人教版初中歷史八上-第12課 新文化運(yùn)動(dòng)

第四單元新民主主義革命的開始第12課新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新文化運(yùn)動(dòng)興起背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志、主要陣地、代表人物、口號(hào)。2.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的意義。3.學(xué)習(xí)陳獨(dú)秀、魯迅等人在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，增強(qiáng)民主與科學(xué)意識(shí)，熱愛祖國、建設(shè)祖國使命感。1.袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制，政局混亂，掀起“尊孔復(fù)古”逆流一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起2.中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治材料一：辛亥革命失敗后，袁世凱為了復(fù)辟帝制，極力推崇封建綱常名教，大搞祭天祀孔......分明掛了共和招牌，而國會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教。一時(shí)間，社會(huì)上“孔教會(huì)”、“經(jīng)學(xué)會(huì)”等尊孔社團(tuán)紛紛出現(xiàn)，形成了一股尊孔復(fù)辟逆流。——陳獨(dú)秀材料二：1.背景

材料三：“辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨(dú)秀《舊思想與國體問題》陳獨(dú)秀一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起3.先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，必須從根本上改造國民的思想，號(hào)召進(jìn)行思想解放1.背景閱讀教材，找出新文化運(yùn)動(dòng)興起的相關(guān)信息開始標(biāo)志代表人物口號(hào)主要陣地1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培等民主與科學(xué)《新青年》和北京大學(xué)一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起2.概況自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的?！碜躁惇?dú)秀《敬告青年》（《青年雜志》第一卷第一號(hào)，1915年）陳獨(dú)秀把希望寄托在哪個(gè)群體上？這本雜志主要宣傳的內(nèi)容有哪些？鋼鐵大王卡內(nèi)基。希望中國青年擁有積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的精神。二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。核心內(nèi)容:三綱五常三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常：通常指仁、義、禮、智、信。維護(hù)專制制度新道德：自由、平等、個(gè)性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方資產(chǎn)階級(jí)道德思想。二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1.內(nèi)容(1)抨擊舊道德和舊文化背景唐氏自殺殉夫，成就烈女稱號(hào)

有一女子唐氏19歲，奉父母之命許配給并未見過面的張家二郎，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。

——北京《中華新報(bào)》(民國初年）

思考：她們真的是死于“自殺”嗎？

一個(gè)貞烈的女孩子

一個(gè)14歲的望門寡阿毛，被強(qiáng)迫絕食。父親勸說道“這樣殉節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩?！卑⒚诘谄咛祓I死了，縣官送來一塊匾，上題四個(gè)大字“貞烈可風(fēng)”舊道德草菅人命

二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1.內(nèi)容(1)抨擊舊道德和舊文化我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉（頁）上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！——魯迅《狂人日記》二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1.內(nèi)容(1)抨擊舊道德和舊文化《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗。民主：指民主政治、民主意識(shí)。（西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治）科學(xué)：指科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神。（自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)）“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年》二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1.內(nèi)容(2)提倡民主與科學(xué)民主

Democracy科學(xué)

Science民主制度民主思想（反專制）科學(xué)知識(shí)科學(xué)思想

（反愚昧、迷信）德先生賽先生陳獨(dú)秀

“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了通俗的社會(huì)文學(xué)?！?/p>

——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1.內(nèi)容(3)倡導(dǎo)文學(xué)革命

舊文學(xué)、舊政治、舊倫理本是一家眷屬，固不得去此而取彼。

——陳獨(dú)秀、胡適《論〈新青年〉之主張》《文學(xué)改良芻議》文體形式：提倡以白話文代替文言文文學(xué)內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人,不作無病之呻吟。胡適舊文學(xué)：陳腐、雕琢、艱澀的文言文新文學(xué)：新鮮、平易、通俗的白話文重形式難理解重內(nèi)容好理解

前期：1915—1919抨擊舊道德和舊文化提倡民主與科學(xué)倡導(dǎo)文學(xué)革命思想革命文學(xué)革命二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義1.內(nèi)容

后期：宣傳十月革命、馬克思主義。李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅(qū)《我的馬克思主義觀》《布爾什維主義的勝利》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考：新文化“新”在哪里？“新”：提倡西方科學(xué)民主思想，提倡新道德觀和新文學(xué)，提倡白話文。

新文化運(yùn)動(dòng)是一場宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化，批判中國封建舊道德和舊文化的運(yùn)動(dòng)。二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義

所謂新文化無他，即外來之西洋文化也；所謂舊者無他，即中國固有之文化也……舊者不根本打破，則新者絕對(duì)不能發(fā)生?！羰鍧摗缎屡f問題》（《青年雜志》第一卷第一號(hào)，1915年）

材料一：1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚。材料三：聚集在《新青年》周圍的知識(shí)分子的重要性是很難估價(jià)的。他們著作鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度,1919年“五四”運(yùn)動(dòng)后,這些學(xué)生是政治上的生力軍……——美國學(xué)者莫里斯①動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位③為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義2.意義（進(jìn)步性）材料二：有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了。②使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮④打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。材料：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！薄叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”____陳獨(dú)秀《今日中國之政治問題》如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義2.意義（局限性）取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新；批判繼承，與時(shí)俱進(jìn)；洋為中用，古為今用。新文化運(yùn)動(dòng)背景概況內(nèi)容評(píng)價(jià)袁世凱專制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制，政局混亂，掀起“尊孔復(fù)古”逆流中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，必須從根本上改造國民的思想，號(hào)召進(jìn)行思想解放興起標(biāo)志:1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》代表人物:主要陣地:口號(hào):

陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等北京大學(xué)、《新青年》民主、科學(xué)抨擊舊道德和舊文化提倡民主與科學(xué)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)進(jìn)步性：局限性：動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮；為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用。是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。課堂小結(jié)英國結(jié)果1.這是一場思想解放運(yùn)動(dòng)，其代表人物陳獨(dú)秀指出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德先生即democracy和賽先生即science）可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”此運(yùn)動(dòng)是（

）A．啟蒙運(yùn)動(dòng)

B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．五四運(yùn)動(dòng)C當(dāng)堂檢測英國結(jié)果C當(dāng)堂檢測2.脫離世界潮流幾百年的中國，終于再次回到了世界潮流之中。雖然未來的路途也并非一帆風(fēng)順，我們學(xué)器物，失?。粚W(xué)制度，也失??；最終我們明白了要學(xué)思想。材料中的“學(xué)思想”（

）A．宣告了中國君主專制制度的終結(jié)

B．使中國革命的面貌煥然一新C．動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位

D．標(biāo)志著國共合作的正式建立英國結(jié)果A當(dāng)堂檢測3.北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信、猛烈抨擊封建禮教的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)?！边@次“運(yùn)動(dòng)”的主要陣地是（）A．《新青年》B．《文學(xué)改良芻議》C．《狂人日記》D．《勞動(dòng)界》英國結(jié)果4.1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。如果要你為這本雜志添加出版年代，按照當(dāng)時(shí)