廣西壯族自治區(qū)邕衡教育•名校聯(lián)盟2024年-2025年度上學(xué)期高三年級(jí)12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷答案

（每點(diǎn)2分）南寧三中、玉林高中2025屆12月聯(lián)考語(yǔ)文答案1.D【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“因此往往會(huì)陷入自我重復(fù)之中”，強(qiáng)加因果。且“情感基調(diào)”并不等同于“情調(diào)”。B項(xiàng)“一個(gè)對(duì)生活高度敏感的作家……每寫(xiě)一個(gè)作品都有新的東西，或者是新的語(yǔ)言，或者是新的結(jié)構(gòu)，或者是新的敘事和表達(dá)方式”，不一定在手法上創(chuàng)新，且“在手法上創(chuàng)新”和“為了表達(dá)對(duì)人生、世界、生活的思索和對(duì)人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的終極關(guān)懷”不存在目的關(guān)系；C項(xiàng)根據(jù)原文“作家與生活的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是左手與右手的關(guān)系，是相互補(bǔ)充、相互配合、相輔相成、相互成就的”“創(chuàng)作需要才華，……只有對(duì)生活保持高度敏感的作家，才可能把才華變成聚寶盆，才可能憑借才情和勤奮源源不斷地創(chuàng)作出才華橫溢的作品”可知，創(chuàng)作與才華的關(guān)系，和作家與生活的關(guān)系并完全一樣。2.D【解析】D項(xiàng)小小說(shuō)“不是還原生活事件……一定要有自己的見(jiàn)解”且“要有自己的見(jiàn)解”和“要還原生活事件”不存在遞進(jìn)關(guān)系。3.B【解析】B項(xiàng)屬于作家的敏感，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)：“作家對(duì)生活要有高度的敏感?！盇項(xiàng)屬于個(gè)人性格的敏感，對(duì)語(yǔ)言的敏感。C項(xiàng)屬于攝影師的職業(yè)敏感。D項(xiàng)雖然屬于作家對(duì)生活的高度敏感，但沒(méi)有提及這種敏感對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的積極作用。4.①運(yùn)用了比喻論證的方法。材料一用“靈丹妙藥”“額的才華，材料二用“一粒種子”，比喻敏感的作家對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，使論證生動(dòng)形象。②采用了對(duì)比論證的方法。材料一通過(guò)將對(duì)生活敏感和不敏感的作家進(jìn)行對(duì)比，突出了敏感對(duì)作家創(chuàng)作的重要性；材料二則將作者小小說(shuō)和新聞報(bào)道進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)作品“一定要有自己的見(jiàn)解”。對(duì)比論證使得觀點(diǎn)更加鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。③開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出關(guān)鍵詞“敏感”。能引發(fā)讀者的關(guān)注。④語(yǔ)言通俗易懂。如材料一第五段與材料二第二段的語(yǔ)言平實(shí)自然，具有生活氣息，使論證易于理解。（每點(diǎn)2分，答到任意兩點(diǎn)即可得滿(mǎn)分）5.①作家對(duì)于生活的敏感程度，直接關(guān)乎其作品是否充滿(mǎn)活力，是否貼近現(xiàn)實(shí)，是否富有情趣，以及是否能展現(xiàn)出一種生動(dòng)熱烈的生活氣息。②一個(gè)對(duì)生活高度敏感的作家，能不斷超越自我，在創(chuàng)作手法上創(chuàng)新，并深入觀察思考生活，表現(xiàn)豐富的細(xì)節(jié)，揭示復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)終極關(guān)懷。③敏感使作家保持真誠(chéng)態(tài)度，用心感受并用文字表現(xiàn)生活，打動(dòng)讀者，彌補(bǔ)生活不足，還原本質(zhì)，探究真相，呈現(xiàn)立體真實(shí)世界。6.C【解析】一是“兩次描寫(xiě)的作用”是有相同之處的，都表達(dá)有崇高敬意；二是“旨在表現(xiàn)人們對(duì)慶爺爺?shù)纳钋袘涯睢！卞e(cuò)誤，第一處旨在“崇高敬意”。7.C【解析】“他老人家”的稱(chēng)呼才包含了對(duì)慶爺爺?shù)淖鹁?，“送了命”看似回答很隨意，實(shí)則表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)慶爺爺犧牲的痛心。8.①“新的力量”是指從“慶爺爺堅(jiān)持要送李排長(zhǎng)過(guò)河”以及“被抓后寧死不屈的態(tài)度”看到了慶爺爺爺為代表的廣大人民群眾不屈的斗爭(zhēng)意志（或者敢于斗爭(zhēng)、不折不撓、敢于犧牲②“新的力量”是指慶爺爺犧牲帶來(lái)的沖擊以及百姓生活不得安寧的現(xiàn)實(shí)讓?xiě)?zhàn)士們堅(jiān)定了要打敗敵人的決心。③“新的力量”是指戰(zhàn)士們從百姓們對(duì)抗戰(zhàn)隊(duì)伍的大力、無(wú)私支持以及階段反“掃蕩”任務(wù)的勝利中堅(jiān)定了對(duì)光明未來(lái)的期盼。（答對(duì)任意兩點(diǎn)即可給滿(mǎn)分）9.①通過(guò)描寫(xiě)“漆黑的大野”“靜悄”的河岸等自然環(huán)境描寫(xiě)和“據(jù)點(diǎn)”高度警戒的局勢(shì)，渲染緊張的氛圍；②抓住渡河前的等候、渡河中的輕裝過(guò)河、渡河后的急速脫離幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使渡河過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，表現(xiàn)出渡河行動(dòng)的迅速，營(yíng)造出緊張的氛圍；③通過(guò)“低聲”“警惕地望了幾眼”“急急的要脫身”等人物語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作的描寫(xiě)，讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。10.答案：CEH【句子翻譯】這幾個(gè)人都是仁義、賢能、忠良而有本領(lǐng)的人，不幸遇到荒謬昏庸的君主而死去，那么即使賢圣也不能逃避死亡和刑辱，為什么呢？11題答案：CD，D項(xiàng)“弗顧也”的“顧”意思是回頭看，大行不顧細(xì)謹(jǐn)?shù)摹邦櫋保g為顧慮、考慮，兩者詞義不同。12.答案：D【解析】原文“吾豈若使是君為堯舜之君哉”并非用自己與堯舜作比較，而是將“處畎畝中，由是以樂(lè)堯舜之道”與“使是君為堯舜之君”兩種做法作比較，得出結(jié)論：在鄉(xiāng)野間（出世）以堯舜之道自?shī)首詷?lè)，不如踏上仕途（入世讓當(dāng)今的君主做堯舜一樣的圣君。13（1）親自拿著炊具做廚師，親近熟悉后，湯才知道他賢能并重用了他。賦分點(diǎn)：①身：親自（1分②庖宰：廚師（1分③昵近習(xí)親：親近、熟悉（1分④句子大意1分。13（2）我是百姓中的先覺(jué)者，我就得拿堯舜之道讓這些百姓有所覺(jué)悟。賦分點(diǎn)：①者也，判斷句，要求翻譯出“是”1分）②將，表示強(qiáng)調(diào)、肯定，必定，得；（1分）③覺(jué)，喚醒，使......覺(jué)悟1分）句子大意1分。14.韓非子認(rèn)為，伊尹的確曾經(jīng)做過(guò)廚子，但他是出于無(wú)奈，不得已而為之。（1分）孟子認(rèn)為，伊尹沒(méi)有做過(guò)廚子，他是躬耕于山野、篤信“堯舜之道”的“先知先覺(jué)”，以堯舜之道為樂(lè)1分）后來(lái)接受商湯的聘請(qǐng)是為了天下的百姓，體現(xiàn)了伊尹天下為公的責(zé)任與擔(dān)【文言譯文】材料一：所以法則雖然正確,未必被聽(tīng)??；道理雖然完美，未必被采用。大王若認(rèn)為這些話(huà)不可信，輕則看成是詆毀、誹謗，重則使進(jìn)言者遭到災(zāi)禍、死亡。所以伍子胥善于謀劃而被吳王殺了,孔子善于游說(shuō)而被圍困在匡地,管仲確實(shí)賢能而魯國(guó)囚禁他。這三個(gè)大夫難道不賢嗎?但(魯、宋、吳)三國(guó)君主不明智，上古有商湯極其圣明，有伊尹極其聰明。極其聰明的去進(jìn)說(shuō)極其圣明的，這樣尚且多次進(jìn)說(shuō)卻不被接受,還要親自著炊具做廚師，親近熟悉后,湯才知道他賢能并重用了他。所以說(shuō),用最聰明的去進(jìn)說(shuō)最圣明的,未必一到就被接受，伊尹說(shuō)湯就是這種情況；用聰明的去進(jìn)說(shuō)愚蠢的必定不被接受，周文王進(jìn)說(shuō)殷紂就是這種情況。這幾個(gè)人都是仁義、賢能、忠良而有本領(lǐng)的人,不幸遇到荒謬昏庸的君主而死去，那么即使賢圣也不能逃避死亡和刑辱,為什么呢？就是昏君難以勸諫，所以君子難以進(jìn)言。況且合情合理的話(huà)是逆耳沖撞的，除非賢圣沒(méi)人能聽(tīng)進(jìn)去，希望大王仔細(xì)考慮。材料二：萬(wàn)章問(wèn)道：“有人說(shuō)伊尹通過(guò)做廚子來(lái)向湯求取(賞識(shí)和任用)，有這么回事嗎?”孟子答道：“不。不是這樣的。伊尹在有莘國(guó)的郊野種地，而以堯舜之道為樂(lè)。如果不合乎道，不合乎義，縱然把天下給他作俸祿,他也不會(huì)回頭看一下?？v然有四千匹馬系在那里，他也不會(huì)看一眼。如果不合乎道，不合乎義，便一點(diǎn)也不給別人，也一點(diǎn)不從別人那兒拿走。湯曾讓人拿禮物去聘請(qǐng)他，(他)卻平靜地說(shuō)：“我要湯的聘禮干嘛呢?我何不呆在田野里，就這樣以堯舜之道自?shī)誓?？”湯幾次派人去聘?qǐng)他，不久他突然醒悟改變了態(tài)度說(shuō)：“我與其呆在田野里，就這樣以堯舜之道自?shī)?，又為何不讓?dāng)今的君主做堯舜一樣的君主呢？又為何不讓現(xiàn)在的百姓做堯舜時(shí)代一樣的百姓呢？(堯舜的盛世,)我為何不讓它在我這個(gè)時(shí)代親眼見(jiàn)到呢?”“上天生育百姓，就是要讓先知先覺(jué)者來(lái)使后知后覺(jué)者有所覺(jué)悟。我是百姓中的先覺(jué)者，我就得拿堯舜之道讓這些百姓有所覺(jué)悟。不由我去喚醒他們又有誰(shuí)呢?”(伊尹是這樣想的：)在天下的百姓中，只要有一個(gè)男子或一個(gè)婦女沒(méi)有被堯舜之道的雨露所灌溉，便好像自己把他推進(jìn)山溝里(讓他去死)一樣。他就是如此把匡扶天下的重?fù)?dān)挑在自己肩上，所以一到湯那兒,便用討伐夏桀、拯救百姓的道理來(lái)說(shuō)服湯。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)先自己不正卻能夠匡正別人的，更何況先自取其辱卻能夠匡正天下的呢?圣人的行為各有不同，有的疏遠(yuǎn)君主，有的靠攏君主，有的離開(kāi)朝廷，有的留戀朝廷，歸根到底都要潔身自好而已。我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)伊尹用堯舜之道向湯求取，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他用的是廚子的身份。”15.D【解析】“詞的結(jié)尾以景結(jié)情”錯(cuò)。“更如今、不聽(tīng)麈談清，愁如發(fā)”重點(diǎn)在“愁16.①作者寫(xiě)“弦與望，從圓缺”，言“月有陰晴圓缺”，自古如此，不必在意，以超脫、曠達(dá)的態(tài)度消釋無(wú)月可賞的遺憾。（2分）②“倩飛廉”二句，詞人想請(qǐng)風(fēng)伯特地為他把云彩吹開(kāi)，以便賞月，可又找不到人去跟風(fēng)伯說(shuō)，既有月被云遮之愁，也有缺少知音之愁。（2分）③主和派清談?wù)`國(guó)，更讓人憂(yōu)愁?！俺钊绨l(fā)”，用比喻的修辭手法寄寓南歸以來(lái)收復(fù)中原的理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲愁。詞人看似曠達(dá)，其實(shí)內(nèi)心深處并未擺脫愁苦。（2分）【詩(shī)詞譯文】中秋節(jié)乃美景良辰，本應(yīng)該教人歡喜。況且中秋佳節(jié)，天朗氣清，月光清靜明朗。我特意登樓望月，但今晚卻烏云蔽空，仿佛有人用一張大幕把月亮遮住。想請(qǐng)風(fēng)伯飛廉把烏云吹散，但向誰(shuí)去訴說(shuō)呢？任憑月亮從圓到不圓，今天與昨天又有什么不同呢？中秋之際，正是桂花盛開(kāi)堪折之時(shí)。怎么能像趙知微那樣登上天柱峰，在明月之下與家人歡度中秋節(jié)呢？當(dāng)今那些主和派清談?wù)`國(guó)，比中秋無(wú)月更讓人憂(yōu)愁?！驹?shī)詞賞析】這是一首中秋之夜抒懷的詞。此詞起筆泛言中秋美景良辰，素月?lián)P輝，正是賞月的好時(shí)節(jié)。接寫(xiě)有心賞月而不得的惋惜、無(wú)奈之情。過(guò)片四句逆挽，以超曠的態(tài)度消解無(wú)月可賞的憾恨。再由昨夜桂月堪賞，而幻想沖出云幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節(jié)。末二句由不能賞月聯(lián)想到主和派清談?wù)`國(guó)，寄寓壯志難酬的悲苦。全詞在藝術(shù)上借題發(fā)揮，因景寫(xiě)情，情景交融，描寫(xiě)議論合為一體，筆致婉曲，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。詞的上片因景抒恨。開(kāi)頭兩句泛寫(xiě)中秋節(jié)給人的美好感受。中秋古稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)，良辰美景，花好月圓，家人團(tuán)聚是很重要的。但中秋畢竟是賞月的好日子，風(fēng)月可人尤為重要，強(qiáng)調(diào)了中秋賞月的必要性。接下去兩句寫(xiě)可能性。詞人使用“況”字把意思推進(jìn)一層，言何況中秋節(jié)是秋天的節(jié)日，是時(shí)萬(wàn)里無(wú)云，天朗氣清，素月?lián)P輝，正是賞月的好時(shí)節(jié)。這是虛寫(xiě)，欲抑先揚(yáng)，為下文寫(xiě)無(wú)月可賞做了很好的鋪墊?！爸狻倍鋵?xiě)無(wú)月可賞的惋惜。詞人登樓望月，月亮卻被云幕遮蔽，心頭不免有失望之情。前一句寫(xiě)有心賞月，以見(jiàn)其興趣之高；后一句寫(xiě)云幕遮月，使其不能“瞻玉兔”，寫(xiě)失望之甚。兩相對(duì)比，惋惜之情溢于言表。“倩飛廉”二句寫(xiě)不得賞月的無(wú)奈。詞人想請(qǐng)風(fēng)伯特地為他把云彩吹開(kāi)，以便賞月，可又找不到人去給風(fēng)伯說(shuō)說(shuō)，雖有心賞月卻無(wú)可奈何，思想情緒便跌入了谷底。“憑誰(shuí)說(shuō)”一句，寫(xiě)出了缺乏知音的內(nèi)心愁苦。下片援理遣情?！跋遗c望”四句挽回一筆，言“月有陰晴圓缺”自古而然，并非今天才有，故可任憑它圓缺，不必太在意，以超曠的態(tài)度消釋無(wú)月可賞的憾恨，使心情重新振作起來(lái)。接下去兩句寫(xiě)昨日天氣很好，月光明亮，桂月堪賞，令人羨慕。把歡快的情緒又推進(jìn)一層?！鞍驳谩倍鋵?xiě)詞人的幻想。這兩句用趙知微雨夕登天柱峰同諸生共同玩月的典故，幻想沖出云幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節(jié)，以浪漫主義手法，把節(jié)日的歡快推向高潮?！鞍驳谩倍种屑扔衅谕趾?，表明美好的愿望難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾兩句轉(zhuǎn)筆收束，從理想回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)幻想破滅后的愁苦。中秋無(wú)月已經(jīng)足以讓人憂(yōu)愁，而當(dāng)今那些主和派清談?wù)`國(guó)，比這更讓人憂(yōu)愁?！俺钊绨l(fā)”一句，用比喻寫(xiě)出內(nèi)心愁苦之多。這里的“愁”，既有月被云遮之愁，也有缺少知音之愁。詞人觸景傷懷，寄寓了南歸以來(lái)收復(fù)中原的理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲愁。文似看山不喜平，詞人能把中秋不見(jiàn)月這樣一個(gè)平常的自然景觀，寫(xiě)得如此曲折，感慨萬(wàn)千，且以情結(jié)景，就使作品具有了震撼人心的力量。蘇軾的中秋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》寫(xiě)其進(jìn)取與退隱的矛盾心理，似悲而實(shí)曠；而此詞則不同，雖然詞人口頭上說(shuō)“弦與望，從圓缺”，其實(shí)內(nèi)心深處并未擺脫愁苦，其根源恐怕不限于云幕遮月，而在云的背后似有更令其無(wú)法排解的愁苦，而借中秋以寫(xiě)之，故較之蘇詞更悲苦沉郁。17.（1）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛（2）憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（3）示例：?jiǎn)柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流；座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕；何以解憂(yōu)?唯有杜康18.C文中加點(diǎn)的“在”是副詞，表示“褪”的動(dòng)作正處于進(jìn)行狀態(tài)。A“在”是介詞，指表示“沖刺”動(dòng)作正處于進(jìn)行狀態(tài)。D“在”是動(dòng)詞，指存在。19.【答案】參考示例：這里，峽谷幽深，山巒如波濤般起伏，森林仿佛無(wú)邊的色彩海洋。在明凈的陽(yáng)光里，光霧山濃綠漸褪。伴著秋日的腳步，光霧山的紅葉是一日一色，金黃、橙紅、橘紅、深紅漸漸在綠海中蔓延開(kāi)來(lái)。這里不愧為“中國(guó)紅葉第一山”?！窘馕觥颗臄z推介光霧山紅葉的短視頻，根據(jù)材料，畫(huà)面的其它要素要圍繞“紅葉”寫(xiě)。解說(shuō)詞要做到要素齊全（2分語(yǔ)言形象，使用比喻修辭（2分解說(shuō)要有順序，富有情感（220.①網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)未必都是消極的（不好的、負(fù)面的）/網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有其積極的一面（“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”1分，“未必都是消極的”或“積極的”1分）②“內(nèi)卷”體現(xiàn)了直面現(xiàn)實(shí)的勇氣/“躺平”體現(xiàn)了改革積弊的期許（開(kāi)放式填補(bǔ)。舉例寫(xiě)出一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)1分，寫(xiě)出其積極意義1分。解析：由前文“比21.第一處語(yǔ)病是缺主語(yǔ)：“透過(guò)它，往往使我們……”，第二處語(yǔ)病是語(yǔ)序不當(dāng)：“看到他們賦予文字符號(hào)的娛樂(lè)意味，看到他們對(duì)社會(huì)改革的期盼”。修改為：透過(guò)它，我們往往能看到年輕人在網(wǎng)絡(luò)社交中“求省求簡(jiǎn)”的“手聊”習(xí)慣，看到他們賦予文字符號(hào)的娛樂(lè)意味，看到他們對(duì)社會(huì)改革的期盼。22.D原文畫(huà)橫線處的雙引號(hào)表示特殊含義。A表示強(qiáng)調(diào)突出，B表示特定稱(chēng)謂，C表示直接引用，D表示特殊含義。常見(jiàn)的雙引號(hào)用法有：表示直接引用，表示特殊含義（詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中產(chǎn)生了新意，通常用比喻、擬人、反語(yǔ)等手法表示特定稱(chēng)謂（具有某些特點(diǎn)的名稱(chēng)、別稱(chēng)、綽號(hào)、簡(jiǎn)稱(chēng)、專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)、紀(jì)念日）、表示強(qiáng)調(diào)突出、表示否定諷刺。23.【作文解讀】材料的關(guān)鍵詞是“對(duì)生活的敏感”?！皩?duì)生活敏感”指既是指人們對(duì)生活中發(fā)生的小事有著敏銳的感知力和洞察力，也是指人們對(duì)生活