2024屆高考語文復習：“文學閱讀與寫作”任務群單元整體教學設計-統(tǒng)編版高中語文必修上第七單元

”文學閱讀與寫作”任務群單元整體教學設計——統(tǒng)編版高中語文必修上第七單元為例

『單元整體感知」

第一部分單元解讀

【學習任務群】

本單元屬于必修課程”文學閱讀與寫作(三)〃學習任務群。課程標準指出："本任

務群旨在引導學生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學作品，使

學生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中提升文學欣賞能力，并嘗試文學寫作，撰

寫文學評論，借以提高審美鑒賞能力和表達交流能力。"同時，對該任務群的學習目標和

內(nèi)容作了如下說明：

(1)精讀古今中外優(yōu)秀的文學作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達,

把握作品的內(nèi)涵,理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷發(fā)拷想象，

加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。

(2)根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、

情感等多個角度欣賞作品,獲得審美體驗，認識作品的美學價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)

造。

⑶結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、居懷寫作的一般規(guī)律.捕捉創(chuàng)作靈感，

用自己喜歡的文體樣式和表達方式寫作，與同學交流寫作體會。嘗試續(xù)寫或改寫文學作品。

(4)養(yǎng)成寫讀書提要和篤記的習慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評論、研究論文等

方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文學鑒賞經(jīng)驗。

單元導語指引把寫景抒情散文學習定位在“體會民族審美心理，提升文學欣賞品位,

培養(yǎng)對自然的熱愛之情。關(guān)注作品中的自然景物描寫，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景

物的的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。”

【單元主題】

統(tǒng)編高中語文教材必修上第七單元圍繞"自然情懷〃這一主題選編了郁達夫的《故都

的秋》、朱自清的《荷塘月色》、史鐵生的《我與地壇》這三篇現(xiàn)當代散文，以及蘇軾的

《赤壁賦》和姚鼐的《登泰山記》這兩篇古文，總共5篇課文。作品從不同角度抒寫了"自

然情懷〃這一人文主題，具體包拈記述行跡游蹤，懷念故鄉(xiāng)故土，欣賞自然美景，敬畏熱

愛生命，將"小我"融入天地宇宙，樹立志向、追尋理想、擁抱未來。重在培養(yǎng)學生以下

三方面語文素養(yǎng)：一是理解散文中作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的的角度，分析情景交

融、情理結(jié)合的手法，體會文學作品的獨特魅力；二是體會作者的審美傾向和人生思考，

以及折射出的民族審美傳統(tǒng)；三是嘗試散文寫作，增強語言表現(xiàn)力。

結(jié)合單元導語、學習提示以及單元學習任務的具體內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)本單元學習內(nèi)容主

要包括：1.品讀現(xiàn)當代散文，學習其所表達的情趣韻致和人生哲理，掌握運用情景交融、

情理結(jié)合的手法。2.鑒賞古代散文和游記,梳理情感脈絡，體會文章風格。

第二部分單元教學設計說明

【單元學習目標】

1、指導學生學會散文鑒賞的基本方法，包括主題內(nèi)涵、藝術(shù)手法和社會聯(lián)系，培養(yǎng)學生散

文閱讀的基本素養(yǎng)。

2、指導學生學會自我開發(fā)學習資源，培養(yǎng)學生辯證思維能力和自我探究的學習能力。

3、培養(yǎng)學生的比較視野，引導學生學會自主整合文學文本進行系統(tǒng)性學習，并能從多重民

族文化角度加深對不同類型散文理解，懂得尊重和包容多樣文化。

4、培養(yǎng)學生的閱讀習慣，鍛煉學生的基本寫作能力，使學生掌握評論文章、報告文學等的

基礎寫作圖式。

5、激發(fā)與提升學生的創(chuàng)造力、審美感受力，提升學生的思維品質(zhì)深刻性、敏捷性、靈活性、

獨創(chuàng)性，嘗試借鑒、學習散文的技法進行自主創(chuàng)作。

6、培養(yǎng)學生熟練運用當代網(wǎng)絡資源和電子信息技術(shù)的能力

【單元教學重難點】

單元教學重點：通過現(xiàn)當代散文和古代散文的欣賞，舉一反三，掌握閱讀散文的一般

方法。

單元教學難點：運用所學手法進行散文等文體的創(chuàng)作

【單元課時安排】

本單元整體教學設計共六個環(huán)節(jié)，10個課時。教學環(huán)節(jié)安排如下：

環(huán)節(jié)一：總體把握語文教材第七單元基本內(nèi)容（一課時）

環(huán)節(jié)二：以散文形散祖不散的文體特點為抓手進行單篇鑒賞教學我與地壇（兩課時）

赤壁賦（兩課時）

環(huán)節(jié)三：建構(gòu)主義教學方法，創(chuàng)設情境，引導學生自主建構(gòu)知識：赤壁賦荷塘月色引

導學生探討描寫月色對比，建構(gòu)月的意象（一課時）

環(huán)節(jié)四：用費曼學習法自主閱讀學習散文，《故都的秋》（一課時）分六個組用寫導

游詞的任務驅(qū)動學習（一課時）

環(huán)節(jié)五：布置寫作任務,用情景交融的手法寫一篇描寫自己家鄉(xiāng)的風景的散文（一課

時）

環(huán)節(jié)六：進行單元梳理與總結(jié)（一課時）

第三部分單篇或多篇或?qū)懽鹘虒W設計

【教學內(nèi)容分析】

（一）文體特點：

統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第七單元圍繞“自然情懷"這一主題選編了郁達夫的《故

都的秋》、朱自清的《荷塘月色》、史鐵生的《我與地壇》這三篇現(xiàn)當代散文，以及蘇軾

的《赤壁賦》和姚鼐的《登泰山記》這兩篇古文，涵蓋寫景散文、抒情散文、游記散文，

呈現(xiàn)出"現(xiàn)當代+古代”的時間雜糅特點.

（二）內(nèi)容特點：

本單元所選作品從內(nèi)容上均抒寫了自然情懷，可歸屬于"文學閱讀與寫作"任務群。

單元導語指引把寫景抒情散文學習定位在“體會民族審美心理，提升文學欣賞品位，培養(yǎng)

對自然的熱愛之情。關(guān)注作品中的自然景物描寫，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的

的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美?！?/p>

（三）結(jié)構(gòu)特點：

本單元選文共5篇，其中教讀課文3篇，自讀課文2篇，具體結(jié)構(gòu)如下：

單元選文M頁序：

第1課：故都的秋/郁達夫

*荷塘月色/朱自清

第2課：我與地壇/史鐵生

第3課赤壁賦/蘇軾

*登泰山記/姚鼐

▲教讀課文3篇：

第1課：故都的秋/郁達夫

第2課：我與地壇/史鐵生

第3課：赤壁賦/蘇軾

自讀課文2篇：

*荷塘月色/朱自清

*登泰山記/姚鼐

【學情分析】

（一）已掌握知識與方法：

本單元是學生進入高中后學習的第七個單元，應起到激發(fā)學生學習興趣與探索欲望的

作用。學生在初中階段的學習中已接觸過散文，初步掌握文體的鑒賞方法，具備簡單現(xiàn)當

代散文和古文的能力，能從背景、語言、手法等較為淺顯的方面鑒賞散文,對文章蘊含的

情感亦能初步感知并體會。

（二）待掌握知識與方法：

雖然學生在初中階段已經(jīng)掌握一定的鑒賞知識，但了解的知識深度及廣度仍不足，思

維能力也有待進一步提升。教學過程中應教會學生從散文的意象、意境、手法等方面鑒賞，

嘗試引導學生運用所學手法進行散文等文體的創(chuàng)作，且應讓學生在情境與任務中走進作者、

走進時代，體會作者深刻的思想及深沉的情感。

【教學設計理念】

⑴理論基礎：建構(gòu)主義教學方法和費曼學習法

Ti建構(gòu)主義簟習法:71

1）n汽，習.通過有■義的用電情境.it學生通過不?蛇發(fā)現(xiàn)何0811

決xe.京學習、所收宣的何■有美的%識?彩囁“決何?的技?以及n

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人（2）支*式教學.這黑器11方為學生第學習生假外露文內(nèi).傅勘檢的完

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（2）教學設計思路：

第一環(huán)節(jié)：

總體感知把握統(tǒng)編語文教材（上冊）、第七單元

第二環(huán)節(jié)：

以散文形散神不散的文體特點為抓手進行單篇鑒賞教學我與地壇、赤壁賦

第三環(huán)節(jié)：

建構(gòu)主義教學方法，創(chuàng)設情境，引導學生自主建構(gòu)知識：赤壁賦荷塘月色弓I導學生探討

描寫月色對比，建構(gòu)月的意象

第四環(huán)節(jié)：

用費曼學習法自主閱讀學習散文，《故都的秋》，分六個組用寫導游詞的任務驅(qū)動學習

第五環(huán)節(jié)：

布置寫作任務,用情景交融的手法寫一篇描寫自己家鄉(xiāng)的風景的散文

第六環(huán)節(jié)：

進行單元梳理和總結(jié)

『品味“形”“神”體驗多元——散文單篇鑒賞教學』

任務一：閱讀有關(guān)散文資料把握散文文體特征

1、散文簡介

散文，在我國有著悠久深厚的歷史：先秦諸子散文、唐宋古文、晚明小品、五四"美

文"、現(xiàn)代雜文，異彩紛呈，美不勝收。散文是我國成熟最早的文體之一，"散文"的名

稱卻出現(xiàn)較晚，南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》始有論及："起頭兩句，須要下四句議論承貼，

四六句對耳，其立意措辭，貴于渾融有味，與散文不同。"這里說的"四六"就是駢體文，

不是駢體文的就是散文，這是從“韻"的方面做出的劃分，"散文"是"非韻文"，此時

"散文”才作為文體之名被正式提出來。五四時期的散文內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)的變化，此時的散

文，即現(xiàn)代散文，是指用白話書寫、具有文學性的"美文"。當代散文的定義是指與詩歌、

小說、劇本并舉，通過寫人敘事、狀物繪景來陳情達理的散體篇章。

2、散文的特點——沖破束縛，舒展心靈

散文作為諸多文學樣式中瑰麗的一朵，有著獨特的魅力。首先是內(nèi)容重在抒發(fā)作者一

己之情，不管是記人敘事,還是繪景狀物,都是寫真紀實，作者或隱或顯地在表現(xiàn)內(nèi)心的

真情實感；其次是題材廣泛，大到神秘莫測的太空宇宙，小到生動活潑的花鳥魚蟲世界，

幾乎一切人文科學和自然科學的范疇，都可成為它的表現(xiàn)對象；再次是行文自由，運筆自

如不拘成法，無論是思路還是結(jié)構(gòu)，均重"自由"，"但常行于所當行，常止于所不可不

止"（蘇軾《與謝民師推官書》），意到言盡不拘一格；最后是語言舒展隨心，多種表達

方式綜合呈現(xiàn)，可敘述可描寫可抒情可議論，作者可以用熟悉的語言隨著情感抒寫自己的

感受。"散文”在文學史的不同階段有不同的內(nèi)涵，但總的來說，散文句式講究錯落有致

的變化，散文的語言是美的，散文可以寄情志、寓思考。

3、散文的類型

散文知識復習導圖

散文分類

故之類別文體特點表現(xiàn)手法代表作品

抓住景物特征描繪.

七珠借景打情、

身水染氣氛?烘托情

景《荷塘月色》

敢文海飾于景

狀

物蜷?表現(xiàn)主題

敝

文描格刻制具體物件.

狀物托物育志、

托物寄意或IW『社《白楊禮賀》

敝文象征

會內(nèi)容情感

寫入敘選取一個側(cè)面或片

敘述.描寫《背影》

事散文段記入敘獷

說論說以議論為主?文筆契《人是一根能

i義論.象征

理散文話,寓件理于形象思想的筆草》

結(jié)構(gòu)線索

酚朋式II點低迷一景點好8T-II點聯(lián)想________________

參游式進入■點一依次欣甚一密景聯(lián)場一扇開?點

象征式「物的描述一物的性格一由物及人一取達志向

結(jié)構(gòu)形式k——----<3

,懷念式.*眼前H（人.U）—JB從薊?小、事）一抒懷念情

?敘喀。

一遇統(tǒng)一一追述史實f今而雇做、

陶

d

M《白幀禮費》

玄

人物線索,季廣田《花愛》

":———

事杵線索,■迅《一件小事》

線索

情毗1家循知技0

1空間修索—胡道由山游記》

1時㈣城索劉招索《出錢坂1_______________________J

第七單元選取的五篇散文含古納今，都是寫景抒情的名篇。單元說明中明確寫道：”學

習本單元的寫景抒情散文，要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣

賞欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法，還要反復涵泳咀嚼，感

受作品的文辭之美?！?/p>

寫景抒情散文是通過描寫景物來抒發(fā)作者獨特情感以及生活體驗的一種散文形式，融

情入景、寓情于景是其基本特征。寫景和抒情是這類散文的兩個要素,或由情而景，或由

景而情，都是構(gòu)思行文時通常采用的方法

4、散文的鑒賞

A〃形散神不散〃理論一"形散〃"神聚"

1散文"形散"

a.以個人抒情為主，把抒情、描寫、議論融為一爐

b.從細處落筆，小中見大

c.行文自由，結(jié)構(gòu)靈活

2散文"神聚"

作者把自己對生活的感悟或個人情感體驗，通過寫景等方式表達出來。比如《故都的

秋》中心句是"北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼〃

《我與地壇》中有一句：”這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多

年。"

B精讀細讀，深度賞析文章內(nèi)容

散文有著"形散神不散”的特點，在文章中會有大量的細節(jié)描寫，在閱讀散文的過程

中，擦殼雙眼，用心感受文章中的各種描寫細節(jié)，才能夠?qū)ξ恼轮械募毠?jié)有更多的把握。

然而我們閱讀散義,不能局限于“景-人一理”的表現(xiàn)模式,還應客觀認識到散文中的

〃自我"是特定歷史條件下的感悟，以多元化的審美觀念關(guān)注作者內(nèi)心的情感表達。認識

到以下幾點：

I散文是最接近生活的文體，提倡生活的多樣表現(xiàn)

口散文是主情的藝術(shù)，情感真實是散文的生命

m散文可以將各種體驗進行全方位的表現(xiàn)，是出諸個性又訴諸個性的文體，表達方式

多種多樣

因此散文欣賞要用各自的心靈去感悟作品，建立起開放性的思維習慣，有更多的參與

和思考，從更寬闊的視野和更高的境界上把握散文的特質(zhì)。

任務二：通頌沉吟體悟生命一《我與地壇》

【教學目標】

1.品味作者綿密、深情的語言

2.感受作者在地壇啟示下的情感變化

3.理解母親的苦難和偉大

4.理解作者對生命的感悟

【教學重點】

感受地壇對于作者的啟示，母親的苦難和偉大

【教學難點】

理解作者對生命的感悟

【教學過程】

1、導入

人的生命異常脆弱，當病痛、殘疾猝不及防來臨時，人的身體和精神都將陷入痛苦與

無助中。史鐵生就是其中不幸的一位。初中時，我們學過《秋天的懷念》，對史鐵生有了

一定的了解，今天我們再次走進他的文字中，去探尋他從痛苦之中掙扎而出的生命感悟。

2、作者簡介（屏幕顯示史鐵生畫像）

史鐵生，清華大學附屬中學畢業(yè)后，于1969年去陜西延安插隊21周歲的那一天因

腿部疾病回北京住進醫(yī)院，從此他再也沒有站起來過。他是當代最有思想深度的作家之一。

他是這樣詮釋自己名字的“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，

讓歷史鐵一樣生著，以便不斷地去看這些文字。不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣

跚的腳印不斷地去看那一向都在寫作的心魂，看這些心魂的可能與去向。

史鐵生面對殘疾曾彷徨、苦心過，但最終他還是面對苦難頑強地活了下來，并拿起筆

走上文壇。從苦悶、彷徨到精神的再生，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。讓我們一起走進記錄

他心路歷程的散文《我與地壇》解讀他對生命以及人生意義的感悟。

3、整體感知

《我與地壇》是一篇自傳體散文，全文共七個部分，課文節(jié)選的是第一、二部分。預

習完這篇文章，你對史鐵生有了怎樣更進一步的了解？概括一下你的閱讀感受。

明確：（1）和《秋天的懷念》比起來，史鐵生對生命的感悟更深刻了。

（2）史鐵生通過觀察地壇中的動植物受到啟發(fā)，思考生死問題。

（3）作者的母親為了他，過得好苦，太不容易了.

4、品讀課文

Q）請快速閱讀第一部分，思考〃史鐵生為什么喜歡地壇"

明確:①有宿命的味道，這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百年;②

地壇是一個寧靜的去處，可排遣因殘疾帶來的苦悶。

（2）安謐寧靜的地壇給了史鐵生什么啟示？

明確:一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;

上帝在交給我們事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是T牛不必急于求成的事，

死是一個必然會降臨的節(jié)日。（讓學生反復誦讀并闡釋對這段話的理解。）

（3）地壇的哪些方面給了史鐵生以生命的啟示？

明確:①鮮活的自然（三^景物描寫）；

②古老的民族文化（出示有關(guān)地壇的資料）。

除了生生不息的自然給了史鐵生以生命的啟迪之外，地壇所蘊涵的民族文化及文化中

滋養(yǎng)的民族精神也給了他無盡的啟示。在遇困難不低頭，遇挫折不彎腰，勇往直前堅韌不

拔的民族精神的靈光輝映下，史鐵生從白虐走向自強，完成了他精神上的蛻變?？梢哉f，史鐵

生的血管里流淌著中華民族堅強不屈的血液，在他身上閃爍著這個古老民族堅韌不拔的精

神。

（板書：”地壇民族的根’。）

過渡:地壇是史鐵生精神得到滋養(yǎng)的一個重要驛站。在他艱難跋涉的歷程中，逐有一個

人給了他許多關(guān)愛、許多扶助、許多鼓勵，這個人就是他的母親。

導讀第二部分

（1）請閱讀第二部分，畫出最令你感動的描寫母爰的句、段。（學生自讀,教師選段范讀。）

（2）請學生談一談感動的理由。（學生踴躍發(fā)言。）

（3）在母親那里孕育生命，在母親的呵護下蹣跚走步，在母親關(guān)愛的目光里長大成人,我想

每一位同學對母愛的感受都是真切的，對母愛的認識都是深刻的，請結(jié)合自身實際談一談

對母愛的感受和認識。（學生相繼踴躍發(fā)言。）（板書："母親"生命的根〃）

出示整體板書：

闡釋板書含義：

1史鐵生這顆受傷的心，在地壇和母親的呵護下,獲得了慰藉彳導到了重生。

2地壇以民族的博大胸懷母親以無私的愛把我捧在掌心。

5、作業(yè)

1.推薦閱讀:張海迪《輪椅間的心靈對話一致作家史鐵生》，蔣子丹《徹悟生死之后才

可能擁有的寧靜》，史鐵生《故鄉(xiāng)的胡同》。

2.片段寫作：生活中你有沒有誤會或者拒絕過母親的好意?有沒有因此而后悔？請以

"面對父母，我最痛悔的??...「開頭，寫一件你和母親之間發(fā)生的故事。要求：寫出真情實

感不少于300字。

任務三《赤壁賦》教學

【素養(yǎng)目標】

1.語言的建構(gòu)與運用

促進學生積累更多詞匯和句式，習得更多語言風格，更容易讀懂文言文、理解語言背

后的情感和邏輯，最終達到閱讀鑒賞能力提升、口頭表達和書面表達能力提升的效果。

2.思維的發(fā)展與提升

促進學生更易理解文本，思維更加活躍，思考更有創(chuàng)造性和批判性，表達更有邏輯性。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造

促進學生更懂得如何鑒賞優(yōu)秀賦文作品，培養(yǎng)古文閱讀的興趣和習慣。

4.文化傳承與理解

促進學生領(lǐng)悟古文的語言美，對當時的文化理解更深入，樹立文化自信。

【教學重點】

1.積累文言基礎知識，掌握文言文基本閱讀技巧；

2.了解作品"以文為賦"、駢散結(jié)合的形式特點和"主客問答〃的賦文手法；

3.理解蘇軾的宇宙觀和人生觀，體會其樂觀主義精神。

【教學方法】

L講解法：通過講解歷史背景、作者及作品特點、赤壁之戰(zhàn)等內(nèi)容，向?qū)W生介紹文章

的背景和內(nèi)涵。

2.分析與討論法：通過對文章的結(jié)構(gòu)、語言特點、意義等進行深入分析和討論，培養(yǎng)

學生的文學鑒賞能力和思維能力。

3.朗讀演示法：讓學生朗讀文章，模仿作者的語言風格和表達方式，提高語言表達能

力。

4.互動體驗法：通過小組討論、師生問答等方式，激發(fā)學生主動學習的熱情，體會作

品景、情、理交融的特點。

【教學課時】2課時

【課院位】

新課程理念強調(diào)要調(diào)整和改革基礎教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,構(gòu)建符合素質(zhì)教育

要求的新的課程體系。我們依據(jù)課程實施的各個環(huán)節(jié)，建構(gòu)了一個課程體系分析框架，如

下圖。

課程設計一：概念..............理念i

i課程定位/\

\1I

i課程目標J

課程實施:I:

：教學資源.....?課程內(nèi)容：

III

：組織方式?.....?評價方式i

II1I

課程評估!課程安排j

基于以生為本、提升素養(yǎng)的課程理念，結(jié)合本課程學習較為枯燥、記誦理解內(nèi)容多的

特點，以高考考察方向為導向，我們將課程定位為講授型為主、互動型為輔、知識積累和

能力提升兼?zhèn)涞闹攸c教學課程，并制定相應教學目標。

充分利用校內(nèi)外教學資源，如不同版本教材、多媒體設備、圖書館和文化館場地，開

展多元開放式教學，確定組織方式和教學方式,積極遂行過程評價和結(jié)果評價。

【教學安排】

在大課程觀下，綜合考慮課文學習難度、學生認知水平和高中必修課教學安排，將該

課程分為兩個教學課時，情以課后練習鞏固自習課時。

課時目標安排

夯實學習基礎，基本掃清文言障礙，逐段教學、

第一課時

把握文章疏通全文

綜合理解文本，拓展整體鑒賞分析，借助材料、

第二課時

提升能力拓展提升

【教學過程】

第一課時

一、情境創(chuàng)設導入新課

有一個人，曾自嘲"問汝平生功業(yè)，黃州惠州僧州“。烏臺詩案，是他人生的轉(zhuǎn)折點，

而黃州，則成就了他在文學上的不朽之名。這個人，就是蘇軾。

設想一下，你是否也討厭命運不公、命途多舛，對生活中的種種苦難大發(fā)抱怨。經(jīng)典

"雞湯”語錄中說："生活不可能盡善盡美，陽光下也會有陰影，就看你用什么樣的心態(tài)

去看待生活。"而蘇軾則用一種豁達的態(tài)度化解人生中的缺憾，即使人生路上風雨漂泊，

他也能“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。"

二、知人論世

1.作者簡介

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻,號東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學家、

書法家、畫家。20歲進士及第，少年成名。43歲時，

因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、僧州。死后謚號"文

中〃

O

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其

詩與黃庭堅并稱"蘇黃"；其詞開豪放一派，與辛棄

疾并稱"蘇辛"；其散文與歐陽修并稱"歐蘇"，為"唐宋八大家”之一。書法擅長

行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之

趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

2.創(chuàng)作背景

蘇軾因"烏臺詩案〃被捕入獄，出獄后被貶為黃州團練副使。宋代的黃州，即今天的

湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上,有一處風景勝地，名為赤鼻磯。有人說這就是三國時期

周瑜大破曹軍的赤壁，實則不是。宋神宗元豐五年（1082）秋冬，蘇軾為排遣內(nèi)心郁悶，

泛舟赤壁，先后寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。

3.文體常識

賦,本是一種文學表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》"六義"之一。漢代形成一種特定體制，成

為一種文體。兼具詩和散文的性質(zhì)，講究文采，注重韻律。以鋪敘事物為主的是"大賦"，

以抒情為主的叫"小賦"，接近于散文的稱〃文賦"，接近于駢文的稱"駢賦〃〃律賦"。

明確：占人常將"辭""賦"合稱，因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、

六言為主，且允許有參差落差,風格上都講究文采，多用鋪陳。

區(qū)別："辭"在句中或結(jié)尾常用"兮〃字調(diào)節(jié)音節(jié)，"賦"則多用散文句式，甚至整

篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句

三、初讀感知

（-）范讀正音：

壬戌renxu屬zhu客

窈窕y3oti3o萬頃qing

馮ping虛扣舷xian

桂棹zhao溯su流光

倚yi歌而和3之裊裊n后。

幽壑吟蔑「婦愀qi§。然

相繆liao荊jTng州

觸臚zhulu旌jing旗

■shT酒橫槊shuo麋mi鹿

扁pian舟匏pao樽相屬zhu

蜉螃fuyou—粟su須臾yu

挾xi6飛仙遨臺。游消長zhJng

茍gou非吾之所有

惟wei江上之清風

無盡藏z臺ng也

洗盞zhan更酌zhud肴核yaohe

狼籍ji枕藉近

（二）自由朗讀

明確朗讀注意點:讀準字音，把握語速和語調(diào)，注意情感變化（"樂"的部分要讀得輕

松愉快；"悲”的部分要讀得悲涼激昂；〃喜”的部分要讀得曠達灑脫）

（三）集體朗讀，明確文章內(nèi)容，概括各段段意：

明確：第1段作者游赤壁的情景,展現(xiàn)詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠水色輝

映。

第2段作者飲酒放歌的歡樂和客人簫聲的悲涼。

第3段客人感慨人生應暫、世事無常的悲觀情緒.

第4段作者勸慰客人腦開個人愁情，欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情,

第5段客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡而眠。

四、再讀理解，梳理字詞

1.通假字：

浩浩乎如馮虛御風（‘憑"，乘）

山川相修（"繚"，盤繞、圍繞）

2.古今異義詞：

白露橫江（古：白茫茫的水汽今：露水；二十四節(jié)氣之一）

凌萬頃之茫然（古：曠遠的樣子今：完全不知道的樣子）

3.一詞多義：

望（七月既望/望美人兮天一方）農(nóng)歷每月十五日/眺望，向遠處看

歌（扣弦而歌/歌曰/倚歌而和之）唱/歌詞/歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍

然（其聲嗚嗚然/何為其然也）助詞，……的樣子/代詞，這樣

長（抱明月而長終/而卒莫消長也）永遠/增長

于（蘇子與客泛舟游于赤壁之下/月出于東山之上/此非曹孟德之困于周郎者乎）介詞，

在/介詞，從/介詞,被

而（羽化而登仙/扣弦而歌/侶魚蝦而友麋鹿/逝者如斯，而未嘗往也）表承接層修飾/

表并列/表轉(zhuǎn)折

之（月出于東山之上;凌萬頃之茫然/哀吾生之須臾/蓋將自其變者而觀之周非吾之所有

原之無禁）助詞，不譯/助詞，定語后置標志/助詞，的/代詞，它/助詞，主謂之間取消句

子獨立性/代詞，它們

其（而不知其所止/其聲嗚嗚然/何為其然也/方其破荊州代詞，它，指“一葦"/代詞,

那/代詞，簫聲/代詞，他，指曹孟德

乎（飄飄乎如遺世獨立/此非孟德之困于周郎者乎/相與枕藉乎舟中）形容詞詞尾，……

的樣子/語氣詞，表示疑問/介詞，在

4.詞類活用：

名詞作狀語月明星稀，烏鵲南飛望夏口，東望武昌

名詞作動詞歌窈窕之章/下江陵，順流而東也/況吾與子漁樵于江諸之上/侶魚蝦而友

麋鹿

使動用法舞幽壑之潛咬，泣孤舟之贅?gòu)D

形容詞作動詞正襟危坐/不知東方之既白

5.特殊句式：

判斷句固一世之雄也/是造物者之無盡藏也

被動句此非孟德之困于周郎者乎

賓語前置句何為其然也/而今安在哉/而又何羨乎

定語后置句凌萬頃之茫然/客有吹洞簫者

狀語后置句泛舟游于赤壁之下/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/況吾與子漁樵于江

渚之上

倒裝句渺渺兮予懷

五、研讀文木，劃分層次

（一）第1段

1.第一段怎樣劃分層次？

三層。第一層：第1句。點明時間、地點、人物、事件。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一

篇長詩前的小序。第二層：第2-3句。第2句寫景，第3句敘事，寫月出之前的情況。第

三層：第4-7句。第4、5句寫景，第6、7句敘事，寫月出之后的情況。

2.第一段哪些句子描繪了“七月既望〃之夜赤壁的景色？哪些句子寫出了泛舟者在這樣景

色下產(chǎn)生的心理感受？

景色："清風徐來，水波不興。""月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。""白露橫

江，水光接天?！?/p>

感受："浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

3.第一段展示的境界如何？感情色彩如何？

友人相聚、泛舟赤壁（之下）、暢飲美酒、詠誦詩文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物

外的境界。

感情色彩以喜悅為主。

（二）第2段

L第二段怎樣劃分層次？

兩層。第一層：第1-3句。主人歌聲。第二層：第4-6句?？腿硕春嵚?。

2.第二段展示的境界如何？

主客歌簫互答的喜悲交集的境界。

3.本段的"喜（樂）"從何體現(xiàn)？與上段的感情有何不同？

本段的"喜（樂）"體現(xiàn)在：主人"飲酒樂甚，扣舷而歌之"；本段的"喜（樂）"

比上段程度更深，為下段突轉(zhuǎn)寫"悲"做鋪墊，形成反差。

4.本段的"悲"從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫洞簫聲之悲的？

本段的"悲"體現(xiàn)在：客人悲涼的洞簫聲。作者運用生動的比喻，借助夸張、想象，

化抽象為具體，描寫出洞簫悲咽低徊的哀音。

5.歌詞中的“美人"指代什么？歌詞表達了主人怎樣的情懷？

"美人"指代作者所思慕的人（月亮、圣主賢臣、美好理想）。歌詞表達了主人對自

己政治仕途的感慨，在遭受貶謫之后仍然堅持對生活的執(zhí)著和積極樂觀的態(tài)度，對政事的

關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

6.本段在全文結(jié)構(gòu)中的作用？

轉(zhuǎn)折過渡。內(nèi)容上：敘事、寫景一敘事說理；情感上：喜一悲。

六、課堂小結(jié)

清風、白露、高山、流水、月色、天光，充分展現(xiàn)了月夜下赤壁之景的美。如此美景，

游人心胸開闊，無拘無束，情景極佳。幾縷悲涼的簫聲，讓人從眼前美景抽身而出。汪國

真曾說："心雨的時候，晴也是雨；心晴的時候，雨也是晴。"蘇軾從困境之中，看到美

好，看到人生的豐富，看透了生死，看懂了渺小與宏大。下節(jié)課，我們將繼續(xù)尋找文中作

者的人生觀和世界觀。

七、作業(yè)布置

1.整理本節(jié)課的文言知識點。（必做，今天完成）

2.梳理第1、2段相關(guān)內(nèi)容開背誦。（必做，本周內(nèi)完成）

3.對比閱讀蘇軾的前《赤壁賦》，在下節(jié)課進行課堂分享。（選做）

八、板書設計

第二課時

一、設計意圖

1.分析教材

《赤壁賦》是高中語文教材第七單元的第三篇精讀課文，也是唯一一篇精讀古文，知

識點詳細、復雜、體量較大，因此將其分為兩節(jié)課進行。

本堂課主要探討文章的情感脈絡與蘇軾的人生觀、價值觀、世界觀，對學生產(chǎn)生人生

道路指引方面的啟發(fā)，也有利于學生感悟辯證的哲學道理。

2.分析學生學情

課程將依照高中學生按要求所已經(jīng)應該具有的文言閱讀、認知水平和理解功底進行設

計。在《赤壁賦》第一節(jié)課已經(jīng)教授了這篇古文的基礎知識點與文言常識，本節(jié)課將以此

為基礎，大致分為四個任務模塊,進行對文章的理解性教學。

二、活動目標

（1）閱讀技巧發(fā)展與提升

了解《赤壁賦》背景知識，詳細剖析文章脈絡并進行總結(jié).

（2）藝術(shù)技法了解與應用

熟練掌握借景抒情等藝術(shù)手法的運用形式，初步了解"賦”的文體特征。

（3）文章哲理析出與理解

體悟作者情感變化，理解作者人生境界，經(jīng)思考將哲理融入生活。

三、活動重難點（包含解決策略）

重難點解決策略

文章富的藝術(shù)和表達手法設置任務驅(qū)動，給予適當提

示，啟發(fā)學生自主思考

按照學生認知水平，選擇更深

奧的哲學思想,這也是文章表入淺出的講述方式，聯(lián)系生活

現(xiàn)的重點實際，輔助學生理解

四、活動過程（包含教法學法）

任務一：了解寫作背景，回顧作者生平

蘇軾（1037年1月8日一1101年8月24日），字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，

蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋文學家、書法家、美食家、畫

家，歷史治水名人，蘇洵的兒子。與蘇洵、蘇轍并稱三蘇。本部分要求學生作為文學常識

掌握。

《赤壁賦》寫于蘇軾被貶謫黃州期間，這也是蘇軾人生最艱難失意的經(jīng)歷之一。元豐

二年（1079年），蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾，被誣"謗訕朝廷"，被捕入獄，

史稱“烏臺詩案”。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但"不得簽署

公事，不得擅去安置所。"這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七

月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁

賦》，第二篇為《后赤壁賦》；本篇就是兩篇賦中的前赤壁賦。

此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過

主客問答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達

觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國文

學上有著很高的文學地位，并對之后的賦、散文、詩產(chǎn)生了重大影響。

主要教學法：講授法、問答法、互文法

任務二:分析文章結(jié)構(gòu)，體悟藝術(shù)特色

?藝術(shù)特色：赤壁賦寓情于景、借景明理，情、景、理融為一體。議論使景物具有精妙

的哲理內(nèi)涵，寫景使哲理呈現(xiàn)生動可感的形象；而

抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡，三者融為一體，相得益彰?！冻啾谫x》開篇，描述了開

闊曠朗卻憂愁凄冷的景色，渲染了作者的思情愁緒，此時作者的感情處于相對平靜期；當

客（象征著作者心中的另一層感受）吹起〃如怨如慕?如泣如訴，…舞幽壑之潛蛟，泣孤

舟之整婦”的洞簫時，作者的情緒隨之變化，為之愀然；而當作者想通了"…則天地曾不

能以一瞬…則物與我皆無盡也”的哲學道理，天地萬物相伴相生，以瞬息萬變的"逝者〃

為尺度，那么世間萬物全都瞬息生滅；但"卒莫消長也"，以不變的永恒為尺度，此消彼

長，生命的循環(huán)就是永恒。既然如此，為什么不"吾與子之所共適"，享受其中一瞬的喜

樂呢？想通道理后的客"喜而笑"，也象征著作者本人豁達樂觀的心態(tài)。

?文體結(jié)構(gòu)：《赤壁賦》是一篇賦。賦具有獨特的文體特征，"鋪采摘文，體物寫志"，

側(cè)重于寫景，借景抒情；另外，整體結(jié)構(gòu)多為主客問答（其中客為虛構(gòu)），事實JL是為作

者展現(xiàn)復雜的說理或思考過程而服務。當我們明晰了這一點知識背景，就可以據(jù)此分析作

者本人通過主、客二人互動問答而表達出的思想與情感脈絡了。本內(nèi)容要求學生作為文學

常識基本掌握。

主要教學法：問答法、評點法

任務三:精析文章結(jié)構(gòu)，探究情感脈絡

?引導學生自主閱讀課文并標畫：樂甚（第二段）-愀然（第三段）-悲（第三段）-喜

而笑（第四、五段）。

?作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚"。此時作者所謂的“樂"是看到“白露橫江、

水光接天"美景之逸、泛舟湖上飲酒誦詩之喜，作者陶醉其中；然而當我們繼續(xù)往下閱讀，

就會發(fā)現(xiàn)作者的"樂"中隱含著憂愁，甚至是淡淡的悲傷之情。

作者泛舟游于赤壁之下,飲酒樂甚，為何又會在第三段"愀然”呢？作者在本段結(jié)尾

給出了直接的答案："寄蜉蜷于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！痹诖酥白髡呓杩椭趹?/p>

古傷今，感慨如曹操、周瑜這樣的英雄人物也不過人去如燈滅，表達了生命的脆弱與幻滅

感。同樣，我們前面說到蘇軾一朝被貶，遠離親朋好友，這樣身份的巨大落差和生命的沉

淪感使被貶謫者內(nèi)心產(chǎn)生無可名狀的焦慮、恐懼和不安，感受到身若朝生暮死的蜉咐和雨

中飄萍般脆弱、無助與無力的生命狀態(tài).此時作者的心態(tài)傾向于將自己的生命與不可知卻

永恒存在的明月、天地、滄海相較，感慨生命的短暫與人的渺小。

然而在第四段，作者經(jīng)過一番思想斗爭和對于生命的思考，回答悲觀的自己道："客

亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而

觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!〃此處

包含兩個角度：變與不變。（展開）

"惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不

竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"在這樣百無禁忌的自然環(huán)境下，作者仿

佛與自然融為一體，恣意感受著剎那間自然帶來的永恒的生的喜悅。

主要教學法：講授法、討論法、問答法、評點法

任務四:感受人生境界，理解哲學思想

作者從游之樂、到樂中生悲再到最后的釋然而喜，實則是完成了一次對于生命理解的

超脫，對于虛無、短暫與悲觀的人生態(tài)度的否定，感悟出生命的短暫與永恒?？v觀蘇軾的

一生，幽默、豁達、樂觀、極富傳奇色彩，文學成就千古奇崛，令人高山仰止。但我們在

讀蘇軾的作品之時，又能切身感受到那種欣喜愛悅、樂觀豁達，那種脫離了低級趣味的清

高卻又平易近人的幽默。讀時覺得他的遣詞造句樸實無華，但是連在一起又逸態(tài)橫生。蘇

軾具有深厚的文學造詣、高才卓識，有儒家的經(jīng)世濟民之意志、道家之廣闊放曠的襟懷、

豁達樂觀的人生觀和豐富細膩的情感，清代文人吳衡照這樣評價蘇軾："東坡之心光明磊

落，忠爰根于生性，故詞極超曠而意極平和。"

引導學生領(lǐng)略、理解蘇軾的人生境界并鼓勵學生嘗試將其積極樂觀的態(tài)度實施于日常

學習生活中。

主要教學法：講授法、討論法、問答法、情景教學法

五、活動效果預估

經(jīng)過本堂課的教學，學生對蘇軾的人生履歷和《赤壁賦》的寫作背景應有一定了解，

并熟練掌握課文中出現(xiàn)的藝術(shù)技法和藝術(shù)手法。在理解層面，學生應能夠完整理解本課文

的思想感情變化，深入理解蘇軾個人風格及其在文中展示的哲學思想，并正確應用于日常

生活中。

六.課后任務

1.梳理課文結(jié)構(gòu)+情感脈絡,畫出清晰的思維導圖；

2.依據(jù)課堂上講授的課文藝術(shù)手法賞析，賞析蘇軾的后《赤壁賦》中運用的典型藝術(shù)

手法。

3.思考:本篇課文體現(xiàn)了一定程度的辯證思想，請結(jié)合課文進行分析，談談你的感受。

『《赤壁賦》與《荷塘月色》

——月意象的支架式教學』

任務一：情景建構(gòu)，任務驅(qū)動

1.多媒體情景引入

【運用多媒體設備播放相關(guān)圖片，幫助學生進入情境】

教學示例：

提起月亮，同學們會想到什么？是明月松間照的幽靜，是舉杯邀明月的孤獨，還是海

上生明月的遼闊？長久以來，月在我們民族的文化和文學中扮演著非常重要的角色。上次

課中，我們提到《赤壁賦》中的月代表永恒和無限，本次課我們結(jié)合另一個寫月的名篇，

朱自清先生的《荷塘月色》，一起來探討月這個形象。在之前的學習中，同學們也接觸到

了很多寫月的作品，前不久我們還講了《短歌行》和《琵琶行》中的月，大家還記得嗎？

2.任務驅(qū)動

【明確任務，結(jié)合生活情景解讀任務?！?/p>

教學示例：

既然初高中我們都學習了這么多〃月〃，那么這節(jié)課就給大家一個任務，請大家結(jié)合

之前學過的詩文，在認真閱讀《赤壁賦》和《荷塘月色》的基礎上，試著完成一個月的闡

釋框架。什么是闡釋框架？其實就是大家如何認識和理解月。比如一個小孩子，他看到月

亮可能會說"好漂亮"之類的。而大家則會聯(lián)想到"床前明月光”的思鄉(xiāng)之情，"月有陰

晴圓缺”的悲歡離合等等。這節(jié)課，就是希望大家能把自己對月的認識和理解梳理清楚，

并用這個框架來分析其他作品和意象。

任務二：教師點撥，自主點撥

1.學案介紹

【教師簡要介紹學案各部分，明確學生任務。】

課堂學案（課前下發(fā)給學生）：

一、回顧已學

1.《水調(diào)歌頭》【宋】蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉

宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓

缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

創(chuàng)作背景：這首詞是公元1076年（末神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前

的小序交待了寫詞的過程：〃丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。"蘇軾因

為與當權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到

離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。

到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞

弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正

酣，揮筆寫下了這首名篇。

這首詩中"月”有兩個特點，一是"明月幾時有？"，不知道月亮的,二

是〃月有陰晴圓缺"，這與_________________形成對照，表達詩人

的情感。

2.《山居秋暝》【唐】王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

點評：這首詩為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的

淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自

得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月

的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美

地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)

美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點。

這首詩中的"月"與組成了一幅清新的山中夜景圖，給人

______________的感受。

3.《月》（節(jié)選）巴金

每次對著長空的一輪皓月，我會想：在這時候某某人也在憑欄望月嗎？

圓月猶如一面明鏡，高懸在藍空。我們的面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人

的影子。

的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發(fā)出熱力的。月的光是死的光。但是為

什么還有嫦娥奔月的傳說呢？難道那個服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生嗎？

或者她在那一面明鏡中看見了什么人的面影吧。

創(chuàng)作背景：這首詩是在20世紀40年代初期完成的。當時的中國大地正遭受日本帝國

主義的蹂蹣，抗日戰(zhàn)爭正進入一個匕蹴艱苦的階段，光明被黑暗所取代，和平被屠殺浸淫。

為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜

犧牲自己的生命。

文中作者將〃月"比作"月"留住了是_______的象

征。

二、自主探究

文本一：《赤壁賦》(節(jié)選)

(A)舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

(B)歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"

(C)蘇子曰：〃客亦知夫水與月乎？逝