2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文雙文本專練《韓非子》《資治通鑒》（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文雙文本專練《韓非子》《資

治通鑒》（含解析）

文言文雙文本專練--------《韓非子》+《資治通鑒》

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；

順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑

分矣。治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見(jiàn)能于官以受職。人臣皆宜其能

勝其官而莫懷余力于心莫負(fù)兼官之責(zé)于君。明君使事不相干，故莫訟;

使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫爭(zhēng)。爭(zhēng)訟止，技長(zhǎng)立，則強(qiáng)

弱不般力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。

（節(jié)選自《韓非子?用人》）

材料二：

閏月.乙卯，上宴近臣于丹霄殿c上日：“徵、珪盡心所事,故

我用之。然徵每諫，我不從，我與之言輒不應(yīng)，何也？”魏徵對(duì)日：

“臣以事為不可，故諫；陛下不從而臣應(yīng)之，則事遂施行，故不敢應(yīng)J

上日：“且應(yīng)而復(fù)諫，庸何傷！”對(duì)曰：“昔舜戒群臣：'爾無(wú)面從，退

有后言。'臣心知其非而口應(yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”

上大笑曰：“人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺(jué)嫵媚，正為此耳！”

上問(wèn)魏徵曰：“群臣上書(shū)可采，及召對(duì)多矢次，何也？"對(duì)日：

“臣觀百司奏事，常數(shù)日思之，及至上前，三分不能道一。況諫者拂

意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！”上由是接群臣辭色愈溫。

十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書(shū)令溫彥博曰：“伏愿

陛下常如貞觀初，則善矣帝曰：“朕比來(lái)怠于為政乎？”魏徵曰：

“貞觀之初，陛下志在節(jié)儉，求諫不倦。比來(lái)營(yíng)繕微多，諫者頗有忤

旨，此其所以異耳?！钡坜哉拼笮υ唬骸罢\(chéng)有是事?！?/p>

上謂侍臣曰：“朕比來(lái)決事或不能皆如律令，公輩以為事小，不

復(fù)執(zhí)秦。夫事無(wú)不由小以致大，此乃危亡之端也。公輩常宜為朕思煬

帝之亡，朕常為公輩念關(guān)龍逢［注］之死，何患君臣不相保乎！”上謂

魏徵曰：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，

則小人競(jìng)進(jìn)矣。"對(duì)曰：“然。天下未定，則專取其才，不考其行；喪

亂既平，則非才行兼冬不可用也?！?/p>

［注］關(guān)龍逢，夏桀之臣，桀荒淫無(wú)道，遂進(jìn)諫，桀囚而殺之。

(節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)十》)

1.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

人臣A皆宜B其能C勝D其官E而莫懷F余力G于心H莫負(fù)I兼

官之責(zé)J于君

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.乙卯，文中以干支來(lái)紀(jì)日，與蘇軾《江城子?乙卯正月二十

日記夢(mèng)》中“乙卯”用法不同。

B.何傷，意為妨礙什么，“胡為乎遑遑欲何之"中“何之”表示

到哪里去，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.造次，意為輕率、隨便，與《紅樓夢(mèng)》中“寶玉自知說(shuō)得造

次了”中“造次”意思不同。

D.“小人競(jìng)進(jìn)矣”與“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”“念往昔，繁華競(jìng)逐”

三句中的“競(jìng)”含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.韓非認(rèn)為明君使臣下的職事不擾、職責(zé)分明，能夠各展所長(zhǎng)、

各立其功，那么就不會(huì)爭(zhēng)斗角力、互相傷害，從而達(dá)到治世的最高境

界。

B.太宗在丹霄殿大宴近臣時(shí)提到魏徵每次進(jìn)諫時(shí)，太宗如果不

聽(tīng)從，魏徵就不應(yīng)答，魏徵認(rèn)為臣子不可以當(dāng)面順從，背后卻說(shuō)另一

套。

C.在討論國(guó)家安危根本所在時(shí)，群臣怕忤旨不敢行諫，唯獨(dú)魏

徵直言相諫，指出太宗在貞觀初能躬行節(jié)儉，近來(lái)卻漸漸開(kāi)始大興土

木。

D.太宗希望臣下不要因?yàn)槭虑樾【筒辉賳⒆?，隋煬帝滅亡的?/p>

訓(xùn)、關(guān)龍逢死諫的忠誠(chéng)無(wú)畏都應(yīng)彼此念及，這樣君臣才能相互保全。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見(jiàn)能于官以受職。

（2）況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！

5.選官用人是歷朝歷代治國(guó)理政的重要問(wèn)題，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，

簡(jiǎn)要概括韓非、唐太宗與魏徵三者在選官用人方面不同的觀點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一

上神采英毅，群臣進(jìn)見(jiàn)者，皆失舉措；上知之，每見(jiàn)人奏事，必

假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君

欲自知其過(guò)。必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國(guó)，

臣豈能獨(dú)全！如虞世基等陷事煬帝以保富貴煬帝既弒世基等亦誅公輩

宜用此為戒，事有得失，無(wú)毋盡言！”

乙丑，上問(wèn)房玄齡、蕭璃日：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“文帝

勤于為治，每臨朝，或至日房，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；

雖性非仁厚，亦勵(lì)精之主也?！鄙显唬骸肮闷湟?，未知其二。文帝不

明而喜察,不明則照有不通，喜察則多疑于物.事皆自決，不任群臣C

天下至廣，一日萬(wàn)機(jī)，雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理！群臣既知主意，

唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭(zhēng)，此所以二世而亡也。朕則不然。

擇天下賢才，置之百官，使思天下之事，關(guān)由宰相，審熟便安，然后

奏聞。有功則賞，有罪則刑，誰(shuí)敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下之不

治乎！”因敕百司：“自今詔敕行下有未便者，殍應(yīng)執(zhí)奏，毋得阿從,

不盡己意J

（節(jié)選自《資治通鑒?貞觀治道》）

文本二

人主之道，不自操事而知拙與巧，不自計(jì)慮而知福與咎。是以不

言而善應(yīng)，不約而善增。言已應(yīng)，則執(zhí)其契；事已增，則操其符。符

契之所合，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)

其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。

明君之道，臣不得陳言而不當(dāng)。是故明君之行賞也，暖乎如時(shí)雨，百

姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君無(wú)偷賞，

無(wú)赦罰。

（節(jié)選自《韓非子-主道》）

6.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如虞世基等A陷事B煬帝C以保富貴D煬帝既弒E世基F等亦誅

G公輩H宜用此為戒

7.下列對(duì)文本中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.假，文中是給予之意，與“君子生非異乜，善假于物也"（《勸

學(xué)》）的“假”的意思不同。

B.乙丑，中國(guó)古代干支紀(jì)日法，姚聚《登泰山記》中“是月丁

未”也采用了這種紀(jì)日法。

C.主意，與“（金桂）心里倒沒(méi)了主意，只是怔怔的坐著”（《紅

樓夢(mèng)》）中的“主意”同義。

D.符契，符信的一種，用金玉竹木等制成，上面刻文字，分為

兩半，合在一起可以作為憑驗(yàn)。

8.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗說(shuō)，如果君主認(rèn)為只有自己才是聰明的、正確的，而

不聽(tīng)勸告，這樣君主失去了國(guó)家，大臣也不能獨(dú)自保全。

B.唐太宗認(rèn)為，隋二代滅亡的原因是隋文帝自行決定朝廷事務(wù)，

就算大臣們傷身勞神處理政事，也不能切中政治要領(lǐng)。

C.唐太宗希望營(yíng)造純正的朝廷風(fēng)氣，不提倡大臣們阿諛?lè)畛小?/p>

他敕令各部門發(fā)現(xiàn)文書(shū)不當(dāng)?shù)臅r(shí)候都應(yīng)該稟奏，充分進(jìn)諫。

D.韓非子認(rèn)為君主治理國(guó)家的理想狀態(tài)是，不親自操勞事務(wù)，

也不親自謀劃思慮，不用過(guò)多發(fā)言，也不用作過(guò)多規(guī)定。

9.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）人欲自見(jiàn)其形，必資明鏡；君欲自知其過(guò)，必待忠臣。

（2）每臨朝，或至日層，五品已上，引坐論事。

10.用自己的話分別概括唐太宗與韓非子對(duì)于賞罰的觀點(diǎn)。

參考答案：

1.CEH2.C3.C4.（1）大平國(guó)家的臣子，為國(guó)立功來(lái)履行職守，

在官位上展現(xiàn)才能來(lái)接受職務(wù)。

（2）況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是

陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢？5.韓非認(rèn)為選官用人應(yīng)遵

循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明（依“法”用人）；太宗認(rèn)為選官

擇人應(yīng)親賢臣遠(yuǎn)小人1任人唯賢）；魏徵則認(rèn)為亂世主要看才能，治

世則須才德兼?zhèn)洌ㄒ騽?shì)而變）。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需

要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主承擔(dān)兼職的責(zé)任。

“宜其能”“勝其官”結(jié)構(gòu)一致，都作“人臣”的謂語(yǔ)，中間C處

斷開(kāi)；

“而”作連詞，一般放在句首，其前E處斷開(kāi)；

“莫懷余力于心”“莫負(fù)兼官之責(zé)于君”結(jié)構(gòu)一致，中間H處斷

開(kāi)。

故選CEH。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多

義、特殊句式的能力C

A.正確。文中用來(lái)紀(jì)日；《江城子》中用來(lái)紀(jì)年。句意：閏月，

乙卯這天。/乙卯年正月二十日記夢(mèng)。

B.正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“傷何”，妨礙什么；”之

何"，到哪里去。句意：又哪里妨礙什么呢？/為什么心神不寧想要到

哪里去呢？

C.錯(cuò)誤。都是“輕率、隨便”。句意：不可輕率隨便。/寶玉自知

話說(shuō)得隨便了。

D.正確。都是“爭(zhēng)”的意思。句意：則其他小人競(jìng)相引進(jìn)。/萬(wàn)

物都在秋光中爭(zhēng)著過(guò)自由自在的生活。/遙想當(dāng)年，達(dá)官貴人爭(zhēng)著過(guò)

豪華的生活。

故選C。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“唯獨(dú)魏徵直言相諫”錯(cuò)，原文“中書(shū)令溫彥博曰：'伏愿陛下

常如貞觀初，則善矣可見(jiàn)溫彥博也敢于直言相諫，不是只有魏

徵。

故選Co

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“治”,太平；“履位”,履行職守；“見(jiàn)”,通“現(xiàn)”,展現(xiàn)。

（2）“拂意觸忌”，違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱；“非”，如

果不是；“借之辭色”，言辭臉色和悅。

5.本題考查學(xué)生分析文中觀點(diǎn)的能力。

由“聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰”可知，韓非認(rèn)為選

官用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明（依“法”用人）；

由“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人,

則小人競(jìng)進(jìn)矣”可知，大宗認(rèn)為選官擇人應(yīng)親賢臣遠(yuǎn)小人（任人唯賢）;

由“天下未定，見(jiàn)專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼

備不可用也”可知，魏徵則認(rèn)為亂世主要看才能，治世則須才德兼?zhèn)?/p>

（因勢(shì)而變）。

參考譯文：

材料一：

聽(tīng)說(shuō)古代善于用人的君主，必定會(huì)遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分

明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用

刑罰而推行法令；賞我分明，伯夷、盜跖就不會(huì)混淆。這樣一來(lái)，黑

白就分明了。太平國(guó)家的臣子，為國(guó)立功來(lái)履行職守，在官位上展現(xiàn)

才能來(lái)接受職務(wù)。做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職,

而不需要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主承擔(dān)兼職的責(zé)任。明君使

職事不相干擾，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵；使臣下不兼任官職，所以各自都

有擅長(zhǎng)的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗。

爭(zhēng)吵平息了，擅長(zhǎng)的技能表現(xiàn)出來(lái)了，強(qiáng)弱之間就不會(huì)爭(zhēng)勝，如同冰

炭不在同一個(gè)器皿中一樣，天下沒(méi)有人會(huì)相互傷害，這是治世的最高

境界。

材料二：

閏月，乙卯這天，太宗在丹霄殿大宴親近的大臣。太宗說(shuō)：“魏

徵與王珪盡心竭力地佶奉原來(lái)的主人，所以我能重用他們。然而魏徵

每次進(jìn)諫，我不聽(tīng)從；我與他講話，他也總是不做應(yīng)答，為彳么呢？”

魏徵回答說(shuō)：“我認(rèn)為事情不可行，所以諫阻；陛下不聽(tīng)從諫阻而我

如果答話，那么事情便得到施行，所以不敢應(yīng)答?！碧谡f(shuō)：“暫且應(yīng)

答而后再諫阻，又哪皂妨礙什么呢？”答道：“過(guò)去舜帝告誡群臣：

'你們不要當(dāng)面順從，而背后卻說(shuō)另一套。'如果我心里知道不對(duì)嘴

上卻答應(yīng)陛下的意見(jiàn)，這正是當(dāng)面順從。難道這是稷、契侍奉舜帝的

本意嗎！”太宗大笑著說(shuō)：“人們都說(shuō)魏徵行為舉止粗魯傲慢，我看他

更覺(jué)得嫵媚可愛(ài)，正是因?yàn)槿绱搜?！?/p>

太宗問(wèn)魏徵：“眾位大臣的上書(shū)多有可取，等到當(dāng)面對(duì)答時(shí)則多

語(yǔ)無(wú)倫次，為什么呢？”魏徵答道：“我觀察各部門上奏言事，常常思

考幾天，等到了陛下的面前，則三分不能道出一分。況且行諫的人違

背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢

盡情陳述呢？”于是太宗接見(jiàn)大臣時(shí)語(yǔ)言臉色更加溫和。

十二月，癸丑，太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書(shū)令溫彥

博說(shuō)：“深愿陛下能經(jīng)常像貞觀初年那樣，那就好了?！碧趩?wèn)：“朕

近來(lái)聽(tīng)政有所懈怠嗎？”魏徵說(shuō)：“貞觀初年的時(shí)候，陛下一心節(jié)儉，

不倦怠地求諫。近來(lái)則營(yíng)建修繕之類的事漸漸多起來(lái)。行諫都頗覺(jué)得

觸犯圣意,這就是與當(dāng)年的不同處J太宗拍掌大笑著說(shuō):“確有其事」

太宗對(duì)親近的大臣說(shuō)：“近來(lái)朕裁決事務(wù)有時(shí)不能夠盡依法令，

你們認(rèn)為這是小事，不再固執(zhí)地啟奏。凡事無(wú)不因小而致大，這是危

亡的先兆。望你們經(jīng)常為朕考慮到煬帝的滅亡，朕也經(jīng)常為你們念及

關(guān)龍逢的死，如此還擔(dān)心君臣不能相互保全嗎？”太宗對(duì)魏徵說(shuō)：“因

官職而去選擇人才，不可輕率隨便。任用一位君子，則眾位君子都會(huì)

來(lái)到；任用一位小人，則其他小人競(jìng)相引進(jìn)?！贝鸬溃骸笆沁@樣。天下

未平定時(shí)，則對(duì)于一個(gè)人專取其才能，并不看重和考察其德行；動(dòng)亂

平定后，則不是德才兼?zhèn)涞娜瞬挪荒苁褂谩！?/p>

6.DEG7.C8.B9.(1)人想要看見(jiàn)自己的形體，一定要借助于

鏡子；君主想知道自己的過(guò)錯(cuò)，必然要善待忠正耿直的大臣。(2)每

次監(jiān)朝聽(tīng)政，有時(shí)要到日落西山時(shí)，五品以上官員，圍坐論事。10.①

唐太宗認(rèn)為有功勞就要進(jìn)行賞賜，有罪過(guò)就應(yīng)立即處罰。②韓非子認(rèn)

為功效與事情相稱，事情與他們當(dāng)初的言辭相稱，就給予獎(jiǎng)賞，反之

就給予嚴(yán)懲；不應(yīng)隨便給予賞賜，不應(yīng)赦免應(yīng)該給予的刑罰。

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：像虞世基等人對(duì)隋煬帝阿諛?lè)畛幸郧蟊Ｈ毁F，煬帝被殺

后，世基等也難免一死。望你們以此為戒。

“如虞世基等”作主語(yǔ)，“陷事”作謂語(yǔ)，“煬帝”作賓語(yǔ)，“以保

富貴”作“陷事”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)后斷句，所以D處斷句；

“世基”作主語(yǔ)，“亦誅”作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，所以EG

處斷句；

故選DEG。

7.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和

用法的能力。

A.正確。給予；借助。句意：都要對(duì)他們知顏悅色。/君子的本

性跟一般人沒(méi)什么不同，只是君子善于借助外物罷了。

B.正確。

C.錯(cuò)誤。含義不同。主上的意見(jiàn)；主見(jiàn)。句意：群臣既已知主上

的意見(jiàn)。

D.正確。

故選Cc

8.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“就算大臣們傷身勞神處理政事，也不能切中政治要領(lǐng)”錯(cuò)誤。

由原文“天下至廣，一日萬(wàn)機(jī)，雖復(fù)勞神苦形，豈能一一中理”可知，

不能切中政治要領(lǐng)的是“隋文帝,而不是“大臣們二

故選Bo

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“人欲自見(jiàn)其形”“君欲自知其過(guò)”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序

為“人欲見(jiàn)自其形”“君欲知自其過(guò)資”，借助；“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)。

(2)“或”，有時(shí)；“日層”，日落西山；“引坐”,圍坐。

10.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

結(jié)合“有功則賞，有罪則刑，誰(shuí)敢不竭心力以修職業(yè)，何憂天下

之不治乎”可知，唐太宗認(rèn)為有功勞就要進(jìn)行賞賜，有罪過(guò)就應(yīng)立即

處罰。

結(jié)合“功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，

則誅”可知，韓非子認(rèn)為功效與事情相稱，事情與他們當(dāng)初的言辭相

稱，就給予獎(jiǎng)賞，反之就給予嚴(yán)懲；結(jié)合“是故明君之行賞也，暖乎

如時(shí)雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明

君無(wú)偷賞，無(wú)赦罰”可知，不應(yīng)隨便給予賞賜，不應(yīng)赦免應(yīng)該給予的

刑罰。

參考譯文：

文本一

太宗的神情、風(fēng)采英武剛毅，眾位大臣進(jìn)見(jiàn)他時(shí)，都手足失措；

太宗知道后，每次見(jiàn)人上朝奏事，都要對(duì)他們和顏悅色，希望聽(tīng)到規(guī)

諫之言。他曾對(duì)公卿說(shuō)：“人想要看見(jiàn)自己的形體，一定要借助于鏡

子；君主想知道自己的過(guò)錯(cuò)，必然要善待忠正耿直的大臣。如果君主

剛愎自用，自以為是，大臣阿諛?lè)暧?，順從旨意，君主就?huì)失去國(guó)家，

大臣又豈能獨(dú)自保全！像虞世基等人對(duì)隋煬帝阿諛?lè)畛幸郧蟊Ｈ毁F,

煬帝被殺后，世基等也難免一死。望你們以此為戒，每件事的得失，

都要不惜暢所欲言！”

乙丑，太宗問(wèn)房玄齡、蕭璃道：“隋文帝作為一代君主怎么樣？”

回答說(shuō)：“文