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浙江省嘉興市第五高級(jí)中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無(wú)效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚,線條、符號(hào)等須加黑、加粗.1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()文物的聚散回歸,與國(guó)家治亂興衰,緊緊中華兒女心弦?;赝?019年,回歸文物數(shù)量之多、等級(jí)之高、意義之重大,留下了的一筆,也提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。流失文物的“回家”之路,并非一帆風(fēng)順。每一件流失文物回歸的背后,幾乎都有著波瀾曲折的故事。A.息息相關(guān)牽動(dòng)淋漓盡致 B.息息相關(guān)牽動(dòng)濃墨重彩C.休戚相關(guān)牽掛淋漓盡致 D.休戚相關(guān)牽掛濃墨重彩2、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)韓愈在《師說(shuō)》中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,對(duì)這種觀點(diǎn),他給出的理由是:“___________________,___________________”。(2)《孫子兵法》中有“道者,令民與上同意,可與之死,可與之生”一句,它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,《曹劌論戰(zhàn)》中“_______________,_______________”表達(dá)了相近的意思。(3)屈原用“香草美人”象征理想,抒發(fā)政治感慨,蘇軾《赤壁賦》中,“_________________,__________________”兩句也用了類似的手法。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。媒體曾就各國(guó)小學(xué)生每日家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間披露過(guò)這樣一組數(shù)據(jù):美國(guó)1.2小時(shí),韓國(guó)0.7小時(shí),美國(guó)0.6小時(shí),中國(guó)0.2小時(shí)。中國(guó)小學(xué)生每天僅有12分鐘的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間,少得可憐的數(shù)據(jù)告訴我們:如今的中小學(xué)生已經(jīng)很少主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)。久而久之,勞動(dòng)教育在全社會(huì)的教育觀念中就會(huì)逐新被忽視和______。如何讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處,成了當(dāng)下的______問(wèn)題,家庭勞動(dòng)應(yīng)該是勞動(dòng)教育的首選,從疊被子、打掃衛(wèi)生到洗衣做飯,看似瑣碎的這些生活技能,卻是幫助孩子們跨越鍛煉第一道自我的門(mén)檻。孩子們的廣闊未來(lái),只有從基礎(chǔ)做起,由小及大,生活的“技能包”才能不斷充實(shí);由近及遠(yuǎn),()。如今,教育理念不斷更新,培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會(huì)______。讓孩子放開(kāi)手腳、主動(dòng)體驗(yàn)勞動(dòng)之樂(lè),教孩子學(xué)會(huì)合作、盡享勞動(dòng)之美,______應(yīng)成為今后家校共同努力的方向。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.邊緣化棘手趨勢(shì)不容置喙B.隔離化敏感共識(shí)不容置疑C.隔離化敏感趨勢(shì)不容置喙D.邊緣化棘手共識(shí)不容置疑2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.才能一層層夯實(shí)成長(zhǎng)的基石B.生活的技能才能不斷提高C.成長(zhǎng)的基石才能一層層夯實(shí)D.人生的基礎(chǔ)才能一步步夯實(shí)3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.這些生活技能看似瑣碎,卻是幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)檻。B.這些生活技能看似瑣碎,卻能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)橙。C.這些生活技能能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)檻,盡管都很瑣碎。D.這些生活技能能幫助孩子們第一道跨越鍛煉自我的門(mén)檻,盡管都很瑣碎。4、閱讀下面的文字,完成下面小題。人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度,把“建設(shè)美麗中國(guó)”作為現(xiàn)代化目標(biāo)之一,將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略??倳?shū)記強(qiáng)調(diào):“人與自然是生命共同體。”“人與自然是生命共同體”,是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的繼承和發(fā)展。馬克思認(rèn)為:“歷史可以從兩個(gè)方面來(lái)考察,可以把它劃分為自然史和人類史。但這兩個(gè)方面是不可分割的;只要有人存在,自然史和人類史就彼此相互制約?!弊匀坏陌l(fā)展和人類的發(fā)展相互影響、相互制約、相互聯(lián)系、不可分割。堅(jiān)持人與自然是生命共同體,強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的目的是最大限度滿足人民對(duì)美好生活的需要,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是結(jié)合實(shí)際對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的創(chuàng)新性發(fā)展。中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然?!叭朔ǖ?,地法天,天法道,道法自然”“順天時(shí),量地利,則用力少而成功多”等很多觀念都強(qiáng)調(diào)按照大自然規(guī)律活動(dòng),取之有時(shí),用之有度??倳?shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要高度重視和正確處理生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題,提出“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰”等重要論述,這些都是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧的基礎(chǔ)之上,賦予人與自然關(guān)系以新的時(shí)代內(nèi)容??倳?shū)記強(qiáng)調(diào):“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”自然界對(duì)于人的整個(gè)生命不可或缺,就是人的生命本身。準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系,樹(shù)立和諧共生觀??倳?shū)記指出,“人因自然而生,人與自然是一種共生關(guān)系”,“自然界是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提”。和諧共生,根本在于尊重自然規(guī)律。在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上“按照美的規(guī)律”生產(chǎn),真正解決人和自然界之間、人和人之間的矛盾,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的和諧統(tǒng)一。準(zhǔn)確理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,樹(shù)立綠色發(fā)展觀,絕不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。準(zhǔn)確理解人民幸福與良好生態(tài)環(huán)境的關(guān)系,大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),提供更多的優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)品,才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。準(zhǔn)確理解自然是由山水林田湖草構(gòu)成的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng),樹(shù)立自然系統(tǒng)觀??倳?shū)記指出:“人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在林和草,這個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?!薄叭伺c自然是生命共同體”的重要論述,既肯定人與自然的內(nèi)在同一性,又反對(duì)將人消解和漫滅在自然中;既尊重人的主體地位,又反對(duì)將人凌駕于自然之上。當(dāng)前,我國(guó)已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。近幾年,污染治理力度之大、制度出臺(tái)頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有,確保了綠水青山常在,自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定。保護(hù)自然就是保護(hù)人類,建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任?!叭伺c自然是生命共同體”的思想,立意高遠(yuǎn),內(nèi)涵豐富,不僅為中國(guó)解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路,而且為全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,提供了中國(guó)方案。(摘編自陳雄等《人與自然是生命共同體》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)A.“人與自然是生命共同體”強(qiáng)調(diào)了人與自然之間形成的緊密互利、不可分割的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。B.“人與自然和諧共生”等論述是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的創(chuàng)新性發(fā)展,又在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與智慧的基礎(chǔ)上賦予人與自然關(guān)系以新的時(shí)代內(nèi)容。C.“綠水青山就是金山銀山”的重要論述,用“金山銀山”和“綠水青山”作形象的比喻,闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。D.我國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的探索不僅將為美麗中國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)可行的道路,而且將為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章引用馬克思關(guān)于人類與自然的關(guān)系的論述,是為了論證人是自然的有機(jī)組成部分的。B.文章引用中華民族的古語(yǔ),是為了證明“人與自然是生命共同體”的提出具有現(xiàn)實(shí)性、可行性。C.文章主體部分先寫(xiě)人與自然是不可分割的生命體,接著寫(xiě)堅(jiān)持人與自然和諧共生,再寫(xiě)人與自然的關(guān)系推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,層層遞進(jìn),思路清晰。D.文章多角度論述“人與自然是生命共同體”的重要意義,側(cè)重論述了怎樣才能樹(shù)立此思想觀念和怎樣堅(jiān)持人與自然和諧共生。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”,所以說(shuō),自然界對(duì)于人的整個(gè)生命不可或缺,就是人的生命本身。B.如果人人都能做到準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系,樹(shù)立和諧共生觀,就能真正解決人與自然、人與人之間的矛盾,從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。C.“人與自然是生命共同體”的論述,既尊重人的主體地位又肯定人與自然的共生關(guān)系,既體現(xiàn)了人與自然的辯證統(tǒng)一,也體現(xiàn)了論述者看問(wèn)題的辯證態(tài)。D.我國(guó)目前綠水青山常在,自然生態(tài)系統(tǒng)安全穩(wěn)定得益于繁密的制度出合頻度、嚴(yán)格的監(jiān)管執(zhí)法尺度和快速的環(huán)境質(zhì)量改善。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。春思皇甫冉鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年,馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑,心隨明月到胡天。機(jī)中錦字①論長(zhǎng)恨,樓上花枝笑獨(dú)眠。為問(wèn)元戎②竇車(chē)騎,何時(shí)返旆勒燕然。(注)①錦字:《晉書(shū)》記載,竇滔妻蘇氏,善屬文。苻堅(jiān)時(shí),滔為秦州刺史,被徙流沙。蘇氏思之,織錦為回文詩(shī)寄滔。②元戎:主將。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這是一首七言律詩(shī),女主人公是一位出征軍人的妻子,她目睹皇城奢靡的生活,聯(lián)想到夫君征戍在外,頓生憤懣不平之情與深切思念。B.頷聯(lián)的“心隨明月到胡天”與李白詩(shī)句“我寄愁心與明月”手法相似,都將明月當(dāng)作心靈相通的媒介,都表達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)人的擔(dān)憂與牽掛。C.頸聯(lián)上句借用典故表現(xiàn)女主人公的綿綿愁思,回文詩(shī)可以反復(fù)回旋地閱讀,恰若思婦情意百轉(zhuǎn)千回;下句的“笑”字運(yùn)用了擬人手法。D.尾聯(lián)寫(xiě)女主人公不問(wèn)夫君問(wèn)主帥,何時(shí)才能燕然記功,戰(zhàn)勝而還,將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)相關(guān)聯(lián),賦予了本詩(shī)更為深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。2.詩(shī)歌首聯(lián)歷來(lái)為人稱道,其中“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年”在全詩(shī)中起到什么作用?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句中空缺的部分。(1)轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),______________________。(杜牧《阿房宮賦》)(2)______________________,終歲不聞絲竹聲。(白居易《琵琶行》)(3)______________________,以手扶膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)(4)______________________,都護(hù)在燕然。(王維《使至塞上》)(5)______________________,而后乃今將圖南。(《莊子·逍遙游》)(6)從今若許閑乘月,______________________。(陸游《游山西村》)(7)別裁為體親風(fēng)雅,______________________。(杜甫《戲?yàn)榱^句》)(8)仁者必有勇,______________________。(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)7、閱讀下面的文字,完成下列小題。梨花白劉建超梨花白在老街唱紅時(shí),年方十六歲。梨花白六歲開(kāi)始跟著師傅學(xué)藝,拜在梅派名師門(mén)下。在老街首次登臺(tái)時(shí),正值梨花滿天,一院春色,師傅便給她起了個(gè)藝名梨花白。梨花白登臺(tái)唱的是梅派經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》。梨花白扮相俊秀,嗓音甜潤(rùn),念白、唱腔、舞蹈、水袖,一招一式,舉手投足都深諳梅派風(fēng)韻,把老街人聽(tīng)得如醉如癡。梨花白走出戲樓已是午夜,一輪彎月蒼白地掛在麗京門(mén)的檐角,青石板路泛著幽幽的冷光。一輛車(chē)輕輕地來(lái)到她的面前,拉車(chē)的是一個(gè)和她年紀(jì)差不多的小伙子。老街人歇息的早,天黑收店,吃飯睡覺(jué)。半夜里是不會(huì)有啥生意的,尤其是個(gè)拉車(chē)的?!斑@么晚了,還沒(méi)有收工?”小伙子憨憨地笑笑:“我是在等你,天黑,路上怕不安全?!崩婊ò缀蒙袆?dòng)。說(shuō)了句:“去怡心胡同。”車(chē)子在青石板路上輕快地顛簸起來(lái)。老街的戲園子在城外兩里地。從麗京門(mén)到戲園子,一色的青石板路。青石板路在戲班子唱戲時(shí)才熱鬧一下,沿街兩邊賣(mài)各種小營(yíng)生的攤販忙碌著,多半是些賣(mài)小吃、水果的。在這里可以吃到純正的不翻湯、漿面條、綠豆丸子湯。戲散人靜,青石板路便又恢復(fù)了冷清。車(chē)子在青石板路上微微顛簸,卻很舒適。許是太累了,梨花白在輕微的顛簸中閉上眼睛睡了。拉車(chē)的小伙子放慢了腳步,雙手攥緊車(chē)把,讓車(chē)子走得更平穩(wěn)些。怡心胡同到了,小伙子不忍心叫醒梨花白,車(chē)子拐過(guò)頭又跑了回去。梨花白醒來(lái),看見(jiàn)小伙子氣喘吁吁,后背已經(jīng)被汗水浸濕。梨花白連忙表示歉意,小伙子樂(lè)呵呵地說(shuō):“沒(méi)事,我愛(ài)聽(tīng)你唱戲。只要你有戲,多晚我都等你。我姓程,你叫我程子就中。”程子真的每次都等著拉梨花白,并且說(shuō)啥都不收錢(qián)。梨花白說(shuō)急了,程子就呵呵笑,說(shuō):“那中,啥時(shí)候你給我唱出戲就中了,我愛(ài)聽(tīng)《貴妃醉酒》?!币粋€(gè)雨夜,程子送梨花白回家,發(fā)現(xiàn)胡同門(mén)口有幾個(gè)鬼鬼祟祟的身影。程子也就沒(méi)走,躲在一個(gè)屋檐下。梨花白住的二層木樓上果然傳出了動(dòng)靜。程子飛一般躥過(guò)去,跑上二樓,推開(kāi)了門(mén)。幾個(gè)滿嘴酒氣的漢子,三五下就把程子打翻在地。程子滿臉是血,依然倔強(qiáng)地站起來(lái)。痞子頭兒說(shuō):“想逞能?那我成全你,你是干啥的?”“拉車(chē)的?!薄翱客饶_吃飯啊。那好吧,今天我廢了你的腿?!薄罢Χ贾校銈儎e欺負(fù)女娃。不然,就是打死我,我也拽個(gè)墊背的。”痞子掏出了刮刀,程子的一雙腳筋被他們生生挑斷。雖然那幾個(gè)痞子后來(lái)被法辦了,但是,程子只能坐輪椅了。程子學(xué)了剪裁手藝,在麗京門(mén)下開(kāi)了“貴妃醉裁縫店”。每天接送梨花白的是她師兄洛半城。老街人都說(shuō)梨花白和她師兄是天造地設(shè)的一對(duì),可就是等不到他們結(jié)合的消息。動(dòng)亂的年月,劇團(tuán)由造反派接管,梨花白被當(dāng)成資產(chǎn)階級(jí)的黑苗子遭受批斗,發(fā)配到街道去掃大街。程子轉(zhuǎn)著輪椅,找到“靠邊站”的洛半城,說(shuō):“我聽(tīng)著劇團(tuán)里演李鐵梅的那主嗓子不中,不洪亮。英雄李鐵梅聲音不洪亮咋能鼓舞咱老街人。你和劇團(tuán)頭頭說(shuō)說(shuō),可以讓梨花白伴唱,這也是接受改造,接受教育嘛?!眲F(tuán)頭頭覺(jué)得革命群眾說(shuō)得有理,就把梨花白抽回團(tuán)里,在幕后為演李鐵梅的演員伴唱。老街人知道后,都去聽(tīng)梨花白唱戲,聽(tīng)?wèi)虻娜硕嗔?,劇團(tuán)頭頭挺高興。中秋時(shí)節(jié),梨花白發(fā)燒,嗓子不佳,她和劇團(tuán)頭頭請(qǐng)假。頭頭瞪著三角眼不允許——中秋節(jié)快到了,要過(guò)革命化的中秋節(jié),死了都要唱。結(jié)果梨花白在唱“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí),倒了嗓子。劇團(tuán)頭頭說(shuō)梨花白故意破壞,還是想著那些才子佳人。在戲園子的土臺(tái)子上,不但批斗打罵梨花白,還要她把“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”唱一百遍。梨花白直唱得氣若游絲,昏死過(guò)去。從醫(yī)院出來(lái),梨花白徹底失音,別說(shuō)唱戲,說(shuō)話都如蚊子嗡嗡。洛半城氣憤難平,把劇團(tuán)頭頭狠狠揍了一通,從此不再唱戲。一個(gè)藝人,不能唱戲,活著還有什么意義?梨花白來(lái)到了洛河邊。圓月朗朗,秋水依依。梨花白的腳剛剛踏進(jìn)河水,卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》:海島冰輪初轉(zhuǎn)騰,見(jiàn)玉兔,玉兔又早東升。那冰輪離海島,乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中。動(dòng)亂過(guò)后,梨花白又回到劇團(tuán),擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。她退休后常常推著程子去廣場(chǎng)聽(tīng)大家聚會(huì)唱戲,兩人真的是發(fā)如梨花。又是一個(gè)中秋夜。老街戲園子那座土臺(tái)子上,梨花白和洛半城著裝重彩,冰冷的月光下,演著《貴妃醉酒》。臺(tái)下沒(méi)有觀眾,靜靜的場(chǎng)子里,只有一部空空的輪椅。(選自《市井人物?出門(mén)是江湖》)1.下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容與藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.劇團(tuán)頭頭批斗打罵梨花白,還要她把“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)”唱一百遍,揭示了動(dòng)亂年代背景下梨花白一類藝人生活的艱辛。B.城里的人都認(rèn)為梨花白和她的師兄極為般配,但就是沒(méi)有他們結(jié)合的消息,這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)梨花白內(nèi)心對(duì)程子十分愧疚。C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)并不多,但多次寫(xiě)到清幽的青石板路和冷冷的月光。既渲染了氣氛,同時(shí)也給小說(shuō)蒙上了一層淡淡的憂傷。D.小說(shuō)在刻畫(huà)人物上主要是正面描寫(xiě),如語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等,凝練傳神地塑造了鮮明的人物形象。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析程子的性格特點(diǎn)。3.小說(shuō)中“貴妃醉酒”出現(xiàn)了多次,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。①周人認(rèn)為,修德與刑罰實(shí)為一事之兩面。然而,這種對(duì)刑德關(guān)系的思考卻長(zhǎng)期被后人曲解?!墩撜Z(yǔ)·為政》載孔子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”孔子的本意并不是將刑與德彼此對(duì)立,而主要是強(qiáng)調(diào)單獨(dú)用政、用刑的弊害。但后人誤解孔子的原義,將刑與德對(duì)立起來(lái),認(rèn)為德為賢人君子所修,而刑則專為庶民小人而設(shè)。這種誤解混淆了古人立刑的初衷,不符合西周刑德思想的本義。②西周金文所提供的刑罰史料雖然極不系統(tǒng),但仍可從中看出周人對(duì)于用刑的思考。比如,西周膡匜銘曰:“汝敢以乃師訟,汝尚忒先誓……宜鞭汝千,幭剭汝?!币馑际钦f(shuō),牧牛違背先前所立的誓言,對(duì)其處以鞭刑一千,并施以墨刑。再如,夨人盤(pán)銘曰:“我既付散氏田器,有爽,實(shí)余有散氏心賊,則鞭千罰千,傳棄出……我既付散氏隰田、莊田,余有爽變,鞭千罰千。”意思是說(shuō),散氏向夨交付田地必先從耕田的農(nóng)具開(kāi)始,后又交付田地,兩事皆立誓,如有賊心不誠(chéng),則受鞭刑一千,罰金一千,或流放逐遠(yuǎn)。這些史料記述了西周刑罰的一些真實(shí)情況:受刑者之所以受刑,是因其缺乏誠(chéng)信的失德行為。這清楚地表明,西周刑罰的意義并非僅僅在于對(duì)失行者的懲罰,而是重在對(duì)失德行為的約束。殺人者死,傷人者刑,已是不言自明的問(wèn)題。但刑罰的重點(diǎn)如果僅僅在于禁暴懲惡,而不能戒其未發(fā),其局限性就非常明顯。因此,西周刑罰思考的重點(diǎn)首先在于以刑罰約束失德行為。德之不失,又豈可失行。這表明,周人早已懂得,崇尚道德、維護(hù)誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義。③西周金文史料表明,西周刑德思想很重要的內(nèi)容就是以刑輔德。因?yàn)樾薜虏⒉煌耆蕾囉谌说淖杂X(jué)自律,一旦人不能自覺(jué)修德而有所背失,借刑罰以正之就成為修德不可或缺的重要補(bǔ)充。換言之,道德的喪失不能僅靠說(shuō)教加以匡正,而必須借助刑罰,這體現(xiàn)了西周對(duì)刑德關(guān)系的基本思考?!抖Y記·樂(lè)記》曰:“刑以防之?!奔匆孕塘P作為防范道德喪失的手段。周人刑罰的目的是將其作為德行推廣的輔助,而信為德之本,失信也就是失德,所以對(duì)于失信的行為必然處以刑罰。西周的文治不僅在于禮樂(lè)嚴(yán)整,更在于全社會(huì)崇德修信的風(fēng)尚。這使誠(chéng)信成為周人道德的核心思想,失信者要付出高昂的代價(jià)。西周社會(huì)實(shí)行以刑輔德,不僅反映了周人對(duì)于誠(chéng)信之德的重視,而且也符合后來(lái)儒家的主張。《論語(yǔ)·為政》載孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?”車(chē)不能行自然是無(wú)用之物;人而不信,縱有他才,也是無(wú)用之人。周人對(duì)于誠(chéng)信的推崇,由此可見(jiàn)一斑④西周社會(huì)對(duì)道德尤其是誠(chéng)信的重視意味著失德失信同失行一樣難逃刑律的懲罰。西周刑罰的首要作用即在于輔德,這是西周刑德思想的根本。毫無(wú)疑問(wèn),殺人越貨的危害是巨大的,但德行的喪失、心靈的污染所造成的社會(huì)危害決不可言輕,因?yàn)樗鼤?huì)使世道人心渙散而產(chǎn)生動(dòng)蕩。西周社會(huì)距今已有3000年,時(shí)間雖久遠(yuǎn),但古人的思想并不遙遠(yuǎn),其思想中的合理因素值得今天借鑒。深入研究西周以刑輔德思想,不僅有利于了解中國(guó)古代法制史,而且對(duì)于今天推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和法治社會(huì)建設(shè)具有借鑒意義。(節(jié)選自馮時(shí)《西周以刑輔德思想的啟示》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.后人將孔子所說(shuō)的刑與德對(duì)立起來(lái),混淆了古人立刑的初衷,這不符合西周刑德思想的本義。B.西周金文所提供刑罰史料雖然極不系統(tǒng),但足夠說(shuō)明西周刑罰思考的重點(diǎn)僅僅在于以刑罰約束失德行為。C.以刑輔德之所以是西周刑德思想的重要內(nèi)容,是因?yàn)榈赖碌膯适Р荒軆H靠說(shuō)教加以匡正,而必須惜助刑罰。D.膡匜銘、夨人盤(pán)銘的記錄反映了西周刑罰的真實(shí)情況,受刑者受刑的原因是缺乏誠(chéng)信的失德行為。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.第一段中作者價(jià)《論語(yǔ).為政》中的話,論述后人曲解了修德與刑罰是一件事情的兩面,不符合西周刑德思想的本義。B.第二段作者重點(diǎn)信西周金文的刑罰史料,論述了周人早已懂得崇尚道德,維護(hù)誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義。C.第三段作者運(yùn)用舉例論證、引用論證,論述了以刑輔德是西周刑德思想很重要的內(nèi)容。D.全文重點(diǎn)論述周人刑德思想對(duì)今天推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和法治建設(shè)具有借鑒意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.西周對(duì)失信之人處以刑罰,讓失信者付出高昂的代價(jià),表明西周人對(duì)于誠(chéng)信的重視,這與后來(lái)儒家的主張并不相符。B.從孔子說(shuō)的車(chē)不能行就是無(wú)用之物,人而無(wú)信就是無(wú)用之人,可見(jiàn)西周社會(huì)對(duì)于以刑輔德的高度重視。C.西周刑罰的根本就是輔德,其思想的合理因素仍然值得我們今天在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治社會(huì)中借鑒。D.西周刑罰的重點(diǎn)僅能禁暴懲惡,卻不能戒其未發(fā),說(shuō)明西周刑罰是有明顯的局限性的。9、閱讀下文,完成下面小題。母親劉醒龍①過(guò)年回家,有一種東西總在堵著我的喉嚨。②我們是在黃昏時(shí)刻到家的。從車(chē)窗里望見(jiàn)系著舊抹腰的母親,孤單地等候在院門(mén)外的那一刻,我第一次發(fā)覺(jué),一生中最先學(xué)會(huì)、叫得最多、最了不起的稱謂,竟然無(wú)法叫出聲來(lái)。最后還是女兒趴在懷里,沖著奶奶,響亮而又深情地替我叫了一聲生命中最愛(ài)的母親。母親燦爛的笑容,分明是冬日蒼茫中最美麗的景致。我的心卻緊得很,陣陣酸楚直往眼底涌:國(guó)慶節(jié)放長(zhǎng)假我們?cè)?jīng)回來(lái)過(guò),才3個(gè)月時(shí)間,母親又老了,并且老得格外厲害,許多次,我在電話中一邊同母親說(shuō)話,一邊想象母親蒼老的模樣,眼見(jiàn)為實(shí)的母親讓我驚訝不已。在一段時(shí)間里,我一直不去看女兒繞在奶奶膝前撒嬌并撒歡的模樣,只用耳朵去聽(tīng)她們一聲聲“好奶奶——好孫女”地相互叫著,并相互說(shuō)著:我好想你呀!在聽(tīng)來(lái)的這些動(dòng)靜中,讓我略感寬慰的是母親的笑聲,在女兒的親昵下,其至還透露出一絲逝去多年的嬌媚。③這么多年,記憶中惟一沒(méi)變的是系在母親身上的抹腰。母親四十幾歲時(shí)就病退在家,此后的三十年中,一件又一件的抹腰,也就是別處稱之為的圍裙,就成了她日常生中主要的時(shí)裝。回家之前,妻子拉著我特意去商場(chǎng)為母親買(mǎi)了一件棗紅色繡花中長(zhǎng)棉外套,我們非常滿意,拿給母親試穿,母親也非常滿意。初一早上,母親在穿上新衣服的同時(shí),亦隨手系上那件沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁的抹腰。④母親過(guò)分的蒼老,主要原因在于父親。八十一歲的父親在所有事情上越來(lái)越任性而為,完全是母親寵壞的。父親將自己可以有些作為的歲月,全部獻(xiàn)給了他曾百般信任的鄉(xiāng)村政治。如今回過(guò)頭去看,父親這輩子從未弄懂得過(guò)什么是政治。于是,已到了“現(xiàn)在的事記不得、過(guò)去的事記得清”階段的父親,就用那貌似清醒明白的糊涂,開(kāi)始了對(duì)母親仿佛不近情理的導(dǎo)演。譬如他不讓母親洗被子,母親沒(méi)有聽(tīng)信,父親便奪過(guò)被子,放到砧板上,用菜刀剁得稀爛。⑤母親是天下最常見(jiàn)的那種任勞但不一定任怨的妻子,心里有委屈,就會(huì)在兒女的面前一一數(shù)落。吃著母親親手做的餃子,心中塞滿了母親這輩子太多的辛苦、辛勞和辛酸。不由得,我們也會(huì)跟著母親抱怨父親幾句。然而,母親往往不給我們哪怕一丁點(diǎn)的過(guò)渡,只要父親那里有任何動(dòng)靜,她便即刻趕過(guò)去,那種敏捷與由衷,讓滿屋子的晚輩每每自嘆弗如。⑥我想起前年母親在武漢過(guò)年。因?yàn)槟赣H當(dāng)時(shí)那一身折磨她多年的疾病實(shí)在不能再拖下去,答應(yīng)我們年后上同濟(jì)醫(yī)院徹底治一治。為了陪伴母親,我們要了一間溫馨病房。母親住院的那半個(gè)月,是迄今為止,我對(duì)她最為孝順的日子。印象最深的一件事是坐長(zhǎng)途客車(chē)來(lái)看望的大姐,捧著母親的手說(shuō),真像是姑娘的手。那一刻,母親笑得十分滿足。⑦到家的第二天,我搶先起床,打算做一頓早飯給母親吃。正在忙碌,母親出現(xiàn)了。母親一邊和我說(shuō)著話,一邊隨手將我正在做的各種事順手接了過(guò)去。而我也像以往每次回家那樣,不自主地就順從了母親。直到這頓早飯做好后端上桌子,我才重復(fù)著從前,在心里責(zé)備自己,怎么連這么小的一點(diǎn)事情也替不了母親哩!無(wú)論我如何告誡自己,到頭來(lái)一切如故,母親輕輕地走近來(lái),不用費(fèi)力爭(zhēng)奪,只需稍一抬手,我就放棄了為母親分擔(dān)點(diǎn)什么的諾言。⑧在家的那幾天,母親曾問(wèn)她的孫女:“我到你家去住好嗎?”女兒想了想才回答:“我家住7樓,奶奶你上得去嗎?”女兒沒(méi)有笑,我也沒(méi)有笑,惟有母親在那里開(kāi)心地笑著,一切答案仿佛都與己無(wú)關(guān),就像母親這輩子所走過(guò)的,70歲、80歲和100歲都不是目的,真正屬于她的只有這些日復(fù)一日,讓我這做兒子的想得心疼的實(shí)在小事。那一天,我將女兒叫到身邊,故作神秘地問(wèn),將你的奶奶借給我當(dāng)母親好不好。女兒很快就明白我在逗樂(lè),一邊說(shuō)奶奶本來(lái)就是你的母親,一邊像小貓小狗一樣快樂(lè)地跑開(kāi)了。所有的青春都是在快樂(lè)中漸行漸遠(yuǎn),直到無(wú)影無(wú)蹤,留下來(lái)陪伴終生的都是不再將愛(ài)字說(shuō)出口來(lái)的老母,那才是每一個(gè)人的至親。1.閱讀文章第①段,聯(lián)系全文,分析“堵著我的喉嚨”所包含的情感。2.第②段的兩個(gè)畫(huà)線句都是描寫(xiě)母親的笑,請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。3.第③④⑥段都運(yùn)用插敘,舉例分析它們?cè)跇?gòu)思中的作用。4.評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。華佗字元化,沛國(guó)譙人也,一名旉。游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過(guò)數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱量,煮熟便飲,語(yǔ)其節(jié)度,舍去輒愈。若病結(jié)積在內(nèi),針?biāo)幩荒芗?,?dāng)須刳割者,便飲其麻沸散,須臾便如醉死,無(wú)所知,因破取。病若在腸府吏倪尋、李延共止,俱頭痛身熱,所苦正同。佗曰:“尋當(dāng)下之,延當(dāng)發(fā)汗。”或難其異。佗曰:“尋外實(shí),延內(nèi)實(shí),故治之宜殊?!奔锤髋c藥,明旦并起。又有一郡守病,佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨而不加治,無(wú)何棄去,留書(shū)罵之??な毓笈?,令人追殺佗。郡守子知之,屬使勿逐。守瞋恚既甚,吐黑血數(shù)升而愈。太祖聞而召佗,佗常在左右,太祖苦頭風(fēng),每發(fā),心亂目眩。佗針鬲,隨手而差。佗之絕技,凡此類也。然本作士人,以醫(yī)見(jiàn)業(yè),意常自悔。后太祖親理,得病篤重,使佗專視。佗曰:“此近難濟(jì),恒事攻治,可延歲月?!辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w,因曰:“當(dāng)?shù)眉視?shū),方欲暫還耳。”到家,辭以妻病,數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼,又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事,猶不上道。太祖大怒,使人往檢:若妻信病,賜小豆四十斛,寬假限日,若其虛詐,便收送之。于是傳付許獄,考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工,人命所懸,宜含宥之。”太祖曰:“不憂,天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶?遂考竟佗,佗臨死,出一卷書(shū)與獄吏,曰:“此可以活人?!崩粑贩ú皇?,佗亦不強(qiáng),索火燒之。佗死后,太祖頭風(fēng)未除。太祖曰:“佗能愈此,小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此兒強(qiáng)死也?!保ā度龂?guó)志﹒華佗傳》有刪改)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強(qiáng)死也B.小人養(yǎng)吾病/欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒/病困太祖/嘆曰吾悔/殺華佗令此兒/強(qiáng)死也C.小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也D.小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒/病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.辟,帝王召見(jiàn)并授予官職,如辟召,辟引,辟除?!逗鬂h書(shū)·張衡傳》“連辟公府不就”。B.郡守,郡的長(zhǎng)官,主一郡之政事。秦廢封建設(shè)郡縣,郡置守、丞、尉各一人;守治民,丞為佐。C.士人,古時(shí)指讀書(shū)人,也是古代知識(shí)分子的統(tǒng)稱,是國(guó)家政治的參與者,中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。D.敕,中國(guó)古代帝王詔令文書(shū)的文種名稱之一,用于任官封爵和告誡臣僚,如“敕勒川,陰山下”之“敕”。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析不正確的一項(xiàng)是()A.華佗多才多藝。他是讀書(shū)人,研讀經(jīng)書(shū)的同時(shí),對(duì)養(yǎng)生術(shù)、各種藥方都很精通,還能用麻沸散為病人做手術(shù)。B.華佗對(duì)癥下藥。倪尋、李延兩人病癥相同,但華佗卻使用不同療法,因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)表面病癥看到里層病因。C.華佗貪于錢(qián)財(cái)。他為一郡守看病時(shí),索取許多財(cái)物卻遲遲不給治病,攜財(cái)逃跑還留信指責(zé),氣的人家吐血數(shù)升。D.華佗消極反抗。華佗作為一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的儒生,無(wú)法接受被曹操役使的現(xiàn)實(shí),因而消極反抗,終于因此送命。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)又有一郡守病,佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨而不加治,無(wú)何棄去,留書(shū)罵之。(2)荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工,人命所懸,宜含宥之?!碧嬖唬骸安粦n,天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶?”11、閱讀下面的文言文,完成各題。馬懷素,潤(rùn)州丹徒人也。寓居江都,少師事李善。家貧無(wú)燈燭,晝采薪蘇,夜燃讀書(shū),遂博覽經(jīng)史,善屬文。舉進(jìn)士,又應(yīng)制舉,登文學(xué)優(yōu)贍科,拜郿尉,四遷左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安中,御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu),配徙嶺表,太仆崔貞慎、東宮率獨(dú)孤祎之餞于郊外。易之怒,使人誣告貞慎等與元忠同謀,則天令懷素按鞫,遣中使①促迫,諷令構(gòu)成其事,懷素執(zhí)正不受命。則天怒,召懷素親加詰問(wèn),懷素奏曰:“元忠犯罪配流,貞慎等以親故相送,誠(chéng)為可責(zé),若以為謀反,臣豈誣罔神明?昔彭越以反伏誅,欒布奏事于其尸下,漢朝不坐,況元忠罪非彭越,陛下豈加追送之罪。陛下當(dāng)生殺之柄,欲加之罪,取決圣衷可矣。若付臣推鞫,臣敢不守陛下之法?”則天意解,貞慎等由是獲免。時(shí)夏官侍郎李迥秀恃張易之之勢(shì),受納貨賄,懷素奏劾之,迥秀遂罷知政事。懷素處事平恕,當(dāng)時(shí)稱之。遷考功員外郎。時(shí)貴戚縱恣,請(qǐng)托公行;懷素?zé)o所阿順,典舉平允,擢拜中書(shū)舍人。開(kāi)元初,為戶部侍郎,加銀青光祿大夫,累封常山縣公,三遷秘書(shū)監(jiān),兼昭文館學(xué)士。懷素雖居吏職,而篤學(xué),手不釋卷,謙恭謹(jǐn)慎,深為玄宗所禮,令與左散騎常侍褚無(wú)量同為侍讀。每次閤門(mén)則令乘肩輿以進(jìn)上居別館以路遠(yuǎn)則命宮中乘馬或親自送迎以申師資之禮。是時(shí)秘書(shū)省典籍散落,條疏無(wú)敘,懷素上疏曰:“南齊已前墳籍,舊編王儉《七志》。已后著述,其數(shù)盈多,《隋志》所書(shū),亦未詳悉。望括檢近書(shū)篇目,并前志所遺者,續(xù)王儉《七志》,藏之秘府。”上于是召學(xué)涉之士國(guó)子博士尹知章等,分部撰錄,并刊正經(jīng)史,粗創(chuàng)首尾。會(huì)懷素病卒,年六十,上特為之舉哀,廢朝一日,贈(zèng)潤(rùn)州刺史,謚曰文。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·馬懷素傳》,有刪改)(注)①中使:指宦官。1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.每次閤門(mén)/則令乘肩輿以進(jìn)上/居別館/以路遠(yuǎn)/則命宮中乘馬/或親自送迎/以申師資之禮B.每次閤門(mén)/則令乘肩輿以進(jìn)/上居別館以路遠(yuǎn)/則命宮中乘馬/或親自送迎/以申師資之禮C.每次閤門(mén)/則令乘肩輿以進(jìn)/上居別館/以路遠(yuǎn)/則命宮中乘馬/或親自送迎/以申師資之禮D.每次閤門(mén)/則令乘肩輿以進(jìn)上/居別館以路遠(yuǎn)/則命宮中乘馬或親自送迎/以申師資之禮2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.監(jiān)察御史,掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù),品秩不高而權(quán)限廣。B.開(kāi)元,是唐玄宗的年號(hào)。用年號(hào)紀(jì)年從漢武帝開(kāi)始,皇帝即位都要改元,并以年號(hào)紀(jì)年。C.侍讀,名義上是為帝王、皇子講學(xué)之官,但實(shí)際上只作為照顧皇帝起居的近侍,有職無(wú)權(quán)。D.謚,是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)?!拔摹笔前u。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.馬懷素十分好學(xué)。馬懷素年少時(shí)家境困窘連燈燭都沒(méi)有,就白天打來(lái)柴草,夜晚點(diǎn)燃用來(lái)看書(shū);為官后,也手不釋卷。B.馬懷素不畏君威。武則天惱怒馬懷素沒(méi)有按照她的旨意辦案,親自責(zé)問(wèn)。馬懷素啟奏,昔日欒布為彭越辯解尚不被罪,他為元忠辯解也不應(yīng)受牽連。C.馬懷素忠于職守。夏官侍郎李迥秀仗恃張易之的權(quán)勢(shì),接受賄賂,馬懷素上奏皇帝,彈劾他,李迥秀被罷免了職務(wù)。D.馬懷素盡享哀榮。馬懷素死后,皇帝特意為他舉哀,停止上朝一天,追贈(zèng)他潤(rùn)州刺史。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)則天令懷素按鞫,遣中使促迫,諷令構(gòu)成其事,懷素執(zhí)正不受命。(2)時(shí)貴戚縱恣,請(qǐng)托公行;懷素?zé)o所阿順,典舉平允,擢拜中書(shū)舍人。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。重慶某小學(xué)舉行“民俗文化代代傳,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。學(xué)校專門(mén)從鄉(xiāng)下買(mǎi)回兩頭豬,請(qǐng)來(lái)村民講述年豬習(xí)俗;同時(shí)還有專業(yè)的傳統(tǒng)殺豬匠,當(dāng)場(chǎng)宰殺年豬后,由科學(xué)老師為學(xué)生講解年豬的身體結(jié)構(gòu)。此事引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱議。對(duì)上述材料,你有何看法?要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
參考答案1、B【解析】
本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。理解詞語(yǔ)要理解詞語(yǔ)的基本義、引申義和比喻義;辨析詞語(yǔ)的感情色彩和語(yǔ)體色彩;辨析常見(jiàn)的同義詞、多義詞、反義詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義;聯(lián)系生活和自己的積累,推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見(jiàn)成語(yǔ)則需要了解成語(yǔ)的基本含義和所攜帶的故事意義,辨析常見(jiàn)成語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義;判斷成語(yǔ)使用的正誤;辨析常用成語(yǔ)的感情色彩等。第一處,“息息相關(guān)”形容關(guān)系密切,“休戚相關(guān)”形容彼此間禍福相連,強(qiáng)調(diào)人與人之間。聯(lián)系上文是文物的聚散回歸,與國(guó)家治亂興衰關(guān)系密切,故選“息息相關(guān)”。第二處,“牽動(dòng)”是觸動(dòng),“牽掛”是掛念。聯(lián)系下文是觸動(dòng)中華兒女心弦,故選“牽動(dòng)”。第三處,“濃墨重彩”是繪畫(huà)或描述筆墨多,“淋漓盡致”是形容文章、談話透徹充分。句中是形容“一筆”,筆是用來(lái)繪畫(huà)或描述的,故選“濃墨重彩”。故選B。【點(diǎn)睛】詞語(yǔ)(熟語(yǔ))辨析題可以從詞義辨析和語(yǔ)境辨析。詞義辨析需要注意望文生義、誤用褒貶、搭配不當(dāng)、謙敬錯(cuò)位。語(yǔ)境辨析要注意用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)累贅、自相矛盾、不合習(xí)慣,需要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行綜合判斷。2、聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】
本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,默寫(xiě)要注意字形,而字形與字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法,如“攻”“予”“渺”“兮”等,要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。3、1.D2.C3.B【解析】1.本題主要考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn):仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境;注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境,把握語(yǔ)境含義,然后抓住相異語(yǔ)素,分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ),推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處,“邊緣化”,使靠近邊緣;使處于不重要的地位;“隔離化”,不讓聚在一起,使斷絕往來(lái);結(jié)合“勞動(dòng)教育在全社會(huì)的教育觀念中就會(huì)逐新被忽視”分析,此處主要講勞動(dòng)教育會(huì)越來(lái)越處于不重要地位了,選用“邊緣化”。第二處,“敏感”,易于引起反應(yīng)的;“棘手”,形容事情難辦;結(jié)合“如何讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處”“問(wèn)題”分析,此處主要講“如何讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處”是難辦的事情,選用“棘手”。第三處,“共識(shí)”,共同的認(rèn)識(shí);“趨勢(shì)”,事情發(fā)展的動(dòng)向;結(jié)合“教育理念不斷更新,培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會(huì)”分析,此處主要講培養(yǎng)孩子健全的人格已成為社會(huì)的共同認(rèn)識(shí),選用“共識(shí)”。第四處,“不容置喙”,不容許別人插嘴說(shuō)話;“不容置疑”,不容許有什么懷疑;此處不存在插嘴說(shuō)話的問(wèn)題,“讓孩子放開(kāi)手腳、主動(dòng)體驗(yàn)勞動(dòng)之樂(lè),教孩子學(xué)會(huì)合作、盡享勞動(dòng)之美”應(yīng)成為今后家校共同努力的方向,是不需要質(zhì)疑的,選用“不容置疑”。故選D。2.本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力,重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí),最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話,然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子,選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性,難度適中。結(jié)合“孩子們的廣闊未來(lái),只有從基礎(chǔ)做起,由小及大,生活的‘技能包’才能不斷充實(shí)”分析,主要講孩子生活成長(zhǎng)的基礎(chǔ)等。A項(xiàng),前句陳述對(duì)象為孩子的基礎(chǔ),后句陳述對(duì)象為“基石”了,陳述對(duì)象不一致。B項(xiàng),“生活的技能”與上文“生活的‘技能包’”的比喻修辭不一致,且與“由近及遠(yuǎn)”不連貫。D項(xiàng),“人生的基礎(chǔ)”與前句“生活的‘技能包’”的比喻修辭不一致。故選C。3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí),需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形,要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎,但是,只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱,難度不大。A項(xiàng),搭配不當(dāng),“生活技能”與“門(mén)檻”搭配不當(dāng)。C項(xiàng),表意不明,“盡管都很瑣碎”表意不明,是“這些生活技能”瑣碎,還是“幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門(mén)檻”瑣碎。D項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“第一道跨越鍛煉自我的門(mén)檻”語(yǔ)序不當(dāng),“盡管都很瑣碎”表意不明。故選B。4、1.D2.A3.C【解析】1.本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中,D項(xiàng),“不僅將為美麗中國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)可行的道路,而且將為全球生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案”錯(cuò)誤,原文說(shuō)的是“不僅為中國(guó)解決生態(tài)問(wèn)題、推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)提供了現(xiàn)實(shí)可行的道路,而且為全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)治理體系貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,提供了中國(guó)方案”,將原文的已然時(shí)態(tài)改成了未然時(shí)態(tài)。故選D。2.本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中,A項(xiàng),“是為了論證人是自然的有機(jī)組成部分的”錯(cuò)誤,引述馬克思的論述是為了論證自然的發(fā)展和人類的發(fā)展相互影響、相互制約、相互聯(lián)系、不可分割。故選A。3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中,A項(xiàng),顛倒因果關(guān)系;B項(xiàng),“如果人人都能做到準(zhǔn)確理解人與自然的關(guān)系,樹(shù)立和諧共生觀,就能真正解決人與自然、人與人之間的矛盾”說(shuō)法絕對(duì),將原文的兩重必要條件關(guān)系變成了充分條件關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系;D項(xiàng),“得益于繁密的制度出合頻度、嚴(yán)格的監(jiān)管執(zhí)法尺度和快速的環(huán)境質(zhì)量改善”原因不全面,漏了原因中的“污染治理力度”。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。那么,要比對(duì)哪些內(nèi)容呢?比對(duì)詞語(yǔ),命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ),改變?cè)猓?、“漏”(只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ),曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì):指代詞(如“它”“其”等),比對(duì)它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說(shuō)法絕對(duì)等。5、1.A2.①點(diǎn)明新春佳節(jié),描繪生意盎然的景象,交代主人公情感觸發(fā)的原因,巧點(diǎn)題旨“春思”。②與第二句中幾千里外的“馬邑龍堆”的荒涼形成鮮明對(duì)比,同時(shí)與頷聯(lián)的“層城臨漢苑”相呼應(yīng)。③以樂(lè)景襯哀情,以熱鬧美好的春景反襯閨婦思念征夫的寂寞感傷,并自然引發(fā)后面的記敘抒情?!窘馕觥?/p>
1.此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng),“皇城奢靡的生活”和“憤懣不平之情”屬曲解?!榜R邑龍堆”“鶯啼燕語(yǔ)”寫(xiě)皇城的歡快,襯托自己的孤寂,整首詩(shī)歌寫(xiě)“思念之情”。故選A。2.此題考核分析詩(shī)句的作用能力,要求分析“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年”在全詩(shī)中起到什么作用,此類試題一般從詩(shī)句的內(nèi)容,手法情感和結(jié)構(gòu)上的作用分析,答題時(shí)注意詩(shī)句的位置,此題詩(shī)句處于詩(shī)歌的開(kāi)頭,從內(nèi)容看,點(diǎn)明新春佳節(jié),描繪生意盎然的景象,交代主人公情感觸發(fā)的原因,巧點(diǎn)題旨“春思”;從結(jié)構(gòu)看,同時(shí)與頷聯(lián)的“層城臨漢苑”相呼應(yīng);從手法看,以樂(lè)景襯哀情,以熱鬧美好的春景反襯閨婦思念征夫的寂寞感傷,并自然引發(fā)后面的記敘抒情,與第二句中幾千里外的“馬邑龍堆”的荒涼形成鮮明對(duì)比?!军c(diǎn)睛】分析詩(shī)句的作用的題目,首先明確詩(shī)句的內(nèi)容,然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用,分析時(shí)注意詩(shī)句的位置,開(kāi)頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī),奠定情感基調(diào),和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng),引起下文,為下文做鋪墊等;中間主要是承上啟下;結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開(kāi)頭和卒章顯志等。答題時(shí)結(jié)合具體的題目具體分析,此題是開(kāi)頭,注意從開(kāi)頭的作用分析。6、杳不知其所之也潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)捫參歷井仰脅息蕭關(guān)逢候騎背負(fù)青天而莫之夭閼者拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析:本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。解答本題,主要是根據(jù)詩(shī)詞的篇名和橫線前后句的提示來(lái)默寫(xiě)。名句背誦默寫(xiě)難度不大,但考生常得不到滿分,原因有二,一是背不出來(lái),二是寫(xiě)了錯(cuò)別字,后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢,倒背如流,理解內(nèi)容記憶,這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子,同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字,考生很容易寫(xiě)成同音異形字,默寫(xiě)時(shí)要注意一下易錯(cuò)字詞:杳、潯、捫、蕭、夭閼。點(diǎn)睛:高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫(xiě),光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解,現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫(xiě)”,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字,然后要立足于“寫(xiě)”,不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、1.B2.①癡情專一,表現(xiàn)在他對(duì)戲曲對(duì)梨花白都很癡迷。②細(xì)心體貼,比如在送梨花白回家的路途上,小心翼翼,不想打擾梨花白休息。③吃苦耐勞,每天都送梨花白回家,不避風(fēng)雨。④善良勇敢,在梨花白處于危險(xiǎn)之時(shí),舍命救人。⑤樂(lè)觀堅(jiān)韌,在腿腳殘疾的情況下,自力更生。3.①貫穿全文,是小說(shuō)的線索,推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。程梨二人首先因戲結(jié)識(shí),接著二人又因戲增進(jìn)了情義,后來(lái)程子的《貴妃醉酒》又挽救了梨花白的性命,最后梨花白的演繹,又再一次將二人的情感升華。②豐富了人物形象。借《貴妃醉酒》既突出了梨花白演藝技巧的高超,也突顯了程子對(duì)梨花白的摯愛(ài)。③深化了文章的主題。這首曲子見(jiàn)證了他們故事的發(fā)展,也承載著他們深厚的情義。同時(shí),這份情義也不因時(shí)代的變遷及摧殘而改變?!窘馕觥?/p>
1.本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力,此類試題具有一定的綜合性,從考查的范圍來(lái)看,既涉及全篇,又側(cè)重局部;從考查的角度來(lái)看,既有對(duì)主旨的探究,也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文,整體感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文,結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng),“這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)梨花白內(nèi)心對(duì)程子十分愧疚”錯(cuò)。從文中“每天接送梨花白的是她師兄洛半城。老街人都說(shuō)梨花白和她師兄是天造地設(shè)的一對(duì),可就是等不到他們結(jié)合的消息”和“梨花白和洛半城著裝重彩,冰冷的月光下,演著《貴妃醉酒》”可以看出梨花白沒(méi)有與師兄結(jié)合的原因,文章并沒(méi)有具體給出。故選B。2.本題考查鑒賞人物形象的能力,分析人物形象首先應(yīng)從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn),然后根據(jù)文中描寫(xiě)這個(gè)人物言行舉止的語(yǔ)句,以及作者的議論,或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括,然后分點(diǎn)作答。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含,答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征,還要做必要的解釋。從文中“小伙子樂(lè)呵呵地說(shuō):‘沒(méi)事,我愛(ài)聽(tīng)你唱戲。只要你有戲,多晚我都等你。我姓程,你叫我程子就中’”“那中,啥時(shí)候你給我唱出戲就中了,我愛(ài)聽(tīng)《貴妃醉酒》”“程子學(xué)了剪裁手藝,在麗京門(mén)下開(kāi)了“貴妃醉裁縫店”中可以看出程子癡情專一,對(duì)梨白花很癡迷,坐輪椅后開(kāi)裁縫店叫“貴妃醉酒裁縫店”,可以看出他對(duì)戲曲癡迷。從文中“許是太累了,梨花白在輕微的顛簸中閉上眼睛睡了。拉車(chē)的小伙子放慢了腳步,雙手攥緊車(chē)把,讓車(chē)子走得更平穩(wěn)些。怡心胡同到了,小伙子不忍心叫醒梨花白,車(chē)子拐過(guò)頭又跑了回去。梨花白醒來(lái),看見(jiàn)小伙子氣喘吁吁,后背已經(jīng)被汗水浸濕”中可以看出,程子細(xì)心體貼。從文中“只要你有戲,多晚我都等你”“一個(gè)雨夜,程子送梨花白回家”可以看出程子吃苦耐勞,每天都送梨花白回家,不避風(fēng)雨。從文中“一個(gè)雨夜,程子送梨花白回家,發(fā)現(xiàn)胡同門(mén)口有幾個(gè)鬼鬼祟祟的身影。程子也就沒(méi)走,躲在一個(gè)屋檐下”“程子滿臉是血,依然倔強(qiáng)地站起來(lái)”“咋都中,你們別欺負(fù)女娃。不然,就是打死我,我也拽個(gè)墊背的”可以看出程子善良勇敢,在梨花白處于危險(xiǎn)之時(shí),舍命救人。從文中“雖然那幾個(gè)痞子后來(lái)被法辦了,但是,程子只能坐輪椅了”“程子學(xué)了剪裁手藝,在麗京門(mén)下開(kāi)了‘貴妃醉裁縫店’”可以看出程子樂(lè)觀堅(jiān)韌,在腿腳殘疾的情況下,自力更生。3.本題考查分析物象作用的能力。小說(shuō)中物象的基本作用有:①突出人物性格,揭示深化主題②反復(fù)出現(xiàn),串起相關(guān)情節(jié),從而成為全文的線索,兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?;③襯托環(huán)境,或者具有象征意義。分析物象的作用,首先要結(jié)合文本內(nèi)容具體分析物象的作用,其次要注意物象出現(xiàn)的位置,尤其是反復(fù)出現(xiàn)的位置,要結(jié)合上下文來(lái)分析。從全文看,文章開(kāi)頭、中間和結(jié)尾都用戲曲《貴妃醉酒》來(lái)串聯(lián),貫穿全文,是小說(shuō)的線索。例如:“梨花白登臺(tái)唱的是梅派經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》”、“我愛(ài)聽(tīng)《貴妃醉酒》”、“卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》”、“冰冷的月光下,演著《貴妃醉酒》”;“梨花白走出戲樓已是午夜,一輪彎月蒼白地掛在麗京門(mén)的檐角,青石板路泛著幽幽的冷光。一輛車(chē)輕輕地來(lái)到她的面前,拉車(chē)的是一個(gè)和她年紀(jì)差不多的小伙子”二人因戲而認(rèn)識(shí)結(jié)緣,后程子因?yàn)榫壤姘谆ǘ鴱U了雙腳,在動(dòng)亂時(shí)期,“梨花白的腳剛剛踏進(jìn)河水,卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》:海島冰輪初轉(zhuǎn)騰,見(jiàn)玉兔,玉兔又早東升。那冰輪離海島,乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中”,二人情感升華,推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。從文中“梨花白登臺(tái)唱的是梅派經(jīng)典劇目《貴妃醉酒》。梨花白扮相俊秀,嗓音甜潤(rùn),念白、唱腔、舞蹈、水袖,一招一式,舉手投足都深諳梅派風(fēng)韻,把老街人聽(tīng)得如醉如癡”可以看出梨白花演藝技術(shù)高超;“梨花白來(lái)到了洛河邊。圓月朗朗,秋水依依。梨花白的腳剛剛踏進(jìn)河水,卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》:海島冰輪初轉(zhuǎn)騰,見(jiàn)玉兔,玉兔又早東升。那冰輪離海島,乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中”“梨花白來(lái)到了洛河邊。圓月朗朗,秋水依依。梨花白的腳剛剛踏進(jìn)河水,卻聽(tīng)到洛河橋上傳來(lái)《貴妃醉酒》:海島冰輪初轉(zhuǎn)騰,見(jiàn)玉兔,玉兔又早東升。那冰輪離海島,乾坤分外明……竟然是程子。梨花白哭倒在程子懷中”中可以看出程子對(duì)梨白花對(duì)程子的愛(ài)的深沉,豐富了人物形象。從全文看,開(kāi)頭程子作為車(chē)夫,每天都等梨白花并且送她回家,風(fēng)雨無(wú)阻;后來(lái)又因救梨白花而被痞子廢了雙腳,做了輪椅;在動(dòng)亂時(shí)期,梨白花被批斗,意志消沉甚至想到自殺,程子不離不棄,用他的愛(ài)喚回他,他們因?yàn)椤顿F妃醉酒》而相識(shí),在生死關(guān)頭也唱《貴妃醉酒》,這首曲子見(jiàn)證了他們故事的發(fā)展,也承載著他們深厚的情義。同時(shí),這份情義也不因時(shí)代的變遷及摧殘而改變,深化了文章的主題。8、1.B2.D3.C【解析】
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng),再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容,最后進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng),范圍縮小,“僅僅”有誤,原文為“因此,西周刑罰思考的重點(diǎn)首先在于以刑罰約束失德行為”。故選B。2.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng),“周人刑德思想對(duì)今天推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和法治建設(shè)具有借鑒意義”是第四段的論述,不是全文論述的重點(diǎn)。故選D。3.本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題,然后篩選出每一段的關(guān)鍵句,尤其是首段的中心句,整體理解文章的內(nèi)容,把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度,最后將選項(xiàng)信息歸位,與原文對(duì)比分析,找出正確答案。A項(xiàng),“與后來(lái)儒家主張并不相符”錯(cuò),原文是“西周社會(huì)實(shí)行以刑輔德,不僅反映了周人對(duì)于誠(chéng)信之德的重視,而且也符合后來(lái)儒家的主張”;B項(xiàng),“可見(jiàn)西周社會(huì)對(duì)于以刑輔德的高度重視”錯(cuò)誤,孔子的話證明儒家重視誠(chéng)信與周人重視誠(chéng)信是一致的;D項(xiàng),“卻不能戒其未發(fā)”錯(cuò)誤,選項(xiàng)在原文第二段中,由“但刑罰的重點(diǎn)如果僅僅在于禁暴懲惡,而不能戒其未發(fā),其局限性就非常明顯。因此,西周刑罰思考的重點(diǎn)首先在于以刑罰約束失德行為”可知,西周刑罰已經(jīng)考慮到戒其未發(fā)的情況。故選C?!军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧:1.讀通讀懂原文。通讀全文,把握全文基本內(nèi)容,明確作者的基本觀點(diǎn),務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū),讀的過(guò)程中,在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下,篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句,以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文,找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上,將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文,找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文,排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的,就是排除干擾項(xiàng),確定正確答案。9、1.示例:(1)看到母親蒼老模樣心痛得說(shuō)不出來(lái);(2)為母親這輩子太多的辛苦、辛勞而感到痛苦不已;(3)為不能給母親分擔(dān)點(diǎn)什么(為自己不能盡孝)而感到愧疚;(4)對(duì)母親充滿深沉的愛(ài)而難以言表。2.示例:第一句運(yùn)用比喻,將母親的笑容比作冬日蒼茫中最美麗的景致,形象地表現(xiàn)出母親洋溢的幸福感,又以冬日蒼茫反襯母親笑容具有暖人心懷的美麗。第二句從聽(tīng)覺(jué)的角度描寫(xiě)母親的笑,又以小女孩的親昵烘托母親笑聲的舒心甜蜜,兩句描寫(xiě)既寫(xiě)出了母親見(jiàn)到ㄦ孫輩時(shí)的喜悅之情,也流露出作者對(duì)母親的摯愛(ài)。3.示例:(1)將眼前所見(jiàn)與以往的記憶相聯(lián)系,豐富了人物形象,如敘述抹腰“惟一沒(méi)變”、“一件又一件”、“沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁”,更形象地表現(xiàn)母親一貫勤勞節(jié)儉的品質(zhì)。(2)必要的交代與補(bǔ)充,使敘述更完整。如敘述父親的壞脾氣,寫(xiě)出了母親蒼老的家庭原因。(3)插敘打破時(shí)空限制,使敘述活潑富于變化,避免了平鋪直敘。4.示例:本文贊頌?zāi)赣H勤勞儉樸、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì),既體現(xiàn)了中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德,也讓人感受到母愛(ài)的偉大;作者抒發(fā)了對(duì)母親的愧疚、熱愛(ài)之情,這樣的情感能啟示人們要珍惜母愛(ài),要盡可能地回報(bào)母愛(ài)?!窘馕觥?.本題考查理解文段,分析重點(diǎn)語(yǔ)句包含的情感內(nèi)容的能力。解答時(shí),要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,抓住重點(diǎn)詞句,認(rèn)真體會(huì)表達(dá)的情感。第①段就一句話,“過(guò)年回家,有一種東西總在堵著我的喉嚨”,從結(jié)構(gòu)上看,應(yīng)該是總領(lǐng)全文。“有一種東西”堵在喉嚨,讓作者說(shuō)不出來(lái),難以言表的是什么,需從下文尋找答案。從各段內(nèi)容上看,有幾處表達(dá),一是“我第一次發(fā)覺(jué),一生中最先學(xué)會(huì)、叫得最多、最了不起的稱謂,竟然無(wú)法叫出聲來(lái)”,是看到母親蒼老模樣心痛得說(shuō)不出來(lái),“才3個(gè)月時(shí)間,母親又老了,并且老得格外厲害”。二是“這么多年,記憶中惟一沒(méi)變的是系在母親身上的抹腰”“母親是天下最常見(jiàn)的那種任勞但不一定任怨的妻子,心里有委屈,就會(huì)在兒女的面前一一數(shù)落。吃著母親親手做的餃子,心中塞滿了母親這輩子太多的辛苦、辛勞和辛酸”,從中可以看到作者為母親這輩子太多的辛苦、辛勞而感到痛苦不已?!爸钡竭@頓早飯做好后端上桌子,我才重復(fù)著從前,在心里責(zé)備自己,怎么連這么小的一點(diǎn)事情也替不了母親哩!無(wú)論我如何告誡自己,到頭來(lái)一切如故”,這里寫(xiě)出作者為不能給母親分擔(dān)點(diǎn)什么(為自己不能盡孝)而感到愧疚。“所有的青春都是在快樂(lè)中漸行漸遠(yuǎn),直到無(wú)影無(wú)蹤,留下來(lái)陪伴終生的都是不再將愛(ài)字說(shuō)出口來(lái)的老母,那才是每一個(gè)人的至親”,聯(lián)系之前母親與孫女的親昵看,作者對(duì)母親充滿深沉的愛(ài)而難以言表。2.本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解和分析能力。解答此類題目,首先要看清題干要求,結(jié)合上下文語(yǔ)意,對(duì)所給句子進(jìn)行理解,從表現(xiàn)內(nèi)容、表達(dá)情感、表達(dá)技巧和文章結(jié)構(gòu)等多方面去考慮,注意答題的角度。第②段的兩個(gè)畫(huà)線句都是描寫(xiě)母親的笑,第一句,將母親的笑容比作冬日蒼茫中最美麗的景致,這是“女兒趴在懷里,沖著奶奶,響亮而又深情地替我叫了一聲生命中最愛(ài)的母親”時(shí)母親的反應(yīng),這個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)了母親洋溢的幸福感,又以冬日蒼茫反襯母親笑容具有暖人心懷的美麗,給人以鮮明的視覺(jué)感受。第二句,“在聽(tīng)來(lái)的這些動(dòng)靜中,讓我略感寬慰的是母親的笑聲,在女兒的親昵下,其至還透露出一絲逝去多年的嬌媚”,是從聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)母親,和第一句話一樣都表現(xiàn)出了母親見(jiàn)到ㄦ孫輩時(shí)的喜悅之情,用小女孩的親昵更烘托母親笑聲的舒心甜蜜。這樣寫(xiě),也流露出作者對(duì)母親的摯愛(ài)。3.本題考查理解敘述方式作用、把握文本構(gòu)思的能力。解答時(shí),要在閱讀全文的基礎(chǔ)上,找到并認(rèn)真分析插敘的內(nèi)容,看在篇章結(jié)構(gòu)、思想情感、表現(xiàn)人物等方面有何特點(diǎn)及效果。第③④⑥段都運(yùn)用插敘,舉例分析它們?cè)跇?gòu)思中的作用,需注意分析作答。第③段,插敘“母親四十幾歲時(shí)就病退在家,此后的三十年中,一件又一件的抹腰,也就是別處稱之為的圍裙,就成了她日常生中主要的時(shí)裝”,我和妻子回家前給母親買(mǎi)了抹腰。這是將眼前所見(jiàn)與以往的記憶相聯(lián)系,豐富了人物形象,抹腰“惟一沒(méi)變”、“一件又一件”、“沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁”,更形象地表現(xiàn)母親一貫勤勞節(jié)儉的品質(zhì)。第④段,由“母親過(guò)分的蒼老,主要原因在于父親”看,插敘母親與父親的相處方式,是對(duì)母親蒼老原因的交代和補(bǔ)充,父親的壞脾氣是母親蒼老的家庭原因,這樣寫(xiě)可以使敘述更完整。第⑥段,“我想起前年母親在武漢過(guò)年”,插敘打破時(shí)空限制,寫(xiě)我對(duì)母親難得的孝順,寫(xiě)母親笑得滿足,照應(yīng)前文,使敘述活潑富于變化,避免了平鋪直敘。4.考查理解作品思想感情,并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答本題要明確表達(dá)出觀點(diǎn)。只有這樣才能?chē)@觀點(diǎn)組織材料,并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析。評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義,絕對(duì)不能離開(kāi)文本而漫無(wú)邊際地去談,而應(yīng)該緊密結(jié)合文本進(jìn)行分析。從內(nèi)容上看,本文通過(guò)寫(xiě)回家見(jiàn)到母親的情節(jié)及對(duì)以前場(chǎng)景的回憶,贊頌?zāi)赣H勤勞儉樸、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì),在母親身上,既體現(xiàn)了中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德,也讓人感受到母愛(ài)的偉大。同時(shí),作者也抒發(fā)了對(duì)母親的愧疚、熱愛(ài)之情,這樣的情感能啟示人們要珍惜母愛(ài),要盡可能地回報(bào)母愛(ài)。結(jié)尾“所有的青春都是在快樂(lè)中漸行漸遠(yuǎn),直到無(wú)影無(wú)蹤,留下來(lái)陪伴終生的都是不再將愛(ài)字說(shuō)出口來(lái)的老母,那才是每一個(gè)人的至親”就很有用啟示作用。10、1.A2.D3.C4.(1)又一名郡守得病,華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了,于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治,沒(méi)有多久丟棄他離開(kāi),留下書(shū)信辱罵他。(2)荀彧向曹操求情說(shuō):“華佗醫(yī)術(shù)確實(shí)精巧(高明),關(guān)系著人的生命安危,應(yīng)該寬容赦免他。曹操說(shuō):“不用擔(dān)心,天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎?”【解析】
1.本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志,斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段,把握語(yǔ)段的基本意思,然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句翻譯是:“這小子有意留著我的病根,想借此來(lái)抬高自己的地位,既然如此,如果我不殺掉他,他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的?!敝钡胶髞?lái)他的愛(ài)子倉(cāng)舒病危,曹操才感嘆地說(shuō):“我后悔殺了華佗,使這個(gè)兒子活活地死去了?!薄叭弧北磙D(zhuǎn)折,應(yīng)斷在后句,排除B;“太祖嘆曰”是一個(gè)獨(dú)立的句子,前后應(yīng)斷開(kāi),排除D;“令”是動(dòng)詞“使”,與“此兒強(qiáng)死”組成兼語(yǔ)句,聯(lián)系密切,不宜斷開(kāi),排除C。故選A。2.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng),“敕勒川”敕勒,種族名,為音譯名,不是帝王詔令文書(shū)的文種名稱。故選D。3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力,答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng),“華佗貪于錢(qián)財(cái)”錯(cuò)誤,并非華佗貪財(cái),而是運(yùn)用這種方法來(lái)激怒病人,讓病人發(fā)怒而把肚子血塊吐出,這是他治療的一種方法。故選C。4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有:(1)差,稍微(好轉(zhuǎn));貨,禮品;而不加治,無(wú)何,沒(méi)有多久。(2)工,精巧(高明);宥,寬容赦免;當(dāng)……耶,會(huì)……嗎。【點(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目,不要急于答題,應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段,通過(guò)誦讀,力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解,憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi),逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處,遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。參考譯文:華佗字元化,是沛國(guó)譙縣人,又名旉。曾在徐州地區(qū)漫游求學(xué),通曉幾種經(jīng)書(shū)。沛國(guó)相陳珪推薦他為孝廉,太尉黃琬征召他任職,他都不就任。華佗懂得養(yǎng)生之道,當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他年齡將近一百歲,可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物,他治病時(shí),配制湯藥不過(guò)用幾味藥,心里掌握著藥物的分量、比例,用不著再稱量,把藥煮熱,就讓病人服飲,同時(shí)告訴服藥的禁忌或注意事項(xiàng),等到華佗一離開(kāi),病人也就好了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi),扎針吃藥的療效都不能奏效,應(yīng)須剖開(kāi)割除的,就飲服他配制的“麻沸散”,一會(huì)兒病人就如醉死一樣,毫無(wú)知覺(jué),于是就開(kāi)刀切除患處,取出結(jié)積物。病患如果在腸中,就割除腸子病變部分,洗凈傷口和易感染部分,然后縫好腹部刀口,用藥膏敷上,四五天后,病就好了,不再疼痛。開(kāi)刀時(shí),病人自己并不感到疼痛,一個(gè)月之內(nèi),傷口便愈合復(fù)原了。府中官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診,都頭痛發(fā)燒,病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō):“倪尋應(yīng)該把病邪瀉下來(lái),李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗驅(qū)病?!庇腥藢?duì)這兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō):“倪尋是外實(shí)癥,李延是內(nèi)實(shí)癥,所以治療他們也應(yīng)當(dāng)用不同的方法?!瘪R上分別給兩人服藥,第二天一早兩人一同病好起床了。又一名郡守得病,華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了,于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治,沒(méi)有多久丟棄他離開(kāi),留下書(shū)信辱罵他。郡守果然大怒,命人追殺華佗??な氐牡膬鹤又狼闆r,囑咐使者不要追趕,郡守大怒的更厲害了,吐黑數(shù)升痊愈。曹操聽(tīng)說(shuō)華佗善治病,就把他召去,讓他常守在身邊。曹操被腦神經(jīng)痛所苦,每當(dāng)發(fā)作,就精神煩亂,眼睛昏花。華佗只要針刺膈俞穴,應(yīng)手而愈。華佗卓絕的醫(yī)技,大都像以上所說(shuō)的那樣。然而他本是讀書(shū)人,卻被人看成是以醫(yī)術(shù)為職業(yè)的,心里常感懊悔。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事,病情更加嚴(yán)重,就讓華佗專門(mén)為他個(gè)人看病。華佗說(shuō):“這病近乎難以治好,不斷地進(jìn)行治療,可以延長(zhǎng)一些壽命?!比A佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),想回去看看,就對(duì)曹操說(shuō):“剛才收到家中來(lái)信,正想短時(shí)回家一趟呢?!钡郊液螅闷拮佑胁榻杩趤?lái)推托,多次請(qǐng)求延長(zhǎng)假期不肯回來(lái)。曹操幾次用書(shū)信召他,又命令郡縣派人遣送華佗返回。華佗自恃有才能,厭惡吃侍候人的飯,還是不上路。曹操很生氣,派人前往查看:如果他妻子確實(shí)生病,就賜贈(zèng)四十斛小豆,放寬假期;如果他虛假欺騙,就逮捕押送他回來(lái)。因此把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄,拷問(wèn)要他服罪。荀彧向曹操求情說(shuō):“華佗醫(yī)術(shù)的確精巧(高明),關(guān)系著人的生命安危,應(yīng)該寬容赦免他。”曹操說(shuō):“不用擔(dān)心,天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎?”終于判決了華佗死罪。華佗臨死前,拿出一卷醫(yī)書(shū)給守獄的官吏,說(shuō):“這書(shū)可以用來(lái)救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受,華佗也不勉強(qiáng),討火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后,曹操腦神經(jīng)痛仍舊沒(méi)有好。曹操說(shuō):“華佗本來(lái)能夠治好這種病。這小子有意留著我的病根,想借此來(lái)抬高自己的地位,既然如此,如果我不殺掉他,他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的。”直到后來(lái)他的愛(ài)子倉(cāng)舒病危,曹操才感嘆地說(shuō):“我后悔殺了華佗,使這個(gè)兒子活活地死去了。”11、1.C2.C3.B4.(1)武則天命令馬懷素查辦審問(wèn),派太監(jiān)催逼,婉言暗示馬懷素捏造事實(shí)定成同謀罪,馬懷素堅(jiān)持正義不接受這樣的命令。(2)當(dāng)時(shí)權(quán)貴和外戚放縱無(wú)所顧忌,以私事相請(qǐng)、托人幫忙(或:走門(mén)路,通關(guān)節(jié))公開(kāi)地進(jìn)行;馬懷素對(duì)誰(shuí)都不阿附依順,他掌管舉薦,公平允當(dāng),被提拔為中書(shū)舍人?!窘馕觥?/p>
1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句,根據(jù)名詞代詞“閤門(mén)(大門(mén)旁的小門(mén))”“肩輿”“上”“別館”“路”“馬”“自”“師資之禮”,虛詞“則”“以”“之”,“上”指“皇上”,作“居別館”的主語(yǔ),意思是“皇上居住在別館”,意思獨(dú)立,結(jié)構(gòu)完整,前后斷開(kāi),排除ABD三項(xiàng),再結(jié)合本句大概意思:每次從旁門(mén)進(jìn)來(lái),都要他們坐著大轎?;噬暇幼≡趧e館,由于路遠(yuǎn),就下令他們可在宮中乘馬,有時(shí)候皇上親自送迎,以表尊師之禮。句子可以斷開(kāi)為:每次閤門(mén)/則令乘肩輿以進(jìn)/上居別館/以路遠(yuǎn)/則命宮中乘馬/或親自送迎/以申師資之禮。故選C。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng),“實(shí)際上只作為照顧皇帝起居的近侍,有職無(wú)權(quán)”理解有誤。侍讀,即陪侍帝王、皇子讀書(shū),并為之講學(xué);也作官名,主要負(fù)責(zé)為帝王、皇子講學(xué),后來(lái)還職掌制誥、史冊(cè)、文翰之事,以考議制度,詳正文字,備皇帝顧問(wèn)等。故選C。3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,B項(xiàng),“他為元忠辯解也不應(yīng)受牽連”說(shuō)法曲解文意,原文是“陛下豈加追送之罪”,意為:陛下怎么能追加送行人的罪呢?意思是不應(yīng)加罪于崔貞慎、獨(dú)孤祎之。故答案選B。4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí),如(1)中的“令”,命令;“按鞫”,查辦審問(wèn),審訊;“遣”,派遣;“中使”,指太監(jiān);“促迫”,催逼;“諷”,用委婉的言辭暗示、勸告;“構(gòu)”,構(gòu)陷,設(shè)計(jì)陷害,捏造事實(shí)陷害;“諷令構(gòu)成其事”,省略句,即“諷令(懷素)構(gòu)成其事”,指婉言暗示馬懷素捏造事實(shí)定成同謀罪;“執(zhí)正”,堅(jiān)持正義;“不受命”,不接受命令。(2)中“時(shí)”,當(dāng)時(shí);“貴戚”,權(quán)貴和外戚;“縱恣”,放縱無(wú)所顧忌;“請(qǐng)托”,以私事相請(qǐng)、托人幫忙(或:走門(mén)路,通關(guān)節(jié));“公行”,公開(kāi)地進(jìn)行;“阿順”,阿附依順;“無(wú)所阿順”,對(duì)誰(shuí)都不阿附依順;“典舉”,掌管舉薦;“平允”,公平允當(dāng);“擢拜”,提拔,這里指被提拔;“擢拜中書(shū)舍人”,被提拔為中書(shū)舍人。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”,翻譯為沒(méi)有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文:馬懷素,潤(rùn)州丹徒人。寄居江都,年輕時(shí)拜李善為師。因?yàn)榧邑殯](méi)有燈燭,他白天采集柴草,夜里點(diǎn)燃柴火照明讀書(shū),于是博覽經(jīng)史,擅長(zhǎng)作文章??既×诉M(jìn)士,他參加進(jìn)士科考試,又應(yīng)考制舉,考中文學(xué)優(yōu)贍科,受任郿尉,四次升任左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安年間,御史大夫魏元忠被張易之陷害,發(fā)配流放到嶺南,太子仆崔貞慎、東宮率孤獨(dú)祎之到郊外為他餞行。張易之大怒,唆使人誣告崔貞慎等與魏元忠是同謀,武則天命令馬懷素查辦審問(wèn),派太監(jiān)催逼,婉言暗示馬懷素捏造事實(shí)定成同謀罪,馬懷素堅(jiān)持正義不接受這樣的命令。武則天大怒,召見(jiàn)馬懷素親自詰責(zé)質(zhì)問(wèn),馬懷素奏報(bào)說(shuō):“魏元忠犯罪被發(fā)配流放,崔貞慎等因?yàn)槭怯H密的故交就去送他,確實(shí)是可以責(zé)備的,如果就此認(rèn)為他們是謀反,我豈不是在欺騙上天的神明?當(dāng)年彭越因?yàn)橹\反被殺,欒布在他的尸身下奏事,漢朝不給欒布定罪,更何況魏元忠的罪與彭越不同,陛下怎么能追加送行人的罪呢?陛下手握生殺大權(quán),想要給他們加個(gè)罪名,取決于您的內(nèi)心就可以了。如果交付給我去審訊,我怎么敢不守陛下的法律呢?”武則天的情緒緩解了,崔貞慎等因此獲得寬免。當(dāng)時(shí)夏官侍郎李迥秀
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