2022-2023學(xué)年重慶市合川中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年重慶市合川中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、單選題（共32題，共96分）1．（3分）對(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．木直中繩??中：合乎 B．善假于物也??假：借助 C．雖有槁暴??雖：雖然 D．而聞?wù)哒???彰：清楚2．（3分）下列句子中劃線的詞語(yǔ)，不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）A．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 B．蚓無(wú)爪牙之利 C．君子博學(xué)而日參省乎己 D．不如須臾之所學(xué)也3．（3分）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是（）A．蟹六跪而二螯則知明而行無(wú)過(guò)矣 B．蚓無(wú)爪牙之利非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 C．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰，水為之，而寒于水 D．積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉4．（3分）選出下列各句中不含通假字的一項(xiàng)（）A．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 B．則知明而行無(wú)過(guò)矣 C．積善成德，而神明自得，圣心備焉 D．君子生非異也，善假于物也5．（3分）下列各句中，加點(diǎn)詞的活用不同類的一項(xiàng)是（）A．輮以為輪，其曲中規(guī) B．登高而招，臂非加長(zhǎng)也 C．假舟楫者，非能水也 D．積善成德，而神明自得6．（3分）與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一組是（）①微斯人，吾誰(shuí)與歸②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③馬之千里者，一食或盡粟一石④居廟堂之高，則憂其民A．①③ B．②④ C．①② D．③④7．（3分）下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．荀子，名況，春秋時(shí)期思想家，時(shí)人尊稱為荀卿，《荀子》是其代表作，現(xiàn)存32篇。 B．跬步，半步，古時(shí)稱人行走，跨出一腳為跬，跨兩腳為步，故半步叫“跬”。 C．“駑馬十駕”的“駕”是馬拉車一天所走的路程，“十駕”在文中比喻很遠(yuǎn)的路程。 D．“君子”一詞，廣見(jiàn)于先秦典籍，在本文中指“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人”。8．（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展、有所提高。 B．“學(xué)不可以已”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。 C．“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，這些比喻都用來(lái)論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。 D．論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度時(shí)，以蚯蚓反面設(shè)喻論證，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專一。9．（3分）下列各組句中詞的意思解釋不正確的一組是（）A．作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送 B．不恥相師師：老師 C．師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚 D．其聞道也亦先乎吾聞：知道，懂得10．（3分）下列各句中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．古之學(xué)者必有師 B．彼與彼年相若也，道相似也 C．吾從而師之 D．師不必賢于弟子11．（3分）下列句子中劃線的詞與例句中劃線的詞用法相同的一項(xiàng)是（）例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師之A．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 C．小學(xué)而大遺 D．是故圣益圣，愚益愚12．（3分）對(duì)下列各句中加點(diǎn)的“之”的用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①師道之不傳也久矣②彼童子之師③句讀之不知，惑之不解④巫醫(yī)樂(lè)師百工之人⑤士大夫之族⑥師道之不復(fù)，可知矣A．①和③相同 B．②和⑤相同 C．①和⑥相同 D．②和④相同。13．（3分）下列各項(xiàng)中特殊句式類型與“道之所存，師之所存也”不相同的一項(xiàng)是（）A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B．非吾所謂傳其道解其惑者也 C．不復(fù)挺者，輮使之然也 D．句讀之不知，惑之不解14．（3分）下列句中畫線字的意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．于其身也，則恥師焉，惑矣（疑惑） B．今其智乃反不能及（趕得上，比得上） C．圣人無(wú)常師（固定的，不變的） D．其出人也遠(yuǎn)矣（超出一般人）15．（3分）下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜為業(yè)，也為人治病?！熬印笔枪糯y(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，也指有道德的人。 B．師襄，名叫襄的老師。古代習(xí)慣在人的字前加一個(gè)表其職業(yè)的詞。 C．“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)這六種技藝。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。 D．“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。此外還可指官吏。16．（3分）《師說(shuō)》第②段運(yùn)用了三組對(duì)比，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．古之圣人出人遠(yuǎn)而從師——今之眾人下圣人遠(yuǎn)卻恥師 B．為不知句讀的兒子擇師——自己有惑不解卻恥于從師 C．士大夫之族看不起百工之人——自己見(jiàn)識(shí)卻不如他們 D．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師——士大夫之族笑人從師17．（3分）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮虛御風(fēng)（駕） B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危坐（身體斜著坐） C．擊空明兮溯流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲擊） D．倚歌而和之（循，依）而卒莫消長(zhǎng)也（到底）18．（3分）下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．舉酒屬客 B．浩浩乎如馮虛御風(fēng) C．肴核既盡，杯盤狼藉 D．余音裊裊，不絕如縷19．（3分）下列畫線字的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）①縱一葦之所如②而吾與子之所共適③而又何羨乎④雖一毫而莫取A．①任憑②享有③然而④雖然 B．①任憑②享有③然而④即使 C．①假如②舒適③然而④即使 D．①假如②舒適③然而④雖然20．（3分）對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）①下江陵，順流而東也②況吾與子漁樵于江渚之上③侶魚蝦而友麋鹿④西望夏口，東望武昌A．①②不同，③④相同 B．①③相同，②④相同 C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同21．（3分）下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義基本相同的一項(xiàng)是（）A．徘徊于斗牛之間 B．白露橫江 C．凌萬(wàn)頃之茫然 D．挾飛仙以遨游22．（3分）下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是（）A．馬之千里者，一食或盡粟一石 B．汝心之固，固不可徹 C．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 D．古之鏗然有聲者，所在皆是也23．（3分）對(duì)下列各句的翻譯，完全正確的一項(xiàng)是（）A．將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬﹣﹣如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間的萬(wàn)物（時(shí)刻都在變動(dòng)），連一瞬間都不停止 B．泣孤舟之嫠婦﹣﹣（那簫聲像是）為孤舟中的寡婦而哭泣 C．挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終﹣﹣（希望）同飛升的仙人一同遨游長(zhǎng)空，哪怕在明月下死去（也心滿意足） D．飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙﹣﹣輕盈飄逸啊，像長(zhǎng)了羽毛的鳥(niǎo)兒一樣，遠(yuǎn)離塵世，飛升仙境24．（3分）下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．既望：過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。既，已經(jīng)。望，農(nóng)歷每月十五日。 B．美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。 C．蘇軾是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。 D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿中的兩個(gè)。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。25．（3分）下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A．其級(jí)七千有余 B．石蒼黑，多平方，少圜 C．絳皓駁色，而皆若僂 D．極天云一線異色，須臾成五采26．（3分）下列加點(diǎn)的詞，不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）A．越長(zhǎng)城之限，至于泰安。 B．石蒼黑，多平方，少圜。 C．僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?D．與知府朱孝純子潁由南麓登。27．（3分）下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．自京師乘風(fēng)雪乘：冒著 B．其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：流失 C．而半山居霧若帶然居：停留 D．絳皓駁色，而皆若僂絳：紅色28．（3分）下列劃線詞的意義和用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）A．道皆砌石為磴 B．道中迷霧冰滑 C．僻不當(dāng)?shù)勒?D．師道之不傳也久矣29．（3分）下列有關(guān)說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)（）A．泰山是我國(guó)名山之一，是“五岳”之首，五岳是指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山這五座山。 B．天干地支可以用來(lái)紀(jì)年，還可以用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。本文中“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是用來(lái)紀(jì)月的。 C．行宮是指我國(guó)古代皇帝出外尋訪時(shí)居住的處所。 D．《水經(jīng)注》是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，作者為北魏晚期的酈道元。30．（3分）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面、水的南面為“陰”。 B．城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”?！巴砣照粘枪币痪渲?，“城郭”泛指城墻。 C．農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。 D．“桐城姚鼐記”中，以“桐城”標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派。31．（3分）下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷歷：經(jīng)過(guò) B．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒呦蓿航缦?C．磴幾不可登磴：石階 D．蒼山負(fù)雪，明燭天南負(fù)：背32．（3分）比較下列句子中劃線詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）①今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撷诩凹壬?，蒼山負(fù)雪③世皆謂之天門云④亭東自足下皆云漫A．兩個(gè)“及”字相同，兩個(gè)“云”字相同。 B．兩個(gè)“及”字不同，兩個(gè)“云”字不同。 C．兩個(gè)“及”字相同，兩個(gè)“云”字不同。 D．兩個(gè)“及”字不同，兩個(gè)“云”字相同。二、現(xiàn)代文閱讀（共2題，共5分）論述類文本閱讀（3分）33．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》成書于九世紀(jì)中期，是中國(guó)歷史上第一部繪畫通史著作，集畫史、畫論、畫家小傳于一體，具有里程碑式的意義。張彥遠(yuǎn)收集整理晚唐之前的畫論史傳，別出機(jī)杼，分章別類，考察繪畫相關(guān)的諸多問(wèn)題，為中國(guó)繪畫史寫作立下規(guī)范。《歷代名畫記》共有十卷，前三卷為品學(xué)專論文章，后七卷皆為畫家小傳，記載許多畫家的生平及其評(píng)價(jià)。張彥遠(yuǎn)的畫學(xué)成就及原因可以作如下的概括：“（張彥遠(yuǎn)）高祖以下入則為相，出則歷典名郡，搜藏歷代書畫極富，因戰(zhàn)亂喪失殆盡。至彥遠(yuǎn)時(shí)，雖所余無(wú)幾，但因其精于鑒賞，爛熟歷代文獻(xiàn)典故，故能成此規(guī)?？涨?、亦史亦論的畫學(xué)專著?！闭?yàn)閺垙┻h(yuǎn)的家學(xué)淵源和個(gè)人學(xué)養(yǎng)，促成了這部史論俱佳的畫學(xué)專著。到目前為止，《歷代名畫記》的研究成果主要集中在整理校注和繪畫思想研究上，大都未涉及其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值?！稓v代名畫記》的文學(xué)價(jià)值可分為三個(gè)部分：第一，《歷代名畫記》卷四至卷十的畫家小傳中，許多畫家兼及詩(shī)人的身份。盡管唐之前畫家小傳多采自前人所著畫傳史書，但唐代畫家小傳多出張彥遠(yuǎn)自己之手，對(duì)唐代具備繪畫才能的詩(shī)人生平考訂多有裨益，有些文本和逸事甚至僅存于《歷代名畫記》中。且由于張彥遠(yuǎn)出自“三相張家”，門第崇高，見(jiàn)聞既廣，又熟詩(shī)文，眾多文學(xué)史料賴其保存。故張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中的畫家小傳有助于唐代繪畫詩(shī)人生平的考訂，載錄的詩(shī)文有助于文學(xué)史料的保存，更可以通過(guò)畫家小傳的記載考察唐代繪畫、文人和唐代社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。第二，《歷代名畫記》中的《論畫六法》和《論顧陸張吳用筆》多有論及張彥遠(yuǎn)的繪畫思想。張彥遠(yuǎn)在謝赫“六法”的基礎(chǔ)上，提煉出自身重“骨氣”的繪畫理論。這既是對(duì)六朝畫論的總結(jié)，又與唐代文論中重視骨氣的風(fēng)氣相通，二者體現(xiàn)著共同的審美品格。張彥遠(yuǎn)又提出“意存筆先”和“畫盡愈在”這兩個(gè)命題，注重繪畫的“意”的闡述，這與中晚唐詩(shī)歌的意境理論有相通之處?？梢?jiàn)，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中繪畫理論不僅在畫史上有承上啟下的意義，還與唐代當(dāng)時(shí)的文學(xué)理論密切相關(guān)，二者的關(guān)系十分值得挖掘。第三，《歷代名畫記》的《論畫山水樹(shù)石》專章記錄了山水畫的發(fā)展情況，在畫家小傳中載錄了眾多山水畫家的史料，呈現(xiàn)出山水畫形成和發(fā)展初期的詳盡資料。山水詩(shī)與山水畫同時(shí)產(chǎn)生于晉宋之際，二者在發(fā)展過(guò)程中，既存在著會(huì)通之處，又有著顯著的差異，故通過(guò)《歷代名畫記》可以考察山水詩(shī)畫的關(guān)系?！稓v代名畫記》收錄的唐代山水畫家的史料更是有助于重新考察蘇軾提出的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這個(gè)概念。畢竟這個(gè)概念的提出是針對(duì)王維山水詩(shī)和山水畫二者關(guān)系而來(lái)，欲考察這個(gè)概念亦必須回到唐代的山水詩(shī)畫這個(gè)環(huán)境中?！稓v代名畫記》保存的山水畫的史料為重新評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”提供了堅(jiān)實(shí)的論證材料。（摘編自蔣金珅《＜?xì)v代名畫記＞文學(xué)研究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.成書于九世紀(jì)中期的《歷代名畫記》，集畫史、畫論、畫家小傳于一體，內(nèi)容豐富，具有典范式的意義。B.張彥遠(yuǎn)具有深厚的家學(xué)淵源和個(gè)人學(xué)養(yǎng)，他的先祖收藏書畫頗豐，而他自己博學(xué)多識(shí)，諳熟文獻(xiàn)典故。C.張彥遠(yuǎn)注重“骨氣”的繪畫理論，完全繼承了謝赫“六法”思想，又與唐代文論重視骨氣的風(fēng)氣相通。D.《論畫山水樹(shù)石》以及畫家小傳中載錄的山水畫家的史料，為我們呈現(xiàn)了山水畫形成和發(fā)展初期的資料。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段點(diǎn)明《歷代名畫記》一書在繪畫學(xué)專著史上的重要價(jià)值，概述了張彥遠(yuǎn)的畫學(xué)成就及原因。B.文章引用了“意存筆先”和“畫盡愈在”，意在證明唐代繪畫重視“意”，與詩(shī)歌的意境理論相通。C.文章末段重點(diǎn)論證了張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》可以幫助后世學(xué)者研究山水詩(shī)與山水畫之間的內(nèi)在聯(lián)系。D.文章以張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》為研究對(duì)象，著重闡述其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值，在研究視角上有所創(chuàng)新。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.《歷代名畫記》的后七卷皆為畫家小傳，記載了許多畫家的生平及其評(píng)價(jià)，說(shuō)明張彥遠(yuǎn)與這些畫家交往密切。B.通過(guò)《歷代名畫記》的畫家小傳，我們可以考訂唐代詩(shī)人的生平經(jīng)歷，了解唐代繪畫、文人和社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。C.依據(jù)《歷代名畫記》記載的唐代山水畫史料，作者否定了蘇軾提出的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這一著名觀點(diǎn)。D.《歷代名畫記》影響深遠(yuǎn)，不僅可以幫助我們研究繪畫思想，還可以幫助我們?nèi)ヌ骄科渲刑N(yùn)含的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)類文本閱讀（2分）34．（6分）閱讀下面的文字，完成以下問(wèn)題。不叫遛彎兒叫散步趙新葫蘆老漢從省城回到老家溝里村，正是夕陽(yáng)西下落霞繽紛的傍晚時(shí)分。一下子走了一個(gè)多月，他很是想家，想念家鄉(xiāng)的山水，想念家鄉(xiāng)的親朋，想念家鄉(xiāng)的月亮，想念家鄉(xiāng)的細(xì)雨和風(fēng)，等吃了晚飯、收拾好碗筷之后，他對(duì)女人說(shuō)：“你和我到村外轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，看看那小路，看看那樹(shù)林，看看那沙灘，看看那河，看看那……”女人問(wèn)：“咱們兩個(gè)一起去？并著肩膀一起走？”他說(shuō)：“那是當(dāng)然。我在省城兒子家里，天天晚上出門遛彎兒，可惜你不在身邊，一個(gè)人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就少了成色，少了滋味，少了意思！”女人搖了搖頭：“意思？什么意思？你去吧，俺不去，咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕別人笑話！”他笑了：“都60歲的人啦，老夫老妻了，誰(shuí)笑話？常言說(shuō)飯后百步走，活到九十九，裝上你的手機(jī)，走吧?！彼焓秩ダ藭r(shí)，女人躲開(kāi)了。葫蘆沒(méi)了奈何，仰天感嘆道；“哎呀，就你臉皮?。≡谑〕堑拇蠼稚?、花園里，人家紅男綠女，雙雙對(duì)對(duì)，都是兩口子。人家都不怕，你怕什么？”女人很嚴(yán)肅：“老漢，那可不一樣，人家是在省城，咱們是在山溝里！”葫蘆說(shuō)：“山溝里就不是人啦？山溝里的人就沒(méi)感情啦？山溝里的人就矮半截啦？山溝里的人就……”女人說(shuō)：“你別和我抬杠，反正我不和你去！”說(shuō)不服，勸不動(dòng)，葫蘆只好一個(gè)人走出門來(lái)，沿著村邊的小路，向?yàn)┥系哪菞l小河走去。陽(yáng)春三月，月色朦朧，小路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，葫蘆正在感嘆自己的女人如何如何頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，如何如何思想保守時(shí)，回頭之間，看見(jiàn)一條黑影跟在身后；那影子若即若離，扭扭捏捏。葫蘆哈哈大笑。葫蘆喊道：“老太太，趕快跟上來(lái)吧，還扭捏什么？我知道是你，我的那位韓大妮！”女人跑了幾步，就跟上來(lái)了。女人問(wèn)：“老漢，你怎么知道是我跟著你？”葫蘆拉住女人的手說(shuō)：“常言講，秤桿兒離不開(kāi)秤砣，有感情嘛，所以你一定會(huì)跟著我。老太太，你看這夜色多么美好，你看這天地多么遼闊，你看這山水多么明媚，你看他們兩個(gè)多么親密！”女人很吃驚：“誰(shuí)們兩個(gè)？”葫蘆摟住女人的肩膀：“大妮，你說(shuō)呢？”女人說(shuō)：“去去去，你敢叫我的小名，你老葫蘆真是長(zhǎng)了出息！”一言未了，女人的手機(jī)響了，是兒子從省城打過(guò)來(lái)的。兒子問(wèn)候娘的身體，問(wèn)候娘的生活，問(wèn)候爹到家了沒(méi)有，問(wèn)候爹暈車了沒(méi)有，一路上是不是順利。葫蘆很高興，正想和兒子說(shuō)幾句時(shí)，兒子卻把電話掛了。葫蘆很遺憾地說(shuō)：“這小子，光知道他娘——我也有手機(jī)，他不打我的！”女人說(shuō)：“你小心眼兒！兒子哪里虧待了你？”他們沿著小路，走過(guò)一片冒著花香的桃樹(shù)林，來(lái)到了潔白細(xì)膩的沙灘上；沙灘很柔軟，一踩一個(gè)腳窩窩。女人說(shuō)：“哎呀，腳底下好暄乎，你小心點(diǎn)兒?！焙J說(shuō)：“暄乎一點(diǎn)好，有彈性，踩下去舒服！”他們走到小河邊，河水很清亮；細(xì)微的波浪涌起來(lái)，層層疊疊，咿咿呀呀。又似有聲，又似無(wú)聲。葫蘆說(shuō)：“老太太，你明白了嗎？如果只是我自己來(lái)，那是名副其實(shí)的遛彎兒，走出來(lái)走回去，很是枯燥乏味；現(xiàn)在咱倆來(lái)了，內(nèi)容就豐富了，這遛彎兒就成了一種陪伴，一種責(zé)任，一種滋潤(rùn)，一種享受！”女人點(diǎn)了點(diǎn)頭：“老漢，你是怎么想到這一招的呢，還非得叫上俺？”葫蘆說(shuō)：“我在省城學(xué)的呀。城里人能做的事情，咱鄉(xiāng)下人就不能做嗎？”女人說(shuō)：“老漢，明天晚上咱們還出來(lái)轉(zhuǎn)悠?？粗窃铝?，看著那星星，看著那長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，我心里就寬綽，渾身就舒坦！”一星期之后，村主任二毛突然來(lái)到葫蘆家里，開(kāi)門見(jiàn)山、鄭重其事地說(shuō)：“姑父，您好，我能給您提個(gè)意見(jiàn)嗎？”葫蘆說(shuō)：“可以可以，當(dāng)然可以；你是主任，你隨便提。”二毛說(shuō)：“老人家，您以后晚上出來(lái)遛彎兒時(shí)，別帶我姑姑好不好？您這一帶呀，好家伙，全亂套了?！焙J說(shuō)：“等一等，你把話說(shuō)清楚，什么好家伙，什么亂套啦？”二毛說(shuō)：“我的天，您沒(méi)看見(jiàn)嗎，您這一帶頭，咱們村的老夫妻、小夫妻雙雙對(duì)對(duì)都出來(lái)遛彎兒了，黑更半夜的，出了問(wèn)題怎么著？”葫蘆說(shuō)：“人家都是兩口子，能出什么問(wèn)題呀？”二毛說(shuō)：“有的不是兩口子，也出來(lái)瞎跑！”葫蘆說(shuō)：“不是兩口子，也能出來(lái)遛彎兒呀，怎么會(huì)是瞎跑？你沒(méi)看見(jiàn)嗎，鄉(xiāng)親們遛彎兒時(shí)有說(shuō)的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，現(xiàn)在咱們村熱鬧了，活潑了，有生氣了，有氣象了，你二毛臉上也光彩呀！”二毛高興了：“姑父，謝謝您的吹捧，謝謝您的夸獎(jiǎng)。這么說(shuō)，您是給溝里村辦了一件好事呀?！焙J說(shuō)：“你說(shuō)呢！你40多歲的人，應(yīng)該比我們想得透徹、想得周到?！睅滋熘螅J老漢和女人在沙灘上遛彎兒時(shí)忽然看見(jiàn)了二毛和他媳婦。老漢很興奮，立在那里大聲喊道：“二毛，你們夫妻倆也來(lái)啦？好，好呀！”二毛說(shuō)：“姑父，怎么偏偏碰到您啦？我本來(lái)是堅(jiān)決不來(lái)，可是我媳婦非拽著我出來(lái)，結(jié)果……我們家里是女人當(dāng)家，我拗不過(guò)她呀！”葫蘆說(shuō)：“所以你就出來(lái)遛彎兒啦！”看了看天上的一彎月亮，二毛背著手走了過(guò)來(lái)，然后很嚴(yán)肅地說(shuō)：“得給您糾正一下，我們這不叫遛彎兒叫散步，明白了吧？”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕別人笑話”“人家是在省城，咱們是在山溝里”，表現(xiàn)了女人起初對(duì)散步這一建議的否定。B．“女人”對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多，所以兒子也更關(guān)心母親，打電話只打給母親。C．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸、富有特色，大量使用了口語(yǔ)化的詞語(yǔ)，如“遛彎”“老漢”“瞎跑”“暄乎”等。D．小說(shuō)情節(jié)生活化，與日常生活相似，故事仿佛就發(fā)生在我們身邊，但內(nèi)容又曲折有致，引人入勝。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，概括了小說(shuō)內(nèi)容，凸顯了現(xiàn)階段農(nóng)村村民對(duì)精神生活的向往與追求。B．最后二毛夫妻也出來(lái)遛彎，主要因?yàn)槎眿D拽二毛出來(lái)，二毛雖然不愿意但拗不過(guò)她。C．小說(shuō)善于使用對(duì)話，在對(duì)話中展現(xiàn)人物性格，敘述葫蘆老漢與女人、二毛的沖突與和解。D．小說(shuō)中的環(huán)境描寫清新淡雅，使小說(shuō)具有清新的田園風(fēng)格，流露出生氣勃勃的時(shí)代氣息。三、詩(shī)詞閱讀（共2題，共2分）35．（3分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面問(wèn)題。閑行曾鞏草軟沙勻野路晴，竹枝烏帽①稱閑行。鳥(niǎo)啼綠樹(shù)穿花影，風(fēng)出青山送水聲。轉(zhuǎn)覺(jué)所憂非己事，似從多難見(jiàn)人情。閑中我樂(lè)人應(yīng)笑，忙處人爭(zhēng)我不爭(zhēng)?！咀ⅰ竣偬茣r(shí)貴族戴烏紗帽，后成閑居常服。明朝后烏紗帽才正式成為做官為宦的代稱。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．郊野之外的小路上草軟沙樂(lè)，天氣晴好，詩(shī)人拄著竹杖戴著烏帽悠閑出行。 B．鳥(niǎo)啼、風(fēng)聲、水聲從聽(tīng)覺(jué)著筆，生動(dòng)形象，“穿”和“送”二字尤為傳神。 C．“轉(zhuǎn)覺(jué)”意為突然覺(jué)得，詩(shī)人于郊外閑行之時(shí)頓悟人生，兩字領(lǐng)起后四句。 D．詩(shī)的前兩聯(lián)寫出詩(shī)人愜意愉悅的心情，而后兩聯(lián)則表達(dá)了詩(shī)人心中的失落。36．（3分）閱讀下面這首宋詞，完成下面問(wèn)題。玉樓春①辛棄疾三三兩兩誰(shuí)家女，聽(tīng)取鳴禽枝上語(yǔ)。提壺沽酒已多時(shí)，婆餅焦時(shí)須早去。醉中忘卻來(lái)時(shí)路，借問(wèn)行人家住處。只尋古廟那邊行，更過(guò)溪南烏桕樹(shù)?！咀ⅰ竣龠@首詞是辛棄疾閑居江西上堯鉛山瓢泉鄉(xiāng)村期間所作。下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋描繪了一幅鄉(xiāng)村生活圖景：一群沽酒的農(nóng)家女子三三兩兩聚集在樹(shù)下，樹(shù)上鳥(niǎo)兒不停啼叫，像催促她們快回家。 B．上闋寫女子“沽酒”忘歸，下闋寫作者“醉中”忘路，言有盡而意無(wú)窮，鄉(xiāng)村淳樸可愛(ài)的風(fēng)土人情貫穿全詞。 C．下闋以“醉”來(lái)過(guò)片，凸顯作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的陶醉。作者不僅因飲酒而醉，更因鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和生活情趣而陶醉。 D．下闋寫作者問(wèn)路人他們家住在哪里，路人耐心地告訴作者他們的住處，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村童叟無(wú)欺、熱情善良的民風(fēng)。四、名篇名句理解（共5題，共15分）37．（3分）陶淵明《歸園田居》（其一）中哪兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往（）A．羈鳥(niǎo)戀舊林池魚思故淵 B．誤落塵網(wǎng)中一去三十年 C．狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛 D．久在樊籠里復(fù)得返自然38．（3分）荀子的《勸學(xué)》中，哪兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細(xì)流匯聚而成的道理，通過(guò)此例論證積累的重要性（）A．積土成山，風(fēng)雨興焉 B．積水成淵，蛟龍生焉 C．不積跬步，無(wú)以至千里 D．不積小流，無(wú)以成江海39．（3分）《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江水，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆的語(yǔ)句是（）A．寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟 B．哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 C．駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬 D．挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終40．（3分）韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)到擇師的標(biāo)準(zhǔn)是（）A．師者，所以傳道授業(yè)解惑也 B．道之所存師之所存也 C．生乎吾前，其聞道也固先乎吾 D．生乎吾后，其聞道也亦先乎吾41．（3分）古代詩(shī)歌中出現(xiàn)的“猿啼”多指哀音，常寄寓詩(shī)人的愁苦、凄愴之感，下列選項(xiàng)中不包含這種情感的一項(xiàng)（）A．其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴 B．風(fēng)急天高猿嘯哀?渚清沙白鳥(niǎo)飛回 C．猿啼客散暮江頭?人自傷心水自流 D．謝公宿處今尚在?淥水蕩漾清猿啼五、語(yǔ)言文字運(yùn)用42．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)就是這種社會(huì)的人是在熟人里長(zhǎng)大的。用另一句話來(lái)說(shuō)，他們?cè)谏钌匣ハ嗪献鞯娜硕际翘焯煲?jiàn)面的。在社會(huì)學(xué)里，我們稱之為“面對(duì)面的社群”。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》里說(shuō)，他日常接觸的老是那些人，所以日子久了可以用腳聲來(lái)辨別來(lái)者是誰(shuí)。在“面對(duì)面的社群”里甚至可以不必見(jiàn)面而知道對(duì)方是誰(shuí)。（）你不妨試一試，如果有人在你門上敲著要進(jìn)來(lái)，你問(wèn)“誰(shuí)呀！”門外的人十之八九回答你一個(gè)大聲的“我”。這是說(shuō)，你得用聲氣辨人。在“面對(duì)面的社群”里一起生活的人是不必通名報(bào)姓的。很少有太太會(huì)在門外用姓名來(lái)回答丈夫的發(fā)問(wèn)。但是我們因?yàn)榫昧?xí)于這種“我呀！”“我呀！”的回答，也在很多時(shí)候用到了門內(nèi)人無(wú)法辨別你聲音的場(chǎng)合。我有一次，久別家鄉(xiāng)回來(lái)，在電話里聽(tīng)到了一個(gè)無(wú)法辨別的“我呀”時(shí)，的確鬧了一個(gè)笑話。（1）下列成語(yǔ)中，最能準(zhǔn)確表達(dá)文中劃線句子含義的一項(xiàng)是A.習(xí)以為常B.熟能生巧C.耳熟能詳D.游刃有余（2）下列各句中的引號(hào)和文中畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.順著石梯來(lái)到半山腰，我看到寺廟上方巖壁上，鐫刻著三個(gè)孔武有力的字“石門關(guān)”。B.《詩(shī)經(jīng)》的名句常被后世引用，“月明星稀，烏鵲南飛”就是化用了《詩(shī)經(jīng)》的句子。C.咬文嚼字必須遵循謹(jǐn)嚴(yán)精神，在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。D.同出自蘇軾門下的黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、秦觀、張耒四位作家被后人稱為“蘇門四學(xué)士”。（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們自己雖說(shuō)是已經(jīng)在現(xiàn)代都市里住過(guò)一時(shí)了，但是一不留心，還是會(huì)被鄉(xiāng)土社會(huì)里所養(yǎng)成的習(xí)慣支配。B.我們自己雖說(shuō)是已經(jīng)在現(xiàn)代都市里住過(guò)一時(shí)了，但是一不留心，鄉(xiāng)土社會(huì)里所養(yǎng)成的習(xí)慣還是支配著我們。C.我們自己即使說(shuō)是已經(jīng)在現(xiàn)代都市里住過(guò)一時(shí)了，但是一不留心，還是會(huì)被鄉(xiāng)土社會(huì)里所養(yǎng)成的習(xí)慣支配。D.我們自己即使說(shuō)是已經(jīng)在現(xiàn)代都市里住過(guò)一時(shí)了，但是一不留心，鄉(xiāng)土社會(huì)里所養(yǎng)成的習(xí)慣還是支配著我們。43．（3分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①被用以形容中國(guó)游客在日購(gòu)物出手豪爽的“爆買”一詞，在50個(gè)獲推入選的流行熱詞中脫穎而出，斬獲日本流行語(yǔ)大獎(jiǎng)。②整個(gè)賽季下來(lái)，“小飛俠”羅本只有2個(gè)進(jìn)球6次助攻，對(duì)于世界超級(jí)邊鋒來(lái)說(shuō)，這樣的成績(jī)實(shí)在是差強(qiáng)人意。③入春的大觀園，春草萋萋，楊柳依依，游人置身于這秀色可餐的春景中，不舍離開(kāi)。④“一帶一路”既是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，也是文化戰(zhàn)略，這是不容置喙的。它的實(shí)施對(duì)于中華文化的繁盛崛起、自信自強(qiáng)和走出去具有重要的意義和作用。⑤近年來(lái)，隨著“微信”這種能提供即時(shí)通訊服務(wù)的軟件被廣泛應(yīng)用，曾是“香餑餑”的綜合服務(wù)軟件“飛信”已成明日黃花。⑥山水畫家施貞泉先生，作畫時(shí)輕松若定、恣意揮灑，而且他作畫神速，倚馬可待，令人欽佩。A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①④⑥44．（3分）下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．有人打著“中醫(yī)”的幌子，冒充所謂的“大師”“神醫(yī)”招搖撞騙，許多受害者不僅白白丟了性命，而且被騙走了錢財(cái)． B．為充分發(fā)揮典型模范，他們?cè)诳h城繁華地段規(guī)劃建設(shè)孝賢文化廣場(chǎng)和標(biāo)志性建筑“孝賢閣”，在農(nóng)村、社區(qū)廣泛建設(shè)一系列孝賢文化設(shè)施． C．近日，在緬甸西南部一條河流中發(fā)生兩船相撞事故，造成20名乘客喪生，消防人員說(shuō)，發(fā)生撞船事故的原因可能是沒(méi)有燈塔照明造成的． D．C919大型客機(jī)目前已經(jīng)擁有東方航空、南方航空等23家國(guó)內(nèi)外用戶，訂單總數(shù)570架，其中包括美國(guó)通用電氣租賃等國(guó)際客戶．45．（3分）下面是唐代詩(shī)人劉禹錫的七言律詩(shī)《西塞山懷古》，詩(shī)句打亂了，排列最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ僖黄滇Τ鍪^②今逢四海為家日③金陵王氣黯然收④山形依舊枕寒流⑤王濬樓船下益州⑥故壘蕭蕭蘆荻秋⑦人世幾回傷往事⑧千尋鐵鎖沉江底。A．⑤③⑧①⑦④②⑥ B．③⑦①⑧②⑥④⑤ C．③⑤①⑧⑦④②⑥ D．⑤③⑦①⑧④②⑥

2022-2023學(xué)年重慶市合川中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、單選題（共32題，共96分）1．（3分）對(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．木直中繩??中：合乎 B．善假于物也??假：借助 C．雖有槁暴??雖：雖然 D．而聞?wù)哒???彰：清楚【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹緾.雖：即使。句意：即使再把它曬干。故選：C。2．（3分）下列句子中劃線的詞語(yǔ)，不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）A．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 B．蚓無(wú)爪牙之利 C．君子博學(xué)而日參省乎己 D．不如須臾之所學(xué)也【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古今異義詞的掌握能力。答題時(shí)要讀懂題干中的各個(gè)句子，判斷各句相關(guān)詞語(yǔ)是否古今同義，然后作出正確的選擇?！窘獯稹緼.“寄托”，古義：寄身，容身；今義：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。句意：（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身。B.“爪牙”，古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒。C.“博學(xué)”，古義：廣泛地學(xué)習(xí)；今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。D.“須臾”，古今同義，一會(huì)兒，片刻。句意：（卻）比不上片刻學(xué)到的知識(shí)（收獲大）。故選：D。3．（3分）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是（）A．蟹六跪而二螯則知明而行無(wú)過(guò)矣 B．蚓無(wú)爪牙之利非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 C．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)冰，水為之，而寒于水 D．積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析?！窘獯稹緼.都是連詞，表并列。句意：螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗。/那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。B.結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志；結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。/沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身的原因。C.都是介詞，比。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。/冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。D.都是兼詞，相當(dāng)于“于此”，從這里；句末語(yǔ)氣詞。句意：堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生。故選：B。4．（3分）選出下列各句中不含通假字的一項(xiàng)（）A．雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 B．則知明而行無(wú)過(guò)矣 C．積善成德，而神明自得，圣心備焉 D．君子生非異也，善假于物也【分析】本題考查理解文言詞語(yǔ)的能力，能力層級(jí)為理解B．解答時(shí)要結(jié)合整句話的意思理解、判斷?！窘獯稹緼．“有”，通“又”，再；“輮”通“煣”，用火熨木使彎曲；B．“知”，通“智”，智慧；C．沒(méi)有通假字；D．“生”，通“性”，資質(zhì)，稟賦。故選：C。5．（3分）下列各句中，加點(diǎn)詞的活用不同類的一項(xiàng)是（）A．輮以為輪，其曲中規(guī) B．登高而招，臂非加長(zhǎng)也 C．假舟楫者，非能水也 D．積善成德，而神明自得【分析】本題考查文言文中詞類活用現(xiàn)象的意義和用法。詞類活用是文言文中常見(jiàn)的一種文言現(xiàn)象，它需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中注意梳理和積累，尤其是注重分門別類的梳理和積累。做到這些在平時(shí)的考試乃至高考中才會(huì)得滿分的結(jié)果?！窘獯稹緼.曲：形容詞活用作名詞，彎度。B.高：形容詞活用作名詞，高的地方。C.水：名詞活用作動(dòng)詞，游水。D.善：形容詞活用作名詞，善行。故選：C。6．（3分）與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一組是（）①微斯人，吾誰(shuí)與歸②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)③馬之千里者，一食或盡粟一石④居廟堂之高，則憂其民A．①③ B．②④ C．①② D．③④【分析】本題考查學(xué)生正確判斷文言句式的能力，解答時(shí)文句翻譯是最重要的依據(jù)，也要依據(jù)不同文言句式特征分析判斷?！窘獯稹坷涠ㄕZ(yǔ)后置的倒裝句，“爪牙之利”、“筋骨之強(qiáng)”定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤袄ρ馈?、“?qiáng)之筋骨”。句子譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨。①賓語(yǔ)前置的倒裝句，“誰(shuí)與”賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤芭c誰(shuí)”。句子譯為：沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)在一道呢？②狀語(yǔ)后置的倒裝句，“取之于藍(lán)”、“青于藍(lán)”狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谒{(lán)取之”、“于藍(lán)青”。句子譯為：青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)草更深。③定語(yǔ)后置的倒裝句，“馬之千里者”定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒Ю镎唏R”。句子譯為：日行千里的馬，一餐也許會(huì)吃掉一石粟米。④定語(yǔ)后置的倒裝句，“廟堂之高”定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤案咧畯R堂”。句子譯為：在朝廷當(dāng)官的時(shí)候，念念想著怎么樣讓人民的生活更好。故選：D。7．（3分）下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．荀子，名況，春秋時(shí)期思想家，時(shí)人尊稱為荀卿，《荀子》是其代表作，現(xiàn)存32篇。 B．跬步，半步，古時(shí)稱人行走，跨出一腳為跬，跨兩腳為步，故半步叫“跬”。 C．“駑馬十駕”的“駕”是馬拉車一天所走的路程，“十駕”在文中比喻很遠(yuǎn)的路程。 D．“君子”一詞，廣見(jiàn)于先秦典籍，在本文中指“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)表述的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.“春秋時(shí)期”錯(cuò)，荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。故選：A。8．（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展、有所提高。 B．“學(xué)不可以已”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。 C．“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，這些比喻都用來(lái)論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。 D．論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度時(shí)，以蚯蚓反面設(shè)喻論證，說(shuō)明學(xué)習(xí)要專一?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇?！窘獯稹緿.“以蚯蚓反面設(shè)喻”錯(cuò)，原文是“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，可見(jiàn)蚯蚓是正面設(shè)喻，螃蟹才是反面設(shè)喻。故選：D。9．（3分）下列各組句中詞的意思解釋不正確的一組是（）A．作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送 B．不恥相師師：老師 C．師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚 D．其聞道也亦先乎吾聞：知道，懂得【分析】本題考查理解文言句子中實(shí)詞含義的能力．解答本題，要結(jié)合平時(shí)的積累以及語(yǔ)境進(jìn)行辨析．【解答】A．正確；B．師：學(xué)習(xí)。翻譯：不以相互學(xué)習(xí)為恥辱；C．正確；D．正確；故選：B。10．（3分）下列各句中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．古之學(xué)者必有師 B．彼與彼年相若也，道相似也 C．吾從而師之 D．師不必賢于弟子【分析】本題考查理解辨析古今異義詞的能力?！窘獯稹緼．今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人；古：求學(xué)的人；B．古今義均為：相類、相像；C．今：表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)；古：跟從然后；D．今義：無(wú)須，沒(méi)有必要；古：不一定；故選：B。11．（3分）下列句子中劃線的詞與例句中劃線的詞用法相同的一項(xiàng)是（）例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師之A．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 C．小學(xué)而大遺 D．是故圣益圣，愚益愚【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義?！窘獯稹坷洌阂鈩?dòng)用法，以……為師。句意：他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師。A.名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。句意：我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？B.意動(dòng)用法，以……為師。句意：孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。C.形容詞做名詞，小的方面。句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面反而要丟棄。D.形容詞做名詞，圣人。句意：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。與例句用法相同的是B項(xiàng)。故選：B。12．（3分）對(duì)下列各句中加點(diǎn)的“之”的用法判斷正確的一項(xiàng)是（）①師道之不傳也久矣②彼童子之師③句讀之不知，惑之不解④巫醫(yī)樂(lè)師百工之人⑤士大夫之族⑥師道之不復(fù)，可知矣A．①和③相同 B．②和⑤相同 C．①和⑥相同 D．②和④相同?！痉治觥勘绢}是考查的文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語(yǔ)法?！窘獯稹竣佟爸?，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；②“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；③“之”，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；④“之”，代詞，這些；⑤“之”，代詞，這些；⑥“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。故選：C。13．（3分）下列各項(xiàng)中特殊句式類型與“道之所存，師之所存也”不相同的一項(xiàng)是（）A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B．非吾所謂傳其道解其惑者也 C．不復(fù)挺者，輮使之然也 D．句讀之不知，惑之不解【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式?！窘獯稹俊暗乐妫瑤熤嬉病笔桥袛嗑?，“也”表判斷。句意：道理存在的地方，就是老師所在的地方。A.判斷句，“……者……也”表判斷。句意：老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。B.判斷句，“也”表判斷。句意：不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。C.判斷句，“……者……也”表判斷。句意：木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“不知句讀，不解惑”。句意：不知道句子停頓的知識(shí)，不能解決疑難問(wèn)題。故選：D。14．（3分）下列句中畫線字的意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．于其身也，則恥師焉，惑矣（疑惑） B．今其智乃反不能及（趕得上，比得上） C．圣人無(wú)常師（固定的，不變的） D．其出人也遠(yuǎn)矣（超出一般人）【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.“惑”：糊涂。句意：（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂??！故選：A。15．（3分）下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜為業(yè)，也為人治病?！熬印笔枪糯y(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，也指有道德的人。 B．師襄，名叫襄的老師。古代習(xí)慣在人的字前加一個(gè)表其職業(yè)的詞。 C．“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。 D．“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。此外還可指官吏。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇?！窘獯稹緽.“師襄，名叫襄的老師”錯(cuò)。師襄，是名叫襄的樂(lè)師，是春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說(shuō)是衛(wèi)國(guó)樂(lè)官，亦稱師襄子。故選：B。16．（3分）《師說(shuō)》第②段運(yùn)用了三組對(duì)比，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．古之圣人出人遠(yuǎn)而從師——今之眾人下圣人遠(yuǎn)卻恥師 B．為不知句讀的兒子擇師——自己有惑不解卻恥于從師 C．士大夫之族看不起百工之人——自己見(jiàn)識(shí)卻不如他們 D．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師——士大夫之族笑人從師【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文章運(yùn)用的藝術(shù)手法的鑒賞能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇?！窘獯稹窟@一段用了三組正反對(duì)比的事實(shí)作論據(jù)。第一組，古之圣人與今之眾人對(duì)比：古之圣人從師而問(wèn)，今之眾人恥學(xué)于師。第二組，對(duì)其子與對(duì)其身對(duì)比：愛(ài)其子，擇師而教；于其身，恥學(xué)于師。第三組，百工之人與士大夫?qū)Ρ龋喊俟ぶ瞬粣u相師，士大夫群聚而笑之。故選：C。17．（3分）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮虛御風(fēng)（駕） B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危坐（身體斜著坐） C．擊空明兮溯流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲擊） D．倚歌而和之（循，依）而卒莫消長(zhǎng)也（到底）【分析】此題是考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。【解答】B．“危坐”解釋為“身體斜著坐”有誤，應(yīng)解釋為“端坐”。句子翻譯為：整一整衣服，端正地坐著。故選：B。18．（3分）下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．舉酒屬客 B．浩浩乎如馮虛御風(fēng) C．肴核既盡，杯盤狼藉 D．余音裊裊，不絕如縷【分析】本題考查文言文中的通假字，通假字是中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，即“通用、借代”，用讀音相同或相近的字或其他類型的字代替本字。需要考生平時(shí)對(duì)通假字多歸納匯總，并熟悉常見(jiàn)通假字。【解答】A．“屬”通“囑”，勸人飲酒；B．“馮”通“憑”，乘；C．“籍”通“藉”，亂；D．無(wú)通假。譯文：尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。故選：D。19．（3分）下列畫線字的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）①縱一葦之所如②而吾與子之所共適③而又何羨乎④雖一毫而莫取A．①任憑②享有③然而④雖然 B．①任憑②享有③然而④即使 C．①假如②舒適③然而④即使 D．①假如②舒適③然而④雖然【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹竣佟翱v”：任憑。句意：任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩。②“適”：享有。句意：我和你共同享受它們。③“而”：然而。句意：然而我們又羨慕什么呢？④“雖”：即使。句意：即使一分一毫也不能求取。故選：B。20．（3分）對(duì)下列各句加點(diǎn)詞活用情況解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）①下江陵，順流而東也②況吾與子漁樵于江渚之上③侶魚蝦而友麋鹿④西望夏口，東望武昌A．①②不同，③④相同 B．①③相同，②④相同 C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同【分析】本題考查的是文言實(shí)詞的詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目時(shí)，首先辨別詞語(yǔ)的詞性，然后再看其在句中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性，最后辨別該位置需要一個(gè)什么詞性的詞語(yǔ)，由此確定其活用類型?！窘獯稹竣佗诿~作動(dòng)詞，攻下/打魚砍柴；③名詞的意動(dòng)用法，以…為伴侶，以…為朋友；④名詞作狀語(yǔ)，向西/向東；故選：C。21．（3分）下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義基本相同的一項(xiàng)是（）A．徘徊于斗牛之間 B．白露橫江 C．凌萬(wàn)頃之茫然 D．挾飛仙以遨游【分析】本題是考查的古今異義。古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，這就是古今異義。判斷句子有沒(méi)有古今異義不是很難，重要的是要結(jié)合古文中的上下文，平時(shí)一定要多積累東西，可以說(shuō)考試?yán)锏墓沤癞惲x憑平時(shí)的課文和做過(guò)的題，都可以答出來(lái)的?！窘獯稹緼．“斗牛”，古今異義詞，古義：星宿名；今義：一種游戲方式；B．“白露”，古今異義詞，古義：白茫茫的水氣；今義：二十四節(jié)氣之一；C．“茫然”，古今異義詞，古義：曠遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子；D．“遨游”，古今同義，遠(yuǎn)游、漫游。故選：D。22．（3分）下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是（）A．馬之千里者，一食或盡粟一石 B．汝心之固，固不可徹 C．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 D．古之鏗然有聲者，所在皆是也【分析】此題是考查文言文中文言句式知識(shí)點(diǎn)。平時(shí)學(xué)習(xí)要多積累一些判斷文言文句式的標(biāo)志性詞語(yǔ)，還要熟悉現(xiàn)代語(yǔ)法，才能判斷詞語(yǔ)的位置發(fā)生了怎樣的改變。【解答】題干狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“況吾與子于江渚之上漁樵”。句子翻譯為：何況我同你在江中和沙洲上捕魚砍柴；A．定語(yǔ)后置句，“馬之千里者”定語(yǔ)后置句，應(yīng)是“千里馬”。句子翻譯為：日行千里的馬，一餐也許會(huì)吃掉一石粟米；B．一般陳述句，句子翻譯為：你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事情的地步，；C．狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“月于東山之上出”，“于斗牛之間徘徊”。句子翻譯為：月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊；D．定語(yǔ)后置句，“石之鏗然有聲者”定語(yǔ)后置句，應(yīng)是“鏗然有聲石”。句子翻譯為：被敲打時(shí)鏗鏘作響的石頭，到處都是。故選：C。23．（3分）對(duì)下列各句的翻譯，完全正確的一項(xiàng)是（）A．將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬﹣﹣如果從那變動(dòng)的一面看，那么天地間的萬(wàn)物（時(shí)刻都在變動(dòng)），連一瞬間都不停止 B．泣孤舟之嫠婦﹣﹣（那簫聲像是）為孤舟中的寡婦而哭泣 C．挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終﹣﹣（希望）同飛升的仙人一同遨游長(zhǎng)空，哪怕在明月下死去（也心滿意足） D．飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙﹣﹣輕盈飄逸啊，像長(zhǎng)了羽毛的鳥(niǎo)兒一樣，遠(yuǎn)離塵世，飛升仙境【分析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力，要掌握翻譯的原則、步驟和方法，落實(shí)重點(diǎn)詞。【解答】B．泣，使動(dòng)用法，使哭泣。譯文為：讓船上被拋棄的婦女哭泣。C．抱明月而長(zhǎng)終，隨明月一起相伴而終。譯文為：同飛仙一般逍遙遨游天地間，隨明月一起相伴而終。D．羽化，覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去。譯文為：身體輕盈得似乎都要飄飛起來(lái)，仿佛要離開(kāi)人間變?yōu)橄扇肆?。故選：A。24．（3分）下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．既望：過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。既，已經(jīng)。望，農(nóng)歷每月十五日。 B．美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。 C．蘇軾是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。 D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿中的兩個(gè)。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文化常識(shí)的理解。解答本題，需要結(jié)合識(shí)記辨析選項(xiàng)?！窘獯稹緾.唐宋八大家分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。不包括“司馬光”。故選C。25．（3分）下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A．其級(jí)七千有余 B．石蒼黑，多平方，少圜 C．絳皓駁色，而皆若僂 D．極天云一線異色，須臾成五采【分析】本題考查學(xué)生對(duì)通假字的掌握能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的句子，確定有沒(méi)有使用通假字?！窘獯稹緼.“有”同“又”，表示整數(shù)之外再加零數(shù)。句意：臺(tái)階有七千多級(jí)。B.“圜”同“圓”，圓形。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。C.無(wú)通假。句意：顏色有紅的白的，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。D.“采”同“彩”，色彩；句意：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。故選：C。26．（3分）下列加點(diǎn)的詞，不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）A．越長(zhǎng)城之限，至于泰安。 B．石蒼黑，多平方，少圜。 C．僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?D．與知府朱孝純子潁由南麓登?！痉治觥勘绢}考查古今異義詞。所謂“古今異義”是指文言詞語(yǔ)古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠(yuǎn)。這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的。詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等，都有可能造成古今異義詞。辨清古今異義詞對(duì)于了解古代文獻(xiàn)具有非常重要的意義。在積累的基礎(chǔ)之上，要學(xué)會(huì)采用因文定義和代入分析的方法?！窘獯稹緼．至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事。B．平方，古義：方方整整的，平的、方形的；今義：數(shù)學(xué)名詞。C．當(dāng)?shù)?，古義：對(duì)著道路；今義：路中間，或者是“掌握政權(quán)”。D．南麓，沒(méi)有古今異義，意思是指山的南腳。故選：D。27．（3分）下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．自京師乘風(fēng)雪乘：冒著 B．其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：流失 C．而半山居霧若帶然居：停留 D．絳皓駁色，而皆若僂絳：紅色【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹緽.漫：磨滅。句意：那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。故選：B。28．（3分）下列劃線詞的意義和用法，不同于其他三項(xiàng)的是（）A．道皆砌石為磴 B．道中迷霧冰滑 C．僻不當(dāng)?shù)勒?D．師道之不傳也久矣【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義。【解答】A.道：名詞，路。句意：道路都是石板砌成的臺(tái)階。B.道：名詞，路。句意：路上大霧彌漫、冰凍溜滑。C.道：名詞，路。句意：那些偏僻不對(duì)著道路的石刻。D.道：名詞，風(fēng)尚。句意：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。故選：D。29．（3分）下列有關(guān)說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)（）A．泰山是我國(guó)名山之一，是“五岳”之首，五岳是指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山這五座山。 B．天干地支可以用來(lái)紀(jì)年，還可以用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。本文中“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是用來(lái)紀(jì)月的。 C．行宮是指我國(guó)古代皇帝出外尋訪時(shí)居住的處所。 D．《水經(jīng)注》是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，作者為北魏晚期的酈道元?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)表述的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇?！窘獯稹緽.“‘戊申’是用來(lái)紀(jì)月的”錯(cuò)，“戊申”是用來(lái)紀(jì)日的。戊申晦：戊申這一天是月底。故選：B。30．（3分）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面、水的南面為“陰”。 B．城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墻。 C．農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。 D．“桐城姚鼐記”中，以“桐城”標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派?！痉治觥看祟}主要考查學(xué)生對(duì)重要文學(xué)常識(shí)識(shí)記能力，高考能力層級(jí)為A。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可?！窘獯稹緼．正確。B．正確。C．正確。D．“桐城”為籍貫。故選：D。31．（3分）下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷歷：經(jīng)過(guò) B．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒呦蓿航缦?C．磴幾不可登磴：石階 D．蒼山負(fù)雪，明燭天南負(fù)：背【分析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇?！窘獯稹緽.限：門檻，此句中是名詞作狀語(yǔ)，像門檻一樣。句意：現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂?shù)哪切┫耖T檻一樣橫在路上的山崖。故選：B。32．（3分）比較下列句子中劃線詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）①今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撷诩凹壬?，蒼山負(fù)雪③世皆謂之天門云④亭東自足下皆云漫A．兩個(gè)“及”字相同，兩個(gè)“云”字相同。 B．兩個(gè)“及”字不同，兩個(gè)“云”字不同。 C．兩個(gè)“及”字相同，兩個(gè)“云”字不同。 D．兩個(gè)“及”字不同，兩個(gè)“云”字相同。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要結(jié)合詞語(yǔ)所在的句子進(jìn)行解釋，作出正確的選擇。【解答】①連詞，和。句意：現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖。②介詞，等到，到了。句意：等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪。③語(yǔ)氣助詞，不翻譯。句意：世上的人都稱它們?yōu)樘扉T。④名詞，云彩。句意：日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫。故選：B。二、現(xiàn)代文閱讀（共2題，共5分）論述類文本閱讀（3分）33．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》成書于九世紀(jì)中期，是中國(guó)歷史上第一部繪畫通史著作，集畫史、畫論、畫家小傳于一體，具有里程碑式的意義。張彥遠(yuǎn)收集整理晚唐之前的畫論史傳，別出機(jī)杼，分章別類，考察繪畫相關(guān)的諸多問(wèn)題，為中國(guó)繪畫史寫作立下規(guī)范?！稓v代名畫記》共有十卷，前三卷為品學(xué)專論文章，后七卷皆為畫家小傳，記載許多畫家的生平及其評(píng)價(jià)。張彥遠(yuǎn)的畫學(xué)成就及原因可以作如下的概括：“（張彥遠(yuǎn)）高祖以下入則為相，出則歷典名郡，搜藏歷代書畫極富，因戰(zhàn)亂喪失殆盡。至彥遠(yuǎn)時(shí)，雖所余無(wú)幾，但因其精于鑒賞，爛熟歷代文獻(xiàn)典故，故能成此規(guī)?？涨啊⒁嗍芬嗾摰漠媽W(xué)專著?！闭?yàn)閺垙┻h(yuǎn)的家學(xué)淵源和個(gè)人學(xué)養(yǎng)，促成了這部史論俱佳的畫學(xué)專著。到目前為止，《歷代名畫記》的研究成果主要集中在整理校注和繪畫思想研究上，大都未涉及其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值?！稓v代名畫記》的文學(xué)價(jià)值可分為三個(gè)部分：第一，《歷代名畫記》卷四至卷十的畫家小傳中，許多畫家兼及詩(shī)人的身份。盡管唐之前畫家小傳多采自前人所著畫傳史書，但唐代畫家小傳多出張彥遠(yuǎn)自己之手，對(duì)唐代具備繪畫才能的詩(shī)人生平考訂多有裨益，有些文本和逸事甚至僅存于《歷代名畫記》中。且由于張彥遠(yuǎn)出自“三相張家”，門第崇高，見(jiàn)聞既廣，又熟詩(shī)文，眾多文學(xué)史料賴其保存。故張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中的畫家小傳有助于唐代繪畫詩(shī)人生平的考訂，載錄的詩(shī)文有助于文學(xué)史料的保存，更可以通過(guò)畫家小傳的記載考察唐代繪畫、文人和唐代社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。第二，《歷代名畫記》中的《論畫六法》和《論顧陸張吳用筆》多有論及張彥遠(yuǎn)的繪畫思想。張彥遠(yuǎn)在謝赫“六法”的基礎(chǔ)上，提煉出自身重“骨氣”的繪畫理論。這既是對(duì)六朝畫論的總結(jié)，又與唐代文論中重視骨氣的風(fēng)氣相通，二者體現(xiàn)著共同的審美品格。張彥遠(yuǎn)又提出“意存筆先”和“畫盡愈在”這兩個(gè)命題，注重繪畫的“意”的闡述，這與中晚唐詩(shī)歌的意境理論有相通之處?？梢?jiàn)，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中繪畫理論不僅在畫史上有承上啟下的意義，還與唐代當(dāng)時(shí)的文學(xué)理論密切相關(guān)，二者的關(guān)系十分值得挖掘。第三，《歷代名畫記》的《論畫山水樹(shù)石》專章記錄了山水畫的發(fā)展情況，在畫家小傳中載錄了眾多山水畫家的史料，呈現(xiàn)出山水畫形成和發(fā)展初期的詳盡資料。山水詩(shī)與山水畫同時(shí)產(chǎn)生于晉宋之際，二者在發(fā)展過(guò)程中，既存在著會(huì)通之處，又有著顯著的差異，故通過(guò)《歷代名畫記》可以考察山水詩(shī)畫的關(guān)系?！稓v代名畫記》收錄的唐代山水畫家的史料更是有助于重新考察蘇軾提出的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這個(gè)概念。畢竟這個(gè)概念的提出是針對(duì)王維山水詩(shī)和山水畫二者關(guān)系而來(lái)，欲考察這個(gè)概念亦必須回到唐代的山水詩(shī)畫這個(gè)環(huán)境中。《歷代名畫記》保存的山水畫的史料為重新評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”提供了堅(jiān)實(shí)的論證材料。（摘編自蔣金珅《＜?xì)v代名畫記＞文學(xué)研究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.成書于九世紀(jì)中期的《歷代名畫記》，集畫史、畫論、畫家小傳于一體，內(nèi)容豐富，具有典范式的意義。B.張彥遠(yuǎn)具有深厚的家學(xué)淵源和個(gè)人學(xué)養(yǎng)，他的先祖收藏書畫頗豐，而他自己博學(xué)多識(shí)，諳熟文獻(xiàn)典故。C.張彥遠(yuǎn)注重“骨氣”的繪畫理論，完全繼承了謝赫“六法”思想，又與唐代文論重視骨氣的風(fēng)氣相通。D.《論畫山水樹(shù)石》以及畫家小傳中載錄的山水畫家的史料，為我們呈現(xiàn)了山水畫形成和發(fā)展初期的資料。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是BA.文章第一段點(diǎn)明《歷代名畫記》一書在繪畫學(xué)專著史上的重要價(jià)值，概述了張彥遠(yuǎn)的畫學(xué)成就及原因。B.文章引用了“意存筆先”和“畫盡愈在”，意在證明唐代繪畫重視“意”，與詩(shī)歌的意境理論相通。C.文章末段重點(diǎn)論證了張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》可以幫助后世學(xué)者研究山水詩(shī)與山水畫之間的內(nèi)在聯(lián)系。D.文章以張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》為研究對(duì)象，著重闡述其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值，在研究視角上有所創(chuàng)新。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.《歷代名畫記》的后七卷皆為畫家小傳，記載了許多畫家的生平及其評(píng)價(jià)，說(shuō)明張彥遠(yuǎn)與這些畫家交往密切。B.通過(guò)《歷代名畫記》的畫家小傳，我們可以考訂唐代詩(shī)人的生平經(jīng)歷，了解唐代繪畫、文人和社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。C.依據(jù)《歷代名畫記》記載的唐代山水畫史料，作者否定了蘇軾提出的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這一著名觀點(diǎn)。D.《歷代名畫記》影響深遠(yuǎn)，不僅可以幫助我們研究繪畫思想，還可以幫助我們?nèi)ヌ骄科渲刑N(yùn)含的文學(xué)價(jià)值。【分析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)?！窘獯稹浚?）C.“完全繼承”說(shuō)法絕對(duì)，原文第四段為“張彥遠(yuǎn)在謝赫‘六法’的基礎(chǔ)上，提煉出自身重‘骨氣’的繪畫理論”。（2）B.“引用”錯(cuò)，根據(jù)原文第四段“張彥遠(yuǎn)又提出‘意存筆先’和‘畫盡愈在’這兩個(gè)命題”可知，“意存筆先”和“畫盡愈在”是張彥遠(yuǎn)的主張，并非引用。（3）A.“說(shuō)明張彥遠(yuǎn)與這些畫家交往密切”于文無(wú)據(jù)。《歷代名畫記》后七卷中記載了許多畫家的生平及其評(píng)價(jià)，并不能說(shuō)明張彥遠(yuǎn)與這些畫家交往密切，推斷錯(cuò)誤。B.“唐代詩(shī)人”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍，原文是“對(duì)唐代具備繪畫才能的詩(shī)人生平考訂多有裨益”。C.“否定了蘇軾提出的‘詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)’這一著名觀點(diǎn)”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，原文最后一段的表述是“《歷代名畫記》收錄的唐代山水畫家的史料更是有助于重新考察蘇軾提出的‘詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)’這個(gè)概念”，文中是說(shuō)“有助于重新考察……”，而不是“否定”。故選：D。答案：（1）C（2）B（3）D文學(xué)類文本閱讀（2分）34．（6分）閱讀下面的文字，完成以下問(wèn)題。不叫遛彎兒叫散步趙新葫蘆老漢從省城回到老家溝里村，正是夕陽(yáng)西下落霞繽紛的傍晚時(shí)分。一下子走了一個(gè)多月，他很是想家，想念家鄉(xiāng)的山水，想念家鄉(xiāng)的親朋，想念家鄉(xiāng)的月亮，想念家鄉(xiāng)的細(xì)雨和風(fēng)，等吃了晚飯、收拾好碗筷之后，他對(duì)女人說(shuō)：“你和我到村外轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，看看那小路，看看那樹(shù)林，看看那沙灘，看看那河，看看那……”女人問(wèn)：“咱們兩個(gè)一起去？并著肩膀一起走？”他說(shuō)：“那是當(dāng)然。我在省城兒子家里，天天晚上出門遛彎兒，可惜你不在身邊，一個(gè)人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就少了成色，少了滋味，少了意思！”女人搖了搖頭：“意思？什么意思？你去吧，俺不去，咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕別人笑話！”他笑了：“都60歲的人啦，老夫老妻了，誰(shuí)笑話？常言說(shuō)飯后百步走，活到九十九，裝上你的手機(jī)，走吧?！彼焓秩ダ藭r(shí)，女人躲開(kāi)了。葫蘆沒(méi)了奈何，仰天感嘆道；“哎呀，就你臉皮薄！在省城的大街上、花園里，人家紅男綠女，雙雙對(duì)對(duì)，都是兩口子。人家都不怕，你怕什么？”女人很嚴(yán)肅：“老漢，那可不一樣，人家是在省城，咱們是在山溝里！”葫蘆說(shuō)：“山溝里就不是人啦？山溝里的人就沒(méi)感情啦？山溝里的人就矮半截啦？山溝里的人就……”女人說(shuō)：“你別和我抬杠，反正我不和你去！”說(shuō)不服，勸不動(dòng)，葫蘆只好一個(gè)人走出門來(lái)，沿著村邊的小路，向?yàn)┥系哪菞l小河走去。陽(yáng)春三月，月色朦朧，小路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，葫蘆正在感嘆自己的女人如何如何頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，如何如何思想保守時(shí)，回頭之間，看見(jiàn)一條黑影跟在身后；那影子若即若離，扭扭捏捏。葫蘆哈哈大笑。葫蘆喊道：“老太太，趕快跟上來(lái)吧，還扭捏什么？我知道是你，我的那位韓大妮！”女人跑了幾步，就跟上來(lái)了。女人問(wèn)：“老漢，你怎么知道是我跟著你？”葫蘆拉住女人的手說(shuō)：“常言講，秤桿兒離不開(kāi)秤砣，有感情嘛，所以你一定會(huì)跟著我。老太太，你看這夜色多么美好，你看這天地多么遼闊，你看這山水多么明媚，你看他們兩個(gè)多么親密！”女人很吃驚：“誰(shuí)們兩個(gè)？”葫蘆摟住女人的肩膀：“大妮，你說(shuō)呢？”女人說(shuō)：“去去去，你敢叫我的小名，你老葫蘆真是長(zhǎng)了出息！”一言未了，女人的手機(jī)響了，是兒子從省城打過(guò)來(lái)的。兒子問(wèn)候娘的身體，問(wèn)候娘的生活，問(wèn)候爹到家了沒(méi)有，問(wèn)候爹暈車了沒(méi)有，一路上是不是順利。葫蘆很高興，正想和兒子說(shuō)幾句時(shí)，兒子卻把電話掛了。葫蘆很遺憾地說(shuō)：“這小子，光知道他娘——我也有手機(jī)，他不打我的！”女人說(shuō)：“你小心眼兒！兒子哪里虧待了你？”他們沿著小路，走過(guò)一片冒著花香的桃樹(shù)林，來(lái)到了潔白細(xì)膩的沙灘上；沙灘很柔軟，一踩一個(gè)腳窩窩。女人說(shuō)：“哎呀，腳底下好暄乎，你小心點(diǎn)兒?！焙J說(shuō)：“暄乎一點(diǎn)好，有彈性，踩下去舒服！”他們走到小河邊，河水很清亮；細(xì)微的波浪涌起來(lái)，層層疊疊，咿咿呀呀。又似有聲，又似無(wú)聲。葫蘆說(shuō)：“老太太，你明白了嗎？如果只是我自己來(lái)，那是名副其實(shí)的遛彎兒，走出來(lái)走回去，很是枯燥乏味；現(xiàn)在咱倆來(lái)了，內(nèi)容就豐富了，這遛彎兒就成了一種陪伴，一種責(zé)任，一種滋潤(rùn)，一種享受！”女人點(diǎn)了點(diǎn)頭：“老漢，你是怎么想到這一招的呢，還非得叫上俺？”葫蘆說(shuō)：“我在省城學(xué)的呀。城里人能做的事情，咱鄉(xiāng)下人就不能做嗎？”女人說(shuō)：“老漢，明天晚上咱們還出來(lái)轉(zhuǎn)悠?？粗窃铝?，看著那星星，看著那長(zhǎng)長(zhǎng)的流水，我心里就寬綽，渾身就舒坦！”一星期之后，村主任二毛突然來(lái)到葫蘆家里，開(kāi)門見(jiàn)山、鄭重其事地說(shuō)：“姑父，您好，我能給您提個(gè)意見(jiàn)嗎？”葫蘆說(shuō)：“可以可以，當(dāng)然可以；你是主任，你隨便提?！倍f(shuō)：“老人家，您以后晚上出來(lái)遛彎兒時(shí)，別帶我姑姑好不好？您這一帶呀，好家伙，全亂套了。”葫蘆說(shuō)：“等一等，你把話說(shuō)清楚，什么好家伙，什么亂套啦？”二毛說(shuō)：“我的天，您沒(méi)看見(jiàn)嗎，您這一帶頭，咱們村的老夫妻、小夫妻雙雙對(duì)對(duì)都出來(lái)遛彎兒了，黑更半夜的，出了問(wèn)題怎么著？”葫蘆說(shuō)：“人家都是兩口子，能出什么問(wèn)題呀？”二毛說(shuō)：“有的不是兩口子，也出來(lái)瞎跑！”葫蘆說(shuō)：“不是兩口子，也能出來(lái)遛彎兒呀，怎么會(huì)是瞎跑？你沒(méi)看見(jiàn)嗎，鄉(xiāng)親們遛彎兒時(shí)有說(shuō)的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，現(xiàn)在咱們村熱鬧了，活潑了，有生氣了，有氣象了，你二毛臉上也光彩呀！”二毛高興了：“姑父，謝謝您的吹捧，謝謝您的夸獎(jiǎng)。這么說(shuō)，您是給溝里村辦了一件好事呀?！焙J說(shuō)：“你說(shuō)呢！你40多歲的人，應(yīng)該比我們想得透徹、想得周到?！睅滋熘?，葫蘆老漢和女人在沙灘上遛彎兒時(shí)忽然看見(jiàn)了二毛和他媳婦。老漢很興奮，立在那里大聲喊道：“二毛，你們夫妻倆也來(lái)啦？好，好呀！”二毛說(shuō)：“姑父，怎么偏偏碰到您啦？我本來(lái)是堅(jiān)決不來(lái)，可是我媳婦非拽著我出來(lái)，結(jié)果……我們家里是女人當(dāng)家，我拗不過(guò)她呀！”葫蘆說(shuō)：“所以你就出來(lái)遛彎兒啦！”看了看天上的一彎月亮，二毛背著手走了過(guò)來(lái)，然后很嚴(yán)肅地說(shuō)：“得給您糾正一下，我們這不叫遛彎兒叫散步，明白了吧？”（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．“咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠，俺怕別人笑話”“人家是在省城，咱們是在山溝里”，表現(xiàn)了女人起初對(duì)散步這一建議的否定。B．“女人”對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多，所以兒子也更關(guān)心母親，打電話只打給母親。C．小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸、富有特色，大量使用了口語(yǔ)化的詞語(yǔ)，如“遛彎”“老漢”“瞎跑”“暄乎”等。D．小說(shuō)情節(jié)生活化，與日常生活相似，故事仿佛就發(fā)生在我們身邊，但內(nèi)容又曲折有致，引人入勝。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．小說(shuō)標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，概括了小說(shuō)內(nèi)容，凸顯了現(xiàn)階段農(nóng)村村民對(duì)精神生活的向往與追求。B．最后二毛夫妻也出來(lái)遛彎，主要因?yàn)槎眿D拽二毛出來(lái)，二毛雖然不愿意但拗不過(guò)她。C．小說(shuō)善于使用對(duì)話，在對(duì)話中展現(xiàn)人物性格，敘述葫蘆老漢與女人、二毛的沖突與和解。D．小說(shuō)中的環(huán)境描寫清新淡雅，使小說(shuō)具有清新的田園風(fēng)格，流露出生氣勃勃的時(shí)代氣息?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）B.“‘女人’對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多，所以兒子也更關(guān)心母親”錯(cuò)誤，小說(shuō)中并沒(méi)有顯示“女人”對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)比葫蘆對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)更多；結(jié)合“兒子問(wèn)候娘的身體，問(wèn)候娘的生活，問(wèn)候爹到家了沒(méi)有，問(wèn)候爹暈車了沒(méi)有，一路上是不是順利”可知，兒子也關(guān)心父親，兒子打電話只打給母親并不表明“兒子也更關(guān)心母親”。故選：B。（2）B.“主要因?yàn)槎眿D拽二毛出來(lái)，二毛雖然不愿意但拗不過(guò)她”錯(cuò)，這只是一個(gè)借口，實(shí)則是二毛自己接受了“散步”。故選：B。答案：（1）B（2）B三、詩(shī)詞閱讀（共2題，共2分）35．（3分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面問(wèn)題。閑行曾鞏草軟沙勻野路晴，竹枝烏帽①稱閑行。鳥(niǎo)啼綠樹(shù)穿花影，風(fēng)出青山送水聲。轉(zhuǎn)覺(jué)所憂非己事，似從多難見(jiàn)人情。閑中我樂(lè)人應(yīng)笑，忙處人爭(zhēng)我不爭(zhēng)?！咀ⅰ竣偬茣r(shí)貴族戴烏紗帽，后成閑居常服。明朝后烏紗帽才正式成為做官為宦的代稱。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．郊野之外的小路上草軟沙樂(lè)，天氣晴好，詩(shī)人拄著竹杖戴著烏帽悠閑出行。 B．鳥(niǎo)啼、風(fēng)聲、水聲從聽(tīng)覺(jué)著筆，生動(dòng)形象，“穿”和“送”二字尤為傳神。 C．“轉(zhuǎn)覺(jué)”意為突然覺(jué)得，詩(shī)人于郊外閑行之時(shí)頓悟人生，兩字領(lǐng)起后四句。 D．詩(shī)的前兩聯(lián)寫出詩(shī)人愜意愉悅的心情，而后兩聯(lián)則表達(dá)了詩(shī)人心中的失落?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。【解答】D.“后兩聯(lián)則表達(dá)了詩(shī)人心中的失落”錯(cuò)誤。后兩聯(lián)意思是，這才覺(jué)得常常過(guò)余擔(dān)憂，也只有在患難的時(shí)候才可以看出旁人的真誠(chéng)。閑來(lái)無(wú)事還這么快樂(lè)，該被人笑了，別人忙著爭(zhēng)名逐利，我卻覺(jué)得無(wú)謂。透露出的是詩(shī)人悠然自得，積極樂(lè)觀，順其自然的人生哲理，而非失落。故選：D。36．（3分）閱讀下面這首宋詞，完成下面問(wèn)題。玉樓春①辛棄疾三三兩兩誰(shuí)家女，聽(tīng)取鳴禽枝上語(yǔ)。提壺沽酒已多時(shí)，婆餅焦時(shí)須早去。醉中忘卻來(lái)時(shí)路，借問(wèn)行人家住處。只尋古廟那邊行，更過(guò)溪南烏桕樹(shù)。【注】①這首詞是辛棄疾閑居江西上堯鉛山瓢泉鄉(xiāng)村期間所作。下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋描繪了一幅鄉(xiāng)村生活圖景：一群沽酒的農(nóng)家女子三三兩兩聚集在樹(shù)下，樹(shù)上鳥(niǎo)兒不停啼叫，像催促她們快回家。 B．上闋寫女子“沽酒”忘歸，下闋寫作者“醉中”忘路，言有盡而意無(wú)窮，鄉(xiāng)村淳樸可愛(ài)的風(fēng)土人情貫穿全詞。 C．下闋以“醉”來(lái)過(guò)片，凸顯作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的陶醉。作者不僅因飲酒而醉，更因鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和生