“中華農(nóng)耕文化資源融入思政課教學(xué)”系列案例（視頻課）知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)

“中華農(nóng)耕文化資源融入思政課教學(xué)”系列案例（視頻課）知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)第一章單元測(cè)試

下列說(shuō)法正確的是（）

A:外出務(wù)工者逐漸從“能回去就回去”發(fā)展為“能不回去就不回去”B:“鄉(xiāng)愁”源自農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)土意識(shí)C:“鄉(xiāng)愁”與現(xiàn)代性沒(méi)有關(guān)系D:今日“鄉(xiāng)愁文化”就是鄉(xiāng)村的文化

答案:“鄉(xiāng)愁”源自農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)土意識(shí)

第二章單元測(cè)試

志愿服務(wù)是不求回報(bào)的情況下，為改善社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而自愿付出個(gè)人的時(shí)間及精力所作出的服務(wù)工作，是錘煉個(gè)人品德的有效途徑之一。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)（）是鄉(xiāng)村農(nóng)民依靠輿論宣傳、文化力量、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等，引導(dǎo)自身形成一定的思想觀念、道德認(rèn)知和價(jià)值取向，進(jìn)而影響和作用于日常生活行為。

A:鄉(xiāng)村德治B:鄉(xiāng)村自治C:鄉(xiāng)村治理D:鄉(xiāng)村法治

答案:鄉(xiāng)村德治

第三章單元測(cè)試

過(guò)渡時(shí)期的總路線被概括為“一化三改”，“一化”的含義是指（）

A:實(shí)現(xiàn)私營(yíng)企業(yè)的國(guó)有化B:實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化C:實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集體化D:實(shí)現(xiàn)手工業(yè)的合作化

答案:實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的第三個(gè)階段主要是建立（）

A:人民公社B:互助組C:高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社D:初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社

答案:高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社

第四章單元測(cè)試

聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，具有（）

A:多樣性B:客觀性C:普遍性D:條件性

答案:多樣性；客觀性；普遍性；條件性恩格斯早年曾經(jīng)指出：馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是（）

A:信仰B:規(guī)則C:方法D:指南

答案:方法實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在（）

A:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)馬克思主義的基本觀點(diǎn)是（）

A:實(shí)踐的觀點(diǎn)B:辯證的觀點(diǎn)C:發(fā)展的觀點(diǎn)D:聯(lián)系的觀點(diǎn)

答案:實(shí)踐的觀點(diǎn)

第五章單元測(cè)試

下述資本-帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略方式中，既構(gòu)成侵略動(dòng)因，也造成最深刻結(jié)果的是（）

A:經(jīng)濟(jì)掠奪B:軍事侵略C:文化滲透D:政治控制