豐美，他安然坐在一截老樹樁上，甩出魚線；有時候是一片水量充沛的湖，像一面巨大的明鏡，天光云影盡收其中，他會選擇一塊光滑的石頭斜靠其上，一晃半日時光就過去了。羊續(xù)并不懂釣魚之道，他只是覺得好奇，看似平靜的水面下，有那么多可能，魚竿一甩，不知會有什么奇跡出現(xiàn)，真是一件特別的事。當(dāng)然，還有一個原因，羊續(xù)特別愛吃魚，因為家境貧寒，他們家不常能吃到魚，魚肉的美味對于貧寒之人是十分珍貴的。羊續(xù)就自己動手，滿足家人和自己這口腹的念想。不懂釣魚的羊續(xù)也并不常能釣到魚，偶爾的收獲，會讓他格外欣喜，就是這偶爾的收獲，吸引著他時常背著釣竿出去晃蕩。直到有一天，羊續(xù)在那片經(jīng)常去的湖邊碰到一個年輕人，才明白了釣魚的學(xué)問，這看似平靜的舉動背后有著頗具意味的生命哲學(xué)。那個人比羊續(xù)大不了幾歲，可看起來要成熟得多，顯得城府很深。羊續(xù)的魚竿就擱在離年輕人不遠(yuǎn)的地方，他坐了近半個時辰卻沒有一條魚上鉤，而近旁的年輕人，一旦甩開漁線，不長時間，魚就上鉤了。接著他再次甩開漁線，不一會兒，魚又上鉤了。這樣收放自如的釣技，旁人看著也有一種喜滋滋的心情。羊續(xù)開始只是心里羨慕，隨后索性收了魚竿，坐到年輕人身旁?！搬烎~的秘訣是什么？”羊續(xù)真誠又怯生生地問?！霸谟谛撵o，垂釣者心里想著魚，卻要不動聲色。放長線釣大魚，就是這個道理，要讓魚以為你并不是在釣它，你只是給它奉送美味的大餐。這樣魚才能放心享用，垂釣者也才能心想事成?！鼻嗄耆艘桓卑踩蛔缘玫臉幼?，仿佛自言自語。他的話不緊不慢，卻透著自信，透著洞悉世事的曉暢。少年羊續(xù)似懂非懂，但他似乎能品咂出里面的深意。他繼續(xù)問：“什么樣的魚最易上鉤？”青年并沒有馬上回答，而是靜默地凝視著湖面，看著風(fēng)從水面上滑過去。他才開口：“最容易上鉤的魚，往往是最貪的魚，它們不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它們很容易成為別人案板上的食材?！痹S多年后，羊續(xù)還會時常記起青年的這番話。釣魚，看似如此簡單的一件事，其實藏著某種人生的玄機，每個人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚。世間的機緣巧得很，羊續(xù)后來求學(xué)入仕，居然碰到了那個釣魚的年輕人。不過那時，這個年輕人已不再有時間坐在水邊安然垂釣，而是做了一方大員，他不再是過去那副俊逸的模樣，他腆著肥大的肚子在酒桌上吆五喝六，紅光滿面地從舞榭歌臺旁穿過。羊續(xù)一開始懷疑自己的眼睛，后來漸漸熟悉了他的履歷，便只能說世事難料?，F(xiàn)在，那個睿智的垂釣者不再年輕，同時也喪失了智慧，羊續(xù)看著他，覺得他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚，一條很大很肥的魚。他游走在燈紅酒綠的渾水中，他覺得自己長袖善舞、泳姿絕妙，但不知道周邊落著多少誘餌。每回見到他羊續(xù)就替他心寒：他怎么擋得住那么多水中的長線，擋得住那么多在暗地里閃著寒光的釣鉤？果不其然，沒多久，羊續(xù)就聽到他出事的消息：他因無節(jié)制的受賄和搜刮，一夜間被打入大牢，幾天后就死了。往后，羊續(xù)的仕途越走越開闊，他做了南陽太守。作為一方長官的羊續(xù)越來越深刻地體會到魚與垂釣者的關(guān)系。羊續(xù)上任不久，府丞焦儉見太守生活清簡，尤其伙食，總是青菜蘿卜，甚至都難見油星。焦儉著實有點看不下去，他是真的關(guān)心羊續(xù)，差人打了一條鯉魚，送到太守羊續(xù)家。盡管家里幾個月不見葷菜了，羊續(xù)最后還是決定不吃那條魚。他再次記起少年時坐在湖邊釣魚時聽到的話，垂釣者和魚之間的角色總是從一念之差開始轉(zhuǎn)變的，他不想因為一個閃念而淪為案板上的魚。羊續(xù)將那條名貴的鯉魚懸到廊前屋檐下。冬天的風(fēng)寒，很快將魚瀝干了，一條活蹦亂跳的魚成了一個蜷曲的魚干，羊續(xù)仍然不讓家人將它摘下來。魚干靜靜地掛在太守的屋檐下，成為某種固守的姿態(tài)，成為一句不言自明的告白。過了些時日，焦儉又想著給太守改善伙食，又差人打了一條鯉魚。這一回，羊續(xù)將焦儉引至屋檐下，“這條魚是你上次送來的，我們都沒動過，已經(jīng)成了魚干。這回送來的魚你得帶回去，否則我還是要把它懸到這屋檐下”。年關(guān)臨近，給太守送禮的人紛至沓來，每一次太守都很淡然，將他們引到屋檐下，用手指著那條風(fēng)干的魚，魚在冷風(fēng)里晃動，輕輕打個轉(zhuǎn)：“一條送來的魚我都不吃，就這么懸著……你們的東西不是我該得的，我不會收。”送禮的人都被屋檐下的那條魚擋回去了，由此，太守也省卻了諸多的麻煩。屋檐下懸掛著的魚是太守內(nèi)心不可更改的姿勢。太守常常透過南窗看見那條干魚在清風(fēng)里晃蕩，每次，太守心里都會想起那句話：每個人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚。（摘自《讀者》2022年20期，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是A．文章開篇依次寫到“清澈的小溪”“靜謐的江”“水量充沛的湖”，既寫出了的魚的自然環(huán)境，也暗示了羊續(xù)心理的變化。B．羊續(xù)詢問年輕人釣魚的秘訣時“真誠又怯生生”，表現(xiàn)出羊續(xù)很羞澀，但又想弄清楚如何才能釣到魚的決心。C．“最容易上鉤的魚，往往是最貪的魚?！笨梢蚤_出這時的年輕人見識不凡，洞曉世事與其最后的下場形成了鮮明的對比。D．“屋檐下懸掛著的魚是太守內(nèi)心不可更改的姿勢”，寫其實也在寫人，表現(xiàn)了羊續(xù)的為官之道。（2）關(guān)于文中羊續(xù)懸魚拒禮的故事，下列說法不正確的一項是A．府丞焦儉見太守伙食清淡，便送了一條鯉魚給太守羊續(xù)，一方面說明羊續(xù)生活簡樸，另一方面也說明焦儉觀察細(xì)致。B．羊續(xù)懸魚是為了感謝下屬焦儉，又警示他人，防止錯誤行為繼續(xù)發(fā)生，同時也表現(xiàn)了自己無私廉潔的原則。C．羊續(xù)懸魚拒禮一事進(jìn)一步說明了他的廉潔清正，與前文少年羊續(xù)釣魚時獲得的人生感悟相照應(yīng)。D．羊續(xù)懸魚的“魚”實際就是生活中的“腐”，“懸魚”彰顯其掛“腐”卻遠(yuǎn)離“腐”的決心。（3）有人認(rèn)為釣魚的年輕人做了一方大員到在大牢中死去的敘述與文章主旨關(guān)系不大，你贊同嗎？為什么。（4）結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α懊總€人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚?！边@句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙主父封其長子章于代，號曰安陽君。安陽君素侈，心不服其弟。主父使田不禮相之。李兌謂肥義曰：“公子章強壯而志驕，黨眾而欲大，田不禮忍殺而驕，二人相得，必有陰謀。夫小人有欲輕慮淺謀徒見其利不顧其害難必不久矣子任重而勢大，亂之所始而禍之所集也。子奚不稱疾毋出而傳政于公子成，毋為禍梯，不亦可乎？”肥義曰：“昔者主父以王屬義也，曰：‘毋變而度，毋易而慮，堅守一心，以歿而世?！x再拜受命而籍之。今畏不禮之難而忘吾籍，變孰大焉！諺曰：‘死者復(fù)生，生者不愧’吾欲全吾言，安得全吾身乎！子則有賜而忠我矣。雖然，吾言已在前矣，終不敢失！”李兌曰：“諾。子勉之矣！吾見子已今年耳?！碧槠?。李兌數(shù)現(xiàn)公子成以備田不禮。主父使惠文王朝群臣而自從旁窺之，見其長子傫然也。反北面為臣，詘于其弟，心憐之，于是乃欲分趙而王公子章于代，計未決而輟。主父及王游沙丘，異宮，公子章、田不禮以其徒作亂，詐以主父令召王。肥義先入，殺之。公子成與李兌自國至，乃起四邑之兵入距難，殺公子章及田不禮，滅其黨。公子成為相，號安平君；李兌為司寇。是時惠文王少，成、兌專政。公子章之?dāng)∫玻咧鞲?，主父開之。成、兌因圍主父宮。公子章死，成、兌謀曰：“以章故，圍主父；即解兵，吾屬夷矣！”乃遂圍之，令：“宮中人后出者夷！”宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食之。三月馀，餓死沙丘宮。主父定死，乃發(fā)喪赴諸侯。主父初以長子章為太子，后得吳娃，愛之，為不出者數(shù)歲。生子何，乃廢太子章而立之。吳娃死，愛馳；憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)四》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句、正確的一項是A．夫小人有欲/輕慮淺謀/徒見其利不顧/其害難/必不久矣/B．夫小人有欲輕慮/淺謀徒見/其利不顧/其害/難必不久矣/C．夫小人有欲/輕慮淺謀/徒見其利/不顧其害/難必不久矣/D．夫小人有欲輕慮/淺謀徒見/其利不顧/其害難/必不久矣/（2）下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“相”意為相互，與《孔雀東南飛》中“久久莫相忘”的“相”字含義相同。B．“屬”意為囑咐、囑托，與《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”字含義相同。C．“籍”意為記錄、登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”的“籍”含義相同。D．“夷”意為鏟除，與《蘇武傳》中“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”的“夷”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．李兌勸說肥義為避免禍患應(yīng)趁早抽身躲避這個混亂的局勢，肥義卻堅持要維護(hù)對趙主父的諾言，而不顧及保全生命。B．趙主父立公子何為王，卻又不忍心讓長子公子章對弟弟俯首稱臣，就想要把國家分成兩半來治理，后來這個想法沒有實施。C．公子章果然如李兌所言伙同田不禮等人犯上作亂，假稱趙主父的命令召見趙王，肥義為維護(hù)趙王，沖鋒在前卻被殺死。D．公子成與李兌帥兵前來鎮(zhèn)壓叛亂，殺死趙章及田不禮，處死全部黨羽。但因考慮到包圍行宮的罪責(zé)，被逼之下困死趙主父。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①毋變而度，毋易而慮，堅守一心，以歿而世。②主父使惠文王朝群臣而自從旁窺之，見其長子傫然也。（5）趙主父就是歷史上的趙武靈王，他一生聲名顯赫，結(jié)局卻令人唏噓。請結(jié)合文本分析趙主父的死因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。畫菊詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。淡濃神會風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。菊夢籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴：衰草寒煙無限情！注：①這兩首詩選自曹雪芹所著《紅樓夢》（第三十八回）——“林瀟湘奪魁菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，《畫菊》為蘅蕪君即薛寶釵所作，《菊夢》為瀟湘妃子即林黛玉所作；②東籬：化用陶潛詩句：“采菊東籬下，悠然見南山”；③粘屏：把畫貼在屏風(fēng)上；④依依：留戀不舍；⑤故故：常常，時時。（1）下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．《畫菊》首聯(lián)一個“戲”字表明詩人作畫是乘一時之逸興不經(jīng)意所作，表現(xiàn)了詩人的自得之意。B．《畫菊》頷聯(lián)用國畫中潑墨、暈染方法，借濃墨以烘托花姿，用宣紙化水的特點染出物象，更顯生動逼真。C．《菊夢》一詩頷聯(lián)借莊周夢蝶和陶潛愛菊的典故，正面表達(dá)自己對理想生活的向往和對知音的追尋。D．《菊夢》一詩以景結(jié)情，尾句描寫了一幅凄涼冷清的秋景，表現(xiàn)了詩人夢醒之后悲涼失落的秋情。（2）《紅樓夢》中人物的詩作往往暗含其性情與命運。請結(jié)合原著，簡要分析《畫菊》和《菊夢》中分別表現(xiàn)了人物怎樣的性情和命運？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語＞十二章》中，既強調(diào)要向他人學(xué)習(xí)，又強調(diào)須加強自我反省的句子是：“，?！保?）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的篇章進(jìn)行評價的句子是“，”。（3）“酒文化”與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：蘇軾“”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；李清照“”寫出女子飲酒的哀怨。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的四大名繡早已名揚海內(nèi)外，精致、雅潔、詩情畫意。苗繡則不然，它神秘的氣息，樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴充了我們的審美視野。苗繡的身份很特殊。苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成，因此，這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上。苗繡①_______，承擔(dān)起這份重要的使命，著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡，它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，是生活中普普通通的實用品，又是重要的藝術(shù)品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活，也繡出了苗家人對生命的熱愛，對未知世界的想象和對未來的渴望，苗繡把苗族人的物質(zhì)世界和精神世界展示得綺麗多姿，五光十色。苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識，認(rèn)識草木動物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗……包括對神話、對宇宙天體的解讀，林林總總，②_______。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息，深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味③_______。神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感讓我們驚嘆相見恨晚。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）文中畫波浪線的句子使用了排比和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲⒍笔嵌镜拈_始。冬，終也，萬物收藏也。田間勞作結(jié)束，農(nóng)作物收曬完畢，“糧入倉，菜入窖”，朔風(fēng)始起，萬物境藏。寒塘蕭瑟，寥落殘敗的荷收斂了“映日荷花別樣紅”的明艷和“蓮葉何田田”的舒張，此時只剩下根枯管、片片殘葉，隨寒風(fēng)輕搖?？莺蓺埲~，窸窸窣窣地訴說著夏日里的風(fēng)韻。①__________，倒也熨帖了李義山“留得枯荷聽雨聲”的心境。歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的荷，枯萎了，殘落了，卻②__________，有了錚錚鐵骨，堅守著生命倔強的風(fēng)骨，孕育著灼灼其華的氣象。遠(yuǎn)山空曠，高聳的喬木，抖落滿樹繁花，只剩下枝枝杈杈在光影里交錯，把自己枯瘦冷寂的樹枝，指向蒼穹。③__________，于蒼茫大地上，書寫質(zhì)樸的遒勁。走近細(xì)看，枝條上已經(jīng)長出了一些比米粒還小的芽苞，鑲在黑色的鞘殼里偷偷地窺出一點兒嫩綠或嬌紅，深深淺淺地蘊蓄著勃發(fā)的生機。（1）下列各項中的引號和畫波浪線的句子使用的引號用法相同的一項是A．“糧入倉，菜入窖”，朔風(fēng)始起，萬物境藏。B．從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。C．人們就撕掉了他們的“文明”的面具。D．號稱“世界屋脊”的青藏高原，有兩個世界之最。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“布局、中局、殘局”是一盤象棋博弈過程中的三個階段。布局又叫開局，是象棋整個對局的戰(zhàn)略部署階段；中局是中間階段，是一局棋中所占時間最長、攻守沖突最尖銳、變化最復(fù)雜的階段；殘局則是通過中局的戰(zhàn)斗，暫告段落，尚須進(jìn)一步部署子力決定勝負(fù)的最后階段。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從殘局開始學(xué)起，精通殘局，棋力才能提高。一些初學(xué)者熱衷于追求精巧布局，掌握大量布局套路，而忽視對殘局的琢磨。殘局是基礎(chǔ)，殘局精熟進(jìn)而貫穿至中局、開局，達(dá)到對棋局的自由駕馭；否則，難免落個高開低走的局面，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年云南省玉溪市高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：截至2021年底，中國65歲以上老年人口已達(dá)兩億多人，積極應(yīng)對人口老齡化已成為國家戰(zhàn)略。國家“十四五”規(guī)劃指出，在推動專業(yè)機構(gòu)服務(wù)向社區(qū)延伸，整合利用存量資源發(fā)展社區(qū)嵌入式養(yǎng)老。地方實踐上，上海市明確提出建設(shè)“15分鐘養(yǎng)老服務(wù)圈”，重點打造樞紐型的社區(qū)養(yǎng)老綜合體，集成日托、全托、助餐、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、康養(yǎng)服務(wù)等功能，強化社區(qū)養(yǎng)老資源與服務(wù)的統(tǒng)籌調(diào)配能力。四川省提出要加強社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)綜合體建設(shè)，力爭實現(xiàn)所有街道至少建有一個社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)綜合體?？梢?，推動社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)界和實務(wù)界的迫切任務(wù)。社區(qū)養(yǎng)老綜合體中的“社區(qū)”并非行政區(qū)劃的法定社區(qū)，而是以滿足社區(qū)成員的多元需求為中心的地域生活共同體。綜合體概念源起于城市綜合體，強調(diào)業(yè)態(tài)融合，廣泛應(yīng)用于商業(yè)綜合體、服務(wù)綜合體，田園綜合體，等等。陳仕達(dá)認(rèn)為養(yǎng)老綜合體是養(yǎng)老養(yǎng)生一體化的解決思路與解決方案。叫養(yǎng)老綜合體概念的機理在于摒棄傳統(tǒng)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系的二元化困局，實現(xiàn)多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補充的一元服務(wù)體系?？陕涞?、可持續(xù)的社區(qū)養(yǎng)老綜合體建設(shè)方案將為完善我國社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系提供重要驅(qū)動力。通過對我國社區(qū)養(yǎng)老綜合體的實踐總結(jié)，借鑒美國與日本經(jīng)驗，本文嘗試探尋出一條多主體聯(lián)動、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑。目前，我國的社區(qū)養(yǎng)老綜合體主要采用三種模式。一是民辦公助的市場模式，在發(fā)展過程中形成的典型案例可分為保險型、產(chǎn)業(yè)型和嵌入式。保險型的典型代表是2010年3月成立的首個養(yǎng)老社區(qū)——“泰康之家”，這是由泰康人壽投資建設(shè)的養(yǎng)老社區(qū)實體，在借鑒美國“退休可持續(xù)照護(hù)社區(qū)”（CCRC）經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將養(yǎng)老社區(qū)的投資、開發(fā)、運營一體化，力求實現(xiàn)保險與醫(yī)養(yǎng)的有機融合。二是產(chǎn)業(yè)型養(yǎng)老社區(qū)模式。近年來，康養(yǎng)小鎮(zhèn)、虛擬養(yǎng)老、養(yǎng)老地產(chǎn)等多個養(yǎng)老社區(qū)“百家爭鳴”。其中，九如城養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)集團(tuán)是基于全產(chǎn)業(yè)鏈的“養(yǎng)老綜合體”概念建設(shè)的典型代表，該集團(tuán)在社區(qū)內(nèi)建立十大中心（養(yǎng)護(hù)中心、頤養(yǎng)中心、康復(fù)中心、護(hù)理中心、失智照料中心、抗衰老中心、體檢中心、研究中心、培訓(xùn)中心、數(shù)據(jù)中心），在老年人生活、醫(yī)療、娛樂、宗教、學(xué)校五個方面，滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個階段、不同層次的需求。九如城在CCRC模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了多元轉(zhuǎn)型升級，核心競爭力在于運營團(tuán)隊和管理，側(cè)重康復(fù)、理療、護(hù)理人員的培養(yǎng)和建設(shè)，致力于解決養(yǎng)老服務(wù)的人才缺口問題。三是社區(qū)嵌入式養(yǎng)老模式。上海是我國最早進(jìn)入老齡化的城市，在養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)方面發(fā)展較快，日間照料、助餐點、托老所、康復(fù)中心等在一定程度上回應(yīng)了老年人的需求。2020年，上海老齡委提出在中心城區(qū)力推社區(qū)嵌入式養(yǎng)老，率先以社區(qū)養(yǎng)老顧問的服務(wù)方式，成為我國社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的領(lǐng)頭軍?！皹屑~式”為老服務(wù)綜合體是實現(xiàn)嵌入式養(yǎng)老的典型。為老服務(wù)綜合體中設(shè)置的社區(qū)日間照料中心、長者照護(hù)之家、敬老院、護(hù)理院，基本采取社區(qū)嵌入式設(shè)置，各類便民服務(wù)網(wǎng)點、助餐點以及文體中心等毗鄰建立，形成15分鐘生活服務(wù)圈，老年人不離開社區(qū)就能得到各類服務(wù)。（摘自《新視野》2022年3期《我國社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展模式與實踐路徑》，有刪改）材料二：在《中國養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展報告（2021）》的發(fā)布會上，青連斌指出：“社區(qū)養(yǎng)老肩負(fù)著居家養(yǎng)老服務(wù)支持和日間照料、短期托養(yǎng)的功能，社區(qū)養(yǎng)老要明確其‘依托’的本位，最主要的就是依托社區(qū)做好居家養(yǎng)老服務(wù)。實際上，居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老都要‘依托’社區(qū)。發(fā)展我國養(yǎng)老服務(wù)的重點是居家養(yǎng)老?！倍谏鐣哐芯款I(lǐng)域，有不少研究者早就將社區(qū)服務(wù)的“依托”功能與“平臺”作用聯(lián)系在一起。比如，潘屹等人認(rèn)為：“調(diào)動社區(qū)資源，即充分利用社區(qū)中的各種服務(wù)形式、服務(wù)組織和設(shè)施，由家人、親友、社區(qū)志愿者和社區(qū)內(nèi)（外）各種性質(zhì)的服務(wù)機構(gòu)對社區(qū)內(nèi)有需求的老人提供各種照護(hù)服務(wù)。因此，社區(qū)養(yǎng)老社會服務(wù)是指社區(qū)綜合各種社會力量為社區(qū)老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)的一種養(yǎng)老模式，社區(qū)成為養(yǎng)老服務(wù)資源的鏈接和組織平臺?！本疤炜岢觯骸吧鐓^(qū)綜合養(yǎng)老服務(wù)體系是以社區(qū)養(yǎng)老機構(gòu)為支撐點，將轄區(qū)內(nèi)的家庭養(yǎng)老、居家養(yǎng)老與機構(gòu)養(yǎng)老等形式整合在社區(qū)這個平臺上，為老年人提供家政服務(wù)、生活照料、文化娛樂、精神慰藉、心理健康等綜合而全面的養(yǎng)老服務(wù)，努力以最小的成本，解決世界上老年人口數(shù)量最多的國家的養(yǎng)老服務(wù)問題，為其他國家的養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)貢獻(xiàn)出中國的經(jīng)驗與道路?！笔澜缧l(wèi)生組織2000年發(fā)布的《建立老年人長期照護(hù)政策的國際共識》向從事老年照護(hù)的專業(yè)人員倡議到：在長期照護(hù)系統(tǒng)工作的健康照護(hù)和社會照護(hù)人員必須做好準(zhǔn)備以提供廣泛、全面的居家服務(wù)、社區(qū)服務(wù)和機構(gòu)服務(wù)。（摘自《新視野》2022年3期《老年護(hù)照社區(qū)平臺：認(rèn)識誤區(qū)與發(fā)展思路》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．隨著我國老年人口的遞增，養(yǎng)老形勢日益嚴(yán)峻，人口老齡化已經(jīng)成為我國面臨的迫切問題。B．社區(qū)養(yǎng)老綜合體建設(shè)方案將不斷完善我國社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系，并為其提供不竭動力。C．與傳統(tǒng)的社區(qū)養(yǎng)老相比，社區(qū)養(yǎng)老綜合體是一種突破二元化，以多元養(yǎng)老需求為中心的地域生活共同體。D．我國社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系是依托社區(qū)這一平臺，用最低的成本解決了世界上人口最多的國家的養(yǎng)老問題，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗和做法。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．材料一與材料二都談到了社區(qū)養(yǎng)老這一話題，不過二者論述的重心并不相同。B．想要有效解決當(dāng)前我國的養(yǎng)老問題，需要依托社區(qū)，才能做好真正的居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)。C．社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)能為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)，所以需要調(diào)動社區(qū)內(nèi)外各種資源。D．集合多元服務(wù)、整合不同主體資源等是打造社區(qū)養(yǎng)老綜合體的關(guān)鍵。（3）尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德。下列選項不能體現(xiàn)這一傳統(tǒng)美德的選項是BA．《論語》：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！盉．《龜雖壽》：“養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉。歌以詠志?！盋．《弟子規(guī)》：“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去?！盌．《孟子》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！保?）請結(jié)合材料一分析三種養(yǎng)老模式各有何優(yōu)點。（5）如何完善社區(qū)居養(yǎng)老服務(wù)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認(rèn)正確選項。（4）本題考查對原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）D.“用最低的成本解決了世界上人口最多的國家的養(yǎng)老問題”錯，材料二原文為“努力以最小的成本，解決世界上老年人口數(shù)量最多的國家的養(yǎng)老服務(wù)問題”，是一種目標(biāo)，而不是現(xiàn)實，選項變未然為已然。（2）C.“社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)能為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)，所以需要調(diào)動社區(qū)內(nèi)外各種資源”強加因果，根據(jù)材料二，“為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)”是結(jié)果和目的，“調(diào)動社區(qū)內(nèi)外各種資源”是條件。（3）B.曹操《龜雖壽》詩句意思是，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達(dá)內(nèi)心的志向吧！不能體現(xiàn)尊敬老人的傳統(tǒng)美德。（4）民辦公助的市場模式：根據(jù)材料一“在借鑒美國‘退休可持續(xù)照護(hù)社區(qū)’（CCRC）經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將養(yǎng)老社區(qū)的投資、開發(fā)、運營一體化，力求實現(xiàn)保險與醫(yī)養(yǎng)的有機融合”概括出：借鑒外國成功經(jīng)驗，實現(xiàn)養(yǎng)老社區(qū)的投資、開發(fā)、運營一體化，力求實現(xiàn)保險與醫(yī)養(yǎng)的有機融合。產(chǎn)業(yè)型養(yǎng)老社區(qū)模式：根據(jù)材料一“在老年人生活、醫(yī)療、娛樂、宗教、學(xué)校五個方面，滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個階段、不同層次的需求”概括出：滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個階段、不同層次的需求。社區(qū)嵌入式養(yǎng)老模式：根據(jù)材料一“基本采取社區(qū)嵌入式設(shè)置，各類便民服務(wù)網(wǎng)點、助餐點以及文體中心等毗鄰建立，形成15分鐘生活服務(wù)圈，老年人不離開社區(qū)就能得到各類服務(wù)”概括出：建設(shè)配套的養(yǎng)老服務(wù)體系，服務(wù)方便快捷。（5）根據(jù)材料一“實現(xiàn)多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補充的一元服務(wù)體系。可落地、可持續(xù)的社區(qū)養(yǎng)老綜合體建設(shè)方案將為完善我國社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系提供重要驅(qū)動力”概括出：建立多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補充的一元服務(wù)體系。根據(jù)材料一“通過對我國社區(qū)養(yǎng)老綜合體的實踐總結(jié)，借鑒美國與日本經(jīng)驗，本文嘗試探尋出一條多主體聯(lián)動、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑”概括出：總結(jié)我國實踐經(jīng)驗，借鑒外國先進(jìn)經(jīng)驗，探尋一條多主體聯(lián)動、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑。根據(jù)材料一“目前，我國的社區(qū)養(yǎng)老綜合體主要采用三種模式”可知，三種現(xiàn)有模式各有優(yōu)點，需要相互借鑒，實現(xiàn)互補。根據(jù)材料二“社區(qū)養(yǎng)老要明確其‘依托’的本位，最主要的就是依托社區(qū)做好居家養(yǎng)老服務(wù)。實際上，居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老都要‘依托’社區(qū)”概括出：充分依托社區(qū)，做好居家養(yǎng)老服務(wù)。根據(jù)材料二“社區(qū)養(yǎng)老社會服務(wù)是指社區(qū)綜合各種社會力量為社區(qū)老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)的一種養(yǎng)老模式，社區(qū)成為養(yǎng)老服務(wù)資源的鏈接和組織平臺”概括出：調(diào)動社區(qū)內(nèi)外各種資源，為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)。答案：（1）D（2）C（3）B（4）民辦公助的市場模式：借鑒外國成功經(jīng)驗，實現(xiàn)養(yǎng)老社區(qū)的投資、開發(fā)、運營一體化，力求實現(xiàn)保險與醫(yī)養(yǎng)的有機融合。產(chǎn)業(yè)型養(yǎng)老社區(qū)模式：滿足退休老人從健康養(yǎng)生到臨終關(guān)懷各個階段、不同層次的需求。社區(qū)嵌入式養(yǎng)老模式：建設(shè)配套的養(yǎng)老服務(wù)體系，服務(wù)方便快捷。（5）①建立多元服務(wù)緊密結(jié)合、相互支撐、相互補充的一元服務(wù)體系。②總結(jié)我國實踐經(jīng)驗，借鑒外國先進(jìn)經(jīng)驗，探尋一條多主體聯(lián)動、多服務(wù)融合、多職業(yè)聯(lián)合的社區(qū)養(yǎng)老綜合體的發(fā)展路徑。③三種現(xiàn)有模式各有優(yōu)點，需要相互借鑒，實現(xiàn)互補。④充分依托社區(qū)，做好居家養(yǎng)老服務(wù)。⑤調(diào)動社區(qū)內(nèi)外各種資源，為社區(qū)內(nèi)的老年人提供各種養(yǎng)老服務(wù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太守與魚徐海蛟那時候，羊續(xù)還不是太守，他只是一個懵懂少年。羊續(xù)喜歡釣魚，經(jīng)常背著釣竿，獨自走到水邊去。有時是一條清澈的小溪，自青山深處而來，只在水深處才有些許小魚。溪水清涼，他把腳伸進(jìn)去，水光一下子跳躍開來，調(diào)皮得很；有時是一條靜謐的江，開闊處煙波浩渺，歸帆點點，臨岸的地方水草豐美，他安然坐在一截老樹樁上，甩出魚線；有時候是一片水量充沛的湖，像一面巨大的明鏡，天光云影盡收其中，他會選擇一塊光滑的石頭斜靠其上，一晃半日時光就過去了。羊續(xù)并不懂釣魚之道，他只是覺得好奇，看似平靜的水面下，有那么多可能，魚竿一甩，不知會有什么奇跡出現(xiàn)，真是一件特別的事。當(dāng)然，還有一個原因，羊續(xù)特別愛吃魚，因為家境貧寒，他們家不常能吃到魚，魚肉的美味對于貧寒之人是十分珍貴的。羊續(xù)就自己動手，滿足家人和自己這口腹的念想。不懂釣魚的羊續(xù)也并不常能釣到魚，偶爾的收獲，會讓他格外欣喜，就是這偶爾的收獲，吸引著他時常背著釣竿出去晃蕩。直到有一天，羊續(xù)在那片經(jīng)常去的湖邊碰到一個年輕人，才明白了釣魚的學(xué)問，這看似平靜的舉動背后有著頗具意味的生命哲學(xué)。那個人比羊續(xù)大不了幾歲，可看起來要成熟得多，顯得城府很深。羊續(xù)的魚竿就擱在離年輕人不遠(yuǎn)的地方，他坐了近半個時辰卻沒有一條魚上鉤，而近旁的年輕人，一旦甩開漁線，不長時間，魚就上鉤了。接著他再次甩開漁線，不一會兒，魚又上鉤了。這樣收放自如的釣技，旁人看著也有一種喜滋滋的心情。羊續(xù)開始只是心里羨慕，隨后索性收了魚竿，坐到年輕人身旁?！搬烎~的秘訣是什么？”羊續(xù)真誠又怯生生地問?！霸谟谛撵o，垂釣者心里想著魚，卻要不動聲色。放長線釣大魚，就是這個道理，要讓魚以為你并不是在釣它，你只是給它奉送美味的大餐。這樣魚才能放心享用，垂釣者也才能心想事成?！鼻嗄耆艘桓卑踩蛔缘玫臉幼?，仿佛自言自語。他的話不緊不慢，卻透著自信，透著洞悉世事的曉暢。少年羊續(xù)似懂非懂，但他似乎能品咂出里面的深意。他繼續(xù)問：“什么樣的魚最易上鉤？”青年并沒有馬上回答，而是靜默地凝視著湖面，看著風(fēng)從水面上滑過去。他才開口：“最容易上鉤的魚，往往是最貪的魚，它們不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它們很容易成為別人案板上的食材?！痹S多年后，羊續(xù)還會時常記起青年的這番話。釣魚，看似如此簡單的一件事，其實藏著某種人生的玄機，每個人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚。世間的機緣巧得很，羊續(xù)后來求學(xué)入仕，居然碰到了那個釣魚的年輕人。不過那時，這個年輕人已不再有時間坐在水邊安然垂釣，而是做了一方大員，他不再是過去那副俊逸的模樣，他腆著肥大的肚子在酒桌上吆五喝六，紅光滿面地從舞榭歌臺旁穿過。羊續(xù)一開始懷疑自己的眼睛，后來漸漸熟悉了他的履歷，便只能說世事難料?，F(xiàn)在，那個睿智的垂釣者不再年輕，同時也喪失了智慧，羊續(xù)看著他，覺得他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚，一條很大很肥的魚。他游走在燈紅酒綠的渾水中，他覺得自己長袖善舞、泳姿絕妙，但不知道周邊落著多少誘餌。每回見到他羊續(xù)就替他心寒：他怎么擋得住那么多水中的長線，擋得住那么多在暗地里閃著寒光的釣鉤？果不其然，沒多久，羊續(xù)就聽到他出事的消息：他因無節(jié)制的受賄和搜刮，一夜間被打入大牢，幾天后就死了。往后，羊續(xù)的仕途越走越開闊，他做了南陽太守。作為一方長官的羊續(xù)越來越深刻地體會到魚與垂釣者的關(guān)系。羊續(xù)上任不久，府丞焦儉見太守生活清簡，尤其伙食，總是青菜蘿卜，甚至都難見油星。焦儉著實有點看不下去，他是真的關(guān)心羊續(xù)，差人打了一條鯉魚，送到太守羊續(xù)家。盡管家里幾個月不見葷菜了，羊續(xù)最后還是決定不吃那條魚。他再次記起少年時坐在湖邊釣魚時聽到的話，垂釣者和魚之間的角色總是從一念之差開始轉(zhuǎn)變的，他不想因為一個閃念而淪為案板上的魚。羊續(xù)將那條名貴的鯉魚懸到廊前屋檐下。冬天的風(fēng)寒，很快將魚瀝干了，一條活蹦亂跳的魚成了一個蜷曲的魚干，羊續(xù)仍然不讓家人將它摘下來。魚干靜靜地掛在太守的屋檐下，成為某種固守的姿態(tài)，成為一句不言自明的告白。過了些時日，焦儉又想著給太守改善伙食，又差人打了一條鯉魚。這一回，羊續(xù)將焦儉引至屋檐下，“這條魚是你上次送來的，我們都沒動過，已經(jīng)成了魚干。這回送來的魚你得帶回去，否則我還是要把它懸到這屋檐下”。年關(guān)臨近，給太守送禮的人紛至沓來，每一次太守都很淡然，將他們引到屋檐下，用手指著那條風(fēng)干的魚，魚在冷風(fēng)里晃動，輕輕打個轉(zhuǎn)：“一條送來的魚我都不吃，就這么懸著……你們的東西不是我該得的，我不會收?！彼投Y的人都被屋檐下的那條魚擋回去了，由此，太守也省卻了諸多的麻煩。屋檐下懸掛著的魚是太守內(nèi)心不可更改的姿勢。太守常常透過南窗看見那條干魚在清風(fēng)里晃蕩，每次，太守心里都會想起那句話：每個人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚。（摘自《讀者》2022年20期，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是AA．文章開篇依次寫到“清澈的小溪”“靜謐的江”“水量充沛的湖”，既寫出了的魚的自然環(huán)境，也暗示了羊續(xù)心理的變化。B．羊續(xù)詢問年輕人釣魚的秘訣時“真誠又怯生生”，表現(xiàn)出羊續(xù)很羞澀，但又想弄清楚如何才能釣到魚的決心。C．“最容易上鉤的魚，往往是最貪的魚?！笨梢蚤_出這時的年輕人見識不凡，洞曉世事與其最后的下場形成了鮮明的對比。D．“屋檐下懸掛著的魚是太守內(nèi)心不可更改的姿勢”，寫其實也在寫人，表現(xiàn)了羊續(xù)的為官之道。（2）關(guān)于文中羊續(xù)懸魚拒禮的故事，下列說法不正確的一項是BA．府丞焦儉見太守伙食清淡，便送了一條鯉魚給太守羊續(xù)，一方面說明羊續(xù)生活簡樸，另一方面也說明焦儉觀察細(xì)致。B．羊續(xù)懸魚是為了感謝下屬焦儉，又警示他人，防止錯誤行為繼續(xù)發(fā)生，同時也表現(xiàn)了自己無私廉潔的原則。C．羊續(xù)懸魚拒禮一事進(jìn)一步說明了他的廉潔清正，與前文少年羊續(xù)釣魚時獲得的人生感悟相照應(yīng)。D．羊續(xù)懸魚的“魚”實際就是生活中的“腐”，“懸魚”彰顯其掛“腐”卻遠(yuǎn)離“腐”的決心。（3）有人認(rèn)為釣魚的年輕人做了一方大員到在大牢中死去的敘述與文章主旨關(guān)系不大，你贊同嗎？為什么。（4）結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α懊總€人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚?！边@句話的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時要明確觀點，根據(jù)題干的提示，結(jié)合該情節(jié)的內(nèi)容從文章主旨的角度進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)句子含義的理解和分析能力。答題時要結(jié)合句子在文中的位置及其語境分析其深刻含義?！窘獯稹浚?）A.“暗示了羊續(xù)心理的變化”屬無中生有，文中“清澈的小溪”“靜謐的江”“水量充沛的湖”主要是為后文與年輕人相遇等情節(jié)做鋪墊。故選A。（2）B.“羊續(xù)懸魚是為了感謝下屬焦儉”錯誤，并不是為了感謝下屬焦儉，是為了維護(hù)焦儉的臉面，不點破他的小心思。故選B。（3）首先明確不贊同。從情節(jié)上看，因為明曉了釣魚年輕人的結(jié)局，“作為一方長官的羊續(xù)越來越深刻地體會到魚與垂釣者的關(guān)系”，才會更加嚴(yán)格要求自己，有了后面的拒收魚等禮品品。文中借釣魚年輕人做一方大員到在大牢中死去，推動了情節(jié)的發(fā)展。從主旨看，“他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚，一條很大很肥的魚。他游走在燈紅酒綠的渾水中，他覺得自己長袖善舞、泳姿絕妙，但不知道周邊落著多少誘餌”，“他因無節(jié)制的受賄和搜刮，一夜間被打入大牢，幾天后就死了”，釣魚的年輕人做一方大員時就是一條最貪的肥魚，通過這一情節(jié)的敘述，暗示了為官要清正廉潔的主旨。從表達(dá)效果上看，“那個睿智的垂釣者不再年輕，同時也喪失了智慧”“他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚，一條很大很肥的魚”“他怎么擋得住那么多水中的長線，擋得住那么多在暗地里閃著寒光的釣鉤”，這些句子讓文章更加深刻，更加發(fā)人深省。（4）文中三次提到過相關(guān)內(nèi)容，“最容易上鉤的魚，往往是最貪的魚，它們不愿到更偏僻的地方找食物，不愿自食其力。它們很容易成為別人案板上的食材”，這是年輕人跟羊續(xù)傳授釣魚的秘訣；“許多年后，羊續(xù)還會時常記起青年的這番話。釣魚，看似如此簡單的一件事，其實藏著某種人生的玄機，每個人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚”，羊續(xù)因獲得釣魚方法而有深刻感悟；第二次，“羊續(xù)看著他，覺得他已經(jīng)不可能再是垂釣者了，他現(xiàn)在成了魚，一條很大很肥的魚……他怎么擋得住那么多水中的長線，擋得住那么多在暗地里閃著寒光的釣鉤”，是羊續(xù)中年時期看到曾經(jīng)的年輕人從垂釣者變成肥魚后的人生感慨；第三次，“太守常常透過南窗看見那條干魚在清風(fēng)里晃蕩，每次，太守心里都會想起那句話：每個人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚”，是老年羊續(xù)借這句話來警示自己，要守住自己的原則和底線?！懊總€人都是垂釣者，每個人也可能變成別人魚鉤上的魚”，某種條件下，釣魚的人會成為被掉的魚，而曾經(jīng)的魚成為垂釣者，即垂釣者與魚二者的身份在特定的條件下會發(fā)生置換。這句話中，人、魚身份的置換點明了文章寫魚就是寫人，人與魚構(gòu)成了同一種寓意，曾經(jīng)的釣魚者即使深諳釣魚之道，還是經(jīng)不住誘惑，成為肥魚被釣，最終死于大牢，從而表明釣魚之道就是為官之道，做人定要恪守本分、為官清廉的主旨。答案：（1）A（2）B（3）不贊同。①借釣魚年輕人做一方大員到在大牢中死去，推動了情節(jié)的發(fā)展。②釣魚的年輕人做一方大員時就是一條最貪的肥魚，通過這一情節(jié)的敘述，暗示了為官要清正廉潔的主旨。③“怎么擋得住那么多水中的長線及閃著寒光的釣鉤”等句子讓文章更加深刻，更加發(fā)人深省。（4）①第一次是在年輕人跟羊續(xù)傳授釣魚的秘訣后，羊續(xù)獲得的釣魚方法；第二次是羊續(xù)中年時期看到曾經(jīng)的年輕人從垂釣者變成肥魚后的人生感慨；第三次是老年羊續(xù)借這句話來警示自己，要守住自己的原則和底線。②垂釣者與魚二者的身份在特定的條件下會發(fā)生置換。③點明了文章主旨，寫魚就是寫人，人與魚構(gòu)成了同一種寓意，釣魚之道就是為官之道，二者之間形成了一個焦點就是做人定要恪守本分，為官清廉。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙主父封其長子章于代，號曰安陽君。安陽君素侈，心不服其弟。主父使田不禮相之。李兌謂肥義曰：“公子章強壯而志驕，黨眾而欲大，田不禮忍殺而驕，二人相得，必有陰謀。夫小人有欲輕慮淺謀徒見其利不顧其害難必不久矣子任重而勢大，亂之所始而禍之所集也。子奚不稱疾毋出而傳政于公子成，毋為禍梯，不亦可乎？”肥義曰：“昔者主父以王屬義也，曰：‘毋變而度，毋易而慮，堅守一心，以歿而世?！x再拜受命而籍之。今畏不禮之難而忘吾籍，變孰大焉！諺曰：‘死者復(fù)生，生者不愧’吾欲全吾言，安得全吾身乎！子則有賜而忠我矣。雖然，吾言已在前矣，終不敢失！”李兌曰：“諾。子勉之矣！吾見子已今年耳?！碧槠?。李兌數(shù)現(xiàn)公子成以備田不禮。主父使惠文王朝群臣而自從旁窺之，見其長子傫然也。反北面為臣，詘于其弟，心憐之，于是乃欲分趙而王公子章于代，計未決而輟。主父及王游沙丘，異宮，公子章、田不禮以其徒作亂，詐以主父令召王。肥義先入，殺之。公子成與李兌自國至，乃起四邑之兵入距難，殺公子章及田不禮，滅其黨。公子成為相，號安平君；李兌為司寇。是時惠文王少，成、兌專政。公子章之?dāng)∫?，往走主父，主父開之。成、兌因圍主父宮。公子章死，成、兌謀曰：“以章故，圍主父；即解兵，吾屬夷矣！”乃遂圍之，令：“宮中人后出者夷！”宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀鷇而食之。三月馀，餓死沙丘宮。主父定死，乃發(fā)喪赴諸侯。主父初以長子章為太子，后得吳娃，愛之，為不出者數(shù)歲。生子何，乃廢太子章而立之。吳娃死，愛馳；憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起。（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)四》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句、正確的一項是CA．夫小人有欲/輕慮淺謀/徒見其利不顧/其害難/必不久矣/B．夫小人有欲輕慮/淺謀徒見/其利不顧/其害/難必不久矣/C．夫小人有欲/輕慮淺謀/徒見其利/不顧其害/難必不久矣/D．夫小人有欲輕慮/淺謀徒見/其利不顧/其害難/必不久矣/（2）下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．“相”意為相互，與《孔雀東南飛》中“久久莫相忘”的“相”字含義相同。B．“屬”意為囑咐、囑托，與《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”字含義相同。C．“籍”意為記錄、登記，與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”的“籍”含義相同。D．“夷”意為鏟除，與《蘇武傳》中“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”的“夷”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．李兌勸說肥義為避免禍患應(yīng)趁早抽身躲避這個混亂的局勢，肥義卻堅持要維護(hù)對趙主父的諾言，而不顧及保全生命。B．趙主父立公子何為王，卻又不忍心讓長子公子章對弟弟俯首稱臣，就想要把國家分成兩半來治理，后來這個想法沒有實施。C．公子章果然如李兌所言伙同田不禮等人犯上作亂，假稱趙主父的命令召見趙王，肥義為維護(hù)趙王，沖鋒在前卻被殺死。D．公子成與李兌帥兵前來鎮(zhèn)壓叛亂，殺死趙章及田不禮，處死全部黨羽。但因考慮到包圍行宮的罪責(zé)，被逼之下困死趙主父。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①毋變而度，毋易而慮，堅守一心，以歿而世。②主父使惠文王朝群臣而自從旁窺之，見其長子傫然也。（5）趙主父就是歷史上的趙武靈王，他一生聲名顯赫，結(jié)局卻令人唏噓。請結(jié)合文本分析趙主父的死因?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：小人有了野心，就會思考簡單輕率，只會看到其中的利益，不會顧念到其中的危害，這樣的話，災(zāi)禍必定會在不久之后到來?！拜p慮淺謀”是并列結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除B、D；“徒見其利”“不顧其害”結(jié)構(gòu)一致，意思相對，應(yīng)各自斷開，排除A。故選：C。（2）A.錯誤，“相”字含義不同。文中的“相”是互相；“久久莫相忘”的“相”是偏指一方，可譯為“我”。句意：兩人互相勾結(jié)。/長久記住我不要忘記我這苦命的人。B.正確，“屬”字含義相同，意為囑咐、囑托。句意：當(dāng)年趙主父把趙王囑托給我。/他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。C.正確，“籍”含義相同，意為記錄、登記。句意：我再三拜謝承命并記錄在案。/登記了官吏百姓的姓名，封閉了府庫。D.正確，“夷”含義相同，意為鏟除。句意：我們這些人都要被滅族??！/無罪卻被滅族的大臣有幾十家。故選：A。（3）B.“卻又不忍心讓長子公子章對弟弟俯首稱臣，就想要把國家分成兩半來治理”錯，結(jié)合原文“吳娃死，愛馳；憐故太子，欲兩王之”，可見是因為吳娃死后趙主父對趙何的偏愛減少了，才可憐其原來的太子趙章，想要立兩個王。故選：B。（4）①“而”，你；“度”，宗旨；“易”。改變；“歿”，死。譯文：不要改變你的宗旨，不要改變你的心意，要堅守一心，至死效忠。②“朝”，使動用法，使……朝拜；“窺”，窺察；“傫然”，頹喪的樣子。譯文：趙主父讓趙惠文王朝見群臣，自己在旁邊窺察，只見當(dāng)哥哥的趙章無精打采地。（5）結(jié)合“主父初以長子章為太子，后得吳娃，愛之，為不出者數(shù)歲。生子何，乃廢太子章而立之”，可知趙主父因為寵愛姬妾而廢長立幼，埋下了禍根；結(jié)合“吳娃死，愛馳；憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起”可知，趙主父想要在一個國家立兩個王，在廢立之事上又猶豫不決，這也是導(dǎo)致其最后受害的原因之一；結(jié)合“安陽君素侈，心不服其弟。主父使田不禮相之”“公子章強壯而志驕，黨眾而欲大，田不禮忍殺而驕，二人相得，必有陰謀”可知，明知公子趙章懷有野心，貪欲極大，不服其弟，還派殘忍好殺的田不禮去輔佐他，導(dǎo)致二人圖謀不軌。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①不要改變你的宗旨，不要改變你的心意，要堅守一心，至死效忠。②趙主父讓趙惠文王朝見群臣，自己在旁邊窺察，只見當(dāng)哥哥的趙章無精打采地。（5）①趙主父因為寵愛姬妾而廢長立幼，埋下了禍根；②趙主父想要在一個國家立兩個王，在廢立之事上又猶豫不決；③趙主父明知公子趙章懷有野心，貪欲極大，不服其弟，還派殘忍好殺的田不禮去輔佐他，結(jié)果二人果然勾結(jié)圖謀不軌。參考譯文：趙主父把長子趙章封到代，號稱安陽君。安陽君平素為人驕橫，內(nèi)心對弟弟立為王十分不服。趙主父派田不禮做他的國相。李兌對肥義說：“公子趙章身強力壯而懷有野心，黨羽眾多而貪欲極大，田不禮又殘忍好殺，十分狂妄，兩人互相勾結(jié)，必定會圖謀不軌。小人有了野心，就會思考簡單輕率，只會看到其中的利益，不會顧念到其中的危害，這樣的話，災(zāi)禍必定會在不久之后到來。你身居要職，權(quán)勢很大，你將成為動亂的由頭，災(zāi)禍也將集中在你身上。你何不稱病不出，把朝政交給公子趙成去處理，免得被禍?zhǔn)聽窟B。這樣不好嗎！”肥義說：“當(dāng)年趙主父把趙王囑托給我，說：‘不要改變你的宗旨，不要改變你的心意，要堅守一心，至死效忠！’我再三拜謝承命并記錄在案?，F(xiàn)在如果怕田不禮加禍于我而忘掉當(dāng)年的記錄，就是莫大的背棄。俗話說：‘面對復(fù)生的死者，活著的人無需感到慚愧?！乙S護(hù)我的諾言，哪能光顧保全生命！你對我的建議是一片好心，但是我已有誓言在先，決不敢放棄！”李兌說：“好，你勉力而為吧！能見到你恐怕只有今年了?！闭f罷流淚而出。李兌幾次入見公子趙成，商議防備田不禮。趙主父讓趙惠文王朝見群臣，自己在旁邊窺察，只見當(dāng)哥哥的趙章反而俯首稱臣，無精打采地聽高高在上的弟弟趙何訓(xùn)示，心中有些不忍，于是想把趙國一分為二，讓趙章在代郡稱王，但這個計劃還沒有最后決定就擱置起來。趙主父和趙王出游沙丘，分別住在兩個行宮里。趙章、田不禮乘機率領(lǐng)門徒作亂，他們假稱趙主父的命令召見趙王，肥義先進(jìn)去，被殺死。公子趙成與李兌從國都邯鄲趕來，發(fā)動四邑的軍隊入宮鎮(zhèn)壓叛亂，殺死趙章及田不禮，處死全部黨羽。公子趙成擔(dān)任相國，稱為安平君；李兌被任命為司寇。當(dāng)時趙惠文王還年幼，政權(quán)都掌握在公子趙成、李兌手中。趙章敗退的時候，逃到趙主父那里，趙主父開門接納了他。公子趙成、李兌于是帶兵包圍了趙主父的行宮。殺死趙章后，公子趙成、李兌商議道：“因為追殺趙章的緣故，我們包圍了趙主父的行宮，如果立刻撤軍，我們這些人都要被滅族??！”于是又下令圍住趙主父行宮，宣布：“宮中人晚出來的殺！”宮中的人聽見命令全部逃出，趙主父想出來卻不被準(zhǔn)許，又得不到食物，只好捕捉幼鳥吃，三個多月后，他終于餓死在沙丘行宮中。直到趙主父確死無疑，趙國才向各國報告喪事。起初，趙主父定長子趙章為太子，后來他娶了美女吳娃，十分寵愛，曾經(jīng)幾年不出宮上朝。生下兒子趙何后，便廢去太子趙章，立趙何為太子。吳娃死后，趙主父對趙何的偏愛也逐漸減退，又可憐起原來的太子，想立兩個王。他總是猶豫不決，所以引起了內(nèi)亂。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。畫菊詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量。聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。淡濃神會風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。菊夢籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴：衰草寒煙無限情！注：①這兩首詩選自曹雪芹所著《紅樓夢》（第三十八回）——“林瀟湘奪魁菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，《畫菊》為蘅蕪君即薛寶釵所作，《菊夢》為瀟湘妃子即林黛玉所作；②東籬：化用陶潛詩句：“采菊東籬下，悠然見南山”；③粘屏：把畫貼在屏風(fēng)上；④依依：留戀不舍；⑤故故：常常，時時。（1）下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA．《畫菊》首聯(lián)一個“戲”字表明詩人作畫是乘一時之逸興不經(jīng)意所作，表現(xiàn)了詩人的自得之意。B．《畫菊》頷聯(lián)用國畫中潑墨、暈染方法，借濃墨以烘托花姿，用宣紙化水的特點染出物象，更顯生動逼真。C．《菊夢》一詩頷聯(lián)借莊周夢蝶和陶潛愛菊的典故，正面表達(dá)自己對理想生活的向往和對知音的追尋。D．《菊夢》一詩以景結(jié)情，尾句描寫了一幅凄涼冷清的秋景，表現(xiàn)了詩人夢醒之后悲涼失落的秋情。（2）《紅樓夢》中人物的詩作往往暗含其性情與命運。請結(jié)合原著，簡要分析《畫菊》和《菊夢》中分別表現(xiàn)了人物怎樣的性情和命運？【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）C.“正面表達(dá)”錯誤，頷聯(lián)運用典故，從側(cè)面、含蓄地表達(dá)自己對理想生活的向往和對知音的追尋。故選C。（2）《畫菊》是小說人物薛寶釵創(chuàng)作的一首菊花詩。此詩不僅具體生動地寫了如何畫菊及菊畫的神韻，也表現(xiàn)薛寶釵豁達(dá)靈活的性情和寂寞的命運。首聯(lián)點題。畫菊并不難，只不過是依真菊而作罷了，而且是又“詩余”的“戲筆”而已。頷聯(lián)寫如何畫菊：團(tuán)團(tuán)的菊葉是用墨水潑成，雪白如霜的朵朵菊花是用白粉染就。而潑墨、染出是中國畫的畫技，作者運用得非常嫻熟。畫菊之枝葉用墨潑出，借濃黑之色以襯托菊葉的多姿；畫菊之花瓣不用線條勾勒，而是利用萱紙化水的特點，染出要畫的物象。如此畫來，黑白分明互相映襯。頸聯(lián)寫畫菊的結(jié)果：菊花與菊葉濃淡相宜，遠(yuǎn)近有別，顯出了菊花。隨風(fēng)搖曳生動活潑的姿態(tài)，以及它散發(fā)出的芳香。這就是說，畫的菊花，不僅形似，而且神似?！扒锷蟮紫恪笔恰巴蟮咨锵恪钡牡寡b句。跳脫與腕連用，包含兩層意思，一指菊花為女子所畫，一指菊花畫得很生動?！皯蚬P”“潑成”“染出”“跳脫”等瀟灑的狀態(tài)或動作，表現(xiàn)其豁達(dá)而靈活的性情。詩的末句“粘屏聊以慰重陽”中的“聊以慰”，卻透露出她那孤獨寂寞的心情，暗示她與寶玉有婚姻之名而無愛情之實的寂寞命運?！毒諌簟肥切≌f人物林黛玉創(chuàng)作的一首菊花詩。第一句寫入夢，以下依次寫夢境，末后兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢而道出夢醒時的“幽怨”之情。她懷抱的希望，只能從夢中去尋找，而她所迫尋的夢，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢舊”當(dāng)中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。以此表現(xiàn)黛玉對自己命運的幽怨傷感。詩的后半首寫“驚回”“醒時”的情景?！靶褧r幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”，夢醒之后，夢中追尋的美好均不復(fù)存在，只剩下衰草寒煙，讓人感到無限凄冷。與夢中尋找到的希望、美好相較，現(xiàn)實實在太過孤獨凄涼，黛玉雖然有視為平生知己的寶玉，但是又沒有誰可傾訴，表達(dá)出滿腹幽怨又無處訴說的悲涼之情。答案：（1）C（2）《畫菊》表現(xiàn)薛寶釵豁達(dá)靈活的性情和寂寞的命運?！皯蚬P”“潑成”“染出”“跳脫”等瀟灑的狀態(tài)或動作，表現(xiàn)其豁達(dá)而靈活的性情；“粘屏聊以慰重陽”，以畫菊為真菊安慰自己，暗示她與寶玉有婚姻之名而無愛情之實的寂寞命運?！毒諌簟繁憩F(xiàn)林黛玉多愁幽怨的性情和悲劇的命運?！皭馈薄坝脑埂钡仍~透露出哀怨憂傷的性情；“醒時幽怨同誰訴”暗示出她對愛情的追求是一場空的悲劇命運。譯文：（二）東籬的菊花下，酣夢一覺方醒，只覺得天上的云與月混在一起，還看不分明。如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊子夢蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風(fēng)雅。夢中心思隨著南歸的大雁遠(yuǎn)去，又縷縷被蟋蟀的鳴叫聲驚醒。醒后我的幽怨還能找誰去訴說？只有把無限的情思寄托于衰草寒煙。賞析：（二）這首詩是《紅樓夢》第三十八回林黛玉所作菊花詩。這首詩用擬人化的手法寫菊花的夢境，實際上是寫黛玉自己夢幻般的情思，帶有明顯的讖語的意味。詩的第一句寫入夢，以下依次寫夢境，末后兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢而道出夢醒時的“幽怨”之槽。詠者一進(jìn)入夢境，就說是“和云伴月不分明”。那種恍惚不定，依稀難辯的夢中情景，猶如人的命運之不可主宰。次聯(lián)說的是夢中的追求?！扒f生蝶”，指莊周做夢化為蝴蝶翩翩飛舞的故事。這里引來點出“夢”?！疤樟睢奔丛鲞^彭澤縣令的陶潛，他與菊花有著不解之緣。這里借來指所要追尋的知音。詩的前四句，其中之意，可證諸黛玉的乎生遭遇。林黛玉父母俱喪，寄食于賈府，世身可憐。但是，她的叛逆的思想，卻是封建貴族大家庭所絕不能容讓的。她懷抱的希望，只能從夢中去尋找，而她所迫尋的夢，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢舊”當(dāng)中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。于是林熏玉唱出“登仙非慕莊生蝶”，把“夢”都了結(jié)于“逝者登仙界”的最后歸宿之中。詩的后四句寫“驚回”“醒時”的情景?！靶褧r幽怨同誰訴”。黛玉有滿肚子的‘幽怨”，她雖然有視為平生知己的寶玉，但是又沒有誰可傾訴。黛玉的《詠菊》詩寫過“滿紙自伶題素怨”，《問菊》更直白地說“孤標(biāo)傲世偕誰隱”。這樣看來，黛玉存有的“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合于賈府的鄙俗；而黛玉的這種品格，又是以她的叛逆思想作為基礎(chǔ)所形成的?？梢赃@祥說，封建社會的道德思想，對叛逆者的思想行為的壓迫和摧殘，是造成林黛玉“幽怨”滿懷的最根本原因。林黛玉的“幽怨”，即深藏的哀怨之所以找不到訴說之人，想來曹雪芹原著所寫，是黛玉還淚未盡“登仙”之時，寶玉已因賈府事敗、抄沒而遭禍。所以黛玉夢醒時找不到知己傾訴，剩下的卻只有“衰草寒煙無限情”的衰敗悲涼的肅殺秋情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語＞十二章》中，既強調(diào)要向他人學(xué)習(xí)，又強調(diào)須加強自我反省的句子是：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保?）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的篇章進(jìn)行評價的句子是“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。（3）“酒文化”與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：蘇軾“一尊還酹江月”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；李清照“三杯兩盞淡酒”寫出女子飲酒的哀怨?！痉治觥勘绢}考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點字：?。?）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（重點字：淫、誹）（3）一尊還酹江月三杯兩盞淡酒（重點字：酹）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的四大名繡早已名揚海內(nèi)外，精致、雅潔、詩情畫意。苗繡則不然，它神秘的氣息，樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴充了我們的審美視野。苗繡的身份很特殊。苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成，因此，這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上。苗繡①_______，承擔(dān)起這份重要的使命，著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡，它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，是生活中普普通通的實用品，又是重要的藝術(shù)品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活，也繡出了苗家人對生命的熱愛，對未知世界的想象和對未來的渴望，苗繡把苗族人的物質(zhì)世界和精神世界展示得綺麗多姿，五光十色。苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識，認(rèn)識草木動物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗……包括對神話、對宇宙天體的解讀，林林總總，②_______。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息，深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時代的美學(xué)趣味③_______。神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感讓我們驚嘆相見恨晚。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）文中畫波浪線的句子使用了排比和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句修辭手法及其表達(dá)效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）第①空，根據(jù)前文“苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成，因此，這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上”可知，苗繡對文明傳承的責(zé)任是無法推卸的，可選用“責(zé)無旁貸”?！柏?zé)無旁貸”，自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。第②空，語境指苗繡包含的內(nèi)容很多，可選用“無所不有”?！盁o所不有”，什么都有。第③空，前文說“苗繡一直無聲無息，深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步”，可知，苗繡的藝術(shù)特質(zhì)與讀圖時代的美學(xué)趣味是一致的，且事先沒有商量過，可選用“不謀而合”?！安恢\而合”，事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。（2）畫橫線的句子有兩處語?。阂皇墙樵~殘缺，“它神秘的氣息”句“它”后加介詞“以”或“用”。二是搭配不當(dāng)，“擴充……視野”搭配不當(dāng)，改為“開拓……視野”。（3）畫波浪線的句子“飽滿的情感讓我們驚嘆相見恨晚”運用擬人的手法，“相見恨晚”賦予“苗繡”以人格化，生動形象地表現(xiàn)了作者對苗繡的喜愛，增強語言的親切感?！吧衩氐臍庀?，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感”，以四個偏正結(jié)構(gòu)的句子構(gòu)成排比，句式整齊，富有韻律感，不僅讀起來朗朗上口，讓人感受到苗繡豐富的藝術(shù)特色，而且字里行間透出作者對苗繡藝術(shù)特色的贊美以及贊嘆。答案：（1）①責(zé)無旁貸②無所不有③不謀而合（2）苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開拓了我們的審美視野。（3）①用排比從四個不同角度描述了苗繡的特點，句式整齊，節(jié)奏感強，突出了它的與眾不同。②用擬人手法更好地抒發(fā)了對苗繡的喜愛之情，增強語言的親切感，使文章更加生動、形象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！傲⒍笔嵌镜拈_始。冬，終也，萬物收藏也。田間勞作結(jié)束，農(nóng)作物收曬完畢，“糧入倉，菜入窖”，朔風(fēng)始起，萬物境藏。寒塘蕭瑟，寥落殘敗的荷收斂了“映日荷花別樣紅”的明艷和“蓮葉何田田”的舒張，此時只剩下根枯管、片片殘葉，隨寒風(fēng)輕搖?？莺蓺埲~，窸窸窣窣地訴說著夏日里的風(fēng)韻。①__________，倒也熨帖了李義山“留得枯荷聽雨聲”的心境。歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的荷，枯萎了，殘落了，卻②__________，有了錚錚鐵骨，堅守著生命倔強的風(fēng)骨，孕育著灼灼其華的氣象。遠(yuǎn)山空曠，高聳的喬木，抖落滿樹繁花，只剩下枝枝杈杈在光影里交錯，把自己枯瘦冷寂的樹枝，指向蒼穹。③__________，于蒼茫大地上，書寫質(zhì)樸的