2024-2025學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（8月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（8月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。要加快劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線。對(duì)突破三條紅線、仍然沿用粗放增長(zhǎng)模式、吃祖宗飯?jiān)易訉O碗的事，絕對(duì)不能再干，絕對(duì)不允許再干。在生態(tài)保護(hù)紅線方面，要建立嚴(yán)格的管控體系，實(shí)現(xiàn)一條紅線管控重要生態(tài)空間，確保生態(tài)功能不降低、面積不減少、性質(zhì)不改變。在環(huán)境質(zhì)量底線方面，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量只能更好、不能變壞作為底線，并在此基礎(chǔ)上不斷改善，對(duì)生態(tài)破壞嚴(yán)重、環(huán)境質(zhì)量惡化的區(qū)域必須嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。在資源利用上線方面，不僅要考慮人類和當(dāng)代的需要，也要考慮大自然和后人的需要，把握好自然資源開發(fā)利用的度，不要突破自然資源承載能力。（摘自習(xí)近平《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》）材料二：主流化在國(guó)際上已被認(rèn)為是最有效的生物多樣性保護(hù)與可持續(xù)利用措施之一。依托生態(tài)文明建設(shè)的政策基礎(chǔ)，我國(guó)逐步將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，從而避免“先破壞后保護(hù)”，做到防患于未然，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的學(xué)者研究和評(píng)估生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值，并探討如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)中考慮這些人類最珍貴的自然資本。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2018年及此前幾年，我國(guó)每年投入在保護(hù)和可持續(xù)利用生物多樣性的公共財(cái)政資金達(dá)2600億元人民幣（約占GDP的0.3%），是2008年投入的6倍。相比之下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的數(shù)據(jù)，2019年全球資金（包括公共和私人來(lái)源的資金）流向生物多樣性約占全球名義GDP（即貨幣GDP）的0.1%。在作為生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域重要制度創(chuàng)新之一的自然保護(hù)地體系下，我國(guó)大面積自然生態(tài)系統(tǒng)得到系統(tǒng)、完整的保護(hù)，部分珍稀瀕危物種野外種群正逐步恢復(fù)。生態(tài)保護(hù)紅線是指在生態(tài)空間范圍內(nèi)具有特殊重要生態(tài)功能、必須強(qiáng)制性嚴(yán)格保護(hù)的區(qū)域，是保障和維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的底線與生命線。它是結(jié)合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，根據(jù)保護(hù)需要提出的創(chuàng)新性舉措，也是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域特有的概念，于2017年被國(guó)家正式采用。生態(tài)保護(hù)紅線的范圍主要包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、世界文化與自然遺產(chǎn)、國(guó)家公園、濕地公園和飲用水源地，以及其他重要區(qū)域如生態(tài)廊道和極小種群棲息地。截至2020年，我國(guó)初步劃定的生態(tài)保護(hù)紅線面積約占全國(guó)總面積的25%，覆蓋了大量重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)與脆弱區(qū)、生物多樣性分布的關(guān)鍵區(qū)域；保護(hù)了全國(guó)近40%的水源涵養(yǎng)與洪水調(diào)蓄功能、約32%的防風(fēng)固沙功能，以及約45%的固碳量。我國(guó)對(duì)森林、草原、荒漠、河湖、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)開展了一系列重大生態(tài)修復(fù)工程，例如在“十三五”期間開展了撫仙湖等25個(gè)山水林田湖草生態(tài)修復(fù)工程試點(diǎn)。這些生態(tài)修復(fù)工程不僅有助于野生動(dòng)植物的保護(hù)，而且極大地增加了生態(tài)系統(tǒng)的碳封存功能，提升了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。以流域保護(hù)為例，在2020年，長(zhǎng)江流域重點(diǎn)水域開始實(shí)施“十年禁漁”制度，而且它作為修復(fù)長(zhǎng)江水生生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵之舉，已開始在長(zhǎng)江水生生物資源恢復(fù)中發(fā)揮作用。在2021年上半年，東北虎、亞洲象、豹、棕熊和貉等野生動(dòng)物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，這一方面說(shuō)明無(wú)論在荒野還是城市，部分野生動(dòng)物的自然種群正在顯著地恢復(fù)，另一方面說(shuō)明局部的人與野牛動(dòng)物沖突與共存將是未來(lái)需要解決的命題。此外，自從《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》于1981年4月8日正式在我國(guó)生效以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定履行該公約義務(wù)，建立以《野生動(dòng)物保護(hù)法》《野生植物保護(hù)條例》《瀕危野生動(dòng)植物進(jìn)出口管理?xiàng)l例》為主體的履約立法體系，在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得舉世矚目的成效，極大地推動(dòng)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。我國(guó)在該公約秘書處組織的履約國(guó)內(nèi)立法評(píng)估中被評(píng)為最高等級(jí)，多次獲得公約秘書長(zhǎng)表彰證書、克拉克?巴文獎(jiǎng)，以及聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）亞洲環(huán)境執(zhí)法獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。（摘編自李琴、陳加寬《全球環(huán)境治理視角的生態(tài)文明建設(shè)：中國(guó)方案與智慧》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”，生動(dòng)地揭示了生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)力這兩者之間有著密不可分的關(guān)系。B.一旦確定了生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線，我們就絕不允許任意突破這三條紅線的行為。C.為避免“先破壞后保護(hù)”，我國(guó)依托政策基礎(chǔ)，已經(jīng)將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施。D.我國(guó)在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成效，極大地推動(dòng)了生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，在國(guó)際上得到了高度認(rèn)可。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.綠水青山不僅可以帶來(lái)生態(tài)效益，改善自然環(huán)境，而且還能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。B.我們?nèi)绻軌蚪鉀Q好發(fā)展方式和生活方式的問(wèn)題，就有利于從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。C.從資金的投入上看，我國(guó)對(duì)保護(hù)生物多樣性的重視程度超過(guò)了世界上大多數(shù)的國(guó)家。D.以往不太常見(jiàn)的野生動(dòng)物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，說(shuō)明我國(guó)的生態(tài)修復(fù)工程取得了明顯效果。（3）下列案例不適合作為生態(tài)文明建設(shè)中國(guó)方案與智慧的一項(xiàng)是A.上海崇明生態(tài)島建設(shè)經(jīng)歷了從20世紀(jì)末開始的早期探索、戰(zhàn)略定位、規(guī)劃先導(dǎo)，發(fā)生了巨變，綠色經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在自然生態(tài)、人居生態(tài)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)三個(gè)方面的建設(shè)成效贏得了國(guó)際聲譽(yù)。B.河北塞罕壩依靠制度優(yōu)勢(shì)和保障、科技創(chuàng)新等方式，把高原荒漠變成綠水青山，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一，成功探索出一種生態(tài)文明建設(shè)模式。C.浙江長(zhǎng)興在全國(guó)率先實(shí)行河長(zhǎng)制，河長(zhǎng)制是以保護(hù)水資源、防治水污染、改善水環(huán)境、修復(fù)水生態(tài)為主要任務(wù)，構(gòu)建責(zé)任明確、協(xié)調(diào)有序、監(jiān)管嚴(yán)格、保護(hù)有力的河湖管理保護(hù)機(jī)制。D.橫店影視城是中國(guó)最大的影視拍攝基地，現(xiàn)已發(fā)展成為集影視拍攝、旅游觀光、娛樂(lè)體驗(yàn)于一體的綜合性影視產(chǎn)業(yè)園區(qū)，擁有眾多高水準(zhǔn)的影視拍攝基地，如明清宮苑、夢(mèng)幻谷、秦王宮等。（4）《孟子》中的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”與當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)理念相契合，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（5）我國(guó)在生物多樣性保護(hù)方面有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒？請(qǐng)根據(jù)材料加以概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。野老辛代汽車把我?guī)У竭@多山的小城，當(dāng)黃昏初來(lái)時(shí)分，停住了。我摸到一家旅舍的門，并放下我的小包袱。沒(méi)有茶房，出來(lái)接待我的是剛從床上丟下煙槍的老板自己。這那里是旅館！我簡(jiǎn)直像一個(gè)遠(yuǎn)來(lái)投親的客人，在一個(gè)老朋友家里住下了。飯桌上就我一個(gè)生人。老板只說(shuō)：“對(duì)不住，慢待了！”當(dāng)那兩個(gè)又小又臟的可憐的孩子，偷避著大人的眼睛，把筷子悄悄地伸到我面前僅有幾片肉丁的那個(gè)碗里時(shí)，做姐姐的——一個(gè)十七八歲的姑娘——是怎樣阻止了并申斥了他們。我于是心里有淡淡的悵惘。我把肉塊夾起來(lái)送在那兩個(gè)孩子的碗里。老板娘一邊喊“客人吃吧”，一邊瞪自己的孩子，我倒有些不好意思。這時(shí)節(jié)天已摸黑，我坐在老板屋里看他抽煙。忽然，一個(gè)老人走進(jìn)來(lái)了。老板欠一欠身，說(shuō)聲“請(qǐng)坐”，隨即給我介紹，說(shuō)是他的“老鄰居”。再吸他的煙。這老人須發(fā)皆白，身體魁梧如一棵老松樹，那末壯，那末結(jié)實(shí)。眼睛不十分端正，且白多于黑。額角為時(shí)間刻上深深的折皺。人已經(jīng)七十上下，說(shuō)話聲音還清脆得歷歷可聽，簡(jiǎn)直是一個(gè)死不了的老妖精。老人打量打量我，問(wèn)了：“客人過(guò)此去那點(diǎn)？”告訴他我上云南?！澳銈兡昵嘞壬弑樘煜拢暮Ｗ黾?！”問(wèn)他：“你老人家也去過(guò)很多地方么？”是羞澀還是怎樣，微微有一點(diǎn)局促了。聲辯著：“不有，不有……”老板為他下注解：他老人家七十三，一生還沒(méi)有踏過(guò)十里以外的土地，只在這小小山灣里寂寞地活著。我驚奇了，好一個(gè)野老！“你沒(méi)有走出過(guò)這個(gè)山圈么？”“誰(shuí)知道外面是什么樣子呢？我在這里生下來(lái)，長(zhǎng)大，娶妻，養(yǎng)兒子，且有孫孫了。……多末快的時(shí)光啊。……我從沒(méi)有登過(guò)對(duì)面的山峰看一看外邊有怎樣的世界。外邊人又誰(shuí)來(lái)看看我們呢……我們的祖先，也都這樣來(lái)了，又去了。……”停一停?！艾F(xiàn)在不同了?！辛似嚶罚膺吶艘荒晁募静粩噙^(guò)，我們的年青人也一批一批跑出去。說(shuō)是日本欺侮我們，這話可是？”“怎么不是呢？日本人來(lái)了誰(shuí)也不能活，我們得打出他去呀！”我說(shuō)?！笆悄?，我那大兒子就新從火線回來(lái)，傷了腿。傷好了他還要回去，打走日本人才有太平日子啊，……是嗎？”我得承認(rèn)我是深深的被那張熱誠(chéng)樸實(shí)的臉感動(dòng)了，試想想一個(gè)終生不出鄉(xiāng)里的野老，只知安分，守己，過(guò)和平日子，如今也用一顆純潔的心咒詛日人，且把自己孩子獻(xiàn)出去，穿上軍衣，流血，保衛(wèi)祖國(guó)；還有人不為這悲壯的行動(dòng)所感動(dòng)嗎。換了一筒煙，又問(wèn)我：“年輕的先生，長(zhǎng)沙還沒(méi)有丟嗎？”“沒(méi)有，沒(méi)有……”我的沉思打斷了。“火線離長(zhǎng)沙還有幾百里路呢。我們有許多兵在守著哪?！背聊鄷r(shí)的老板也出聲了。這人行伍出身，扛過(guò)槍，吃過(guò)糧，還做過(guò)一名不大不小的頭目，如今在家里守老婆，擺弄煙槍：“長(zhǎng)沙是好地方，有岳麓山、水陸洲……民國(guó)十年我去過(guò)，……又十六七年了?！眹@惜。自卑于足跡的簡(jiǎn)短還是怎樣，老人羨慕著，贊嘆著，打聽山外的世界：“年輕的先生，”——他永遠(yuǎn)稱我為年輕的先生——“北京你去過(guò)嗎？北京？”他也會(huì)想到這末遠(yuǎn)么？多怪！我說(shuō)我去過(guò)?！罢f(shuō)書講故都有北京，那是皇帝住的地方，可是？”我點(diǎn)一點(diǎn)頭。又說(shuō)了：“說(shuō)那里有皇宮，有金鑾殿，有萬(wàn)壽山，還有大雪鋪地像灰面，你看見(jiàn)過(guò)嗎？”“怎么不見(jiàn)過(guò)！我在那里住過(guò)一段很長(zhǎng)的光陰?！薄鞍Γ銈兡贻p先生經(jīng)得多，見(jiàn)得廣……”突然，完全是突然地，像記起什么事情一樣，又問(wèn)我：“你看見(jiàn)過(guò)梅蘭芳嗎？天下美男子！”照實(shí)說(shuō)我是有一點(diǎn)愣住了。梅蘭芳我可沒(méi)見(jiàn)過(guò)。一個(gè)唱戲的伶人的聲名會(huì)遠(yuǎn)播到這末遙遠(yuǎn)偏僻的山灣，由一個(gè)單純的野老口中說(shuō)出，在我們這國(guó)度里的確是可驚的了。我老實(shí)告訴他：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?！薄罢f(shuō)他能唱京戲，還能扮女人……牽動(dòng)千萬(wàn)女兒心……”我為末后這句話暗暗有些希奇了。這老頭兒“人老心不老”！老板大概看懂了我的意思，向我解釋說(shuō)：“客人，莫奇怪！這老人年青時(shí)候走過(guò)紅，川戲是拿手，扮老生，登臺(tái)出大風(fēng)頭，逗引全城好女子為他發(fā)癡發(fā)瘋……如今是老了。只要倒退五十年……”我重新估計(jì)這老人，想在他風(fēng)韻間尋找一點(diǎn)當(dāng)年。老人呢，卻像一個(gè)剛才識(shí)羞的孩子，有一些臉紅了。且只說(shuō)：“莫提了，莫提了，如今老了，真老了……”抓起煙筒抽煙?！氨眮?lái)的年輕先生，會(huì)不會(huì)唱京戲呢？”這可窘住了我。平生不曾看過(guò)十次京戲，我說(shuō)我不會(huì)，他們?nèi)绾慰闲?！說(shuō)什么北京來(lái)的都會(huì)哼京腔。正在不可開交時(shí)，老板的七歲大的孩子走進(jìn)來(lái)了：“爸！信我送去了！正好郵局外面沒(méi)有人，郵花我沒(méi)買就丟進(jìn)郵筒了！”說(shuō)了把五分的鎳幣拿出來(lái)，現(xiàn)出得意的樣子，想收回一番夸獎(jiǎng)。這時(shí)節(jié)該令人啼笑皆非了。老板高聲地罵著：“你媽喲！這點(diǎn)事情都辦不好……就會(huì)吃飯，一頓三大碗……”他臉上抽搐的樣子，好像要哭了。這信是昨天一個(gè)住店旅客托他們代發(fā)的。又一個(gè)孩子走進(jìn)來(lái)了。見(jiàn)到老人就喊：“爺，爺，時(shí)間不早了，媽媽喊你回去睡覺(jué)！”這是他的小孫子。老人的氣似乎比來(lái)時(shí)消了許多，拉著孩子的小手。向我說(shuō)：“客人也該休息吧，有三更了。”我看著一老一小走出去了。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.旅舍老板一家盡管生活拮據(jù)，但是依然把我這個(gè)從外地來(lái)的客人當(dāng)作親人一樣對(duì)待，可見(jiàn)他們的淳樸善良。B.野老盡管一生沒(méi)有走出過(guò)自己生活的小山城，過(guò)著安分守己的日子，但是他也懂得保家衛(wèi)國(guó)的道理，懂得關(guān)心國(guó)家的安危。C.野老向我打聽北京城的種種見(jiàn)聞，還知道“有皇宮，有金鑾殿，有萬(wàn)壽山”以及梅蘭芳，說(shuō)明他對(duì)北京有深入的了解和研究。D.野老會(huì)唱川劇，而從北京來(lái)的我卻不會(huì)唱京戲，這讓野老難以置信，側(cè)面反映了野老對(duì)外面世界的了解其實(shí)是不全面的。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章在描寫老人的外貌時(shí)，刻意與他的眼睛“不十分端正，且白多于黑”，還把他比喻成“一個(gè)死不了的老妖精”，可見(jiàn)其他人對(duì)野老并不尊敬。B.文章主要是通過(guò)“我”和野老的對(duì)話，逐漸揭開了野老的身世和處境，向讀者展示了一個(gè)為常人所不熟知的偏僻山城人物形象，顯得十分自然。C.文中的“我”既是野老身世的“記錄者”，同時(shí)也以一個(gè)“外來(lái)者”的身份去體驗(yàn)和感受野老的獨(dú)特的生活境遇和情感，體味他的人生況味。D.結(jié)尾敘寫老板的孩子給住店旅客寄信出了差錯(cuò)，以及小孫子喊野老回去睡覺(jué)，充滿了濃濃的小山城生活氣息，給人留下了回味的空間。（3）文本多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語(yǔ)來(lái)刻畫野老的內(nèi)心世界，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）野老一生都沒(méi)有踏過(guò)十里以外的土地，是否讓人感到遺憾？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏綜指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來(lái)而清，湖水西出而濁，或匯于此而后朝宗于海。灝瀚汪洋無(wú)際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。九江復(fù)回與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處風(fēng)怒浪急舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠(chéng)噌吆如洪鐘，然余石無(wú)此聲。酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年已已，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁。惟此石突然于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南鐘山恐未到也，故其景不見(jiàn)稱于文。（節(jié)選自章潢《游石鐘山記》）材料二：東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌吰鏜鞳之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中，透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也?！保ü?jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。九江A復(fù)回B與進(jìn)士C梅君愈及老人D乘舟E至其處F風(fēng)怒浪急G舟不能艤（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“山以是名”的“以”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“以”用法相同。B“蛇”意為“像蛇一樣”，與《荀子?勸學(xué)》中“蛇鱔之穴”的“蛇”意義不同。C.“何”意為“為什么”，與《齊桓晉文之事》中“何由知吾可也”的“何”用法不同。D.“燭”意為“點(diǎn)亮蠟燭”，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”意義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.章潢等人游覽北鐘山時(shí)，發(fā)現(xiàn)北鐘山立在江邊，在山的左右兩面有觀音閣和小軒等建筑，這些建筑都在鐘石之上。B.在章潢看來(lái)，北鐘山風(fēng)景秀麗，能看到遠(yuǎn)山碧水，風(fēng)景獨(dú)佳而不可以用文字描寫，南鐘山風(fēng)景稍遜北鐘山。C.彭雪琴認(rèn)為石鐘山有兩座山，分別在城西和城東，被稱為上鐘山和下鐘山，而下鐘山才是蘇軾寫《石鐘山記》的地方。D.彭雪琴在冬天發(fā)現(xiàn)了石鐘山下有一個(gè)山洞，洞中有很多鐘乳石，道路蜿蜒，人跡罕至，還發(fā)現(xiàn)了枯蛤、蝙蝠等動(dòng)物。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。②然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。（5）關(guān)于石鐘山的得名緣由，兩則材料有不同的看法，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。因覽鏡照見(jiàn)衰年?duì)蠲灿懈兴?宋庠拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。綟綬①轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏②。注：①“綟綬”，一種黑黃而近暗綠的絲帶，古代丞相以上官吏將其用作印綬。②“漢二疏”指疏廣和疏受，他們同為漢宣帝時(shí)太子的師傅。功成名就主動(dòng)引退，叔侄兩人上疏請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)。被后世文人引為美談。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.清晨時(shí)分，詩(shī)人起床對(duì)鏡自照，由鏡中自己現(xiàn)實(shí)狀態(tài)生發(fā)出沉重的感嘆。B.詩(shī)人主要通過(guò)視覺(jué)的角度，借助昏暗的光線描寫了窮困潦倒的自我形象。C.詩(shī)人遣詞造句典雅博奧，通過(guò)典雅的意象和蘊(yùn)藉的語(yǔ)言表達(dá)了眾多感受。D.面對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想之間的矛盾，詩(shī)人因無(wú)所適從，不知如何取舍而“難決”。（2）本詩(shī)以“鏡”為媒介，通過(guò)“鏡中像”觀照了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)，也映射了詩(shī)人的理想，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》以“月”為核心營(yíng)造出空靈曼妙的意境，“，”兩句，寄寓了離人情懷和月灑江林的寥落。（2）《小窗幽記》中說(shuō)：“大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己?！边@個(gè)道理用《＜論語(yǔ)＞十二章》中的句子來(lái)表達(dá)，就是“，”。（3）中國(guó)的酒文化歷史悠久，文人墨客也留下大量與酒有關(guān)的詩(shī)文名句，表達(dá)各自的情懷，如李白的“”，陶淵明的“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。戶外騎行的涼爽夜風(fēng)、深夜食堂的燒烤刨冰、水庫(kù)邊的浪漫露營(yíng)、音樂(lè)會(huì)上的閃爍星空……酷暑之下，避開白天的高溫烈陽(yáng)，清涼的“夏日夜游”成為文旅市場(chǎng)新寵。避暑不避歡，“白天宅、晚上嗨”，大家紛紛解鎖夏日避暑的新方式，（A）的夜游創(chuàng)新玩法在各地精彩亮相。根據(jù)國(guó)際學(xué)術(shù)界的一般標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入文明的標(biāo)志是文字、城市和冶金術(shù)的出現(xiàn)。這也是為什么人們?cè)跉v史教科書里，把宋代城市的夜市，視作是對(duì)唐代城市宵禁的一種進(jìn)步，《東京夢(mèng)華錄》里“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”，這樣的記載總是為人（B）。某種程度上，夜晚在經(jīng)濟(jì)格局里的地位，其實(shí)也是城市自身邏輯演變的結(jié)果。①城市的存在，本就是為了突破鄉(xiāng)鄰或親緣，這也是為什么提到城市，人們天然想到的詞匯就是“開放”“包容”。②人們就是要在一個(gè)“無(wú)用的時(shí)間”里——多數(shù)人不工作、勞動(dòng)，突破種種自然的、文化的規(guī)訓(xùn)，繼續(xù)去“創(chuàng)造價(jià)值”。③要促進(jìn)夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不容易，這需要很多努力。④比如城市的業(yè)態(tài)要足夠豐富，對(duì)小型商業(yè)形態(tài)包括擺攤、流動(dòng)商販等要足夠多元。⑤一言以蔽之，夜經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，就是市場(chǎng)化和法治化。失去了這種靈動(dòng)，夜經(jīng)濟(jì)也很難有多大作為。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，12分）7．（12分）閱讀下面的文字，完成各題。在近千年的流傳中，《如夢(mèng)令》的第一句有兩個(gè)版本：大部分作“雨疏風(fēng)驟”；但《癸巳類稿?易安居士事輯》《草堂詩(shī)余評(píng)林春集》中作“風(fēng)疏雨驟”。究竟孰是孰非呢？比起瞬間大雨的澆灌，短時(shí)大風(fēng)的摧殘更容易導(dǎo)致海棠花凋零。如果當(dāng)時(shí)的天氣是“風(fēng)疏雨驟”，海棠花應(yīng)不至于遭受毀滅性打擊，故而，（a）_______。也就是說(shuō)，詞人所經(jīng)歷的是雨點(diǎn)稀疏而大風(fēng)驟起這樣的強(qiáng)對(duì)流天氣。那么，（b）_______？“風(fēng)疏雨驟”型天氣的產(chǎn)生是因?yàn)橹械蛯铀渑?，中層和低層雖然有溫差和垂直風(fēng)切變，但都不大。細(xì)心觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，此時(shí)地面的風(fēng)力不大，雨滴一般呈近垂直狀態(tài)下落，氣象上稱之為短時(shí)強(qiáng)降水?！度鐗?mèng)令》中提及的“雨疏風(fēng)驟”型天氣則與“風(fēng)疏雨驟”型天氣有所不同。①究其形成原因可知，對(duì)流層的中部有干層，其中儲(chǔ)藏著大量干冷空氣；由于中低層水汽條件不佳，對(duì)流云后部雖然形成了一些雨滴，但數(shù)密度（單位體積內(nèi)雨滴的個(gè)數(shù)）較??；雨滴下落所產(chǎn)生的下沉氣流將干冷空氣拖拽下來(lái)，使得二者在下落過(guò)程中“相愛(ài)相殺”。②在這場(chǎng)廝殺中，部分雨滴被殘食，進(jìn)而蒸發(fā)，讓原本不大的雨滴數(shù)密度進(jìn)一步減小，這便是“雨疏”的原因。③蒸發(fā)后的雨滴化作水汽，融入干冷空氣中，讓它變得不那么干燥。④此外，雨滴在蒸發(fā)過(guò)程中會(huì)吸收潛熱，讓干冷空氣變得“涼颼颼”的，而較重的冷空氣更容易下沉，所以冷空氣抵達(dá)地面時(shí)，（c）_______，能輕易摧毀嬌嫩的海棠花。（1）“俗話說(shuō)，殺敵一千，自損八百?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖茿.①處B.②處C.③處D.④處（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（3）下列句子中的引號(hào)，和文中畫波浪線部分的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A.袁隆平是中國(guó)雜交水稻育種專家，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。B.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，給工人做飯吃。C.黏膩的汗水打濕衣物，不僅會(huì)讓人感到難受，還可能散發(fā)出“不友好”的味道。D.我們也仿照八股文章的筆法來(lái)一個(gè)“八股”，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。非學(xué)歷教育是指成人通過(guò)多種教育形式進(jìn)行的旨在補(bǔ)充知識(shí)、提升技能、提升人的全面素質(zhì)的非學(xué)歷教育形式。在越來(lái)越重視學(xué)歷教育的今天，“非學(xué)歷”教育是不是不再重要了？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（8月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：綠水青山就是金山銀山。這是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。綠水青山就是金山銀山，闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣牛咕G水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。要加快劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線。對(duì)突破三條紅線、仍然沿用粗放增長(zhǎng)模式、吃祖宗飯?jiān)易訉O碗的事，絕對(duì)不能再干，絕對(duì)不允許再干。在生態(tài)保護(hù)紅線方面，要建立嚴(yán)格的管控體系，實(shí)現(xiàn)一條紅線管控重要生態(tài)空間，確保生態(tài)功能不降低、面積不減少、性質(zhì)不改變。在環(huán)境質(zhì)量底線方面，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量只能更好、不能變壞作為底線，并在此基礎(chǔ)上不斷改善，對(duì)生態(tài)破壞嚴(yán)重、環(huán)境質(zhì)量惡化的區(qū)域必須嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。在資源利用上線方面，不僅要考慮人類和當(dāng)代的需要，也要考慮大自然和后人的需要，把握好自然資源開發(fā)利用的度，不要突破自然資源承載能力。（摘自習(xí)近平《推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階》）材料二：主流化在國(guó)際上已被認(rèn)為是最有效的生物多樣性保護(hù)與可持續(xù)利用措施之一。依托生態(tài)文明建設(shè)的政策基礎(chǔ)，我國(guó)逐步將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，從而避免“先破壞后保護(hù)”，做到防患于未然，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的學(xué)者研究和評(píng)估生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值，并探討如何在經(jīng)濟(jì)學(xué)中考慮這些人類最珍貴的自然資本。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2018年及此前幾年，我國(guó)每年投入在保護(hù)和可持續(xù)利用生物多樣性的公共財(cái)政資金達(dá)2600億元人民幣（約占GDP的0.3%），是2008年投入的6倍。相比之下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的數(shù)據(jù)，2019年全球資金（包括公共和私人來(lái)源的資金）流向生物多樣性約占全球名義GDP（即貨幣GDP）的0.1%。在作為生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域重要制度創(chuàng)新之一的自然保護(hù)地體系下，我國(guó)大面積自然生態(tài)系統(tǒng)得到系統(tǒng)、完整的保護(hù)，部分珍稀瀕危物種野外種群正逐步恢復(fù)。生態(tài)保護(hù)紅線是指在生態(tài)空間范圍內(nèi)具有特殊重要生態(tài)功能、必須強(qiáng)制性嚴(yán)格保護(hù)的區(qū)域，是保障和維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的底線與生命線。它是結(jié)合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，根據(jù)保護(hù)需要提出的創(chuàng)新性舉措，也是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域特有的概念，于2017年被國(guó)家正式采用。生態(tài)保護(hù)紅線的范圍主要包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、世界文化與自然遺產(chǎn)、國(guó)家公園、濕地公園和飲用水源地，以及其他重要區(qū)域如生態(tài)廊道和極小種群棲息地。截至2020年，我國(guó)初步劃定的生態(tài)保護(hù)紅線面積約占全國(guó)總面積的25%，覆蓋了大量重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)、生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)與脆弱區(qū)、生物多樣性分布的關(guān)鍵區(qū)域；保護(hù)了全國(guó)近40%的水源涵養(yǎng)與洪水調(diào)蓄功能、約32%的防風(fēng)固沙功能，以及約45%的固碳量。我國(guó)對(duì)森林、草原、荒漠、河湖、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)開展了一系列重大生態(tài)修復(fù)工程，例如在“十三五”期間開展了撫仙湖等25個(gè)山水林田湖草生態(tài)修復(fù)工程試點(diǎn)。這些生態(tài)修復(fù)工程不僅有助于野生動(dòng)植物的保護(hù)，而且極大地增加了生態(tài)系統(tǒng)的碳封存功能，提升了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。以流域保護(hù)為例，在2020年，長(zhǎng)江流域重點(diǎn)水域開始實(shí)施“十年禁漁”制度，而且它作為修復(fù)長(zhǎng)江水生生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵之舉，已開始在長(zhǎng)江水生生物資源恢復(fù)中發(fā)揮作用。在2021年上半年，東北虎、亞洲象、豹、棕熊和貉等野生動(dòng)物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，這一方面說(shuō)明無(wú)論在荒野還是城市，部分野生動(dòng)物的自然種群正在顯著地恢復(fù)，另一方面說(shuō)明局部的人與野牛動(dòng)物沖突與共存將是未來(lái)需要解決的命題。此外，自從《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》于1981年4月8日正式在我國(guó)生效以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定履行該公約義務(wù)，建立以《野生動(dòng)物保護(hù)法》《野生植物保護(hù)條例》《瀕危野生動(dòng)植物進(jìn)出口管理?xiàng)l例》為主體的履約立法體系，在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得舉世矚目的成效，極大地推動(dòng)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。我國(guó)在該公約秘書處組織的履約國(guó)內(nèi)立法評(píng)估中被評(píng)為最高等級(jí)，多次獲得公約秘書長(zhǎng)表彰證書、克拉克?巴文獎(jiǎng)，以及聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）亞洲環(huán)境執(zhí)法獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。（摘編自李琴、陳加寬《全球環(huán)境治理視角的生態(tài)文明建設(shè)：中國(guó)方案與智慧》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”，生動(dòng)地揭示了生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)力這兩者之間有著密不可分的關(guān)系。B.一旦確定了生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線，我們就絕不允許任意突破這三條紅線的行為。C.為避免“先破壞后保護(hù)”，我國(guó)依托政策基礎(chǔ)，已經(jīng)將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施。D.我國(guó)在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得了舉世矚目的成效，極大地推動(dòng)了生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，在國(guó)際上得到了高度認(rèn)可。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.綠水青山不僅可以帶來(lái)生態(tài)效益，改善自然環(huán)境，而且還能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。B.我們?nèi)绻軌蚪鉀Q好發(fā)展方式和生活方式的問(wèn)題，就有利于從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。C.從資金的投入上看，我國(guó)對(duì)保護(hù)生物多樣性的重視程度超過(guò)了世界上大多數(shù)的國(guó)家。D.以往不太常見(jiàn)的野生動(dòng)物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，說(shuō)明我國(guó)的生態(tài)修復(fù)工程取得了明顯效果。（3）下列案例不適合作為生態(tài)文明建設(shè)中國(guó)方案與智慧的一項(xiàng)是DA.上海崇明生態(tài)島建設(shè)經(jīng)歷了從20世紀(jì)末開始的早期探索、戰(zhàn)略定位、規(guī)劃先導(dǎo)，發(fā)生了巨變，綠色經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在自然生態(tài)、人居生態(tài)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)三個(gè)方面的建設(shè)成效贏得了國(guó)際聲譽(yù)。B.河北塞罕壩依靠制度優(yōu)勢(shì)和保障、科技創(chuàng)新等方式，把高原荒漠變成綠水青山，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一，成功探索出一種生態(tài)文明建設(shè)模式。C.浙江長(zhǎng)興在全國(guó)率先實(shí)行河長(zhǎng)制，河長(zhǎng)制是以保護(hù)水資源、防治水污染、改善水環(huán)境、修復(fù)水生態(tài)為主要任務(wù)，構(gòu)建責(zé)任明確、協(xié)調(diào)有序、監(jiān)管嚴(yán)格、保護(hù)有力的河湖管理保護(hù)機(jī)制。D.橫店影視城是中國(guó)最大的影視拍攝基地，現(xiàn)已發(fā)展成為集影視拍攝、旅游觀光、娛樂(lè)體驗(yàn)于一體的綜合性影視產(chǎn)業(yè)園區(qū)，擁有眾多高水準(zhǔn)的影視拍攝基地，如明清宮苑、夢(mèng)幻谷、秦王宮等。（4）《孟子》中的“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”與當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)理念相契合，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（5）我國(guó)在生物多樣性保護(hù)方面有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒？請(qǐng)根據(jù)材料加以概括?！窘獯稹浚?）C.“已經(jīng)”錯(cuò)誤，未然變已然。結(jié)合“依托生態(tài)文明建設(shè)的政策基礎(chǔ)，我國(guó)逐步將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，從而避免‘先破壞后保護(hù)’，做到防患于未然，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行”可知。故選C。（2）D.“說(shuō)明我國(guó)的生態(tài)修復(fù)工程取得了明顯效果”錯(cuò)誤，推斷錯(cuò)誤，結(jié)合“在2021年上半年，東北虎、亞洲象、豹、棕熊和貉等野生動(dòng)物頻頻出現(xiàn)在人類聚居區(qū)，這一方面說(shuō)明無(wú)論在荒野還是城市，部分野生動(dòng)物的自然種群正在顯著地恢復(fù)，另一方面說(shuō)明局部的人與野牛動(dòng)物沖突與共存將是未來(lái)需要解決的命題”可知。故選D。（3）D.影視城的建設(shè)不屬于生態(tài)文明建設(shè)。故選D。（4）①結(jié)合“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”可知，《孟子》中的話意思是，細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕撈，魚鱉就會(huì)吃不完；按一定的季節(jié)入山砍伐樹木，木材就會(huì)用不盡。這體現(xiàn)的是古人樸素的生態(tài)保護(hù)思想。②結(jié)合“生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間”可知，當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)理念是，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。這與《孟子》中的生態(tài)保護(hù)思想是一致的。（5）①結(jié)合“依托生態(tài)文明建設(shè)的政策基礎(chǔ)，我國(guó)逐步將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，從而避免‘先破壞后保護(hù)’，做到防患于未然，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行”可知，依托政策基礎(chǔ)，將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。②結(jié)合“據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2018年及此前幾年，我國(guó)每年投入在保護(hù)和可持續(xù)利用生物多樣性的公共財(cái)政資金達(dá)2600億元人民幣（約占GDP的0.3%），是2008年投入的6倍。相比之下，根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的數(shù)據(jù)，2019年全球資金（包括公共和私人來(lái)源的資金）流向生物多樣性約占全球名義GDP（即貨幣GDP）的0.1%”可知，加大資金投入，為生物多樣性的保護(hù)與可持續(xù)利用提供財(cái)政支持。③結(jié)合“生態(tài)保護(hù)紅線是指在生態(tài)空間范圍內(nèi)具有特殊重要生態(tài)功能、必須強(qiáng)制性嚴(yán)格保護(hù)的區(qū)域，是保障和維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的底線與生命線。它是結(jié)合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，根據(jù)保護(hù)需要提出的創(chuàng)新性舉措，也是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域特有的概念，于2017年被國(guó)家正式采用。生態(tài)保護(hù)紅線的范圍主要包括自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、世界文化與自然遺產(chǎn)、國(guó)家公園、濕地公園和飲用水源地，以及其他重要區(qū)域如生態(tài)廊道和極小種群棲息地”可知，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，保障和維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全。④結(jié)合“我國(guó)對(duì)森林、草原、荒漠、河湖、濕地、海洋等生態(tài)系統(tǒng)開展了一系列重大生態(tài)修復(fù)工程……這些生態(tài)修復(fù)工程不僅有助于野生動(dòng)植物的保護(hù)，而且極大地增加了生態(tài)系統(tǒng)的碳封存功能，提升了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性”可知，開展生態(tài)修復(fù)工程，提升生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。⑤結(jié)合“此外，自從《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》于1981年4月8日正式在我國(guó)生效以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定履行該公約義務(wù)，建立以《野生動(dòng)物保護(hù)法》《野生植物保護(hù)條例》《瀕危野生動(dòng)植物進(jìn)出口管理?xiàng)l例》為主體的履約立法體系，在生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域取得舉世矚目的成效，極大地推動(dòng)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程”可知，履行國(guó)際公約義務(wù)，建立以《野生動(dòng)物保護(hù)法》等為主體的履約立法體系。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①《孟子》中的話意思是，細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕撈，魚鱉就會(huì)吃不完；按一定的季節(jié)入山砍伐樹木，木材就會(huì)用不盡。這體現(xiàn)的是古人樸素的生態(tài)保護(hù)思想。②當(dāng)下的生態(tài)保護(hù)理念是，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。這與《孟子》中的生態(tài)保護(hù)思想是一致的。（5）①依托政策基礎(chǔ)，將生物多樣性保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃并得以實(shí)施，使生物多樣性保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步進(jìn)行。②加大資金投入，為生物多樣性的保護(hù)與可持續(xù)利用提供財(cái)政支持。③劃定生態(tài)保護(hù)紅線，保障和維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全。④開展生態(tài)修復(fù)工程，提升生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。⑤履行國(guó)際公約義務(wù)，建立以《野生動(dòng)物保護(hù)法》等為主體的履約立法體系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。野老辛代汽車把我?guī)У竭@多山的小城，當(dāng)黃昏初來(lái)時(shí)分，停住了。我摸到一家旅舍的門，并放下我的小包袱。沒(méi)有茶房，出來(lái)接待我的是剛從床上丟下煙槍的老板自己。這那里是旅館！我簡(jiǎn)直像一個(gè)遠(yuǎn)來(lái)投親的客人，在一個(gè)老朋友家里住下了。飯桌上就我一個(gè)生人。老板只說(shuō)：“對(duì)不住，慢待了！”當(dāng)那兩個(gè)又小又臟的可憐的孩子，偷避著大人的眼睛，把筷子悄悄地伸到我面前僅有幾片肉丁的那個(gè)碗里時(shí)，做姐姐的——一個(gè)十七八歲的姑娘——是怎樣阻止了并申斥了他們。我于是心里有淡淡的悵惘。我把肉塊夾起來(lái)送在那兩個(gè)孩子的碗里。老板娘一邊喊“客人吃吧”，一邊瞪自己的孩子，我倒有些不好意思。這時(shí)節(jié)天已摸黑，我坐在老板屋里看他抽煙。忽然，一個(gè)老人走進(jìn)來(lái)了。老板欠一欠身，說(shuō)聲“請(qǐng)坐”，隨即給我介紹，說(shuō)是他的“老鄰居”。再吸他的煙。這老人須發(fā)皆白，身體魁梧如一棵老松樹，那末壯，那末結(jié)實(shí)。眼睛不十分端正，且白多于黑。額角為時(shí)間刻上深深的折皺。人已經(jīng)七十上下，說(shuō)話聲音還清脆得歷歷可聽，簡(jiǎn)直是一個(gè)死不了的老妖精。老人打量打量我，問(wèn)了：“客人過(guò)此去那點(diǎn)？”告訴他我上云南。“你們年青先生走遍天下，四海做家！”問(wèn)他：“你老人家也去過(guò)很多地方么？”是羞澀還是怎樣，微微有一點(diǎn)局促了。聲辯著：“不有，不有……”老板為他下注解：他老人家七十三，一生還沒(méi)有踏過(guò)十里以外的土地，只在這小小山灣里寂寞地活著。我驚奇了，好一個(gè)野老！“你沒(méi)有走出過(guò)這個(gè)山圈么？”“誰(shuí)知道外面是什么樣子呢？我在這里生下來(lái)，長(zhǎng)大，娶妻，養(yǎng)兒子，且有孫孫了。……多末快的時(shí)光啊?！覐臎](méi)有登過(guò)對(duì)面的山峰看一看外邊有怎樣的世界。外邊人又誰(shuí)來(lái)看看我們呢……我們的祖先，也都這樣來(lái)了，又去了。……”停一停。“現(xiàn)在不同了?！辛似嚶?，外邊人一年四季不斷過(guò)，我們的年青人也一批一批跑出去。說(shuō)是日本欺侮我們，這話可是？”“怎么不是呢？日本人來(lái)了誰(shuí)也不能活，我們得打出他去呀！”我說(shuō)?！笆悄?，我那大兒子就新從火線回來(lái)，傷了腿。傷好了他還要回去，打走日本人才有太平日子啊，……是嗎？”我得承認(rèn)我是深深的被那張熱誠(chéng)樸實(shí)的臉感動(dòng)了，試想想一個(gè)終生不出鄉(xiāng)里的野老，只知安分，守己，過(guò)和平日子，如今也用一顆純潔的心咒詛日人，且把自己孩子獻(xiàn)出去，穿上軍衣，流血，保衛(wèi)祖國(guó)；還有人不為這悲壯的行動(dòng)所感動(dòng)嗎。換了一筒煙，又問(wèn)我：“年輕的先生，長(zhǎng)沙還沒(méi)有丟嗎？”“沒(méi)有，沒(méi)有……”我的沉思打斷了。“火線離長(zhǎng)沙還有幾百里路呢。我們有許多兵在守著哪?！背聊鄷r(shí)的老板也出聲了。這人行伍出身，扛過(guò)槍，吃過(guò)糧，還做過(guò)一名不大不小的頭目，如今在家里守老婆，擺弄煙槍：“長(zhǎng)沙是好地方，有岳麓山、水陸洲……民國(guó)十年我去過(guò)，……又十六七年了?！眹@惜。自卑于足跡的簡(jiǎn)短還是怎樣，老人羨慕著，贊嘆著，打聽山外的世界：“年輕的先生，”——他永遠(yuǎn)稱我為年輕的先生——“北京你去過(guò)嗎？北京？”他也會(huì)想到這末遠(yuǎn)么？多怪！我說(shuō)我去過(guò)?！罢f(shuō)書講故都有北京，那是皇帝住的地方，可是？”我點(diǎn)一點(diǎn)頭。又說(shuō)了：“說(shuō)那里有皇宮，有金鑾殿，有萬(wàn)壽山，還有大雪鋪地像灰面，你看見(jiàn)過(guò)嗎？”“怎么不見(jiàn)過(guò)！我在那里住過(guò)一段很長(zhǎng)的光陰。”“唉，你們年輕先生經(jīng)得多，見(jiàn)得廣……”突然，完全是突然地，像記起什么事情一樣，又問(wèn)我：“你看見(jiàn)過(guò)梅蘭芳嗎？天下美男子！”照實(shí)說(shuō)我是有一點(diǎn)愣住了。梅蘭芳我可沒(méi)見(jiàn)過(guò)。一個(gè)唱戲的伶人的聲名會(huì)遠(yuǎn)播到這末遙遠(yuǎn)偏僻的山灣，由一個(gè)單純的野老口中說(shuō)出，在我們這國(guó)度里的確是可驚的了。我老實(shí)告訴他：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。”“說(shuō)他能唱京戲，還能扮女人……牽動(dòng)千萬(wàn)女兒心……”我為末后這句話暗暗有些希奇了。這老頭兒“人老心不老”！老板大概看懂了我的意思，向我解釋說(shuō)：“客人，莫奇怪！這老人年青時(shí)候走過(guò)紅，川戲是拿手，扮老生，登臺(tái)出大風(fēng)頭，逗引全城好女子為他發(fā)癡發(fā)瘋……如今是老了。只要倒退五十年……”我重新估計(jì)這老人，想在他風(fēng)韻間尋找一點(diǎn)當(dāng)年。老人呢，卻像一個(gè)剛才識(shí)羞的孩子，有一些臉紅了。且只說(shuō)：“莫提了，莫提了，如今老了，真老了……”抓起煙筒抽煙。“北來(lái)的年輕先生，會(huì)不會(huì)唱京戲呢？”這可窘住了我。平生不曾看過(guò)十次京戲，我說(shuō)我不會(huì)，他們?nèi)绾慰闲?！說(shuō)什么北京來(lái)的都會(huì)哼京腔。正在不可開交時(shí)，老板的七歲大的孩子走進(jìn)來(lái)了：“爸！信我送去了！正好郵局外面沒(méi)有人，郵花我沒(méi)買就丟進(jìn)郵筒了！”說(shuō)了把五分的鎳幣拿出來(lái)，現(xiàn)出得意的樣子，想收回一番夸獎(jiǎng)。這時(shí)節(jié)該令人啼笑皆非了。老板高聲地罵著：“你媽喲！這點(diǎn)事情都辦不好……就會(huì)吃飯，一頓三大碗……”他臉上抽搐的樣子，好像要哭了。這信是昨天一個(gè)住店旅客托他們代發(fā)的。又一個(gè)孩子走進(jìn)來(lái)了。見(jiàn)到老人就喊：“爺，爺，時(shí)間不早了，媽媽喊你回去睡覺(jué)！”這是他的小孫子。老人的氣似乎比來(lái)時(shí)消了許多，拉著孩子的小手。向我說(shuō)：“客人也該休息吧，有三更了?！蔽铱粗焕弦恍∽叱鋈チ?。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.旅舍老板一家盡管生活拮據(jù)，但是依然把我這個(gè)從外地來(lái)的客人當(dāng)作親人一樣對(duì)待，可見(jiàn)他們的淳樸善良。B.野老盡管一生沒(méi)有走出過(guò)自己生活的小山城，過(guò)著安分守己的日子，但是他也懂得保家衛(wèi)國(guó)的道理，懂得關(guān)心國(guó)家的安危。C.野老向我打聽北京城的種種見(jiàn)聞，還知道“有皇宮，有金鑾殿，有萬(wàn)壽山”以及梅蘭芳，說(shuō)明他對(duì)北京有深入的了解和研究。D.野老會(huì)唱川劇，而從北京來(lái)的我卻不會(huì)唱京戲，這讓野老難以置信，側(cè)面反映了野老對(duì)外面世界的了解其實(shí)是不全面的。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.文章在描寫老人的外貌時(shí)，刻意與他的眼睛“不十分端正，且白多于黑”，還把他比喻成“一個(gè)死不了的老妖精”，可見(jiàn)其他人對(duì)野老并不尊敬。B.文章主要是通過(guò)“我”和野老的對(duì)話，逐漸揭開了野老的身世和處境，向讀者展示了一個(gè)為常人所不熟知的偏僻山城人物形象，顯得十分自然。C.文中的“我”既是野老身世的“記錄者”，同時(shí)也以一個(gè)“外來(lái)者”的身份去體驗(yàn)和感受野老的獨(dú)特的生活境遇和情感，體味他的人生況味。D.結(jié)尾敘寫老板的孩子給住店旅客寄信出了差錯(cuò)，以及小孫子喊野老回去睡覺(jué)，充滿了濃濃的小山城生活氣息，給人留下了回味的空間。（3）文本多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語(yǔ)來(lái)刻畫野老的內(nèi)心世界，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）野老一生都沒(méi)有踏過(guò)十里以外的土地，是否讓人感到遺憾？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理解?！窘獯稹浚?）C.錯(cuò)誤。野老向“我”打聽北京城的種種見(jiàn)聞，雖然知道“有皇宮，有金鑾殿，有萬(wàn)壽山”以及梅蘭芳，但這并不能說(shuō)明他對(duì)北京有深入的了解和研究。他只是從說(shuō)書等途徑聽說(shuō)過(guò)這些，對(duì)北京的認(rèn)知是非常有限和片面的。故選：C。（2）A.錯(cuò)誤。文章描寫老人的外貌時(shí)用“不十分端正，且白多于黑”以及把他比喻成“一個(gè)死不了的老妖精”，并不是說(shuō)其他人對(duì)野老不尊敬。這里主要是從“我”這個(gè)外來(lái)者的視角對(duì)野老進(jìn)行獨(dú)特的描寫，突出野老的外貌特征和一種特別的氣質(zhì)，沒(méi)有不尊敬的意思。故選：A。（3）文本多次使用“羞澀”“自卑”“臉紅”等詞語(yǔ)刻畫野老的內(nèi)心世界，作用如下：首先，表現(xiàn)出野老的淳樸與單純。野老一生都在偏僻的小山城里生活，當(dāng)被問(wèn)到是否去過(guò)很多地方時(shí)，他表現(xiàn)出羞澀和局促，這反映出他內(nèi)心的單純和對(duì)自己生活范圍狹小的自知。他沒(méi)有走出過(guò)這片土地，對(duì)外界的了解有限，這種羞澀體現(xiàn)了他的淳樸本性。其次，凸顯野老對(duì)外面世界的向往與好奇。當(dāng)野老向“我”打聽外面的世界，尤其是北京的情況時(shí)，他流露出一種自卑的情緒。這表明他對(duì)外面廣闊世界的向往，同時(shí)也因?yàn)樽约旱囊?jiàn)識(shí)短淺而感到自卑。這種復(fù)雜的情感反映了他內(nèi)心深處對(duì)未知世界的渴望。最后，展現(xiàn)野老的自尊與內(nèi)斂。當(dāng)老板提及野老年輕時(shí)唱川劇的風(fēng)光經(jīng)歷時(shí)，野老臉紅了并說(shuō)“莫提了，莫提了，如今老了，真老了”。這顯示出野老的自尊和內(nèi)斂，他曾經(jīng)有過(guò)輝煌的過(guò)去，但現(xiàn)在年老了，不愿再提及往事，這種臉紅體現(xiàn)了他對(duì)自己過(guò)去的一種尊重和對(duì)現(xiàn)在的一種坦然接受。（4）野老一生都沒(méi)有踏過(guò)十里以外的土地，是否讓人感到遺憾，可以從不同角度理解：一方面，并不讓人感到遺憾。野老在這偏僻的小山城里度過(guò)了一生，他在這里生兒育女，有著自己的家庭和生活。他雖然沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)外面的廣闊世界，但他對(duì)自己的生活有著獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)。他守著這片土地，過(guò)著安分守己的日子，有著自己的快樂(lè)和滿足。他對(duì)外面世界的向往更多是一種好奇，而不是對(duì)自己生活的不滿。而且，他在小山城里也經(jīng)歷了人生的各個(gè)階段，有著豐富的情感體驗(yàn)。他關(guān)心國(guó)家安危，把自己的孩子送上戰(zhàn)場(chǎng)保衛(wèi)祖國(guó)，展現(xiàn)出了高尚的品德和愛(ài)國(guó)情懷。從這個(gè)角度看，他的人生雖然沒(méi)有遠(yuǎn)方的風(fēng)景，但卻有著深厚的價(jià)值和意義。另一方面，讓人感到遺憾。野老一生都局限在狹小的范圍內(nèi)，沒(méi)有機(jī)會(huì)去見(jiàn)識(shí)外面豐富多彩的世界。他只能通過(guò)聽說(shuō)來(lái)了解外面的情況，對(duì)很多事物的認(rèn)知都是片面的。他錯(cuò)過(guò)了很多可能會(huì)給他帶來(lái)不同體驗(yàn)和啟發(fā)的機(jī)會(huì)。外面的世界有著先進(jìn)的文化、科技和思想，他如果有機(jī)會(huì)去接觸，可能會(huì)拓寬自己的視野，豐富自己的人生。而且，他對(duì)外面世界的向往也表明他內(nèi)心深處是渴望去探索和體驗(yàn)的，但是由于各種原因未能實(shí)現(xiàn)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。答案：（1）C（2）A（3）①野老羞澀，是因?yàn)樗X(jué)得自己一生的確沒(méi)有什么值得炫耀的，覺(jué)得不好意思。②野老自卑，是因?yàn)樗X(jué)得自己沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門，生活圈子太小，對(duì)世界了解得太少。③野老臉紅，是因?yàn)槔习瀹?dāng)著他的面揭他的短，他覺(jué)得有些尷尬，不好意思。（4）示例：不遺憾。野老雖然一生沒(méi)有走出過(guò)十里以外的土地，但他熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)生活，懂得保家衛(wèi)國(guó)的道理，并且把自己孩子獻(xiàn)出去，保衛(wèi)祖國(guó)。野老是一個(gè)熱愛(ài)生活、有責(zé)任心的人，他的人生是充實(shí)而有意義的。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高可千余丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏綜指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來(lái)而清，湖水西出而濁，或匯于此而后朝宗于海。灝瀚汪洋無(wú)際，遠(yuǎn)涵天碧，近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。九江復(fù)回與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處風(fēng)怒浪急舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠(chéng)噌吆如洪鐘，然余石無(wú)此聲。酈元之記，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年已已，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁。惟此石突然于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南鐘山恐未到也，故其景不見(jiàn)稱于文。（節(jié)選自章潢《游石鐘山記》）材料二：東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌吰鏜鞳之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之其中，透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也?！保ü?jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。九江A復(fù)回B與進(jìn)士C梅君愈及老人D乘舟E至其處F風(fēng)怒浪急G舟不能艤（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.“山以是名”的“以”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“以”用法相同。B“蛇”意為“像蛇一樣”，與《荀子?勸學(xué)》中“蛇鱔之穴”的“蛇”意義不同。C.“何”意為“為什么”，與《齊桓晉文之事》中“何由知吾可也”的“何”用法不同。D.“燭”意為“點(diǎn)亮蠟燭”，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”意義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.章潢等人游覽北鐘山時(shí)，發(fā)現(xiàn)北鐘山立在江邊，在山的左右兩面有觀音閣和小軒等建筑，這些建筑都在鐘石之上。B.在章潢看來(lái)，北鐘山風(fēng)景秀麗，能看到遠(yuǎn)山碧水，風(fēng)景獨(dú)佳而不可以用文字描寫，南鐘山風(fēng)景稍遜北鐘山。C.彭雪琴認(rèn)為石鐘山有兩座山，分別在城西和城東，被稱為上鐘山和下鐘山，而下鐘山才是蘇軾寫《石鐘山記》的地方。D.彭雪琴在冬天發(fā)現(xiàn)了石鐘山下有一個(gè)山洞，洞中有很多鐘乳石，道路蜿蜒，人跡罕至，還發(fā)現(xiàn)了枯蛤、蝙蝠等動(dòng)物。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。②然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。（5）關(guān)于石鐘山的得名緣由，兩則材料有不同的看法，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。【解答】（1）句意：從九江回來(lái)，我和進(jìn)士梅君愈以及幾位老人乘船到那里，風(fēng)大浪急，船不能靠岸”?！熬沤瓘?fù)回”表意完整，在B處斷開；“與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處”主語(yǔ)一致，表達(dá)完整的行為，在F處斷開；“風(fēng)怒浪急”描繪當(dāng)時(shí)的環(huán)境狀況，“舟不能艤”說(shuō)明船的狀態(tài)，前后意思不同，在這G處斷開。故選：BFG。（2）A.“山以是名”的“以”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“以”用法相同?！吧揭允敲钡摹耙浴笔墙樵~，因?yàn)?；“舉匏樽以相屬”的“以”是連詞，表目的，來(lái)。兩者用法不同。故選：A。（3）A.章潢等人游覽北鐘山時(shí)，發(fā)現(xiàn)北鐘山立在江邊，在山的左右兩面有觀音閣和小軒等建筑，這些建筑都在鐘石之上。“在山的左右兩面有觀音閣和小軒等建筑，這些建筑都在鐘石之上”錯(cuò)誤。由原文“左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上”可知，觀音閣在山的左邊，小軒在觀音閣里，小軒在鐘石之上，而不是觀音閣在鐘石之上。故選：A。（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：“乃”，竟然；“以”，用；“斧斤”，斧頭；“考擊”，敲打；“辨”，辨別；“其”，代指石頭；“清濁”，聲音的清濁；“則”，就；“疏”，粗疏。句意：李渤竟然想用斧頭敲擊來(lái)分辨它的清濁，這就太粗疏了。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：“然”，然而；“東坡謂”，蘇東坡說(shuō)；“山石與風(fēng)水相吞吐”，山石與風(fēng)水相互吞吐；“有聲如樂(lè)作”，發(fā)出像音樂(lè)演奏一樣的聲音；“此”，這；“恐”，恐怕；“不然”，不是這樣。句意：然而蘇軾認(rèn)為山石與風(fēng)水相互吞吐，發(fā)出的聲音像音樂(lè)演奏，這恐怕不對(duì)。（5）在材料一中，作者認(rèn)為石鐘山得名緣由如下：“詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁。惟此石突然于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。”即南北諸石下都有洞穴，風(fēng)水沖擊都能發(fā)聲，但只有南鐘石突然立于水中，中空且下面空虛，所以聲音如洪鐘，以此得名。材料二關(guān)于石鐘山得名緣由的看法如下：材料二中提到：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。”作者通過(guò)彭雪琴侍郎之語(yǔ)表明，石鐘山得名是因?yàn)槿浇钥眨耒姼采w著地面，應(yīng)從山的形狀來(lái)判斷其得名緣由，而非聲音。答案：（1）BFG（2）A（3）A（4）①李渤竟然想用斧頭敲擊來(lái)分辨它的清濁，這就太粗疏了。②然而蘇軾認(rèn)為山石與風(fēng)水相互吞吐，發(fā)出的聲音像音樂(lè)演奏，這恐怕不對(duì)。（5）材料一中，章潢認(rèn)為北鐘山因?yàn)槁曇粝窈殓姸?，是因?yàn)槭^的位置和結(jié)構(gòu)使得聲音變得渾厚，而南鐘山的聲音不如北鐘山，因此得名緣由主要在于聲音。材料二中，彭雪琴認(rèn)為石鐘山的得名是因?yàn)樯绞男螤钕耒姼驳?，中空而得鐘名，不?yīng)該以聲音來(lái)論定，而是應(yīng)以形狀來(lái)論定。參考譯文：材料一：今年秋季七月十六日，因?yàn)槎綄W(xué)到了那個(gè)縣，我和老人高嵩等人前往北鐘山。山上都是大石頭，斜立在江邊，高大約有一千多丈。左邊有觀音閣，閣中有個(gè)小軒，正對(duì)著有鐘聲的石頭之上。老人和寺僧宏綜指著對(duì)我說(shuō)：這是北鐘山，山因此得名。于是從閣后踏上高峻的巖石，撥開荊棘，像蛇一樣曲折地向上爬。有個(gè)亭子叫“白云亭”，是山頂，僅能容納兩三個(gè)人?？恐鴻跅U遠(yuǎn)望，小孤山、五老峰、香爐峰、二祖山、五祖山等山峰，像環(huán)抱一樣，都像屏風(fēng)一樣排列在左右，江水從南邊流來(lái)很清澈，湖水從西邊流出很渾濁，有的匯聚在這里然后奔向大海。水面廣闊無(wú)邊，遠(yuǎn)處與藍(lán)天相接，近處蕩漾著山間霧氣的光彩。悠然的景色，可以通過(guò)游覽領(lǐng)略到，卻不能用筆墨形容出來(lái)。從九江回來(lái)，我和進(jìn)士梅君愈以及老人乘船到那里，風(fēng)大浪急，船不能靠岸。于是登上閣中的小軒，聆聽聲音，確實(shí)如洪鐘一樣“噌吰”作響，然而其他的石頭沒(méi)有這種聲音。酈道元的記載，蘇軾的辨析，確實(shí)足以破除千古的疑惑了。第二天，前往南鐘山，山下也有觀音閣，臨近大江。左右的石壁像北鐘山，景色卻不如北鐘山，右邊的石頭中間缺了十多丈。老人和寺僧說(shuō)，這是南鐘石。蘇軾有題記刻在上面。正統(tǒng)十四年己巳，石頭裂開倒在水中，痕跡還很新。仔細(xì)觀察南北的各種石頭，下面都有洞穴，風(fēng)水沖擊它們，都能發(fā)出聲音，為什么只有這塊石頭以“鐘”命名呢？大概其他的石頭背靠著土斜立著，下面空虛但背面堅(jiān)實(shí)，所以聲音渾濁。只有這塊石頭突然出現(xiàn)在水中，中間空下面也空虛，所以聲音像洪鐘。李渤竟然想用斧頭敲打石頭來(lái)辨別聲音的清濁，那就太粗疏了。然而懷疑蘇軾當(dāng)時(shí)所游覽的是港口，再往南一點(diǎn)的景色，才有石頭像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地像要撲過(guò)來(lái)的樣子。楊次山所說(shuō)的“真山從作假山看”，正是說(shuō)的這個(gè)。而且蘇軾遇到恐懼就回來(lái)了，南鐘山恐怕沒(méi)有到達(dá)，所以這里的景色沒(méi)有在他的文章中被稱贊。材料二：蘇東坡的《石鐘山記》感嘆酈道元記載簡(jiǎn)略而嘲笑李渤見(jiàn)識(shí)淺陋，到現(xiàn)在游覽石鐘山的人，都認(rèn)為蘇東坡的話是正確的。我的親家翁彭雪琴侍郎……在江西停留的時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)我說(shuō)：“湖口縣有兩座鐘山，一座在城西，臨近鄱陽(yáng)湖，叫上鐘山；一座在城東，臨近大江，叫下鐘山，下鐘山就是蘇東坡寫記的地方。然而蘇東坡說(shuō)山石與風(fēng)水相互吞吐，發(fā)出像音樂(lè)演奏一樣的聲音，這恐怕不是這樣。天下水中的山很多。凡是有裂縫的地方，風(fēng)水相互沖擊，都有“噌吰鏜鞳”的聲音，為什么只有這座山是這樣呢？我住在湖口很久了，每當(dāng)冬天水位下降，那么山下就會(huì)有洞門出現(xiàn)。進(jìn)入洞中，里面玲瓏剔透，鐘乳石像天花一樣散漫，快要垂落下來(lái)。道路蜿蜒像龍一樣，峭壁上都是干枯的蛤蜊附著，儼然像鱗甲。洞中寬敞，左右兩邊相通，可以容納一千人。最上層則昏暗得看不清。點(diǎn)著蠟燭攀登，那里地面平坦，空氣也溫和，蝙蝠像扇子那么大，夜明砂堆積有一尺多厚。旁邊又有一個(gè)小洞，像蛇一樣爬行進(jìn)入，又很寬廣，可以容納三個(gè)人坐下。壁上刻著“丹房”兩個(gè)字，并且有很多小詩(shī)，語(yǔ)句都很可喜。比如：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！直热纾骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！瘺](méi)有年代和姓名，不知道是誰(shuí)寫的。大概整座山都是空的，像鐘覆蓋著地面，所以得名。上鐘山也是中空的。這兩座山都應(yīng)當(dāng)從形狀來(lái)評(píng)論，不應(yīng)當(dāng)從聲音來(lái)評(píng)論。蘇東坡當(dāng)日，還是路過(guò)了門口而沒(méi)有進(jìn)入室內(nèi)啊?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。因覽鏡照見(jiàn)衰年?duì)蠲灿懈兴?宋庠拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。綟綬①轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏②。注：①“綟綬”，一種黑黃而近暗綠的絲帶，古代丞相以上官吏將其用作印綬。②“漢二疏”指疏廣和疏受，他們同為漢宣帝時(shí)太子的師傅。功成名就主動(dòng)引退，叔侄兩人上疏請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)。被后世文人引為美談。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.清晨時(shí)分，詩(shī)人起床對(duì)鏡自照，由鏡中自己現(xiàn)實(shí)狀態(tài)生發(fā)出沉重的感嘆。B.詩(shī)人主要通過(guò)視覺(jué)的角度，借助昏暗的光線描寫了窮困潦倒的自我形象。C.詩(shī)人遣詞造句典雅博奧，通過(guò)典雅的意象和蘊(yùn)藉的語(yǔ)言表達(dá)了眾多感受。D.面對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想之間的矛盾，詩(shī)人因無(wú)所適從，不知如何取舍而“難決”。（2）本詩(shī)以“鏡”為媒介，通過(guò)“鏡中像”觀照了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)，也映射了詩(shī)人的理想，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）B.“借助昏暗的光線描寫了窮困潦倒的自我形象”錯(cuò)誤?！鞍祰漕l移眼，坐況蒼華不滿梳”的意思是：因?yàn)殓R中昏暗，只能一遍遍移動(dòng)鏡子，可是鏡中人的頭發(fā)已白，連梳子都難以插滿?！鞍怠笔窃?shī)歌的意境，不是“昏暗的光線”，詩(shī)人用“暗圍”和“廓落”營(yíng)造了一種昏暗、空寂的氛圍，突出人到暮年的落寞和惆悵，但并非“窮困潦倒的自我形象”。故選：B。（2）本詩(shī)以“鏡”為媒介，通過(guò)“鏡中像”觀照了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)，也映射了詩(shī)人的理想。首先，詩(shī)人清晨覽鏡，照見(jiàn)了自己的衰老之態(tài)，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。詩(shī)中的“拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車”和“暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳”兩句，描繪了詩(shī)人對(duì)鏡自照時(shí)的景象，反映出詩(shī)人對(duì)年華已逝、老態(tài)龍鐘的自己的感傷。其次，詩(shī)人通過(guò)“綟綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤”反思了自己的處境。一方面，“綟綬”和“龜鈕印”代表了官場(chǎng)的榮耀和權(quán)力，但詩(shī)人感到慚愧，表明他對(duì)官場(chǎng)的厭倦；另一方面，“土膏”和“鶴頭鋤”象征了隱逸生活的寧?kù)o和自由，詩(shī)人對(duì)這種生活的向往，但感到自己未能實(shí)現(xiàn)，因此有“空負(fù)”之感。最后，詩(shī)人在結(jié)尾處提到“人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏”，表達(dá)了對(duì)漢二疏功成身退的羨慕，映射了詩(shī)人想要效仿先賢，放棄世俗的名利，追求隱逸生活的理想。通過(guò)對(duì)“鏡中像”的分析，我們可以看到詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和掙扎，以及他對(duì)人生出處的深刻思考。答案：（1）B（2）首先，詩(shī)人拂檻清晨念老余，照見(jiàn)了自己衰老的容貌，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。詩(shī)中的“暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳”進(jìn)一步描繪了詩(shī)人對(duì)鏡自照時(shí)的心境，表達(dá)了對(duì)年華已逝的感傷。其次，詩(shī)人通過(guò)“綟綬轉(zhuǎn)慚龜鈕印，土膏空負(fù)?dān)Q頭鋤”反思了自己的處境，一方面是對(duì)官場(chǎng)的厭倦，另一方面是對(duì)隱逸生活的向往。最后，詩(shī)人提到“人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏”，表達(dá)了對(duì)隱逸生活的羨慕，映射了詩(shī)人想要功成身退的理想。通過(guò)對(duì)“鏡中像”的分析，我們可以看到詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾和掙扎。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》以“月”為核心營(yíng)造出空靈曼妙的意境，“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”兩句，寄寓了離人情懷和月灑江林的寥落。（2）《小窗幽記》中說(shuō)：“大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己?！边@個(gè)道理用《＜論語(yǔ)＞十二章》中的句子來(lái)表達(dá)，就是“君子喻于義，小人喻于利”。（3）中國(guó)的酒文化歷史悠久，文人墨客也留下大量與酒有關(guān)的詩(shī)文名句，表達(dá)各自的情懷，如李白的“會(huì)須一飲三百杯”，陶淵明的“引壺觴以自酌”。【解答】故答案為：（1）不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹（重點(diǎn)字：搖）（2）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）（3）會(huì)須一飲三百杯引壺觴以自酌（重點(diǎn)字：觴、酌）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。戶外騎行的涼爽夜風(fēng)、深夜食堂的燒烤刨冰、水庫(kù)邊的浪漫露營(yíng)、音樂(lè)會(huì)上的閃爍星空……酷暑之下，避開白天的高溫烈陽(yáng)，清涼的“夏日夜游”成為文旅市場(chǎng)新寵。避暑不避歡，“白天宅、晚上嗨”，大家紛紛解鎖夏日避暑的新方式，（A）的夜游創(chuàng)新玩法在各地精彩亮相。根據(jù)國(guó)際學(xué)術(shù)界的一般標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入文明的標(biāo)志是文字、城市和冶金術(shù)的出現(xiàn)。這也是為什么人們?cè)跉v史教科書里，把宋代城市的夜市，視作是對(duì)唐代城市宵禁的一種進(jìn)步，《東京夢(mèng)華錄》里“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”，這樣的記載總是為人（B）。某種程度上，夜晚在經(jīng)濟(jì)格局里的地位，其實(shí)也是城市自身邏輯演變的結(jié)果。①城市的存在，本就是為了突破鄉(xiāng)鄰或親緣，這也是為什么提到城市，人們天然想到的詞匯就是“開放”“包容”。②人們就是要在一個(gè)“無(wú)用的時(shí)間”里——多數(shù)人不工作、勞動(dòng)，突破種種自然的、文化的規(guī)訓(xùn)，繼續(xù)去“創(chuàng)造價(jià)值”。③要促進(jìn)夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不容易，這需要很多努力。④比如城市的業(yè)態(tài)要足夠豐富，對(duì)小型商業(yè)形態(tài)包括擺攤、流動(dòng)商販等要足夠多元。⑤一言以蔽之，夜經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，就是市場(chǎng)化和法治化。失去了這種靈動(dòng)，夜經(jīng)濟(jì)也很難有多大作為。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。【解答】?）A.此處與“夜游創(chuàng)新玩法”搭配，可填：層出不窮/五花八門/豐富多彩。層出不窮：一次又一次地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。五花八門：比喻花樣繁多或變化多端。豐富多彩：內(nèi)容豐富，形式多樣，十分精彩。B.此處與“這樣的記載”“為人”搭配，可填：津津樂(lè)道。津津樂(lè)道：形容饒有興趣地談?wù)摗＃?）①成分殘缺，缺“突破”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，句子可改為：城市的存在，本就是為了突破鄉(xiāng)鄰或親緣界限，這也是為什么提到城市，人們天然想到