江西省吉安市吉水縣第二中學(xué)2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試卷含解析

江西省吉安市吉水縣第二中學(xué)2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。2018年9月，一場(chǎng)持續(xù)整晚的大火使巴西國(guó)家博物館幾乎毀于一旦。這個(gè)_____________的教訓(xùn)提醒我們，人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些_____________的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。(),使文化記憶得以傳承，這是歷史的使命，每一代人_____________。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí)，讓越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，形成合力。有些損毀或許無(wú)法避免，但有沒(méi)有對(duì)保護(hù)工作______________，結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案，或許我們今天目睹的結(jié)果又會(huì)是另一番場(chǎng)面。雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但我們可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)活力注入源源不竭。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．沉痛留傳責(zé)無(wú)旁貸全力以赴B．沉痛流傳義不容辭全神貫注C．沉重流傳責(zé)無(wú)旁貸全神貫注D．沉重留傳義不容辭全力以赴2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們應(yīng)最大可能地重新激活文物，在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B．在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地重新激活文物C．在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活D．文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在未來(lái)與過(guò)去的往復(fù)行進(jìn)中3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但我們可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B．文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老，使文化延續(xù)的活力源源不竭。C．雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D．雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但我們可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)的活力注入源源不竭。2、閱讀下圖，對(duì)“人工智能產(chǎn)業(yè)鏈”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是人工智能產(chǎn)業(yè)鏈A．人工智能產(chǎn)業(yè)鏈分為技術(shù)支撐層、基礎(chǔ)應(yīng)用層和方案集成層三個(gè)層次。.B．關(guān)鍵硬件和算法模型為人工智能產(chǎn)業(yè)鏈提供了必要的技術(shù)層面的支撐。C．語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和計(jì)算機(jī)視覺(jué)等技術(shù)與人工智能聯(lián)系最緊密。D．智慧家電、智慧工業(yè)是人工智能產(chǎn)業(yè)鏈的頂端產(chǎn)品，屬于方案集成層。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。說(shuō)到“團(tuán)圓”，在我們的民俗文化底蘊(yùn)中，真可謂流傳深廣。除夕有團(tuán)圓飯，合家守歲時(shí)還團(tuán)坐。此外，我國(guó)還有團(tuán)圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，時(shí)至今日，北方仍有把月餅稱為團(tuán)圓餅的。從民俗文化的角度來(lái)看，這種習(xí)俗的產(chǎn)生，_______與古老的哲學(xué)思想有關(guān)。古人曾有天圓地方的宇宙觀點(diǎn)，《大藏禮·曾子天圓》說(shuō)：天道之圓；《易經(jīng)》上說(shuō)：圓而神，圓者，（），于是人間的錢幣幾乎歷代都被鑄成外圓內(nèi)方。北京的天壇是圓形建筑，與方形地壇相_______。對(duì)一般民眾來(lái)說(shuō)，“圓”不啻是一種_______的同義語(yǔ)。_______，“圓”對(duì)人們的理解形成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力，也迸發(fā)出一種難以抑制的文化認(rèn)同感。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大約對(duì)應(yīng)萬(wàn)事如意曾幾何時(shí)B．大約照應(yīng)合家團(tuán)圓久而久之C．大概照應(yīng)萬(wàn)事如意久而久之D．大概對(duì)應(yīng)合家團(tuán)圓曾幾何時(shí)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既被看做是天道，又被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力B．不僅被看做是天道，而且被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力C．不僅被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，而且被看做是天道D．既被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，又被看做是天道3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“圓”對(duì)人們的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。B．“圓”對(duì)人們的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。C．人們對(duì)“圓”的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。D．人們對(duì)“圓”的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。4、對(duì)2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．吉祥物以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，整體造型代表著主辦國(guó)對(duì)全世界朋友的熱情歡迎。B．設(shè)計(jì)者將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)C．“冰墩墩”寓意敦厚，健康，活潑，可愛(ài)，冰雪相融，象征瑞雪兆豐年，表達(dá)對(duì)奧運(yùn)健兒收獲滿滿的美好祝福。D．整體形象酷似天員，寓意創(chuàng)造非凡，探索未來(lái)，體現(xiàn)了追求卓越，引領(lǐng)時(shí)代以及面向未來(lái)的無(wú)限可能。5、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。這兒這兒很少刮風(fēng)一年只刮兩次一次刮半年這兒刮的風(fēng)很小連一片秋葉也吹不下來(lái)這兒沒(méi)有樹這兒的陽(yáng)光很充足我們沒(méi)來(lái)之前白天里一點(diǎn)陰影也沒(méi)有我們?cè)谶@兒干了幾十年了打了好多井抽上了好多油蓋了樓種了樹樹長(zhǎng)得很高很粗現(xiàn)在我們的孩子生活在一座城市里韋錦寫于1983年作者韋錦，1962年生于山東齊河，1979年考入德州師專。后就職于勝利油田，多篇作品廣為流傳，出版有詩(shī)集《冬至?xí)r分》《不倦的雪》《結(jié)霜的花園》等。這首詩(shī)具體贊美了油田工人的什么精神？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)單概括。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、閱讀下面的作品，完成小題。現(xiàn)代史魯迅從我有記憶的時(shí)候起，直到現(xiàn)在，凡我所曾經(jīng)到過(guò)的地方，在空地上，常?？匆?jiàn)有“變把戲”的，也叫作“變戲法”的。這變戲法的，大概只有兩種——一種，是教一個(gè)猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀槍；騎了羊跑幾圈。還有一匹用稀粥養(yǎng)活，已經(jīng)瘦得皮包骨頭的狗熊玩一些把戲。末后是向大家要錢。一種，是將一塊石頭放在空盒子里，用手巾左蓋右蓋，變出一只白鴿來(lái);還有將紙塞在嘴巴里，點(diǎn)上火，從嘴角鼻孔里冒出煙焰。其次是向大家要錢。要了錢之后，一個(gè)人嫌少，裝腔作勢(shì)的不肯變了，一個(gè)人來(lái)勸他，對(duì)大家說(shuō)再五個(gè)。果然有人拋錢了，于是再四個(gè)，三個(gè)……拋?zhàn)阒?，戲法就又開了場(chǎng)。這回是將一個(gè)孩子裝進(jìn)小口的壇子里面去，只見(jiàn)一條小辮子，要他再出來(lái)，又要錢。收足之后，不知怎么一來(lái)，大人用尖刀將孩子刺死了，蓋上被單，直挺挺躺著，要他活過(guò)來(lái)，又要錢?！霸诩铱扛改?，出家靠朋友……Huazaa!Huazaa!”變戲法的裝出撒錢的手勢(shì)，嚴(yán)肅而悲哀的說(shuō)。別的孩子，如果走近去想仔細(xì)的看，他是要罵的；再不聽，他就會(huì)打。果然有許多人Huazaa了。待到數(shù)目和預(yù)料的差不多，他們就檢起錢來(lái)，收拾家伙，死孩子也自己爬起來(lái)，一同走掉了?？纯蛡円簿痛纛^呆腦的走散。這空地上，暫時(shí)是沉寂了。過(guò)了些時(shí)，就又來(lái)這一套。俗語(yǔ)說(shuō)，“戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同?！逼鋵?shí)是許多年間，總是這一套，也總有人看，總有人Huazaa，不過(guò)其間必須經(jīng)過(guò)沉寂的幾日。我的話說(shuō)完了，意思也淺得很，不過(guò)說(shuō)大家HuazaaHuazaa一通之后，又要靜幾天了，然后再來(lái)這一套。到這里我才記得寫錯(cuò)了題目，這真是成了“不死不活”的東西。四月一日。（選自《偽自由書》）[注]Huazaa：用拉丁字母拼寫的象聲詞，譯音近似“嘩嚓”，形容撒錢的聲音。1．文中寫了兩類孩子，各有什么用意？請(qǐng)加以分析。2．簡(jiǎn)要分析結(jié)尾一段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。3．探析本文的深刻意蘊(yùn)。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯(lián)系、相互制約的觀點(diǎn)看待世界的思維方式。整體思維方式將整個(gè)世界視為一個(gè)有機(jī)的整體，認(rèn)為構(gòu)成整個(gè)世界的一切事物是相互聯(lián)系、相互制約的，并且每一個(gè)事物又是一個(gè)小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系之外，其內(nèi)部也呈現(xiàn)出多種因素、多種部件的普遍聯(lián)系。西人所說(shuō)的“關(guān)聯(lián)思維”、“關(guān)聯(lián)宇宙論”、“有機(jī)宇宙哲學(xué)”或“有機(jī)主義宇宙觀”，今人所說(shuō)的“系統(tǒng)思維”，實(shí)際上就是“整體思維”。注重整體統(tǒng)一的整體思維，是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發(fā)，強(qiáng)調(diào)事物的相互聯(lián)系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關(guān)系，以求得天、地、人、我(心)的和諧統(tǒng)一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中表現(xiàn)得十分突出。早在西周時(shí)期，“天人合一”思想就已經(jīng)萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整體思維觀念立論的基本依據(jù)之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關(guān)系，從而合理指導(dǎo)人之所作所為。在《周易》看來(lái)，人與天地“同聲相應(yīng)，同氣相求”。因此，人應(yīng)當(dāng)隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新。道家認(rèn)為，天、人同類而合一，“天地萬(wàn)物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。董仲舒對(duì)天、人問(wèn)題作了詳細(xì)的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來(lái)合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時(shí)，張載正式將“天人合一”作為一個(gè)專有名詞明確提了出來(lái)，“儒者則因明致誠(chéng)，因誠(chéng)致明，故天人合一，致學(xué)而可以成圣。得天而未始遺人，《易》所謂不遺、不流、不過(guò)者也”。尤其難能可貴的是，張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實(shí)踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，亦以“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實(shí)踐化。中國(guó)醫(yī)學(xué)理論將人體看成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人體內(nèi)部各個(gè)組成部分及各個(gè)組成要素之間既是相互聯(lián)系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫(yī)反對(duì)單純的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)“治病必求于本”。進(jìn)而言之，中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)也是一個(gè)統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會(huì)是統(tǒng)一的有機(jī)整體。“天人合一”思想既是一種宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀(生態(tài)倫理)，代表著一種人生追求、一種精神境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點(diǎn)的整體思維觀念和思維方法，對(duì)于保持人類的生態(tài)平衡，促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定具有十分重要的意義。（摘編自彭華《中國(guó)傳統(tǒng)思維的三個(gè)特征：整體思維、辯證思維、直覺(jué)思維》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．整體思維是看待世界的思維方式，它認(rèn)為世上萬(wàn)事萬(wàn)物均相互聯(lián)系、相互制約。B．“天人合一”思想作為中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特點(diǎn)，最早是宋代學(xué)者張載提出的。C．“民胞物與”是對(duì)“天人合一”思想的發(fā)展，它提升了整體思維的境界和層次。D．中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)，在臨床上反對(duì)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首段論述“整體思維”，是論述傳統(tǒng)思維中的“天人合一”思想的前提。B．第四段引述儒道兩家的代表性觀點(diǎn)，論證了他們對(duì)“天人合一”思想的發(fā)展。C．文章不僅論證了中國(guó)傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系，也論述了其現(xiàn)代價(jià)值。D．文章以總分總的結(jié)構(gòu)，論證了中國(guó)傳統(tǒng)思維中的“整體思維”的表現(xiàn)與發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．從《周易》到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。B．我國(guó)構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)“五育”并舉教育體系的實(shí)踐，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思維特征中整體思維的理念。C．根據(jù)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，人體與天地相互影響，因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病。D．繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態(tài)平衡，也可使社會(huì)發(fā)展更加協(xié)調(diào)穩(wěn)定。9、閱讀下面的文字，完成各題。青衣畢飛宇自古到今，唱青衣的人成百上千，但真正領(lǐng)悟了青衣意蘊(yùn)的極少。筱燕秋是個(gè)天生的青衣胚子，二十年前，京劇《奔月》的成功演出，讓人們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真正的嫦娥。可造化弄人，此后她沉寂了二十年，在遠(yuǎn)離舞臺(tái)的戲校里教書。學(xué)生春來(lái)的出現(xiàn)，讓筱燕秋重新看到了當(dāng)年的自己。二十年后，《奔月》復(fù)排，這對(duì)師生成了嫦娥的AB角。把命都給了嫦娥的筱燕秋一口氣演了四場(chǎng)，她不讓。不要說(shuō)自己的學(xué)生，就是她親娘老子來(lái)了她也不會(huì)讓。這不是A檔B檔的事。她是嫦娥，她才是嫦娥。筱燕秋完全沒(méi)有在意劇團(tuán)這幾天氣氛的變化，完全沒(méi)有在意別人看她的目光，她管不了這些。只要化妝的時(shí)間一到，她就平平靜靜地坐在了化妝臺(tái)的前面，把自己弄成別人。天氣晴好了四天，午后的天空又陰沉下來(lái)了。昨晚的天氣預(yù)報(bào)說(shuō)了，今天午后有大風(fēng)雪的。下午風(fēng)倒是起了，雪花卻沒(méi)有。午后的筱燕秋又乏了，渾身上下像是被捆住了，兩條腿費(fèi)勁得要了命。下午剛過(guò)了三點(diǎn)，筱燕秋突然發(fā)起了高燒。高燒來(lái)得快，上得更快。筱燕秋的后背上一陣一陣地發(fā)寒，大腿的前側(cè)似乎也多出了一根筋，拽在那兒，吊在那兒，無(wú)緣無(wú)故地扯著疼。筱燕秋到底不踏實(shí)了，到醫(yī)院掛了婦科門診。醫(yī)生說(shuō)：“最好呢，住下來(lái)?！斌阊嗲餂](méi)有討價(jià)還價(jià)，生硬地說(shuō)：“我不住?！贬t(yī)生拿起了處方，龍飛鳳舞，說(shuō)：“先消炎，再忙你也得先消炎。先吊兩瓶水再說(shuō)?！崩萌∷幍墓し蝮阊嗲锕盏酱髲d，她看了一眼時(shí)鐘，時(shí)間不算寬裕，畢竟也沒(méi)到火燒眉毛的程度。吊到五點(diǎn)鐘，完了吃點(diǎn)東西，五點(diǎn)半趕到劇場(chǎng)，也耽擱不了什么。這樣也好，一邊輸液，一邊養(yǎng)養(yǎng)神，好歹也是住在醫(yī)院里頭。筱燕秋完全沒(méi)有料到會(huì)在輸液室里頭睡得這樣死，簡(jiǎn)直都睡昏了。筱燕秋起初只是閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神的，空調(diào)的溫度打得那么高，養(yǎng)著養(yǎng)著居然就睡著了。筱燕秋那么疲憊，發(fā)著那么高的燒，輸液室的窗戶上又掛著窗簾，人在燈光下面哪能知道時(shí)光飛得有多快？筱燕秋一覺(jué)醒來(lái)，身上像松了綁，舒服多了。醒來(lái)之后筱燕秋問(wèn)了問(wèn)時(shí)間，問(wèn)完了眼睛便直了。她拔下針管，包都沒(méi)有來(lái)得及提，拔了針管就往門外跑。天已經(jīng)黑了，雪花卻紛揚(yáng)起來(lái)。雪花那么大，那么密……筱燕秋拼命地對(duì)著出租車招手，出租車有生意，多得做不過(guò)來(lái)，傲慢得只會(huì)響喇叭。筱燕秋急得沒(méi)病了，一個(gè)勁地對(duì)著出租車揮舞胳膊，都精神抖擻了。她一路跑，一路叫，一路揮舞她的胳膊。筱燕秋沖進(jìn)化妝間的時(shí)候，春來(lái)已經(jīng)上好妝了。她們對(duì)視了一眼，春來(lái)沒(méi)有開口。筱燕秋上課的時(shí)候關(guān)照過(guò)她的，化上妝這個(gè)世界其實(shí)就沒(méi)有了。你不再是你，他也不再是他，——你誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)，誰(shuí)的話你也不要聽。筱燕秋一把抓住了化妝師，她想大聲告訴化妝師，她想告訴每一個(gè)人，“我才是嫦娥，只有我才是嫦娥！”但是筱燕秋沒(méi)有說(shuō)。筱燕秋現(xiàn)在只會(huì)抖動(dòng)她的嘴唇，不會(huì)說(shuō)話。此時(shí)此刻，筱燕秋就盼望著王母娘娘能從天而降，能給她一粒不死之藥，她只要吞下去，她甚至連化妝都不需要，立即就可以變成嫦娥了。王母娘娘沒(méi)有出現(xiàn)，沒(méi)有人給筱燕秋不死之藥。筱燕秋回望著春來(lái)，上了妝的春來(lái)比天仙還要美。她才是嫦娥。這個(gè)世上沒(méi)有嫦娥，化妝師給誰(shuí)上妝誰(shuí)才是嫦娥。鑼鼓響起來(lái)了。筱燕秋目送著春來(lái)走向了上場(chǎng)門。大幕拉開了，筱燕秋知道她的嫦娥這一回真的死了。嫦娥在筱燕秋四十歲的那個(gè)雪夜停止了悔恨。死因不詳，終年四萬(wàn)八千歲。筱燕秋回到了化妝間，無(wú)聲地坐在化妝臺(tái)前。劇場(chǎng)里響起了喝彩聲，化妝間里就越發(fā)寂靜了。她望著自己，目光像秋夜的月光，汪汪地散了一地。筱燕秋一點(diǎn)都不知道她做了些什么，她像一個(gè)走尸，拿起水衣給自己披上了，然后取過(guò)肉色底彩，擠在左手的掌心，均勻地、一點(diǎn)一點(diǎn)地往臉上抹、往脖子上抹，往手上抹?；陫y，她請(qǐng)化妝師給她吊眉、包頭、上齊眉穗、帶頭套，最后她拿起了她的笛子。筱燕秋做這一切的時(shí)候是鎮(zhèn)定自若的，出奇地安靜。但是，她的安靜讓化妝師不寒而栗，后背上一陣一陣地豎毛孔?；瘖y師怕極了，驚恐地盯著她。筱燕秋并沒(méi)有做什么，也沒(méi)有說(shuō)什么，只是拉開了門，往門外走。筱燕秋穿著一身薄薄的戲裝走進(jìn)了風(fēng)雪。她來(lái)到劇場(chǎng)的大門口，站在了路燈的下面。筱燕秋看了大雪中的馬路一眼，自己給自己數(shù)起了板眼，同時(shí)舞動(dòng)起手中的竹笛。她開始了唱，她唱的依舊是二黃慢板轉(zhuǎn)原板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔。雪花在飛舞，劇場(chǎng)的門口突然圍上來(lái)許多人，突然堵住了許多車。人越來(lái)越多，車越來(lái)越擠，但沒(méi)有一點(diǎn)聲音。圍上來(lái)的人和車就像是被風(fēng)吹過(guò)來(lái)的，就像是雪花那樣無(wú)聲地降落下來(lái)的。筱燕秋旁若無(wú)人，邊舞邊唱……（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)在敘事方面有獨(dú)特之處，將人和戲巧妙結(jié)合，為人設(shè)戲，以戲?qū)懭恕Ｈ伺c戲彼此疊映，相互闡釋。B．小說(shuō)通過(guò)筱燕秋闖進(jìn)化妝間后和春來(lái)“對(duì)視了一眼”這個(gè)細(xì)節(jié)，微妙地揭示出這對(duì)師生之間的矛盾糾葛。C．小說(shuō)細(xì)致入微地記敘、描寫了筱燕秋自己化妝的情形和動(dòng)作，符合人物身份特征，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界。D．小說(shuō)結(jié)尾記敘了筱燕秋在風(fēng)雪中路燈下轟轟烈烈的“演出”，旨在表現(xiàn)她高超的藝術(shù)和自負(fù)的個(gè)性。2．文中三處劃線句關(guān)于“風(fēng)雪”的描寫，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．小說(shuō)以“嫦娥”為中心敘事寫人，試探究“嫦娥”的意蘊(yùn)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。竇建德，貝州漳南人也。嘗有鄉(xiāng)人喪親，家貧無(wú)以葬，時(shí)建德耕于田中，聞而嘆息，遽輟耕牛，往給喪事，由是大為鄉(xiāng)黨所稱。大業(yè)七年，募人討高麗，本郡選勇敢尤異者以充小帥，遂補(bǔ)建德為二百人長(zhǎng)。時(shí)山東大水，人多流散，同縣有孫安祖，家為水所漂，妻子餒死?？h以安祖驍勇亦選在行中安祖辭貧白言漳南令令怒笞之安祖刺殺令亡投建德建德舍之是歲，山東大饑，建德謂安祖曰：“文皇帝時(shí)，天下殷盛，發(fā)百萬(wàn)之眾以伐遼東，尚為高麗所敗。今水潦為災(zāi)，黎庶窮困，而主上不恤，親駕臨遼，加以往歲西征，瘡痍未復(fù)，百姓疲弊，累年之役，行者不歸，今重發(fā)兵，易可搖動(dòng)。丈夫不死，當(dāng)立大功，豈可為逃亡之虜也？我知高雞泊中廣大數(shù)百里，莞蒲阻深，可以逃難，承間而出，虜掠足以自資。既得聚人，且觀時(shí)變，必有大功于天下矣?！卑沧嫒黄溆?jì)。蓚?cè)烁呤窟_(dá)又起兵得千余人，在清河界中。士達(dá)自稱東海公，以建德為司兵。十二年，涿郡通守郭絢率兵萬(wàn)余人來(lái)討士達(dá)。士達(dá)自以智略不及建德，乃進(jìn)為軍司馬，咸以兵授焉。建德既初董眾，欲立奇功以威群賊，請(qǐng)士達(dá)守輜重，自簡(jiǎn)精兵七千人以拒絢，詐為與士達(dá)有隙而叛之。士達(dá)又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。建德偽遣人遺絢書請(qǐng)降，愿為前驅(qū)，破士達(dá)以自效。約信之，即引兵從建德至長(zhǎng)河界，期與為盟，共圖士達(dá)。絢兵益懈而不備，建德襲之，大破絢軍，殺略數(shù)千人，獲馬千余匹，絢以數(shù)十騎遁走，遣將追及于平原，斬其首以獻(xiàn)士達(dá)。由是建德之勢(shì)益振。建德每平城破陣，所得資財(cái)，并散賞諸將，一無(wú)所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脫粟之飯。每?jī)A身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力。（節(jié)選自《舊唐書·竇建德傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/B．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/C．縣以安祖驍勇/亦選在行中/安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺令/亡投建德/建德舍之/D．縣以安祖驍勇亦選/在行中安祖辭貧/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺殺/令亡/投建德/建德舍之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)黨：古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨，二者和在一起稱為鄉(xiāng)黨，泛指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、同鄉(xiāng)、鄉(xiāng)親等。文中指鄉(xiāng)親們。B．大業(yè)：古代早有干支紀(jì)年法，從漢武帝起有了年號(hào)，又有了帝王年號(hào)紀(jì)年法，而“大業(yè)”是隋煬帝楊廣的年號(hào)，歷時(shí)13年多。C．黎庶：黎，起初是奴隸社會(huì)中的奴隸身份的勞動(dòng)者；庶，起初是指奴隸社會(huì)中的自由人。黎庶后來(lái)地位平等，泛指平民大眾。D．輜重：古代軍事中的用語(yǔ)，指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。后擴(kuò)用于社會(huì)方面，也指外出時(shí)攜載的物資。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．竇建德好扶危濟(jì)困。他得知鄉(xiāng)人無(wú)錢辦喪事后，立即停下手中的農(nóng)活送去財(cái)物；但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒(méi)有收留。B．竇建德有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他認(rèn)為文帝時(shí)天下富裕征討遼東尚且失敗，如今發(fā)生水災(zāi)，百姓貧苦，煬帝出征高麗必然會(huì)導(dǎo)致天下大亂。C．竇建德智慧謀略過(guò)人。高士達(dá)雖是他的上級(jí)，卻自認(rèn)才智不如他；他和高士達(dá)合謀用苦肉計(jì)大敗隋朝官兵，初次領(lǐng)兵便建奇功。D．竇建德深得民心軍心。他早在在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)時(shí)就被鄉(xiāng)親們稱贊；在軍隊(duì)中他廉潔自律，與下屬同甘共苦，將士們都愿意為他效力。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）士達(dá)又宣言建德背亡，而取虜獲婦人紿為建德妻子，于軍中殺之。（2）每?jī)A身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蒙恬者，其先齊人也。恬大父蒙鴦，自齊事秦昭王。莊襄王二年，攻趙，取三十七城。始皇七年，卒。鴦子曰武，武子曰恬。羅皐二十三年，蒙武為秦裨將軍，與王翦攻楚，大破之，殺項(xiàng)燕。蒙恬弟毅。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，號(hào)為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐見(jiàn)邳，收河南。筑長(zhǎng)城因地形用制險(xiǎn)塞起臨洮至遼東延袤萬(wàn)馀里于是渡河據(jù)陽(yáng)山逶蛇而北暴師于外十馀年,居上郡。是時(shí)蒙恬威振匈奴。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。恬任外事而毅常為內(nèi)謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)焉。始皇欲游天下，三十七年冬，行出游會(huì)稽，至沙丘成，秘之，群臣莫知。是時(shí)丞相李斯、公子胡亥、中車府令趙高常從。高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與李斯陰謀立為太子，遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復(fù)請(qǐng)之。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，怨之。趙高因?yàn)楹ブ矣?jì)，欲以滅蒙氏，乃言曰：“臣聞先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫曰‘不可’。以臣愚意，不若誅之?！焙ヂ牰得梢阌诖耙亚裘商裼陉?yáng)周。喪至咸陽(yáng)，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近，日夜毀惡蒙恬，求其罪過(guò)，舉劾之。子?jì)脒M(jìn)諫曰：“誅殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也，臣竊以為不可?！焙ゲ宦?。而遣御史之代，使者知胡亥之意，不聽蒙毅之言，遂殺之。二世又遣使者之陽(yáng)周，恬曰：“臣將兵三十馀萬(wàn)，身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也?！笔拐咴唬?臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞?dòng)谏弦?。”蒙恬喟然太息曰?我何罪于天，無(wú)過(guò)而死乎？"良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨汰屬之遼東，城塹萬(wàn)馀里，此其中不能無(wú)絕地脈哉？此乃恬之罪也。”乃呑藥自殺。（節(jié)選自《史記?蒙恬列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．筑長(zhǎng)城/因地形/用制險(xiǎn)/塞起臨洮/至遼東/延袤萬(wàn)馀里/于是渡河/據(jù)陽(yáng)山/逶蛇而北/B．筑長(zhǎng)城/因地形/用制險(xiǎn)塞/起臨洮/至遼東/延袤萬(wàn)馀里/于是渡河/據(jù)陽(yáng)山/逶蛇而北/C．筑長(zhǎng)城/因地形/用制險(xiǎn)/塞起臨洮/至遼東/延袤萬(wàn)馀里，/于是渡河據(jù)陽(yáng)/山逶蛇而北/D．筑長(zhǎng)城/因地形/用制險(xiǎn)塞/起臨洮/至遼東/延袤萬(wàn)馀里/于是渡河據(jù)陽(yáng)/山逶蛇而北/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是A．始皇是秦王嬴政的尊號(hào)，他認(rèn)為“子議父、臣議君”不可取，取消了“謚號(hào)”傳統(tǒng)。B．拜指授予官職，類似的還有“除”“授”，“拔”“擢”“遷”“陟”則可表示升遷官職。C．戎狄是先秦時(shí)代華夏民族對(duì)西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即對(duì)北戎和西狄的合稱。D．崩是對(duì)古代帝王之死的諱稱，太后與王后之死也可稱崩，諸侯或有爵位的大官之死可稱薨。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蒙恬出身武將世家，戰(zhàn)功顯赫。他的祖父、父親都是秦國(guó)將軍，戰(zhàn)功卓著，他雖因家族得官，卻不同于普通的紈絡(luò)子弟，而是取得了超越祖輩的功勛。B．蒙恬忠貞不渝，盡心為國(guó)。他為秦國(guó)立下戰(zhàn)功，修筑長(zhǎng)城，并威震匈奴，得到秦始皇的信任和重用。在被誣陷時(shí)，子?jì)脒M(jìn)諫皇上不要?dú)⑺?。C．蒙恬得罪趙高，屢遭讒陷。趙高在始皇逝世后就想置他于死地，又在胡亥想釋放蒙恬時(shí)，堅(jiān)執(zhí)不允，請(qǐng)求胡亥一定要?dú)⒌裘商?，以絕后患。D．蒙恬無(wú)罪被害，吞藥自盡。他總結(jié)自己的錯(cuò)誤，認(rèn)為自己不該修筑長(zhǎng)城，因?yàn)樾拗^(guò)程中一定會(huì)截?cái)嗟孛}，這在一定程度上體現(xiàn)了他認(rèn)識(shí)上的局限性。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與李斯陰謀立為太子，遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。（2）身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。12、閱讀下面材料，按要求作文。①世界是一個(gè)整體。山火焚燒，破壞的不只是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)物種；地震、海嘯、蝗蟲襲來(lái)，也不僅僅是某一個(gè)地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。——網(wǎng)絡(luò)文摘②夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也?！蹶?yáng)明③子曰:德不孤,必有鄰。——《論語(yǔ)·里仁》④2017年，黨的十九大將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，做出了加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗新中國(guó)的戰(zhàn)略部署。⑤2018年12月3日，“命運(yùn)共同體”被《咬文嚼字》公布為2018十大流行語(yǔ)。最近因?yàn)槿蛞咔椋?xí)主席多次在演講及國(guó)際對(duì)話中提到“人類命運(yùn)共同體”。合則俱利，分則全傷。在全球化的今天，世界各國(guó)相互依存的程度之深前所未有。假如今年五月在中國(guó)拉薩舉辦第一屆關(guān)于世界氣候、衛(wèi)生、安全的綜合性大會(huì)，面對(duì)某國(guó)咄咄逼人的單邊主義言論：（1）作為中方發(fā)言人的你，會(huì)有怎樣的話要說(shuō)？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿或者倡議書。（2）坐在電視機(jī)前的你，此時(shí)有哪些反駁某國(guó)言論的話，請(qǐng)寫一篇駁論文。（3）大會(huì)結(jié)束后，寫一篇日記，記錄你的所聞所思所感。要求：以上任務(wù)任選其一，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體和任務(wù)；不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)真實(shí)姓名，不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，沉痛：深深的悲痛；深刻而令人痛心的。沉重：分量重，程度深；憂郁，不愉快。語(yǔ)境是在修飾“教訓(xùn)”，所以應(yīng)填“沉痛”。第二處，留傳：遺留下來(lái)傳給后代，強(qiáng)調(diào)一代代的傳下來(lái)。流傳：傳下來(lái)或傳播開，強(qiáng)調(diào)廣泛傳播。語(yǔ)境說(shuō)的是一代一代傳下來(lái)的文物，應(yīng)填“留傳”。第三處，責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。義不容辭：道義上不允許推辭。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是使文化記憶得以傳承是每一代人的使命和責(zé)任，所以應(yīng)填“責(zé)無(wú)旁貸”。第四處，全力以赴：把全部力量投入進(jìn)去。全神貫注：全副精神高度集中。語(yǔ)境是說(shuō)對(duì)文物保護(hù)工作的態(tài)度，應(yīng)填“全力以赴”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)前文“隨著時(shí)間推移”，應(yīng)將時(shí)間狀語(yǔ)“在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”前置，這樣能很好地與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)。據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。下文“使文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”，為保持前后主語(yǔ)一致，應(yīng)該是“我們應(yīng)最大可能地重新激活文物”。據(jù)此排除C項(xiàng)。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“延緩”和“損毀”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)在主語(yǔ)“文化保護(hù)”前面，因?yàn)榍昂髢删湓捴髡Z(yǔ)不一致。

D項(xiàng)，“為文化延續(xù)的活力注入源源不竭”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該是“注入活力”，“源源不竭”修飾“活力”。故選C。2、C【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。具體考查流程圖。解答此類題目，先確定敘述順序，方框里的詞語(yǔ)不能被遺漏，注意箭頭走向，不能違背這一順序，若橫線上出現(xiàn)詞語(yǔ)，屬于概念間(環(huán)節(jié)間)發(fā)生關(guān)系的方式，不能遺漏，適當(dāng)增補(bǔ)字詞以便銜接連貫。C項(xiàng)，與人工智能聯(lián)系最緊密的不是“語(yǔ)音識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和計(jì)算機(jī)視覺(jué)等技術(shù)”，而是方案集成層的智慧家電、智慧工業(yè)。故選C。3、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。第一空“大概”和“大約”，“大概”表推測(cè)，“大約”表估計(jì)。語(yǔ)境中習(xí)俗的產(chǎn)生的情況不可知，故用表推測(cè)的“大概”。第二空“對(duì)應(yīng)”側(cè)重相對(duì)甚至相反，“照應(yīng)”側(cè)重配合和呼應(yīng)。語(yǔ)境中天壇和地壇應(yīng)該是配合和呼應(yīng)的關(guān)系，故選“照應(yīng)”。第三空，萬(wàn)事如意：一切都符合心意，很順利。合家團(tuán)圓：大家回到家人身邊，陪伴家人，全家人在一起?！叭f(wàn)事如意”和“合家團(tuán)圓”最易錯(cuò)選，從前語(yǔ)境看，不僅說(shuō)了家的團(tuán)圓，還說(shuō)了天地的方圓、天壇地壇的方圓、古錢幣的方圓等，故選“萬(wàn)事如意”為妥。第四空“久而久之”強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，更符合語(yǔ)境，而“曾幾何時(shí)”指時(shí)間過(guò)去沒(méi)有多久，意思反了。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子?！凹取帧笔遣⒘嘘P(guān)系，從語(yǔ)境看因?yàn)檫f進(jìn)關(guān)系，排除AD；而“不僅被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，而且被看做是天道”遞進(jìn)關(guān)系顛倒了，排除C。故選B。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。原句“‘圓’對(duì)人們”邏輯語(yǔ)序不當(dāng)。排除A和B；“造成了心靈上的諧振”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；同時(shí)“匯聚成一種難以分解的向心力”動(dòng)賓邏輯不搭配，排除C。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、C【解析】

本題考查學(xué)生的圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答這類題目，要認(rèn)真觀察畫面，弄清畫面的主體以及圖畫所涉及的細(xì)節(jié)，根據(jù)具體要求作答。就本題而言，要求選出“對(duì)2022年北京冬奧會(huì)吉祥物‘冰墩墩’的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“象征瑞雪兆豐年，表達(dá)對(duì)奧運(yùn)健兒收獲滿滿的美好祝?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤，由“冰墩墩”的形象寓意可知，吉祥物冰墩墩名字中的“冰”，象征純潔、堅(jiān)強(qiáng)，是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。墩墩，意喻敦厚、健康、活潑、可愛(ài)，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的身體、堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。故選C。5、本詩(shī)通過(guò)新奇的手法，表達(dá)了作者對(duì)油田工人的贊美。贊美他們的堅(jiān)韌、吃苦耐勞精神；贊美他們的奉獻(xiàn)精神；贊美他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力?！窘馕觥?/p>

本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。作答本題，需要在理解整首詞的基礎(chǔ)上把握?？梢越Y(jié)合始詩(shī)中的“意象”、表示情感的詞語(yǔ)、景物等來(lái)分析。本題要求分析“這首詩(shī)具體贊美了油田工人的什么精神？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)單概括”，需結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。結(jié)合“這兒很少刮風(fēng)”“一年只刮兩次”“一次刮半年”“這兒刮的風(fēng)很小”“連一片秋葉也吹不下來(lái)”“這兒沒(méi)有樹”“這兒的陽(yáng)光很充足”“白天里一點(diǎn)陰影也沒(méi)有”可知，詩(shī)人運(yùn)用新奇的手法，詼諧的語(yǔ)言，寫出了“我們沒(méi)來(lái)之前”“這兒”終年狂風(fēng)大作，天氣酷熱而且沒(méi)有樹，生存環(huán)境很惡劣；石油工人就是在這樣的惡劣環(huán)境之下工作，“我們?cè)谶@兒干了幾十年了”，寫出了他們的堅(jiān)韌、吃苦耐勞、奉獻(xiàn)精神，“現(xiàn)在”“我們的孩子”“生活在一座城市里”“蓋了樓”“種了樹”，“這兒”發(fā)生了天翻地覆般的變化，正是因?yàn)槭凸と说臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才有了今天美好的生活。這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)油田工人的贊美之情以及他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力。6、(1)子無(wú)良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。7、1．第一類是參與變戲法的孩子，受了變戲法者的控制，成為欺騙者的幫兇。第二類是觀眾里“別的孩子”，象征了探求真相的一類人，以兒童天性的純真，反襯成人世界的欺騙。2．回扣標(biāo)題，點(diǎn)明本文的寓言性；卒章顯志，“不死不活”寓意現(xiàn)代史特點(diǎn)；運(yùn)用突轉(zhuǎn)手法嘲諷鞭撻，引發(fā)讀者深思。3．（1）中國(guó)現(xiàn)代史是統(tǒng)治者行騙獲取利益的歷史；（2）行騙者總以暴力阻止人們戳穿戲法的真相；（3）看客愚昧麻木讓不死不活的世界得以延續(xù)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查提取篩選整合相關(guān)信息作用的能力。提取信息力求全面，篩選信息力求準(zhǔn)確，整合信息力求精煉。題干為：文中寫了兩類孩子，各有什么用意？請(qǐng)加以分析。作用題思維角度涉及：淺層內(nèi)容、深層主旨情感、結(jié)構(gòu)思路、表達(dá)效果。第一類孩子相關(guān)信息有：拋?zhàn)阒?，戲法就又開了場(chǎng)。這回是將一個(gè)孩子裝進(jìn)小口的壇子里面去，只見(jiàn)一條小辮子，要他再出來(lái)，又要錢。收足之后，不知怎么一來(lái)，大人用尖刀將孩子刺死了，蓋上被單，直挺挺躺著，要他活過(guò)來(lái)，又要錢。從中總結(jié)出答案：變法中的孩子，為了生計(jì)出賣良心、深受蒙騙，象征比喻欺騙者的同伙幫兇，這些人完全失去自我，如木偶傀儡一樣活得很悲哀，讓人哀其不幸怒其不爭(zhēng)。第二類孩子相關(guān)信息是：別的孩子，如果走近去想仔細(xì)的看，他是要罵的；再不聽，他就會(huì)打。從紅整合出：第二類孩子充滿好奇心和真誠(chéng)善良的孩子們，使用了象征比喻法，喻指現(xiàn)實(shí)生活中具有追求真相、探究到底精神的人們，以此對(duì)比反襯成人世界，為了牟求個(gè)人私利用虛假的手段處處行騙。2．本題考查對(duì)結(jié)尾段作用的賞析能力。解答此類題常用術(shù)語(yǔ)有：結(jié)構(gòu)上1、總結(jié)上文；2、首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；3、照應(yīng)題目、照應(yīng)開頭、前文；內(nèi)容或主旨上：1、畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)明事件的意義，點(diǎn)明中心；2、深化文章中心，抒發(fā)作者什么感悟或者情感；3、寫出了人物怎樣的品質(zhì)、精神或性格；表達(dá)效果上1、言有盡而意無(wú)窮，留下想象的空間，增強(qiáng)感染力；2、引起讀者的注意、思考。題干為：簡(jiǎn)要分析結(jié)尾一段在全文結(jié)構(gòu)上的作用。意思是只回答結(jié)構(gòu)上的作用即可。首先明確答題區(qū)域：到這里我才記得寫錯(cuò)了題目，這真是成了“不死不活”的東西。結(jié)構(gòu)上回扣標(biāo)題“現(xiàn)代史”，言外之意是現(xiàn)代史成了“不死不活”的內(nèi)容；點(diǎn)明本文的象征比喻義；結(jié)尾明確中心思想，寫戲法實(shí)則想說(shuō)現(xiàn)代史的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“不死不活”寓意現(xiàn)代史特點(diǎn)，沒(méi)有生機(jī)活力，失卻了史學(xué)價(jià)值；出乎意料的寫法，產(chǎn)生突轉(zhuǎn)效果，具有辛辣的諷刺無(wú)情的嘲諷深刻的鞭撻效果，耐人尋味啟人深思，增強(qiáng)警醒力。3．本題考查探究思考主旨思想的能力。探究題主要是針對(duì)文學(xué)類文本閱讀命制的題目，命題主要涉及三個(gè)方面：(1)對(duì)所讀的文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)提出問(wèn)題，要求深入研討；(2)根據(jù)文本內(nèi)容提出問(wèn)題，呈現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的答案，讓考生判斷其正誤或優(yōu)劣；(3)探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖等。規(guī)范答題，歸納如下：(1)立足文本，整體把握。所謂“探究”，既要“探”出題目?jī)?nèi)容的深淺、范圍的限度，又要“究”其緣由和實(shí)質(zhì)。因此，考生在下筆之前，必須整體了解作者的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的方法、技巧，以符合普遍的認(rèn)知規(guī)律；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一些拓展延伸，作出個(gè)性化的理性思考和探究。(2)擒住物象，由表及里。主旨和情感的表達(dá)，往往借助一定的物象(景物形象、事物形象、人物形象)，而這些物象又常常是含蓄的。所以，回答這樣的探究題，要能抓住作者表達(dá)情感所借助的一些物象，把握作者的心理和物象的象征義。(3)聯(lián)系實(shí)際，開放答題。命題者往往把最后一道題設(shè)置為開放性題。對(duì)此，考生在答題時(shí)應(yīng)注意：一是自己的分析必須建立在文本的基礎(chǔ)上，不要脫離原文答題；一是聯(lián)系實(shí)際的例子要能夠以點(diǎn)帶面，分析時(shí)要有自己的理性思考。題干為：探析本文的深刻意蘊(yùn)。意思是由淺入深歸納深刻思想。本著幾個(gè)對(duì)象幾層意思的方法來(lái)解答。（1）從現(xiàn)代史本身而言，中國(guó)現(xiàn)代史是統(tǒng)治者行騙獲取利益的歷史；（2）從編撰者的問(wèn)題而言，行騙者總以暴力阻止人們戳穿戲法的真相；（3）從讀者的角度而言，看客愚昧麻木讓不死不活的世界得以延續(xù)。8、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。B項(xiàng)，“最早是宋代學(xué)者張載提出的”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“早在西周時(shí)期，‘天人合一’思想就已經(jīng)萌生”，第四段“道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了‘天人合一’思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新”“至宋代之時(shí)，張載正式將‘天人合一’作為一個(gè)專有名詞明確提了出來(lái)”可知，“天人合一”思想不是由張載最早提出，張載是繼承和發(fā)展，并正式提出“天人合一”這一專有名詞。C項(xiàng)，“提升了整體思維的境界和層次”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的‘民胞物與’思想，為合乎德性的實(shí)踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”可知，原文只是說(shuō)“將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”，故C項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。D項(xiàng)，“中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)”錯(cuò)誤，第五段說(shuō)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“亦以‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實(shí)踐化”“在臨床治療中，中醫(yī)反對(duì)單純的‘頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳’，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治”可知，不是以“儒家思想為理論依據(jù)”，而是以“‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想觀念為立論的理論依據(jù)”，故D項(xiàng)于文不符。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“論證了中國(guó)傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“西人所說(shuō)的‘關(guān)聯(lián)思維’、‘關(guān)聯(lián)宇宙論’、‘有機(jī)宇宙哲學(xué)’或‘有機(jī)主義宇宙觀’，今人所說(shuō)的‘系統(tǒng)思維’，實(shí)際上就是‘整體思維’”可知，原文提到了西方的“整體思維”，但沒(méi)說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”，故C項(xiàng)無(wú)中生有。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。C項(xiàng)，“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“‘人與天地相參也，與日月相應(yīng)也’，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行”“中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)也是一個(gè)統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會(huì)是統(tǒng)一的有機(jī)整體”可知，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為人體與天地、社會(huì)相互關(guān)聯(lián)，所以應(yīng)該順應(yīng)天地自然之道，但是C項(xiàng)“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病”的推斷則不成立。故選C?！军c(diǎn)睛】點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。9、1．D2．第一處：暗示著情節(jié)和人物命運(yùn)的變化。第二處：突出了路途的艱難，烘托出筱燕秋焦急的心情。第三處：主人公以風(fēng)雪為背景演出，給文章增添了悲劇色彩。3．①“嫦娥”是文中重要的文化符號(hào)，使小說(shuō)具有濃郁的藝術(shù)氣息和鮮明的悲劇色彩。②“嫦娥”是貫穿小說(shuō)的線索，激發(fā)人物之間的矛盾，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展并且使情節(jié)緊湊集中。③“嫦娥”有助于對(duì)主人公形象的塑造，展現(xiàn)了一位癡迷執(zhí)著、視戲如命的“青衣”形象。④“嫦娥”有助于對(duì)人物內(nèi)在情感的表現(xiàn)，主人公對(duì)于“嫦娥”的認(rèn)知及其變化，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界。⑤“嫦娥”伴隨著主人公的人生歷程，暗示了人物無(wú)力回天、苦苦掙扎的悲劇命運(yùn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“旨在表現(xiàn)她藝術(shù)的高超和自負(fù)的個(gè)性”錯(cuò)。此處應(yīng)該是為了刻畫一位癡迷執(zhí)著、視戲如命的“青衣”形象。故選D。2．本題考查小說(shuō)中自然環(huán)境描寫的作用。解答此類試題，首先要先找到三處有關(guān)描寫“風(fēng)雪”的句子或語(yǔ)段，看它的上下文的情節(jié)故事是什么，人物有哪些表現(xiàn)或變化，再分析與小說(shuō)的主題是否有暗示的作用。第一處這樣說(shuō)“午后的天空又陰沉下來(lái)了。昨晚的天氣預(yù)報(bào)說(shuō)了，今天午后有大風(fēng)雪的。下午風(fēng)倒是起了，雪花卻沒(méi)有?！苯又淮梭阊嗲餃喩矸α?，發(fā)了高燒。筱燕秋突然生病，勢(shì)必會(huì)影響演出，而“嫦娥”的角色將易主，這對(duì)她該詩(shī)多大的打擊。故該處的景色描寫暗示著情節(jié)和人物命運(yùn)的變化。第二處這樣說(shuō)“天已經(jīng)黑了。雪花卻紛揚(yáng)起來(lái)。雪花那么大，那么密，遠(yuǎn)處的霓虹燈在紛飛的雪花中明滅，……”這是筱燕秋掛完水后的景色描寫，接著因?yàn)椤帮L(fēng)雪”的緣故，她打不到車，故此處的景色描寫突出了天氣惡劣，回劇院的路途艱難，主要是烘托了筱燕秋焦急的心情。第三處出現(xiàn)在小說(shuō)的結(jié)尾，這樣說(shuō)“筱燕秋看了大雪中的馬路一眼，自己給自己數(shù)起了板眼，同時(shí)舞動(dòng)起手中的竹笛。她開始了唱，她唱的依舊是二簧慢板轉(zhuǎn)原板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔。雪花在飛舞，劇場(chǎng)的門口突然圍上來(lái)許多人，……”，此時(shí)，雪花飛舞，筱燕秋以“風(fēng)雪”為背景，獨(dú)自在演出，這給文章增添了悲劇色彩。本題應(yīng)從小說(shuō)的情節(jié)安排和人物心理的刻畫、性格的塑造等方面分析概括。3．本題考查理解和分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排的能力。認(rèn)真閱讀，梳理文章內(nèi)容，回答有關(guān)“意蘊(yùn)”的題目，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考。題干已經(jīng)提示說(shuō)本文以“嫦娥”為中心敘事寫人，這就表明在結(jié)構(gòu)上，“嫦娥”是貫穿小說(shuō)的線索，小說(shuō)文章線索具有激發(fā)人物之間的矛盾，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展并且使情節(jié)緊湊集中的作用。在內(nèi)容上，“嫦娥”是“奔月”這場(chǎng)戲的主角，是重要的文化符號(hào)，以“嫦娥”為中心敘事寫人使小說(shuō)具有濃郁的藝術(shù)氣息和鮮明的悲劇色彩。“嫦娥”有助于對(duì)人物內(nèi)在情感的表現(xiàn)，主人公對(duì)于“嫦娥”的認(rèn)知及其變化，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界，有助于對(duì)主人公形象的塑造，展現(xiàn)了一位癡迷執(zhí)著、視戲如命的“青衣”形象。從主題上說(shuō)，“嫦娥”伴隨著主人公的人生歷程，從原文“筱燕秋目送著春來(lái)走向了上場(chǎng)門。大幕拉開了，筱燕秋知道她的嫦娥這一回真的死了?！卑凳玖巳宋餆o(wú)力回天、苦苦掙扎的悲劇命運(yùn)。綜上，本題應(yīng)該結(jié)合小說(shuō)的人物性格、情節(jié)結(jié)構(gòu)和主題的揭示等方面分析“嫦娥”在小說(shuō)中的好處，尤其要分析“嫦娥”在刻畫人物性格、揭示人物心理方面的作用，然后分點(diǎn)回答。10、1．C2．A3．A4．（1）高士達(dá)又宣揚(yáng)說(shuō)竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來(lái)的女子欺騙說(shuō)是竇建德的妻子，當(dāng)著留守部隊(duì)的面殺掉。（2）竇建德常常拿出身上的所有財(cái)物待人，跟士卒一起辛苦勞作，因此能使人為他效死力。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“縣里看上孫安祖驍勇，也把他選進(jìn)了隊(duì)伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當(dāng)面申說(shuō)，縣令大發(fā)脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔竇建德，竇建德收留了他?！薄耙噙x在行中”“亦”，進(jìn)一步說(shuō)明情況，句首詞語(yǔ)，之前斷開，排除BD；“安祖刺殺令”“令”，縣令，是“安祖刺殺”的對(duì)象，即孫安祖殺死縣令，之后斷開，排除AD。故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“鄉(xiāng)黨：古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨”錯(cuò)誤，古代五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“但同縣孫安祖殺人后去投奔他，他沒(méi)有收留”錯(cuò)誤，混淆是非，根據(jù)前后語(yǔ)境和事理邏輯可知，竇建德收留了孫安祖?！敖ǖ律嶂钡摹吧帷笔恰鞍才抛∷蕖敝猓庾g為“收留”。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“宣言”，宣揚(yáng)說(shuō)；“背亡”，背叛逃跑；“取”，拉出；“紿”，欺騙。（2）“每”，常常；“傾身接物”，盡全力待人；“執(zhí)勤苦”，辛苦勞作；“致人”，使人?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：竇建德，貝州漳南縣人。年輕時(shí)，把履行諾言看得很重。曾經(jīng)有個(gè)同鄉(xiāng)死了父母，家境貧寒無(wú)力安葬，當(dāng)時(shí)竇建德正在耕田，聽到后直嘆氣，立即放下農(nóng)活，主動(dòng)送去辦理喪事所需要的全部財(cái)物，因此深受鄉(xiāng)親們稱贊。隋煬帝大業(yè)七年（611），朝廷招兵征討高麗，郡里挑選勇敢優(yōu)異的人當(dāng)小帥，于是委任竇建德為二百人長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)山東發(fā)生水災(zāi)，百姓大多逃荒去了，同縣有個(gè)孫安祖，房屋財(cái)產(chǎn)被洪水沖走，老婆孩子饑餓而死?？h里看上孫安祖驍勇，也把他選進(jìn)了隊(duì)伍。孫安祖以家庭貧窮為理由不愿入伍，向漳南縣令當(dāng)面申說(shuō)，縣令大發(fā)脾氣狠狠打他，孫安祖殺死縣令，逃跑投奔竇建德，竇建德收留了他。這一年，山東大鬧饑荒，竇建德對(duì)孫安祖說(shuō)：“文帝在位時(shí)，天下富裕興旺，派出百萬(wàn)人馬征討遼東，尚且被高麗打敗。今年發(fā)生水災(zāi)，百姓貧困，但皇上不體恤民情，要親自到遼東督戰(zhàn)，加上往年西征，損傷的元?dú)膺€沒(méi)有恢復(fù)，百姓疲勞困乏，連年征戰(zhàn)，長(zhǎng)年在外的人不能回家，如今又要出兵，容易釀成動(dòng)亂。男子漢大丈夫只要不死，就該建功立業(yè)，怎能去當(dāng)倉(cāng)皇逃跑的俘虜啊。我熟悉高雞泊面積遼闊方圓幾百里，湖沼上的蒲草又密又深，可以到那里去隱藏起來(lái)，找機(jī)會(huì)出來(lái)?yè)尳?，足夠生活、積蓄，拉起人馬以后，等待時(shí)局動(dòng)蕩，必然干出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)?！睂O安祖贊同他的計(jì)劃。蓚縣人高士達(dá)也興兵造反，召集了一千多人，在清河郡一帶活動(dòng)。高士達(dá)自稱東海公，任命竇建德為司兵。大業(yè)十二年（616），涿州通守郭絢率領(lǐng)一萬(wàn)多人馬到高雞泊討伐高士達(dá)。高士達(dá)自己知道智慧謀略不如竇建德，就提升他為軍司馬，把軍權(quán)全部交給了他。竇建德初次統(tǒng)領(lǐng)兵眾，想建立奇功來(lái)顯示自己的威嚴(yán)，請(qǐng)高士達(dá)守衛(wèi)軍用物資，自己精選強(qiáng)兵七千人抵御郭絢，假裝跟高士達(dá)鬧矛盾而叛離他。高士達(dá)又宣揚(yáng)說(shuō)竇建德叛逃，還拉出一名俘虜來(lái)的女人欺騙說(shuō)是竇建德的妻子，當(dāng)著留守部隊(duì)的面殺掉。竇建德假裝派人送信給郭絢請(qǐng)求投降，愿意當(dāng)先頭部隊(duì)，打敗高士達(dá)來(lái)為自己報(bào)仇。郭絢相信了，就帶領(lǐng)軍隊(duì)跟隨竇建德來(lái)到長(zhǎng)河邊界，準(zhǔn)備跟他訂立盟約，共同設(shè)法干掉高士達(dá)。郭絢的軍隊(duì)更加松懈而不做防備，竇建德突然攻打他們，大敗郭絢，殺死俘獲幾千人，得到戰(zhàn)馬一千多匹，郭絢帶著幾十個(gè)人悄悄逃走，派遣部將一直追趕到平原縣，斬下他的首級(jí)進(jìn)獻(xiàn)給高士達(dá)。從此竇建德的權(quán)勢(shì)更加提高。竇建德每當(dāng)攻陷城鎮(zhèn)打敗敵軍，所得到的財(cái)物，一起分發(fā)獎(jiǎng)賞給各位將領(lǐng)，自己一樣?xùn)|西都不要。又不吃肉，日常吃的只是蔬菜，脫皮粟米飯。他常常拿出身上的所有財(cái)物待人，跟士卒一起辛苦勞作，因此能使人為他效死力。11、1．B2．C3．C4．（1）趙高一向被胡亥寵幸，想要擁立胡亥為皇帝，于是和李斯暗中商議立他為太子，派使者以罪名賜公子扶蘇、蒙恬死。（2）我雖然被囚禁，可我的勢(shì)力足以背叛皇上，但是我自己知道一定會(huì)死卻要遵守節(jié)義的原因、是不敢辱沒(méi)先人的教導(dǎo)，以表示不忘先主的恩德。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：修筑長(zhǎng)城，憑借地形，用以控制要塞，（長(zhǎng)城）起于臨洮，直達(dá)遼東，延綿廣袤有一萬(wàn)多里。于是渡過(guò)黃河，依靠陽(yáng)山，蜿蜒曲折向北延伸?！坝弥齐U(xiǎn)塞”意為“用以控制要寒”，后一句“起臨洮”的主語(yǔ)應(yīng)該是“長(zhǎng)城”而非“塞”，“塞”應(yīng)該斷在前一句，排除AC項(xiàng)；“逶蛇而北”的主語(yǔ)應(yīng)該是長(zhǎng)城，而不是“山”，應(yīng)該在“陽(yáng)山”之后斷，排除D項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)“對(duì)北戎和西狄的合稱”錯(cuò)誤，戎狄是西戎和北狄的合稱。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，有三處錯(cuò)誤：“得罪趙高”在文中沒(méi)有體現(xiàn)，而是因?yàn)椤摆w高恐蒙氏復(fù)貴而用事，怨之”；趙高認(rèn)為“以臣愚意，不若誅之”的應(yīng)該是蒙毅而非蒙恬，且態(tài)度也不是“堅(jiān)執(zhí)不允”，只是提岀建議。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）雅，一向、平素；陰謀，暗中謀劃；“立（之）為太子”要補(bǔ)充賓語(yǔ)；“遣使以罪賜公子扶蘇、蒙恬死”，以罪名賜……死，以罪名賜……自殺，“罪”譯為“罪名”。（2）“囚系”，被拘囚、遭到拘囚；倍畔，通假字，“背叛”；“然自知必死而守義者”，但是……的原因；“不敢辱先人之教”，不敢辱沒(méi)先人的教導(dǎo)；“以不忘先主也”，以表示不忘先主（的恩德）。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：蒙恬的祖先是齊國(guó)人。蒙恬的祖父蒙鷲，從齊國(guó)到秦國(guó)來(lái)侍奉秦昭王。莊襄王二年，攻打趙國(guó)，奪取三十七城<秦始皇七年去世？蒙鷲的兒子叫蒙武，蒙武的兒子叫蒙恬。秦始皇二十三年，蒙武擔(dān)任秦國(guó)岡副將，與王翦攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺死項(xiàng)燕。蒙恬的弟弟叫蒙毅。秦始皇二十六年，蒙恬因?yàn)榧沂赖年P(guān)系，得以擔(dān)任秦國(guó)將領(lǐng),攻打齊國(guó)，大敗齊軍，被任命為內(nèi)史。秦國(guó)這時(shí)己經(jīng)吞并天下，就派蒙恬率領(lǐng)三十萬(wàn)人向北追趕戎族和狄族，收復(fù)了河南。修筑長(zhǎng)城，憑借地形，用以控制要塞，（長(zhǎng)城）起于臨洪，直達(dá)遼東，延綿廣袤有一萬(wàn)多里。于是渡過(guò)黃河，依靠陽(yáng)山.蜿蜒曲折向北延伸。風(fēng)餐露宿在外駐軍十多年，駐扎在上郡。這時(shí)蒙恬威震匈奴、秦始皇非常尊重寵信蒙氏，信任他們，認(rèn)為他們很賢良。蒙恬在外負(fù)責(zé)軍事而蒙毅經(jīng)常在朝內(nèi)出謀劃策，稱為忠信大臣，因而即使是各位將相也不敢和他們競(jìng)爭(zhēng)。秦始皇想要巡游天下，三十七年冬，動(dòng)身出游會(huì)稽，在沙丘去世，沒(méi)有公開消息，群臣都不知道。這時(shí)丞相季斯、公子胡亥、中車府令趙高常跟隨在秦始皇左右。趙高一向被胡亥寵幸，想要擁立胡亥為帝，于是和李斯暗中商議立他為太子.派使者以罪名賜公子扶蘇、蒙恬自殺。扶蘇自殺后，蒙恬懷疑此事，又請(qǐng)求申訴。胡亥聽說(shuō)扶蘇已死，就想釋放蒙恬。趙高擔(dān)心蒙氏再次顯貴掌權(quán)，怨恨他們。趙高就替胡亥盡忠計(jì)議，想借此消滅蒙氏兄弟，就進(jìn)言說(shuō)：“我聽說(shuō)先帝想選拔賢能、立您做太子己經(jīng)很久了，可是蒙毅進(jìn)諫說(shuō)’不可'。以我的愚見(jiàn).不如殺了他?！焙ヂ爮牧?，就把蒙毅拘禁在代邑。此前己經(jīng)把蒙恬囚禁在陽(yáng)周。素始皇的靈柩回到咸陽(yáng)，安葬之后，太于即位為秦二世皇帝，趙高是皇帝親近之人，日夜毀謗中傷蒙恬，尋求他們的罪過(guò)，檢舉彈劾他們’子?jì)脒M(jìn)諫說(shuō)：“誅殺忠臣而任用沒(méi)有節(jié)操品行的人，這是在內(nèi)使群臣失去信任，在外使戰(zhàn)士離心離德的做法，我私下認(rèn)為不可疽'胡亥不聽，派御史到代邑，使者了解胡亥的心意，不聽蒙毅的話，就殺死了他。二世又派遣使者到陽(yáng)周，蒙恬說(shuō)；“我率領(lǐng)三十多萬(wàn)士兵，雖然身遭囚禁，可我的勢(shì)力足以背叛，但是自知必死卻要遵守節(jié)義的原因，是不敢辱沒(méi)先入的教導(dǎo)，以表不忘先主的恩德?！笔拐哒f(shuō)：“我接受詔令對(duì)將軍行刑，不敢把將軍的話轉(zhuǎn)報(bào)皇上?！泵商裆钌顕@息說(shuō)；“我怎么得罪了上天，沒(méi)有過(guò)失就死了呢「'過(guò)了很久，慢慢說(shuō)：“我罪本該死，起自臨洗，直到遼東，筑城墻挖壕塹長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余里，這里面哪能不截?cái)嗟孛}呢？這就是我的罪過(guò)?！本屯趟幾詺ⅰ?2、參考例文：同呼吸，共命運(yùn)尊敬的各國(guó)代表：大家好!再次歡迎大家來(lái)到美麗的沈陽(yáng)，我謹(jǐn)代表中方特作如下發(fā)言。約翰·鄧恩曾說(shuō)：沒(méi)有人是一座孤島。我們，有一個(gè)共同的家園，叫做地球；有一個(gè)共同的名字，叫做人類。從貝加爾湖畔，到尼羅河邊，從密西西比河以東，到多瑙河以西，從珠穆朗瑪峰，到安第斯山脈，從非洲草原，到歐洲平原，地球上的每一個(gè)角落，都遍及人類的腳步，閃耀人類的光芒。這是全世界的收獲，也是全人類的幸福！但，挑戰(zhàn)與危機(jī)如影隨形，天災(zāi)與人禍紛至沓來(lái)。當(dāng)北極冰川融化，海平面持續(xù)上漲，低陸城市岌岌可危時(shí)，當(dāng)山火、地震、海嘯云集而來(lái)日時(shí)，當(dāng)全球空氣和水污染加劇，資源日益枯竭時(shí)，當(dāng)恐怖主義橫行，戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮肆虐泛濫時(shí)……我想，不會(huì)有一個(gè)國(guó)家能幸免于難!而且，如今沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)自處理好所有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，無(wú)論是2008年的金融危機(jī)，還是年初肆虐全球的新冠病毒，亦或是此刻全球氣候、衛(wèi)生、安全等危機(jī)重重，緊靠一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家，妄想解決所有問(wèn)題，無(wú)異于天方夜譚！曾經(jīng)、現(xiàn)在乃至未來(lái)，應(yīng)對(duì)、解決問(wèn)題的主體應(yīng)該是、也必須是所有國(guó)家和所有民眾！唇亡齒寒，巢傾卵破。某些國(guó)家仍執(zhí)迷不悟，沉醉于單邊主義帶來(lái)的“財(cái)源滾滾”，奉行所謂的獨(dú)立和自由，將自己幻化成一座孤島，妄想著與外界隔離，認(rèn)為團(tuán)結(jié)一心都是在為別國(guó)謀福利，此舉實(shí)為無(wú)知、短視和倒退！須知，“天地萬(wàn)物本吾一體者也”，亞馬遜雨林中的蝴蝶扇動(dòng)下翅膀，遠(yuǎn)隔千里的大洋彼岸可能迎來(lái)一場(chǎng)隨風(fēng)。六大洲在幾萬(wàn)年前，也曾緊緊相連。而聯(lián)合國(guó)的成立，G20峰會(huì)的舉辦，一帶一路的重啟等，都是為了讓這個(gè)美麗的家園更加團(tuán)結(jié)。在全球化聯(lián)系如此緊密的今天，一件高端商品的完成需要多個(gè)國(guó)家的相互協(xié)作，一次未知領(lǐng)域的探索更是需要全世界的通力合作，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能與世界輕易分割！清霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬(wàn)畝林。每個(gè)國(guó)家既是單獨(dú)的個(gè)體，也是世界整體的一部分，只有匯入整體的洪流才能擁有更大的發(fā)展和更強(qiáng)的力量，這是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的初心。中國(guó)，必將以更加開放包容的胸懷、兼收并蓄的氣度，來(lái)消除與他國(guó)的隔閡，與世界攜手共進(jìn)！縱觀歷史，橫看世界，不分國(guó)別，不論膚色，我們都深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)一致的重要性和緊迫性。西方偉大的智者拉封丹曾大聲疾呼：若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的！所以，我們應(yīng)注堅(jiān)信：“山川異域，風(fēng)月同天”?！敖又?，非一源之水”，我們同呼吸、共命運(yùn)，全人類的命運(yùn)掌握在自然的手中，更掌握在們自己手中，唯有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展！我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，作文的材料往往圍繞一個(gè)大話題，提供一些既獨(dú)立又有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)或句子，這些詞語(yǔ)或句子所呈現(xiàn)的并列、遞進(jìn)、對(duì)比等內(nèi)在關(guān)系，取決于考生的組合延伸能力。此類考題往往就這些材料提供一個(gè)寫作任務(wù)，讓考生根據(jù)任務(wù)對(duì)材料相關(guān)詞句進(jìn)行組合，并延伸出新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而進(jìn)行寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法，寫作時(shí)看清題目要求，再結(jié)合多方面材料進(jìn)行論述，做到條理清晰，行文流暢，思想深刻。審題命題方式：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題要點(diǎn)：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有作價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題是一次涉及宏大主題的寫作，綜合五則材料和提示性話語(yǔ)可知，“人類命運(yùn)共同體”是寫作核心，題干給了三個(gè)任務(wù)要求學(xué)生選擇其一進(jìn)行寫作。材料一是說(shuō)，世界是一個(gè)整體?！吧交鸱贌茐牡牟恢皇且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)物種；地震、海嘯、蝗蟲襲來(lái)，也不僅僅是某一個(gè)地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。”當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，所有國(guó)家、所有人群都會(huì)受到影響。材料二中，引用王陽(yáng)明的話，“夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人與天地萬(wàn)物（人與人）之間是有機(jī)關(guān)聯(lián)的整體。兩則材料既暗示著不同國(guó)家、人群之間禍福相依、休戚相關(guān)的聯(lián)系，也暗示著全人類都應(yīng)該風(fēng)雨同舟，生死與共，以建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。材料三則以中國(guó)先賢的政治文化理念，“德不孤，必有鄰”，指明建設(shè)的方式或具體做法，即以德為先，友善處理人與人、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。材料四則以十九大“堅(jiān)持人與自然和諧共生”為國(guó)家基本方略，突出生態(tài)文明體制的改革、建設(shè)美麗新中國(guó)的戰(zhàn)略部署。材料五則針對(duì)當(dāng)下新冠病毒全球大流行的背景，突出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的重要性。可以說(shuō)，五則材料分別提出問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題（措施之一），共同指向“人類命運(yùn)共同體”這一寫作的核心。提示性話語(yǔ)則高度明確了寫作內(nèi)容。在具體寫作時(shí)，既可以呼吁建設(shè)人類命運(yùn)共同體，以此為核心進(jìn)行構(gòu)思，也可以在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確具體做法，提出解決措施等，以此構(gòu)思成文。任務(wù)的設(shè)定要考查學(xué)生建構(gòu)批判性思維的能力，結(jié)合寫作任務(wù)，可以從以下角度進(jìn)行思考：任務(wù)一：假定身處現(xiàn)場(chǎng)作為發(fā)言人，寫發(fā)言稿。需用鮮明的觀點(diǎn)和有力的論證，以同存同榮為基本思想，來(lái)既闡明作為中方發(fā)言人的立場(chǎng)、決心，又有力反駁某國(guó)單邊主義言論。寫作時(shí)注意發(fā)言稿的基本格式和語(yǔ)氣問(wèn)題，如正確使用稱謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)，用語(yǔ)得體，不卑不亢。因?yàn)槭强紙?chǎng)作文，也要有醒目的標(biāo)題。寫作時(shí)，可以先簡(jiǎn)潔明了地概述材料，然后點(diǎn)明發(fā)言目的，表明自己的思