安徽省黃山市2025屆高三下第一次測(cè)試語(yǔ)文試題含解析

安徽省黃山市2025屆高三下第一次測(cè)試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論普遍認(rèn)為，真正的好詩(shī)是“神品”“逸品”，其中有一種似乎是人力難以達(dá)到的“東西”，可稱之為“天機(jī)”“靈氣”等。如果用現(xiàn)代詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，這就是詩(shī)的潛在次序或深層結(jié)構(gòu)。這種潛在次序或深層結(jié)構(gòu)是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？中國(guó)古代詩(shī)學(xué)對(duì)此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的對(duì)立?！翱嘁鳌迸梢灾刑埔院蟮男医?、賈島等為代表，“快吟”派以蘇軾為代表。蘇軾認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)不必冥思苦搜、琢刻藻繪，要快吟，要“沖口而出”，“無(wú)意于佳乃佳”。蘇軾的觀點(diǎn)作為古代詩(shī)學(xué)的一種理論，廣有影響?！盁o(wú)意于佳乃佳”“沖口而出”實(shí)際上提出了一個(gè)詩(shī)學(xué)悖論。一方面，詩(shī)人無(wú)意于詩(shī)，無(wú)意于佳；可另一方面卻在不經(jīng)意間“沖口而出”，而有了詩(shī)，有了佳詩(shī)。這種思路并非蘇軾首創(chuàng)，《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》就有：“求美不得美，不求美則美矣?！薄稓v代名畫(huà)記》也有：“夫運(yùn)思揮毫，自p以為畫(huà)，則失于畫(huà)矣；運(yùn)思揮毫，意不在于畫(huà)，故得于畫(huà)矣?！碧K軾的“無(wú)意于佳乃佳”是對(duì)這一思路的新的發(fā)揮。從社會(huì)學(xué)的角度看，蘇軾的“無(wú)意于佳乃佳”是反對(duì)為寫(xiě)詩(shī)而寫(xiě)詩(shī)、為藝術(shù)而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)詩(shī)的社會(huì)功利目的，強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)。這樣，詩(shī)就是不吐不快、無(wú)所避諱的率真之詞，無(wú)意為詩(shī)而終為傳世之佳作。從心理學(xué)的角度看，“無(wú)意于佳”，即在寫(xiě)詩(shī)時(shí)精神完全放松，不把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在這種不經(jīng)意間“沖口而出”倒創(chuàng)作出了佳篇。表面上看，詩(shī)人的精神狀態(tài)與產(chǎn)生的結(jié)果是矛盾的，實(shí)際上卻符合心理活動(dòng)規(guī)律。首先，覃思竭慮的精神狀態(tài)，對(duì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)十分必要，但對(duì)寫(xiě)詩(shī)這種審美創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)說(shuō)有時(shí)就未必好。因?yàn)檫@種精神狀態(tài)意味著詩(shī)人處于有意識(shí)注意中。有意識(shí)注意，使詩(shī)人完全清醒，意識(shí)聚焦并高度活躍，這樣詩(shī)人的思維是準(zhǔn)確的、謹(jǐn)嚴(yán)的、規(guī)范的，但也可能由于思維過(guò)于準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、規(guī)范而陷入狹隘，不能自由揮寫(xiě)，無(wú)法尋找到“靈氣”與“天機(jī)”。格式塔心理學(xué)對(duì)意識(shí)聚焦作了詳盡的研究，證明人類的大腦有一種壓倒一切的需要，這就是從眼前任何雜亂形式中選擇出一種準(zhǔn)確、集中、簡(jiǎn)單的模式來(lái)。對(duì)于詩(shī)這種復(fù)雜的充滿自然靈氣的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，意識(shí)聚焦的這種選擇性、集中性、規(guī)范性和準(zhǔn)確性太缺乏伸縮性與張力了。這也正是蘇軾主張“無(wú)意于佳”“沖口而出”的原因。其次，詩(shī)歌創(chuàng)作是有意識(shí)與無(wú)意識(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)意識(shí)誠(chéng)然是重要的，但無(wú)意識(shí)是遼闊的“非洲大陸”，資源非常豐富，營(yíng)養(yǎng)特別豐足，如果完全沒(méi)有無(wú)意識(shí)的滋養(yǎng)，詩(shī)歌創(chuàng)作也難以達(dá)到極致。蘇軾之所以強(qiáng)調(diào)“無(wú)意于佳乃佳”，強(qiáng)調(diào)“沖口而出”，其原因之一就是發(fā)現(xiàn)了無(wú)意識(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的作用。如果說(shuō)“苦吟”派更重視求助于意識(shí)的話，那么“快吟”派則更重視求助于無(wú)意識(shí)。因?yàn)樵凇盁o(wú)意”的情形下，人的精神放松了，意識(shí)對(duì)無(wú)意識(shí)的壓力減小了，這時(shí)無(wú)意識(shí)就可能沖破意識(shí)的“防衛(wèi)”，出來(lái)施展它的才能。這樣，詩(shī)人就會(huì)出現(xiàn)一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的審視和快捷的捕捉，這可能是最富于創(chuàng)造性的一瞬間，自然靈氣似乎不思而至，意外佳構(gòu)仿佛縱手而成。當(dāng)然，蘇軾強(qiáng)調(diào)“無(wú)意于佳”“沖口而出”，并不是無(wú)條件地亂嚷亂叫。他認(rèn)為要達(dá)到“無(wú)意于佳乃佳”的創(chuàng)作境界，既要長(zhǎng)期“科學(xué)”，又要為人豪爽，即以創(chuàng)作主體的學(xué)問(wèn)與性格為條件。詩(shī)人只有在根柢深厚、自身強(qiáng)大而具有很強(qiáng)的駕馭能力的情況下，才能做到胸有成竹，達(dá)到“無(wú)意于佳乃佳”的境界。(摘編自童慶炳《詩(shī)的潛在次序的發(fā)現(xiàn)——釋“無(wú)意于佳乃佳”》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論認(rèn)為，真正的好詩(shī)蘊(yùn)含“天機(jī)”“靈氣”，而現(xiàn)代詩(shī)學(xué)不認(rèn)同這種看法。B．社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)角度的分析，都揭示了“無(wú)意于佳”的創(chuàng)作態(tài)度如何能產(chǎn)生佳作。C．格式塔心理學(xué)通過(guò)研究認(rèn)為，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言，意識(shí)聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊。D．若精神放松，無(wú)意識(shí)就可能在神思恍惚的審視中沖破意識(shí)的“防衛(wèi)”，促成佳作誕生。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章圍繞蘇軾的詩(shī)學(xué)思想，無(wú)揭示內(nèi)酒和思想淵源，再?gòu)牟煌嵌壬钊敕治觯詈笾赋鲞_(dá)成條件，邏輯上逐層遞進(jìn)。B．文章引用《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》和《歷代名畫(huà)記》中的話語(yǔ)，意在論證“無(wú)意于佳乃佳”這一詩(shī)學(xué)悖論并非蘇軾首創(chuàng)。C．文章對(duì)兩種心理活動(dòng)進(jìn)行了深人分析，以此闡明詩(shī)人在“無(wú)意于佳”的狀態(tài)下能收獲佳作，實(shí)則符合心理活動(dòng)規(guī)律。D．文章使用喻證法，以資源豐富、營(yíng)養(yǎng)豐足的“非洲大陸”喻指無(wú)意識(shí)，形象地論述了無(wú)意識(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的巨大作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，以孟郊、賈島等人為代表的“苦吟”派冥思苦想，雕琢語(yǔ)言，反復(fù)推敲，更注重求助于意識(shí)。B．“無(wú)意于佳”“沖口而出”的創(chuàng)作方式，能讓意識(shí)聚焦無(wú)法形成，從而使詩(shī)人免于陷入狹隘，有利于發(fā)現(xiàn)“天機(jī)”。C．覃思竭慮的精神狀態(tài)之所以對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和科學(xué)研究作用有別，是因?yàn)樽髟?shī)與科研相比，二者的思維方式不盡相同。D．南宋詩(shī)人劉克莊認(rèn)為：“不求工而自工者，非有大氣魄、大能量不能?！边@種看法與本文論述的重點(diǎn)基本相同。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：會(huì)展業(yè)通過(guò)舉辦各種形式的會(huì)議、展覽等產(chǎn)生直接或間接的經(jīng)濟(jì)效益。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，會(huì)展業(yè)也蓬勃發(fā)展起來(lái)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和城市競(jìng)爭(zhēng)力的提升發(fā)揮了很大的促進(jìn)作用。由于會(huì)展業(yè)的發(fā)展能夠?yàn)槌鞘械钠渌恍┫嚓P(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更多的影響，其對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是十分重要的。很多城市會(huì)因?yàn)闀?huì)展行業(yè)的影響而推動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，像北京、上海這些大城市，由于會(huì)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而吸引了來(lái)自全世界的大量游客以及一些經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)。（摘編自何建東《會(huì)展經(jīng)濟(jì)對(duì)城市競(jìng)爭(zhēng)力提升的價(jià)值探討》《科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》）材料二：由商務(wù)部等13部門聯(lián)合制定的《服務(wù)貿(mào)易發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，第一次正式將會(huì)展業(yè)納入服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)范疇。在此背景下，各級(jí)地方政府紛紛以國(guó)家政策為導(dǎo)向，相繼出臺(tái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、精簡(jiǎn)審批程序等政策法規(guī)，從而扶持、引導(dǎo)和規(guī)范了會(huì)展業(yè)的健康發(fā)展，會(huì)展產(chǎn)業(yè)融合成為我國(guó)會(huì)展業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新模式，目前，我國(guó)會(huì)展業(yè)融合發(fā)展主要有兩種基本形式，即內(nèi)部融合和外部融合。所謂內(nèi)部融合，就是會(huì)展業(yè)通過(guò)服務(wù)、技術(shù)、業(yè)務(wù)等方式突破單一產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)會(huì)展業(yè)與其它第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，如會(huì)展旅游、文創(chuàng)會(huì)展等；而會(huì)展業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，如農(nóng)業(yè)會(huì)展、工會(huì)展；則為外部融合。我國(guó)會(huì)展業(yè)起步晚，并且一直被視為服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)手段，這導(dǎo)致了我國(guó)會(huì)展品牌塑造意識(shí)不強(qiáng)、國(guó)際影響力低。盡管2017年我國(guó)會(huì)展業(yè)室內(nèi)展覽面積已躍居世界第二位，但我國(guó)會(huì)展在服務(wù)供給質(zhì)量方面仍然嚴(yán)重落后于會(huì)展強(qiáng)國(guó)。在推動(dòng)會(huì)展強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，會(huì)展品牌建設(shè)尤為重要。首先要培育會(huì)展國(guó)家品牌。一般來(lái)說(shuō)，大型會(huì)展活動(dòng)和國(guó)際性政治經(jīng)濟(jì)會(huì)議影響力最大，其主要由政府主導(dǎo)，最終對(duì)外展現(xiàn)國(guó)家綜合實(shí)力，如北京奧運(yùn)會(huì)、G20杭州峰會(huì)、中國(guó)一東盟博覽會(huì)等，其次要培育會(huì)展企業(yè)品牌。在會(huì)展企業(yè)品牌方面，要鼓勵(lì)其專業(yè)化、品牌化、國(guó)際化發(fā)展。另外，要培育會(huì)展城市品牌。會(huì)展城市應(yīng)立足發(fā)展實(shí)際，依據(jù)城市產(chǎn)業(yè)、人文、自然等特色資源因地制宜地進(jìn)行有機(jī)整合，使之形成獨(dú)具特色的會(huì)展品牌。（摘編自姚陳敏等《新時(shí)代下我國(guó)會(huì)展業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇>，《商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》）材料三；在信息快速迭代的時(shí)代，會(huì)展業(yè)需要掌握精準(zhǔn)的品牌營(yíng)銷技巧來(lái)加深大眾印象，但追本溯源，首先需要釀“一壺好酒”。換言之，就是把好產(chǎn)品這一關(guān)。關(guān)于品牌營(yíng)銷，我們常?？吹降母拍钣小盃I(yíng)銷為王”“流量為王”等，但無(wú)論營(yíng)銷方式多么出其不意，歸根結(jié)底，若沒(méi)有過(guò)硬的產(chǎn)品作為支撐，短暫的流量涌入也只是剎那的狂歡，而無(wú)法帶來(lái)細(xì)水長(zhǎng)流的價(jià)值。會(huì)展要以產(chǎn)品為核心打追品牌，需以產(chǎn)業(yè)為核心進(jìn)行產(chǎn)品延伸。越來(lái)越多的會(huì)展活動(dòng)不再是單一的展會(huì)形式或會(huì)議形式，主辦方圍繞產(chǎn)業(yè)主題將會(huì)展活動(dòng)不斷向外延伸。除了核心的展會(huì)項(xiàng)目，很多會(huì)展主辦方都圍繞產(chǎn)業(yè)、展商以及觀眾，精心設(shè)計(jì)了更多衍生場(chǎng)景。如做深做精垂直領(lǐng)域，在展覽會(huì)的基礎(chǔ)上打造頂級(jí)產(chǎn)業(yè)論壇；免費(fèi)提供場(chǎng)地，為品牌展商設(shè)計(jì)盛大的品牌推廣項(xiàng)目，促進(jìn)主辦方與展商的密切合作交。（摘編自《青島日?qǐng)?bào)》2019年8月27日）1．下列對(duì)“會(huì)展業(yè)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．會(huì)展業(yè)是近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高而發(fā)展起來(lái)的，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)。B．會(huì)展業(yè)之所以對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要，是因?yàn)闀?huì)展業(yè)能以多種形式促進(jìn)城市其它一些相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。C．會(huì)展產(chǎn)業(yè)融合是我國(guó)會(huì)展業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新模式，內(nèi)部融合指會(huì)展業(yè)與其它第三產(chǎn)業(yè)的融合，需突破單一產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式。D．我國(guó)會(huì)展業(yè)起步晚，一直被視為服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，因此會(huì)展品牌塑造意識(shí)不強(qiáng)，會(huì)展業(yè)整體落后于會(huì)展強(qiáng)國(guó)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．北京奧運(yùn)會(huì)、G20杭州峰會(huì)、中國(guó)一東盟博覽會(huì)是為了對(duì)外展現(xiàn)中國(guó)綜合實(shí)力，主要由政府精心策劃、組織的會(huì)展國(guó)家品牌。B．培育會(huì)展城市品牌需要立足城市實(shí)際，將城市多方面特色資源有機(jī)地整合，并使之形成與其它會(huì)展城市不同的會(huì)展品牌。C．會(huì)展業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，如果片面強(qiáng)調(diào)“營(yíng)銷為王”，運(yùn)用出其不意的營(yíng)銷方式，而沒(méi)有質(zhì)量過(guò)硬的產(chǎn)品，將無(wú)法長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。D．很多會(huì)展主辦方以產(chǎn)品為核心，精心設(shè)計(jì)衍生場(chǎng)景，避免會(huì)展形式單一，將會(huì)展活動(dòng)不斷向外延伸，有利于更好地打造品牌。3．中國(guó)會(huì)展業(yè)有哪些方面的發(fā)展機(jī)遇，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。鶴①鶴歸空有恨，云散本無(wú)心;鶴歸蟬蛻總成塵，欲報(bào)明珠未得伸;犬因無(wú)主善，鶴為見(jiàn)人鳴;昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓;月出溪路靜，鶴鳴云樹(shù)深;鶴笙鸞駕隔蒼煙，天上那知更有天一一其實(shí)，他有一個(gè)隱秘的習(xí)慣:不管在哪里，一旦心慌意亂，他便要找出筆紙，下意識(shí)地寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，每逢此時(shí)，他寫(xiě)的，多半是那些他能想到的、關(guān)于鶴的句子。②也許，他的身體里的確住著一只鶴。許多次，他想象過(guò)那只鶴從自己的身體里破空而出，飛向了天際，再?gòu)奶祀H里往下看，但見(jiàn)綠葦叢生，又見(jiàn)渚清沙白，它便忍不住唳叫，利箭一般，直直地插入云霄，而后攪動(dòng)云團(tuán)，騰越出來(lái)，一意低頭，徑直沖向葦叢，在其中廝磨，在其中翻滾，身下所碾壓的，再無(wú)別的什么，只是巨大的、一直鋪排到了天邊的綠;過(guò)了一會(huì)，它被葦叢邊的河水吸引，內(nèi)心涌起令自己更加清潔的渴望，于是展翅入河，閃電般擊穿波浪，波浪消散，一遁再遁，任它投入和疾馳，就像是，那河流早就在等待著它，因?yàn)樗那鍧?，那河流將變得更加清潔。時(shí)間到了，好似是命定的召喚來(lái)臨，它浮出水面，重新躍入天空，張開(kāi)翅膀，是的，作為一只鶴，唯一的命定，即是飛翔，唯有飛翔，它才能飛越了山河，又?jǐn)U大了山河。③他在許多地方見(jiàn)過(guò)那只鶴，在火車車廂里，他往外看，那只鶴剛剛掠過(guò)車頂，飛入了滿天的霞光和被霞光照耀的甘蔗林;在北京的石佛營(yíng)，后半夜，天快亮的時(shí)候，路邊小攤，酒冷火殘，那只鶴在樓群與樓群之間翻飛，最后，徑直朝著那小攤撲面飛來(lái)，卻像是一塊提前到來(lái)的魚(yú)肚白;還有沈陽(yáng)鐵西區(qū)的廢棄工廠，那只鶴在車間里飛，在煙囪邊上飛，他眺望著它和遼闊而枯寂的廠區(qū)，竟然一陣眼熱，似乎它只要飛下去，爐火便會(huì)重燃，機(jī)器便要重新轟鳴，一個(gè)赤膊流汗的年代便會(huì)重現(xiàn)在滿目蕭瑟里。④然而，事實(shí)上，他只見(jiàn)過(guò)一只真正的鶴。那年春天，他幽閉在一座荒島上，終日去寫(xiě)一部似乎永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的劇本。當(dāng)然，與其說(shuō)是在寫(xiě)作，不如說(shuō)，下意識(shí)里，他是在躲避:他怕追稿的人在他平日生活的城市里找到他。荒島上養(yǎng)著數(shù)百只雞，他就是在這群雞里，見(jiàn)到了那只真正的鶴，據(jù)雞群的主人所言，這只鶴打幼小時(shí)從山谷里落至此處之后，就跟公雞母雞們一起長(zhǎng)大，公雞母雞們能飛多高，它也就只能飛多高，它的膽子，實(shí)際上比雞還要小，是啊，它早就忘了自己是一只鶴了。⑤可是他知道，這不過(guò)都是障眼法，現(xiàn)在的那只鶴并不是真正的它，那只是謊言里的它。一個(gè)黃昏，他一個(gè)人在河灘里打轉(zhuǎn)，被河對(duì)岸漫無(wú)邊際的蘆葦蕩所陶醉。因?yàn)槭谴禾?，世間萬(wàn)物都有新鮮和狂妄之美，所以，世間萬(wàn)物都叫人蘇醒和悔恨，他還正在胡思亂想，突然，葦叢里飛出了那只鶴，它先是踏于蘆葦之巔，在隨風(fēng)起伏的蘆葦蕩里忽隱忽現(xiàn)，其后突然振翅，唳叫著飛向了半空:在半空里、它一時(shí)如劍客舞劍，端的是疾風(fēng)驟雨，一時(shí)又如畫(huà)布上被水洇開(kāi)的墨汁，緩慢地流淌，直到靜止，因?yàn)檫@靜止，眼前山河竟然被擴(kuò)大到了無(wú)限遼的地步;最后，它可能是發(fā)現(xiàn)了有人在偷窺它，趁他還迷離著，竟然在疾飛里收攏翅膀，一意俯沖，扎入水中，再也消失不見(jiàn)。⑥所以，雞群里的它，只是謊言里的它:到了夜晚，雞群從山林里現(xiàn)身，紛紛歸籠，他又看見(jiàn)了那只鶴，現(xiàn)在的它與蘆葦蕩里的它相比，顯然是判若兩物，他走近它，蹲下來(lái)，抱著它，再逼視著它、它卻蓬頭垢面，賣乖賣傻，看上去，就像是一場(chǎng)審訊。而那鐵了心的特工偏偏不肯露出原形，甚至學(xué)起了雞叫，費(fèi)盡了氣力，想要從自己的手中掙脫出去。⑦一時(shí)之間，他怒從心頭起。抱著它，在密林里穿行，一路狂奔著，從荒島上唯一的條石階上跑下去，跑到河灘邊，再將它放下，對(duì)它吼叫，命令它飛起來(lái)，可是，它卻只有慌張，瑟縮著向后退，一只腳退到河水里，竟然像是被烙鐵燙了，齜牙咧嘴地抽回了腳。他當(dāng)然不信，重新抱起來(lái)，再將它的全部身體往河水里按下去，終究，它只是發(fā)出了幾聲雞叫，無(wú)力地?fù)渖攘藥状纬岚?，他只好頹然放過(guò)它，不再折磨它。⑧但是，他確信自己認(rèn)得另外一個(gè)它，哪怕化成灰也認(rèn)得它，在滿天的タ照之下，他和它，相顧無(wú)言，越是相顧，他就越是想念那只蘆葦蕩里的鶴，那只半空里疾飛或靜止不動(dòng)的鶴，他感到，一只鶴，從他的身體里飛了出去。(節(jié)選自李修文《猿與》)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段中，作者開(kāi)篇就不厭其煩地羅列許多與鶴有關(guān)的句子，看似重復(fù)啰嗦，實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)鶴在“他”心目中有著特殊的情結(jié)。B．第二段描寫(xiě)“那只鶴”或翱翔天際，或穿云破霧，或在無(wú)邊的綠葦叢中翻滾，或在無(wú)比清潔的河水里破浪，運(yùn)用鋪陳以突出鶴的本性。C．那只“真正的鶴”因?yàn)閺男∩钤陔u群里，跟雞們一起長(zhǎng)大，以致不能高飛遠(yuǎn)翔，早已忘記自己是一只鶴，表現(xiàn)了環(huán)境的影響非常大。D．“而那鐵了心的特工偏偏不肯露出原形”一句只運(yùn)用了擬人修辭，將“那只鶴”不肯顯露真正本色的頑固之態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)了。2．本文如何刻畫(huà)鶴的形象?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3．文章標(biāo)題是“鶴”，作者的意圖就是寫(xiě)鶴嗎?為什么?請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。4、閱讀下面的文言文，完成小題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書(shū)，通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長(zhǎng)苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉(xiāng)。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。時(shí)異從兄孝及同郡丁縑、呂晏，并從光武，因共薦異，得召見(jiàn)。異曰：“異一夫之用，不足為強(qiáng)弱。有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報(bào)德。”光武曰：“善?！碑悮w，謂苗萌曰：“今諸將皆壯士屈起，多暴橫，獨(dú)有劉將軍所到不虜掠。觀其言語(yǔ)舉止，非庸人也，可以歸身?！泵缑仍唬骸八郎?，敬從子計(jì)?！奔肮馕錇樗倦`校尉，道經(jīng)父城，異等即開(kāi)門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事，以至洛陽(yáng)。及王郎起，從破王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)軍中號(hào)為整齊每所止舍諸將并坐論功異常獨(dú)屏樹(shù)下軍中號(hào)曰大樹(shù)將軍。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。別擊破鐵脛?dòng)诒逼?，又降匈奴于林曖頓王，因從平河北。建武二年春，定封異陽(yáng)夏侯。引擊陽(yáng)翟賊嚴(yán)終、趙根，破之。詔異歸家上冢，使太中大夫赍牛酒，令二百里內(nèi)太守、都尉已下及宗族會(huì)焉。異自以久在外，不自安，上書(shū)思慕闕廷，愿親帷幄，帝不許。后人有章言異專制關(guān)中，斬長(zhǎng)安令，威權(quán)至重，百姓歸心，號(hào)為“咸陽(yáng)王”。帝使以章示異。異惶懼，上書(shū)謝曰：“臣本諸生，過(guò)蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功。在傾?；鞖ブ?，尚不敢過(guò)差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測(cè)乎？誠(chéng)冀以謹(jǐn)敕，遂自終始。見(jiàn)所示臣章，戰(zhàn)栗怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳?！痹t報(bào)曰：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”六年春，異朝京師。引見(jiàn)，帝謂公卿曰：“是我起兵時(shí)主簿也。為吾披荊棘，定關(guān)中?！奔攘T，使中黃門賜以珍寶、衣服、錢帛。后數(shù)引宴見(jiàn)，定議圖蜀，留十余日，令異妻子隨異還西。（《后漢書(shū)?馮異傳》節(jié)選）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)止皆有表識(shí)／軍中號(hào)為整齊／每所止／舍諸將并坐論功／異常獨(dú)屏樹(shù)下／軍中號(hào)曰／大樹(shù)將軍B．進(jìn)止皆有表識(shí)／軍中號(hào)為整齊／每所止舍／諸將并坐／論功異常／獨(dú)屏樹(shù)下／軍中號(hào)曰／大樹(shù)將軍C．進(jìn)止皆有表識(shí)／軍中號(hào)為整齊／每所止舍／諸將并坐論功／異常獨(dú)屏樹(shù)下／軍中號(hào)曰／大樹(shù)將軍D．進(jìn)止皆有表／識(shí)軍中號(hào)為整齊／每所止／舍諸將并坐論功異常／獨(dú)屏樹(shù)下／軍中號(hào)曰／大樹(shù)將軍2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．建武，是東漢開(kāi)國(guó)皇帝帝劉秀的第一個(gè)年號(hào)，也是東漢的第一個(gè)年號(hào)。光武，是劉秀死后的謚號(hào)，后人常用“光武”來(lái)指代劉秀。B．主簿是古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級(jí)官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署與地方政府的事務(wù)官。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的。D．《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，其作者是春秋時(shí)期著名的軍事家孫臏。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馮異早年為王莽效力，在父城抵御漢軍。后在出巡屬縣時(shí)被漢軍抓獲，經(jīng)苗萌勸說(shuō)投降劉秀。B．馮異為人謙虛，治軍有方，深得下屬擁戴，在調(diào)整將領(lǐng)并分配各自的屬官時(shí)，大家都表示愿意跟隨馮異，他因此得到光武帝的贊賞。C．馮異因?qū)伊?zhàn)功得到封侯之賞，還享有奉詔回鄉(xiāng)祭掃祖墳、朝廷官員送牛酒、當(dāng)?shù)卮笮」賳T及同族人陪同祭墳的特殊待遇。D．馮異位高權(quán)重，遭人嫉恨彈劾。光武帝讓馮異看彈劾他的奏章，一方面是信任，另一方面暗含試探告誡之意。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。（2）見(jiàn)所示臣章，戰(zhàn)栗怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。曲江①二首(其一)杜甫一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮名絆此身。[注]①曲江:又名曲江池，在陜西西安市東南郊五公里處，原為漢武帝所建。唐玄宗開(kāi)元年間大加整修，池水澄明，花卉環(huán)列。成為唐代長(zhǎng)安城著名的游覽勝地。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)以“飛花”“風(fēng)”的意象寫(xiě)出了暮春的景色，表現(xiàn)出無(wú)可奈何的惜春情緒。B．頷聯(lián)下句是說(shuō)不要因感傷太多而討厭喝酒，正面的意思是多喝酒來(lái)消愁吧。C．頸聯(lián)實(shí)寫(xiě)景色，虛寫(xiě)時(shí)世，承上啟下，為下面直抒胸臆和寄寓感慨作了鋪墊。D．詩(shī)人將全部的哀思寄予曲江這一實(shí)物，從側(cè)面寫(xiě)出了懷才不遇的憤懣之情。2．請(qǐng)從寫(xiě)景和抒情兩個(gè)角度賞析這首詩(shī)是如何做到盡得“含蓄”之妙的。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學(xué)》）(5)報(bào)君黃金臺(tái)上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，“垃圾分類”再次成為群眾熱議的話題。全國(guó)各地紛紛表達(dá)對(duì)立法推動(dòng)垃圾分類這個(gè)舉揹的贊成和支持，也對(duì)宣傳多年的“人人有責(zé)”如何落實(shí)，積極提出意見(jiàn)建議。環(huán)境污染，特別是塑料污染越來(lái)越嚴(yán)重的今天，我們用法律的形式推進(jìn)垃圾分類管理，不僅是立足今天，更是著眼未來(lái)。據(jù)了解，此前北京、廣州、杭州、廈門等多個(gè)城市均出臺(tái)過(guò)實(shí)施垃圾分類方面的規(guī)章制度。目前哈爾濱也正在籌措垃圾分類管理的立法和推廣。但由于群眾的生活習(xí)慣不好，對(duì)垃圾分類管理沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，預(yù)計(jì)此項(xiàng)工作實(shí)施起來(lái)必定困難重重。針對(duì)以上情況，請(qǐng)你以社區(qū)居民的身份，寫(xiě)一封給社區(qū)群眾的公開(kāi)信。要求：綜合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不可泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，曲解文意。“現(xiàn)代詩(shī)學(xué)不認(rèn)同這種看法”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，現(xiàn)代詩(shī)學(xué)給了“天機(jī)”“靈氣”新的術(shù)語(yǔ)，而非“不認(rèn)同這種看法”。C項(xiàng)，觀點(diǎn)混淆?！皩?duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言，意識(shí)聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊”是作者在格式塔心理學(xué)研究的基礎(chǔ)之上得出的結(jié)論。D項(xiàng)，邏輯關(guān)系紊亂。“無(wú)意識(shí)就可能在神思恍惚的審視中沖破意識(shí)的‘防衛(wèi)’”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，應(yīng)該是先“沖破意識(shí)的‘防衛(wèi)’”，再出現(xiàn)“神思恍惚的審視”。故選B。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，材料與觀點(diǎn)不契合。“這一詩(shī)學(xué)悖論并非蘇軾首創(chuàng)”錯(cuò)誤，根據(jù)文本第二段文意，論證的應(yīng)是“這種思路并非蘇軾首創(chuàng)”。故選B。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。D項(xiàng)，文內(nèi)文外關(guān)聯(lián)錯(cuò)誤?！斑@種看法與本文論述的重點(diǎn)基本相同”錯(cuò)誤，劉克莊的話重在揭示實(shí)現(xiàn)“不求工而自工”的條件，即要有“大氣魄、大能量”；而本文論述的重點(diǎn)是“無(wú)意于佳”為何能得到佳作，即揭示原因。故選D。2、1．D2．A3．①國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)為會(huì)展業(yè)的發(fā)展提供契機(jī)；①政策法規(guī)扶持、引導(dǎo)并規(guī)范了會(huì)展業(yè)的健康發(fā)展；①會(huì)展業(yè)現(xiàn)有的行業(yè)基礎(chǔ)，為未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造條件?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“因此會(huì)展品牌塑造意識(shí)不強(qiáng)，會(huì)展業(yè)整體落后于會(huì)展強(qiáng)國(guó)”錯(cuò)。根據(jù)材料二，“我國(guó)會(huì)展業(yè)起步晚，并且一直被視為服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)手段”，導(dǎo)致的結(jié)果是“我國(guó)會(huì)展品牌塑造意識(shí)不強(qiáng)、國(guó)際影響力低”；且我國(guó)會(huì)展業(yè)并非整體嚴(yán)重落后于國(guó)際會(huì)展強(qiáng)國(guó)，只是“我國(guó)會(huì)展在服務(wù)供給質(zhì)量方面仍然嚴(yán)重落后于國(guó)際會(huì)展強(qiáng)國(guó)”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，由“其主要由政府主導(dǎo)”可知，并非“主要由政府精心策劃、組織”。故選A。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。結(jié)合材料一“近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，會(huì)展業(yè)也蓬勃發(fā)展起來(lái)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和城市競(jìng)爭(zhēng)力的提升發(fā)揮了很大的促進(jìn)作用”可概括出“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)為會(huì)展業(yè)的發(fā)展提供契機(jī)”；結(jié)合材料二“由商務(wù)部等13部門聯(lián)合制定的《服務(wù)貿(mào)易發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，第一次正式將會(huì)展業(yè)納入服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)范疇。在此背景下，各級(jí)地方政府紛紛以國(guó)家政策為導(dǎo)向，相繼出臺(tái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、精簡(jiǎn)審批程序等政策法規(guī)，從而扶持、引導(dǎo)和規(guī)范了會(huì)展業(yè)的健康發(fā)展”可概括出“政策法規(guī)扶持、引導(dǎo)并規(guī)范了會(huì)展業(yè)的健康發(fā)展”；結(jié)合材料二“目前，我國(guó)會(huì)展業(yè)融合發(fā)展主要有兩種基本形式……”可概括出“會(huì)展業(yè)現(xiàn)有的行業(yè)基礎(chǔ)，為未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造條件”。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。3、1．D2．①動(dòng)作描寫(xiě)。如描寫(xiě)翱翔天際的鶴，用了一連串的動(dòng)詞，凸顯了鶴的自由之態(tài)和蓬勃朝氣。②對(duì)比。將想象中的鶴與雞群中的鶴，以及獨(dú)處的鶴與回到雞群中的鶴進(jìn)行對(duì)比，以突出不同狀態(tài)中的鶴截然不同的形象。③側(cè)面烘托。如第七段中，以“他"的憤怒與系列動(dòng)作，側(cè)面表現(xiàn)了那只與雞群長(zhǎng)久生活的鶴已經(jīng)失去鶴的本色，完全淪落如雞。3．不是。①作者在文中描寫(xiě)了兩種不同類型的鶴:一種完全體現(xiàn)了鶴的本真特色，自由自在，展翅翱翔:一種因?yàn)閺男∨c雞群相處，受制于雞群的威力，完全淪落如雞，不能飛翔，失去本性。②作者寫(xiě)鶴是為了寫(xiě)“他”的理想與追求。現(xiàn)實(shí)中的“他"是個(gè)作家，四處躲避追稿的人，生活也有太多的束縛與無(wú)奈，“他”對(duì)理想中的鶴與如雞的鶴的不同態(tài)度，表明“他"對(duì)自由本真生活的向往，對(duì)束縛人的外力的無(wú)比抗拒。③文中的“他"可以說(shuō)是包括作者在內(nèi)的一切人的代表，他的人生理想與追求，應(yīng)該代表著切人對(duì)自由的符合本性的有尊嚴(yán)的生活的態(tài)度。【解析】1．本題考查對(duì)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。選項(xiàng)涉及手法、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨、語(yǔ)言等多方面，要由表及里由內(nèi)而外，字斟句酌細(xì)致推敲，以便發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。常見(jiàn)問(wèn)題有：無(wú)中生有、過(guò)度解讀、遺漏信息、強(qiáng)加因果、時(shí)態(tài)錯(cuò)誤等等。D項(xiàng)，“‘而那鐵了心的特工偏偏不肯露出原形’一句只運(yùn)用了擬人修辭”，錯(cuò)誤。應(yīng)該還有比喻修辭。那只鶴不肯露出本色與“特工”的頑固有相似點(diǎn)，本題為“鶴”，喻體為“特工”。故選D。2．本題考查對(duì)文章藝術(shù)手法的理解分析能力。從題干“本文如何刻畫(huà)鶴的形象?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”看，本題首先考查刻畫(huà)形象的方法。需要舉出例子從描寫(xiě)方法上進(jìn)行分析。要做好本題需要熟悉刻畫(huà)形象的各種方法：以形傳神的肖像描寫(xiě)、形神兼?zhèn)涞膭?dòng)作行為描寫(xiě)、突出個(gè)性的語(yǔ)言描寫(xiě)等等。另外還要多角度多側(cè)面看有無(wú)修辭：比喻、擬人、排比、對(duì)比、襯托等。本題答題模式為：首先點(diǎn)明手法，盡量全面準(zhǔn)確；其次舉出文中例子，證明用了這種手法，答案不唯一；最后說(shuō)出對(duì)情感主旨的作用或手法效果。答案中①動(dòng)作描寫(xiě)。②對(duì)比。③側(cè)面烘托。屬于藝術(shù)技巧的概括，即手法判斷?！叭缑鑼?xiě)翱翔天際的鶴，用了一連串的動(dòng)詞，”，屬于動(dòng)作描寫(xiě)的例子。這個(gè)答案不唯一，還可以列舉“而后攪動(dòng)云團(tuán)，騰越出來(lái)，一意低頭，徑直沖向葦叢，在其中廝磨，在其中翻滾”“它只是發(fā)出了幾聲雞叫，無(wú)力地?fù)渖攘藥状纬岚颉薄八仁翘び谔J葦之巔，在隨風(fēng)起伏的蘆葦蕩里忽隱忽現(xiàn)，其后突然振翅，唳叫著飛向了半空:在半空里、它一時(shí)如劍客舞劍，端的是疾風(fēng)驟雨，一時(shí)又如畫(huà)布上被水洇開(kāi)的墨汁”等等，均可?！皩⑾胂笾械您Q與雞群中的鶴，以及獨(dú)處的鶴與回到雞群中的鶴進(jìn)行對(duì)比”，屬于對(duì)比手法的舉例分析，答案也不唯一，只要能顯示出對(duì)比手法即可?！叭绲谄叨沃?，以‘他’的憤怒與系列動(dòng)作”，屬于側(cè)面描寫(xiě)的例子。“凸顯了鶴的自由之態(tài)和蓬勃朝氣”“以突出不同狀態(tài)中的鶴截然不同的形象”“側(cè)面表現(xiàn)了那只與雞群長(zhǎng)久生活的鶴已經(jīng)失去鶴的本色，完全淪落如雞”，屬于表達(dá)效果，即對(duì)情感內(nèi)容的作用。3．本題考查對(duì)標(biāo)題作用的理解分析以及探究作者寫(xiě)作意圖的能力。題干為“”文章標(biāo)題是‘鶴’，作者的意圖就是寫(xiě)鶴嗎?為什么?請(qǐng)結(jié)合文本加以探究”，可見(jiàn)本題有兩問(wèn)：其一，標(biāo)題作用，其二寫(xiě)作意圖。要做好這類題首先要熟知考題類型：①標(biāo)題的含義是什么?②標(biāo)題的作用是什么?③為什么以此為標(biāo)題?換成另一個(gè)標(biāo)題好不好?④給文章取個(gè)合適的標(biāo)題。其次要了解理解標(biāo)題的含義的方法技巧：一般標(biāo)題有兩層含義。表層含義即標(biāo)題的字面義、常用義。深層含義即比喻義、象征義、引申義等，往往是抽象的精神品質(zhì)之類，常常是文章要揭示的中心。首先明確第一問(wèn)“作者的意圖就是寫(xiě)鶴嗎?”答案為：不是。題目為“鶴”，含義有三：一是對(duì)鶴本身的期待，希望它們不被人類束縛，能夠自由成長(zhǎng)自在生活；二是對(duì)自身的希望，擺脫世俗的羈絆為了理想而自由追求；三是對(duì)所有人的啟迪和祝福，掙脫生活藩籬，為了本心不忘初衷，悠游自在。作者的寫(xiě)作意圖可以從三方面來(lái)考慮：對(duì)于鶴的期望、對(duì)于自己生活現(xiàn)狀的不滿足、對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的讀者的啟迪。作者寫(xiě)鶴是為了寫(xiě)自己，這是象征比喻法。首先作者在前兩段安排了一只自由自在馳騁于天空水際的鶴，與雞群里不會(huì)飛失去本能的鶴形成鮮明對(duì)照，寄寓了他對(duì)自由的向往。作者說(shuō)“那年春天，他幽閉在一座荒島上，終日去寫(xiě)一部似乎永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的劇本。當(dāng)然，與其說(shuō)是在寫(xiě)作，不如說(shuō)，下意識(shí)里，他是在躲避:他怕追稿的人在他平日生活的城市里找到他”，可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)中的“他"是個(gè)作家，四處躲避追稿的人，生活也如文中所寫(xiě)的鶴那樣，有太多的束縛與無(wú)奈。作者希望雞群里的鶴能夠自由翱翔，其實(shí)是想表現(xiàn)自己對(duì)于理想目標(biāo)的追求，結(jié)尾段說(shuō)“他和它，相顧無(wú)言，越是相顧，他就越是想念那只蘆葦蕩里的鶴，那只半空里疾飛或靜止不動(dòng)的鶴，他感到，一只鶴，從他的身體里飛了出去”表明“他"對(duì)自由本真生活的向往，對(duì)束縛人的外力的無(wú)比抗拒。根據(jù)幾個(gè)對(duì)象幾層意思的方法最后把寫(xiě)作意圖擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)生活的所有人：他的人生理想與追求，應(yīng)該代表著生活中所有人對(duì)自由對(duì)本心、對(duì)本性的堅(jiān)守和追求?！军c(diǎn)睛】品味題目含義的方法步驟：（一）“為什么以此為標(biāo)題？”答題步驟:第一步:答文章主要內(nèi)容第二步:答標(biāo)題的含義(有時(shí)可不答)第三步:答標(biāo)題的作用注：當(dāng)標(biāo)題沒(méi)有深層含義時(shí)，寫(xiě)出文章的主要內(nèi)容就可以了，不需再答標(biāo)題的含義。那如果問(wèn)你換成另外一個(gè)標(biāo)題好不好，那答題步驟又是怎樣的呢？（二）“能否換成另一個(gè)標(biāo)題？”答題步驟:第一步，表明觀點(diǎn)。（如：不可）第二步，說(shuō)出理由，即回答為什么以此為標(biāo)題。（文章主要內(nèi)容+原標(biāo)題的含義+作用）第三步，說(shuō)出改后的標(biāo)題的不足。（三）“以……為標(biāo)題，好在哪里？”答題格式：標(biāo)題風(fēng)格+(標(biāo)題特點(diǎn))+標(biāo)題作用4、1．C2．D3．A4．①馮異為人謙讓，從不自夸，路上與其他將領(lǐng)相遇，總是讓自己的車到路邊避讓。②現(xiàn)在看到您給我看的奏章，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，驚恐萬(wàn)狀。我深知圣明的主上了解微臣的愚鈍品性，所以才敢借機(jī)表白自己的心跡?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“表識(shí)”，做記號(hào)的意思，不要斷開(kāi)；“所止舍”中“舍”是“休息”的意思，和前面的“所”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，不要斷開(kāi)；“異?！钡囊馑际恰榜T異常?！?，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“異常”，“異”做主語(yǔ)，前面斷開(kāi)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2．試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，《孫子兵法》的作者是孫武。3．試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中A項(xiàng)，“經(jīng)苗萌勸說(shuō)投降劉秀”錯(cuò)。馮異自己決定投降劉秀，苗萌只是“敬從子計(jì)”。4．試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，謙退：謙讓；伐：自夸；輒：總是；怖懼：驚恐萬(wàn)狀；因：趁機(jī)；自陳：表白自己的心跡。參考譯文：馮異字公孫，潁川郡父城縣人。他愛(ài)好讀書(shū)，通曉《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵初起時(shí)，馮異以郡掾的身份監(jiān)察五個(gè)縣，與父城縣長(zhǎng)苗萌共同守城，為王莽抵御漢軍。光武搶占潁川時(shí)，攻打父城縣攻不下來(lái)，將軍隊(duì)駐扎在巾車鄉(xiāng)。馮異乘間隙到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當(dāng)時(shí)馮異的堂兄馮孝以及同鄉(xiāng)人丁縑、呂晏，都跟隨著光武，于是一起舉薦馮異，得到了召見(jiàn)。馮異說(shuō)：“以馮異我一人的微薄之力，不足以影響您的強(qiáng)弱。我的老母尚在父城之中，請(qǐng)?jiān)试S我回去據(jù)守五個(gè)城邑，立功來(lái)報(bào)答您的恩德。”光武回答說(shuō)：“很好?！瘪T異回去后，對(duì)苗萌說(shuō)：“當(dāng)今眾將領(lǐng)都是由武士興起，大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，并非庸俗之人，可以歸附他?！泵缑日f(shuō)：“我與您生死與共，一切都聽(tīng)從您的安排。”等到光武擔(dān)任司隸校尉，途經(jīng)父城時(shí)，馮異等人隨即打開(kāi)城門奉上牛酒相迎。光武任命馮異為主簿，苗萌為從事，帶回洛陽(yáng)。等到王郎興起，跟著光武擊敗王郎，被封為應(yīng)侯。馮異為人謙讓，從不自夸，路上與其他將領(lǐng)相遇，總是讓自己的車到路邊避讓。進(jìn)退都做好標(biāo)記，軍中稱為最有秩序。每次軍隊(duì)停下來(lái)作短暫休息時(shí)，將領(lǐng)們都圍坐在一起講論戰(zhàn)功，馮異卻經(jīng)常獨(dú)自避坐大樹(shù)之下，因此在軍中有“大樹(shù)將軍”的稱號(hào)。攻破邯鄲后，軍中調(diào)整將領(lǐng)部署，并分配各自的屬官。士官們都說(shuō)愿意跟從大樹(shù)將軍，光武因此稱贊他。馮異另外率軍擊敗北平縣的鐵脛軍，又降伏了匈奴的于林曖頓王，接著又跟從光武平定河北。建武二年春，正式封馮異為陽(yáng)夏侯。馮異帶兵攻打陽(yáng)翟一帶以嚴(yán)終、趙根為首的盜賊，擊破他們。光武帝下詔讓馮異回鄉(xiāng)祭掃祖墳，派太中大夫送上牛酒，下令二百里內(nèi)的太守、都尉以下的官員以及同宗族的人陪同祭墳。馮異自己覺(jué)得長(zhǎng)久在外征戰(zhàn)，心里不踏實(shí)，就上書(shū)表白渴望回歸朝廷之心，愿意親自侍奉皇帝，光武帝不允許。后來(lái)有人上書(shū)說(shuō)馮異在關(guān)中十分專制，斬殺長(zhǎng)安縣令，有至高的權(quán)威，百姓都擁戴他，稱他為“咸陽(yáng)王”。光武帝把奏章給馮異看。馮異十分惶恐，上書(shū)謝罪說(shuō)：“我本一介書(shū)生，過(guò)分地蒙受圣上恩寵，高居大將之位，享有通侯的爵位，接受治理一方的使命，建立了微不足道的功勛。在危亂混沌之時(shí)，都不敢有什么閃失，何況現(xiàn)在天下太平，上下尊卑有序，而我卻要為自己的卑微爵位所蒙蔽，竟不知思量陛下的巍峨高大？我自始至終都想著要謹(jǐn)遵您的旨意，從未想過(guò)要改變?，F(xiàn)在看到您給我看的奏章，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，驚恐萬(wàn)狀。我深知圣明的主上了解微臣的愚鈍品性，所以才敢借機(jī)表白自己的心跡?！惫馕涞巯略t回復(fù)說(shuō)：“將軍您對(duì)于國(guó)家，謹(jǐn)遵君臣的大義，恩情親如父子。有什么值得嫌疑，而心懷恐懼呢？”建武六年春，馮異進(jìn)京朝見(jiàn)光武帝。光武帝召見(jiàn)他，并對(duì)公卿們說(shuō)：“他是我起兵時(shí)的主簿。為我披荊斬棘，平定關(guān)中?！苯右?jiàn)結(jié)束，讓中黃門賜給他珍寶、衣服、錢幣、布帛。之后光武帝多次宴請(qǐng)馮異，商議收復(fù)蜀地之事，過(guò)了十幾天，才命令馮異帶著妻子兒女返回關(guān)中。5、1．D2．①?gòu)膶?xiě)景角度看，詩(shī)人以“一片花飛”表現(xiàn)春逝，以“巢翡翠”的“江上小堂”“臥麒麟”的“苑邊高?！睂?xiě)興廢，以小見(jiàn)大，盡顯含蓄。②從抒情角度看，“何用浮名絆此身”，表面上是說(shuō)應(yīng)拋開(kāi)浮榮，及時(shí)行樂(lè)，實(shí)際上表達(dá)的是“仕不得志”的感喟，極盡含蓄。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“從側(cè)面寫(xiě)出了懷才不遇的憤懣之情”說(shuō)法不當(dāng)，根據(jù)注釋可知，曲江又名曲江池，位于長(zhǎng)安城南朱雀橋之東，是唐代長(zhǎng)安城最大的名勝風(fēng)景區(qū)。曲江的盛衰與大唐同在。詩(shī)人在詩(shī)中把曲江與大唐融為一體，以曲江的盛衰比大唐的盛衰，將全部的哀思寄予曲江這一實(shí)物，從一個(gè)側(cè)面更形象的寫(xiě)出了世事的變遷。故選D。2．本題考查分析鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和技巧的能力。此類題要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中熟知各種技法，能加以辨析并分析其作用。詩(shī)歌手法一般分為表達(dá)方式類、表現(xiàn)手法類、結(jié)構(gòu)方式類、語(yǔ)言手法類，要能予以細(xì)化，如表達(dá)方式類主要是描寫(xiě)和抒情的手法。同時(shí)熟知此類題的答題思路：點(diǎn)明手法，對(duì)其運(yùn)用情況加以說(shuō)明，分析其作用（一般為塑造形象、營(yíng)造意境、表達(dá)情感）。詩(shī)歌寫(xiě)景手法一般從以下幾個(gè)角度分析：“遠(yuǎn)近高低內(nèi)外形聲色（嗅觸），動(dòng)靜抑揚(yáng)虛實(shí)點(diǎn)和面”；其它描寫(xiě)手法，如渲染、烘托，白描、細(xì)描等；景情關(guān)系，即借景抒情、情景交融、樂(lè)景哀情、哀景哀情、觸景生情、以景結(jié)情等。這首詩(shī)含蓄而且富有神韻。詩(shī)人只是抒寫(xiě)了最典型而且最有特征的東西，讓讀者通過(guò)已經(jīng)抒發(fā)的情感和已經(jīng)描寫(xiě)的景物去體會(huì)尚未抒發(fā)的情感和尚未描寫(xiě)的景物，令人回味無(wú)窮，想象無(wú)限，盡顯含蓄之美。首聯(lián)中“一片花飛減卻春”，“一片花飛”代表春逝，寫(xiě)景上以小見(jiàn)大，而頸聯(lián)中“江上小堂梁翡翠，苑邊高冢臥麒麟”中，曾經(jīng)熱鬧的“江上小堂”已然冷清到翡翠鳥(niǎo)在梁上筑巢，而曾經(jīng)顯赫一時(shí)的歷史人物已經(jīng)進(jìn)了墳?zāi)梗缃襁B墳?zāi)挂惨呀?jīng)破敗，墓邊的石麒麟也都傾倒了。詞句對(duì)歷史不著一字，卻寫(xiě)盡了歷史興廢，盡顯含蓄之美。而在抒情方面，尾聯(lián)“細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮名絆此身”，表面上是說(shuō)應(yīng)拋開(kāi)浮榮，及時(shí)行樂(lè)，但聯(lián)系作者寫(xiě)作本詩(shī)時(shí)的情況，當(dāng)時(shí)作者作為左拾遺，因?yàn)樯鲜杈确楷g，觸怒了肅宗，從此，為肅宗疏遠(yuǎn)。作為諫官，他的意見(jiàn)卻不被采納，還蘊(yùn)含著招災(zāi)惹禍的危機(jī)。所以，作者表面上是說(shuō)應(yīng)拋開(kāi)浮榮，及時(shí)行樂(lè)，實(shí)際上表達(dá)的是“仕不得志”的感喟，極盡含蓄。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無(wú)過(guò)矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)【解析】

此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書(shū)寫(xiě)。7、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉無(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫(xiě)景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫(xiě)方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、【例文】垃圾分類，讓環(huán)境更美好廣大社區(qū)市民朋友們：近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展和物質(zhì)消費(fèi)水平的不斷提高，生活垃圾產(chǎn)生量也隨之迅速增長(zhǎng)。上海作為一座擁有2400余萬(wàn)人口的特大型城市，僅2016年就產(chǎn)生生活垃圾872萬(wàn)噸，平均每天2.38萬(wàn)噸。如果用裝載量為2.5噸的卡車來(lái)運(yùn)輸每天產(chǎn)生的生活垃圾，這些卡車連起來(lái)能繞四環(huán)路一圈，5天的生活垃圾就能填滿一整個(gè)昆明湖。如此龐大的垃圾產(chǎn)生量如果不在前端進(jìn)行減量和分類，我們城市后端的垃圾處理系統(tǒng)將難以發(fā)揮最大處置效能。長(zhǎng)期以往，我們的垃圾處理系統(tǒng)將不堪重負(fù)，我們每個(gè)人將面臨環(huán)境污染的威脅；有一定價(jià)值的垃圾也得不到有效利用，從而浪費(fèi)寶貴的資源。為此，作為以位普通社區(qū)居民，我倡議：樹(shù)立“垃圾分類從我做起，美麗上海共建共享”的理念，從我做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，積極參與切實(shí)踐行，養(yǎng)成垃圾分類、勤儉節(jié)約和物盡其用的文明生活習(xí)慣。養(yǎng)成垃圾分類的良好習(xí)慣。將每天產(chǎn)生的生活垃圾正確分類投放。家中產(chǎn)生的廚余垃圾對(duì)應(yīng)投放到小區(qū)廚余（濕）垃圾筒。其它垃圾投放到小區(qū)其它（干）垃圾筒。可回收物整理后放到小區(qū)可回收物桶、回收站點(diǎn)或聯(lián)系專門人員上門收取。養(yǎng)成綠色低碳的生活習(xí)慣。倡導(dǎo)廢舊物品重復(fù)利用，倡導(dǎo)使用再生利用產(chǎn)品，減少使用一次性用品。倡導(dǎo)適量點(diǎn)餐，倡導(dǎo)選購(gòu)凈菜，減少購(gòu)買過(guò)度包裝產(chǎn)品。垃圾分類這件事，有它的特殊性。一方面，它是一場(chǎng)全民運(yùn)動(dòng)，需要人人參與，