2024屆高考語文復(fù)習(xí)：“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版高中語文必修上第七單元

”文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)——統(tǒng)編版高中語文必修上第七單元為例

『單元整體感知」

第一部分單元解讀

【學(xué)習(xí)任務(wù)群】

本單元屬于必修課程”文學(xué)閱讀與寫作(三)〃學(xué)習(xí)任務(wù)群。課程標(biāo)準(zhǔn)指出："本任

務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使

學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰

寫文學(xué)評論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。"同時，對該任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)和

內(nèi)容作了如下說明：

(1)精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達(dá),

把握作品的內(nèi)涵,理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷發(fā)拷想象，

加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。

(2)根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、

情感等多個角度欣賞作品,獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)

造。

⑶結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、居懷寫作的一般規(guī)律.捕捉創(chuàng)作靈感，

用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品。

(4)養(yǎng)成寫讀書提要和篤記的習(xí)慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評論、研究論文等

方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。

單元導(dǎo)語指引把寫景抒情散文學(xué)習(xí)定位在“體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位,

培養(yǎng)對自然的熱愛之情。關(guān)注作品中的自然景物描寫，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景

物的的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美?！?/p>

【單元主題】

統(tǒng)編高中語文教材必修上第七單元圍繞"自然情懷〃這一主題選編了郁達(dá)夫的《故都

的秋》、朱自清的《荷塘月色》、史鐵生的《我與地壇》這三篇現(xiàn)當(dāng)代散文，以及蘇軾的

《赤壁賦》和姚鼐的《登泰山記》這兩篇古文，總共5篇課文。作品從不同角度抒寫了"自

然情懷〃這一人文主題，具體包拈記述行跡游蹤，懷念故鄉(xiāng)故土，欣賞自然美景，敬畏熱

愛生命，將"小我"融入天地宇宙，樹立志向、追尋理想、擁抱未來。重在培養(yǎng)學(xué)生以下

三方面語文素養(yǎng)：一是理解散文中作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的的角度，分析情景交

融、情理結(jié)合的手法，體會文學(xué)作品的獨(dú)特魅力；二是體會作者的審美傾向和人生思考，

以及折射出的民族審美傳統(tǒng)；三是嘗試散文寫作，增強(qiáng)語言表現(xiàn)力。

結(jié)合單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示以及單元學(xué)習(xí)任務(wù)的具體內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容主

要包括：1.品讀現(xiàn)當(dāng)代散文，學(xué)習(xí)其所表達(dá)的情趣韻致和人生哲理，掌握運(yùn)用情景交融、

情理結(jié)合的手法。2.鑒賞古代散文和游記,梳理情感脈絡(luò)，體會文章風(fēng)格。

第二部分單元教學(xué)設(shè)計(jì)說明

【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會散文鑒賞的基本方法，包括主題內(nèi)涵、藝術(shù)手法和社會聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生散

文閱讀的基本素養(yǎng)。

2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我開發(fā)學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和自我探究的學(xué)習(xí)能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的比較視野，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主整合文學(xué)文本進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，并能從多重民

族文化角度加深對不同類型散文理解，懂得尊重和包容多樣文化。

4、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的基本寫作能力，使學(xué)生掌握評論文章、報(bào)告文學(xué)等的

基礎(chǔ)寫作圖式。

5、激發(fā)與提升學(xué)生的創(chuàng)造力、審美感受力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)深刻性、敏捷性、靈活性、

獨(dú)創(chuàng)性，嘗試借鑒、學(xué)習(xí)散文的技法進(jìn)行自主創(chuàng)作。

6、培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)資源和電子信息技術(shù)的能力

【單元教學(xué)重難點(diǎn)】

單元教學(xué)重點(diǎn)：通過現(xiàn)當(dāng)代散文和古代散文的欣賞，舉一反三，掌握閱讀散文的一般

方法。

單元教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用所學(xué)手法進(jìn)行散文等文體的創(chuàng)作

【單元課時安排】

本單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)共六個環(huán)節(jié)，10個課時。教學(xué)環(huán)節(jié)安排如下：

環(huán)節(jié)一：總體把握語文教材第七單元基本內(nèi)容（一課時）

環(huán)節(jié)二：以散文形散祖不散的文體特點(diǎn)為抓手進(jìn)行單篇鑒賞教學(xué)我與地壇（兩課時）

赤壁賦（兩課時）

環(huán)節(jié)三：建構(gòu)主義教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)知識：赤壁賦荷塘月色引

導(dǎo)學(xué)生探討描寫月色對比，建構(gòu)月的意象（一課時）

環(huán)節(jié)四：用費(fèi)曼學(xué)習(xí)法自主閱讀學(xué)習(xí)散文，《故都的秋》（一課時）分六個組用寫導(dǎo)

游詞的任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)（一課時）

環(huán)節(jié)五：布置寫作任務(wù),用情景交融的手法寫一篇描寫自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景的散文（一課

時）

環(huán)節(jié)六：進(jìn)行單元梳理與總結(jié)（一課時）

第三部分單篇或多篇或?qū)懽鹘虒W(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)內(nèi)容分析】

（一）文體特點(diǎn)：

統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第七單元圍繞“自然情懷"這一主題選編了郁達(dá)夫的《故

都的秋》、朱自清的《荷塘月色》、史鐵生的《我與地壇》這三篇現(xiàn)當(dāng)代散文，以及蘇軾

的《赤壁賦》和姚鼐的《登泰山記》這兩篇古文，涵蓋寫景散文、抒情散文、游記散文，

呈現(xiàn)出"現(xiàn)當(dāng)代+古代”的時間雜糅特點(diǎn).

（二）內(nèi)容特點(diǎn)：

本單元所選作品從內(nèi)容上均抒寫了自然情懷，可歸屬于"文學(xué)閱讀與寫作"任務(wù)群。

單元導(dǎo)語指引把寫景抒情散文學(xué)習(xí)定位在“體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)

對自然的熱愛之情。關(guān)注作品中的自然景物描寫，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的

的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。”

（三）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

本單元選文共5篇，其中教讀課文3篇，自讀課文2篇，具體結(jié)構(gòu)如下：

單元選文M頁序：

第1課：故都的秋/郁達(dá)夫

*荷塘月色/朱自清

第2課：我與地壇/史鐵生

第3課赤壁賦/蘇軾

*登泰山記/姚鼐

▲教讀課文3篇：

第1課：故都的秋/郁達(dá)夫

第2課：我與地壇/史鐵生

第3課：赤壁賦/蘇軾

自讀課文2篇：

*荷塘月色/朱自清

*登泰山記/姚鼐

【學(xué)情分析】

（一）已掌握知識與方法：

本單元是學(xué)生進(jìn)入高中后學(xué)習(xí)的第七個單元，應(yīng)起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與探索欲望的

作用。學(xué)生在初中階段的學(xué)習(xí)中已接觸過散文，初步掌握文體的鑒賞方法，具備簡單現(xiàn)當(dāng)

代散文和古文的能力，能從背景、語言、手法等較為淺顯的方面鑒賞散文,對文章蘊(yùn)含的

情感亦能初步感知并體會。

（二）待掌握知識與方法：

雖然學(xué)生在初中階段已經(jīng)掌握一定的鑒賞知識，但了解的知識深度及廣度仍不足，思

維能力也有待進(jìn)一步提升。教學(xué)過程中應(yīng)教會學(xué)生從散文的意象、意境、手法等方面鑒賞，

嘗試引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)手法進(jìn)行散文等文體的創(chuàng)作，且應(yīng)讓學(xué)生在情境與任務(wù)中走進(jìn)作者、

走進(jìn)時代，體會作者深刻的思想及深沉的情感。

【教學(xué)設(shè)計(jì)理念】

⑴理論基礎(chǔ)：建構(gòu)主義教學(xué)方法和費(fèi)曼學(xué)習(xí)法

Ti建構(gòu)主義簟習(xí)法:71

1）n汽，習(xí).通過有■義的用電情境.it學(xué)生通過不?蛇發(fā)現(xiàn)何0811

決xe.京學(xué)習(xí)、所收宣的何■有美的%識?彩囁“決何?的技?以及n

主*習(xí)的■力.

人（2）支*式教學(xué).這黑器11方為學(xué)生第學(xué)習(xí)生假外露文內(nèi).傅勘檢的完

，或n己無法發(fā)立完K的任務(wù).磐后建力■公文依,讓學(xué)生*在貴拿學(xué)習(xí).$

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為情地教）.如漢、學(xué)習(xí)是叮情境化的活動取良在心的.學(xué)安應(yīng)也盤*

實(shí)任務(wù)情境中.會K發(fā)現(xiàn)H&.分析X?、“決封■.

（4）合作?習(xí).令作學(xué)習(xí)主暮是d女0的他（方生之■、學(xué)生之?》為

人，二壇曲取.的小T習(xí)小.贏由X式，塞央同達(dá)―日修?」

（2）教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

第一環(huán)節(jié)：

總體感知把握統(tǒng)編語文教材（上冊）、第七單元

第二環(huán)節(jié)：

以散文形散神不散的文體特點(diǎn)為抓手進(jìn)行單篇鑒賞教學(xué)我與地壇、赤壁賦

第三環(huán)節(jié)：

建構(gòu)主義教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)知識：赤壁賦荷塘月色弓I導(dǎo)學(xué)生探討

描寫月色對比，建構(gòu)月的意象

第四環(huán)節(jié)：

用費(fèi)曼學(xué)習(xí)法自主閱讀學(xué)習(xí)散文，《故都的秋》，分六個組用寫導(dǎo)游詞的任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)

第五環(huán)節(jié)：

布置寫作任務(wù),用情景交融的手法寫一篇描寫自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景的散文

第六環(huán)節(jié)：

進(jìn)行單元梳理和總結(jié)

『品味“形”“神”體驗(yàn)多元——散文單篇鑒賞教學(xué)』

任務(wù)一：閱讀有關(guān)散文資料把握散文文體特征

1、散文簡介

散文，在我國有著悠久深厚的歷史：先秦諸子散文、唐宋古文、晚明小品、五四"美

文"、現(xiàn)代雜文，異彩紛呈，美不勝收。散文是我國成熟最早的文體之一，"散文"的名

稱卻出現(xiàn)較晚，南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》始有論及："起頭兩句，須要下四句議論承貼，

四六句對耳，其立意措辭，貴于渾融有味，與散文不同。"這里說的"四六"就是駢體文，

不是駢體文的就是散文，這是從“韻"的方面做出的劃分，"散文"是"非韻文"，此時

"散文”才作為文體之名被正式提出來。五四時期的散文內(nèi)涵發(fā)生了質(zhì)的變化，此時的散

文，即現(xiàn)代散文，是指用白話書寫、具有文學(xué)性的"美文"。當(dāng)代散文的定義是指與詩歌、

小說、劇本并舉，通過寫人敘事、狀物繪景來陳情達(dá)理的散體篇章。

2、散文的特點(diǎn)——沖破束縛，舒展心靈

散文作為諸多文學(xué)樣式中瑰麗的一朵，有著獨(dú)特的魅力。首先是內(nèi)容重在抒發(fā)作者一

己之情，不管是記人敘事,還是繪景狀物,都是寫真紀(jì)實(shí)，作者或隱或顯地在表現(xiàn)內(nèi)心的

真情實(shí)感；其次是題材廣泛，大到神秘莫測的太空宇宙，小到生動活潑的花鳥魚蟲世界，

幾乎一切人文科學(xué)和自然科學(xué)的范疇，都可成為它的表現(xiàn)對象；再次是行文自由，運(yùn)筆自

如不拘成法，無論是思路還是結(jié)構(gòu)，均重"自由"，"但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不

止"（蘇軾《與謝民師推官書》），意到言盡不拘一格；最后是語言舒展隨心，多種表達(dá)

方式綜合呈現(xiàn)，可敘述可描寫可抒情可議論，作者可以用熟悉的語言隨著情感抒寫自己的

感受。"散文”在文學(xué)史的不同階段有不同的內(nèi)涵，但總的來說，散文句式講究錯落有致

的變化，散文的語言是美的，散文可以寄情志、寓思考。

3、散文的類型

散文知識復(fù)習(xí)導(dǎo)圖

散文分類

故之類別文體特點(diǎn)表現(xiàn)手法代表作品

抓住景物特征描繪.

七珠借景打情、

身水染氣氛?烘托情

景《荷塘月色》

敢文海飾于景

狀

物蜷?表現(xiàn)主題

敝

文描格刻制具體物件.

狀物托物育志、

托物寄意或IW『社《白楊禮賀》

敝文象征

會內(nèi)容情感

寫入敘選取一個側(cè)面或片

敘述.描寫《背影》

事散文段記入敘獷

說論說以議論為主?文筆契《人是一根能

i義論.象征

理散文話,寓件理于形象思想的筆草》

結(jié)構(gòu)線索

酚朋式II點(diǎn)低迷一景點(diǎn)好8T-II點(diǎn)聯(lián)想________________

參游式進(jìn)入■點(diǎn)一依次欣甚一密景聯(lián)場一扇開?點(diǎn)

象征式「物的描述一物的性格一由物及人一取達(dá)志向

結(jié)構(gòu)形式k——----<3

,懷念式.*眼前H（人.U）—JB從薊?小、事）一抒懷念情

?敘喀。

一遇統(tǒng)一一追述史實(shí)f今而雇做、

陶

d

M《白幀禮費(fèi)》

玄

人物線索,季廣田《花愛》

":———

事杵線索,■迅《一件小事》

線索

情毗1家循知技0

1空間修索—胡道由山游記》

1時㈣城索劉招索《出錢坂1_______________________J

第七單元選取的五篇散文含古納今，都是寫景抒情的名篇。單元說明中明確寫道：”學(xué)

習(xí)本單元的寫景抒情散文，要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣

賞欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法，還要反復(fù)涵泳咀嚼，感

受作品的文辭之美?！?/p>

寫景抒情散文是通過描寫景物來抒發(fā)作者獨(dú)特情感以及生活體驗(yàn)的一種散文形式，融

情入景、寓情于景是其基本特征。寫景和抒情是這類散文的兩個要素,或由情而景，或由

景而情，都是構(gòu)思行文時通常采用的方法

4、散文的鑒賞

A〃形散神不散〃理論一"形散〃"神聚"

1散文"形散"

a.以個人抒情為主，把抒情、描寫、議論融為一爐

b.從細(xì)處落筆，小中見大

c.行文自由，結(jié)構(gòu)靈活

2散文"神聚"

作者把自己對生活的感悟或個人情感體驗(yàn)，通過寫景等方式表達(dá)出來。比如《故都的

秋》中心句是"北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼〃

《我與地壇》中有一句：”這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多

年。"

B精讀細(xì)讀，深度賞析文章內(nèi)容

散文有著"形散神不散”的特點(diǎn)，在文章中會有大量的細(xì)節(jié)描寫，在閱讀散文的過程

中，擦殼雙眼，用心感受文章中的各種描寫細(xì)節(jié)，才能夠?qū)ξ恼轮械募?xì)節(jié)有更多的把握。

然而我們閱讀散義,不能局限于“景-人一理”的表現(xiàn)模式,還應(yīng)客觀認(rèn)識到散文中的

〃自我"是特定歷史條件下的感悟，以多元化的審美觀念關(guān)注作者內(nèi)心的情感表達(dá)。認(rèn)識

到以下幾點(diǎn)：

I散文是最接近生活的文體，提倡生活的多樣表現(xiàn)

口散文是主情的藝術(shù)，情感真實(shí)是散文的生命

m散文可以將各種體驗(yàn)進(jìn)行全方位的表現(xiàn)，是出諸個性又訴諸個性的文體，表達(dá)方式

多種多樣

因此散文欣賞要用各自的心靈去感悟作品，建立起開放性的思維習(xí)慣，有更多的參與

和思考，從更寬闊的視野和更高的境界上把握散文的特質(zhì)。

任務(wù)二：通頌沉吟體悟生命一《我與地壇》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.品味作者綿密、深情的語言

2.感受作者在地壇啟示下的情感變化

3.理解母親的苦難和偉大

4.理解作者對生命的感悟

【教學(xué)重點(diǎn)】

感受地壇對于作者的啟示，母親的苦難和偉大

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解作者對生命的感悟

【教學(xué)過程】

1、導(dǎo)入

人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防來臨時，人的身體和精神都將陷入痛苦與

無助中。史鐵生就是其中不幸的一位。初中時，我們學(xué)過《秋天的懷念》，對史鐵生有了

一定的了解，今天我們再次走進(jìn)他的文字中，去探尋他從痛苦之中掙扎而出的生命感悟。

2、作者簡介（屏幕顯示史鐵生畫像）

史鐵生，清華大學(xué)附屬中學(xué)畢業(yè)后，于1969年去陜西延安插隊(duì)21周歲的那一天因

腿部疾病回北京住進(jìn)醫(yī)院，從此他再也沒有站起來過。他是當(dāng)代最有思想深度的作家之一。

他是這樣詮釋自己名字的“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，

讓歷史鐵一樣生著，以便不斷地去看這些文字。不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣

跚的腳印不斷地去看那一向都在寫作的心魂，看這些心魂的可能與去向。

史鐵生面對殘疾曾彷徨、苦心過，但最終他還是面對苦難頑強(qiáng)地活了下來，并拿起筆

走上文壇。從苦悶、彷徨到精神的再生，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。讓我們一起走進(jìn)記錄

他心路歷程的散文《我與地壇》解讀他對生命以及人生意義的感悟。

3、整體感知

《我與地壇》是一篇自傳體散文，全文共七個部分，課文節(jié)選的是第一、二部分。預(yù)

習(xí)完這篇文章，你對史鐵生有了怎樣更進(jìn)一步的了解？概括一下你的閱讀感受。

明確：（1）和《秋天的懷念》比起來，史鐵生對生命的感悟更深刻了。

（2）史鐵生通過觀察地壇中的動植物受到啟發(fā)，思考生死問題。

（3）作者的母親為了他，過得好苦，太不容易了.

4、品讀課文

Q）請快速閱讀第一部分，思考〃史鐵生為什么喜歡地壇"

明確:①有宿命的味道，這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百年;②

地壇是一個寧靜的去處，可排遣因殘疾帶來的苦悶。

（2）安謐寧靜的地壇給了史鐵生什么啟示？

明確:一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí);

上帝在交給我們事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是T牛不必急于求成的事，

死是一個必然會降臨的節(jié)日。（讓學(xué)生反復(fù)誦讀并闡釋對這段話的理解。）

（3）地壇的哪些方面給了史鐵生以生命的啟示？

明確:①鮮活的自然（三^景物描寫）；

②古老的民族文化（出示有關(guān)地壇的資料）。

除了生生不息的自然給了史鐵生以生命的啟迪之外，地壇所蘊(yùn)涵的民族文化及文化中

滋養(yǎng)的民族精神也給了他無盡的啟示。在遇困難不低頭，遇挫折不彎腰，勇往直前堅(jiān)韌不

拔的民族精神的靈光輝映下，史鐵生從白虐走向自強(qiáng)，完成了他精神上的蛻變。可以說，史鐵

生的血管里流淌著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的血液，在他身上閃爍著這個古老民族堅(jiān)韌不拔的精

神。

（板書：”地壇民族的根’。）

過渡:地壇是史鐵生精神得到滋養(yǎng)的一個重要驛站。在他艱難跋涉的歷程中，逐有一個

人給了他許多關(guān)愛、許多扶助、許多鼓勵，這個人就是他的母親。

導(dǎo)讀第二部分

（1）請閱讀第二部分，畫出最令你感動的描寫母爰的句、段。（學(xué)生自讀,教師選段范讀。）

（2）請學(xué)生談一談感動的理由。（學(xué)生踴躍發(fā)言。）

（3）在母親那里孕育生命，在母親的呵護(hù)下蹣跚走步，在母親關(guān)愛的目光里長大成人,我想

每一位同學(xué)對母愛的感受都是真切的，對母愛的認(rèn)識都是深刻的，請結(jié)合自身實(shí)際談一談

對母愛的感受和認(rèn)識。（學(xué)生相繼踴躍發(fā)言。）（板書："母親"生命的根〃）

出示整體板書：

闡釋板書含義：

1史鐵生這顆受傷的心，在地壇和母親的呵護(hù)下,獲得了慰藉彳導(dǎo)到了重生。

2地壇以民族的博大胸懷母親以無私的愛把我捧在掌心。

5、作業(yè)

1.推薦閱讀:張海迪《輪椅間的心靈對話一致作家史鐵生》，蔣子丹《徹悟生死之后才

可能擁有的寧靜》，史鐵生《故鄉(xiāng)的胡同》。

2.片段寫作：生活中你有沒有誤會或者拒絕過母親的好意?有沒有因此而后悔？請以

"面對父母，我最痛悔的??...「開頭，寫一件你和母親之間發(fā)生的故事。要求：寫出真情實(shí)

感不少于300字。

任務(wù)三《赤壁賦》教學(xué)

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.語言的建構(gòu)與運(yùn)用

促進(jìn)學(xué)生積累更多詞匯和句式，習(xí)得更多語言風(fēng)格，更容易讀懂文言文、理解語言背

后的情感和邏輯，最終達(dá)到閱讀鑒賞能力提升、口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力提升的效果。

2.思維的發(fā)展與提升

促進(jìn)學(xué)生更易理解文本，思維更加活躍，思考更有創(chuàng)造性和批判性，表達(dá)更有邏輯性。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造

促進(jìn)學(xué)生更懂得如何鑒賞優(yōu)秀賦文作品，培養(yǎng)古文閱讀的興趣和習(xí)慣。

4.文化傳承與理解

促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟古文的語言美，對當(dāng)時的文化理解更深入，樹立文化自信。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.積累文言基礎(chǔ)知識，掌握文言文基本閱讀技巧；

2.了解作品"以文為賦"、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)和"主客問答〃的賦文手法；

3.理解蘇軾的宇宙觀和人生觀，體會其樂觀主義精神。

【教學(xué)方法】

L講解法：通過講解歷史背景、作者及作品特點(diǎn)、赤壁之戰(zhàn)等內(nèi)容，向?qū)W生介紹文章

的背景和內(nèi)涵。

2.分析與討論法：通過對文章的結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)、意義等進(jìn)行深入分析和討論，培養(yǎng)

學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和思維能力。

3.朗讀演示法：讓學(xué)生朗讀文章，模仿作者的語言風(fēng)格和表達(dá)方式，提高語言表達(dá)能

力。

4.互動體驗(yàn)法：通過小組討論、師生問答等方式，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情，體會作

品景、情、理交融的特點(diǎn)。

【教學(xué)課時】2課時

【課院位】

新課程理念強(qiáng)調(diào)要調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,構(gòu)建符合素質(zhì)教育

要求的新的課程體系。我們依據(jù)課程實(shí)施的各個環(huán)節(jié)，建構(gòu)了一個課程體系分析框架，如

下圖。

課程設(shè)計(jì)一：概念..............理念i

i課程定位/\

\1I

i課程目標(biāo)J

課程實(shí)施:I:

：教學(xué)資源.....?課程內(nèi)容：

III

：組織方式?.....?評價方式i

II1I

課程評估!課程安排j

基于以生為本、提升素養(yǎng)的課程理念，結(jié)合本課程學(xué)習(xí)較為枯燥、記誦理解內(nèi)容多的

特點(diǎn)，以高考考察方向?yàn)閷?dǎo)向，我們將課程定位為講授型為主、互動型為輔、知識積累和

能力提升兼?zhèn)涞闹攸c(diǎn)教學(xué)課程，并制定相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)。

充分利用校內(nèi)外教學(xué)資源，如不同版本教材、多媒體設(shè)備、圖書館和文化館場地，開

展多元開放式教學(xué)，確定組織方式和教學(xué)方式,積極遂行過程評價和結(jié)果評價。

【教學(xué)安排】

在大課程觀下，綜合考慮課文學(xué)習(xí)難度、學(xué)生認(rèn)知水平和高中必修課教學(xué)安排，將該

課程分為兩個教學(xué)課時，情以課后練習(xí)鞏固自習(xí)課時。

課時目標(biāo)安排

夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，基本掃清文言障礙，逐段教學(xué)、

第一課時

把握文章疏通全文

綜合理解文本，拓展整體鑒賞分析，借助材料、

第二課時

提升能力拓展提升

【教學(xué)過程】

第一課時

一、情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入新課

有一個人，曾自嘲"問汝平生功業(yè)，黃州惠州僧州“。烏臺詩案，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，

而黃州，則成就了他在文學(xué)上的不朽之名。這個人，就是蘇軾。

設(shè)想一下，你是否也討厭命運(yùn)不公、命途多舛，對生活中的種種苦難大發(fā)抱怨。經(jīng)典

"雞湯”語錄中說："生活不可能盡善盡美，陽光下也會有陰影，就看你用什么樣的心態(tài)

去看待生活。"而蘇軾則用一種豁達(dá)的態(tài)度化解人生中的缺憾，即使人生路上風(fēng)雨漂泊，

他也能“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。"

二、知人論世

1.作者簡介

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻,號東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、

書法家、畫家。20歲進(jìn)士及第，少年成名。43歲時，

因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使。晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、僧州。死后謚號"文

中〃

O

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其

詩與黃庭堅(jiān)并稱"蘇黃"；其詞開豪放一派，與辛棄

疾并稱"蘇辛"；其散文與歐陽修并稱"歐蘇"，為"唐宋八大家”之一。書法擅長

行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之

趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

2.創(chuàng)作背景

蘇軾因"烏臺詩案〃被捕入獄，出獄后被貶為黃州團(tuán)練副使。宋代的黃州，即今天的

湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上,有一處風(fēng)景勝地，名為赤鼻磯。有人說這就是三國時期

周瑜大破曹軍的赤壁，實(shí)則不是。宋神宗元豐五年（1082）秋冬，蘇軾為排遣內(nèi)心郁悶，

泛舟赤壁，先后寫下了前、后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。

3.文體常識

賦,本是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》"六義"之一。漢代形成一種特定體制，成

為一種文體。兼具詩和散文的性質(zhì)，講究文采，注重韻律。以鋪敘事物為主的是"大賦"，

以抒情為主的叫"小賦"，接近于散文的稱〃文賦"，接近于駢文的稱"駢賦〃〃律賦"。

明確：占人常將"辭""賦"合稱，因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、

六言為主，且允許有參差落差,風(fēng)格上都講究文采，多用鋪陳。

區(qū)別："辭"在句中或結(jié)尾常用"兮〃字調(diào)節(jié)音節(jié)，"賦"則多用散文句式，甚至整

篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句

三、初讀感知

（-）范讀正音：

壬戌renxu屬zhu客

窈窕y3oti3o萬頃qing

馮ping虛扣舷xian

桂棹zhao溯su流光

倚yi歌而和3之裊裊n后。

幽壑吟蔑「婦愀qi§。然

相繆liao荊jTng州

觸臚zhulu旌jing旗

■shT酒橫槊shuo麋mi鹿

扁pian舟匏pao樽相屬zhu

蜉螃fuyou—粟su須臾yu

挾xi6飛仙遨臺。游消長zhJng

茍gou非吾之所有

惟wei江上之清風(fēng)

無盡藏z臺ng也

洗盞zhan更酌zhud肴核yaohe

狼籍ji枕藉近

（二）自由朗讀

明確朗讀注意點(diǎn):讀準(zhǔn)字音，把握語速和語調(diào)，注意情感變化（"樂"的部分要讀得輕

松愉快；"悲”的部分要讀得悲涼激昂；〃喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫）

（三）集體朗讀，明確文章內(nèi)容，概括各段段意：

明確：第1段作者游赤壁的情景,展現(xiàn)詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠水色輝

映。

第2段作者飲酒放歌的歡樂和客人簫聲的悲涼。

第3段客人感慨人生應(yīng)暫、世事無常的悲觀情緒.

第4段作者勸慰客人腦開個人愁情，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情,

第5段客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡而眠。

四、再讀理解，梳理字詞

1.通假字：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)（‘憑"，乘）

山川相修（"繚"，盤繞、圍繞）

2.古今異義詞：

白露橫江（古：白茫茫的水汽今：露水；二十四節(jié)氣之一）

凌萬頃之茫然（古：曠遠(yuǎn)的樣子今：完全不知道的樣子）

3.一詞多義：

望（七月既望/望美人兮天一方）農(nóng)歷每月十五日/眺望，向遠(yuǎn)處看

歌（扣弦而歌/歌曰/倚歌而和之）唱/歌詞/歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍

然（其聲嗚嗚然/何為其然也）助詞，……的樣子/代詞，這樣

長（抱明月而長終/而卒莫消長也）永遠(yuǎn)/增長

于（蘇子與客泛舟游于赤壁之下/月出于東山之上/此非曹孟德之困于周郎者乎）介詞，

在/介詞，從/介詞,被

而（羽化而登仙/扣弦而歌/侶魚蝦而友麋鹿/逝者如斯，而未嘗往也）表承接層修飾/

表并列/表轉(zhuǎn)折

之（月出于東山之上;凌萬頃之茫然/哀吾生之須臾/蓋將自其變者而觀之周非吾之所有

原之無禁）助詞，不譯/助詞，定語后置標(biāo)志/助詞，的/代詞，它/助詞，主謂之間取消句

子獨(dú)立性/代詞，它們

其（而不知其所止/其聲嗚嗚然/何為其然也/方其破荊州代詞，它，指“一葦"/代詞,

那/代詞，簫聲/代詞，他，指曹孟德

乎（飄飄乎如遺世獨(dú)立/此非孟德之困于周郎者乎/相與枕藉乎舟中）形容詞詞尾，……

的樣子/語氣詞，表示疑問/介詞，在

4.詞類活用：

名詞作狀語月明星稀，烏鵲南飛望夏口，東望武昌

名詞作動詞歌窈窕之章/下江陵，順流而東也/況吾與子漁樵于江諸之上/侶魚蝦而友

麋鹿

使動用法舞幽壑之潛咬，泣孤舟之贅?gòu)D

形容詞作動詞正襟危坐/不知東方之既白

5.特殊句式：

判斷句固一世之雄也/是造物者之無盡藏也

被動句此非孟德之困于周郎者乎

賓語前置句何為其然也/而今安在哉/而又何羨乎

定語后置句凌萬頃之茫然/客有吹洞簫者

狀語后置句泛舟游于赤壁之下/月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/況吾與子漁樵于江

渚之上

倒裝句渺渺兮予懷

五、研讀文木，劃分層次

（一）第1段

1.第一段怎樣劃分層次？

三層。第一層：第1句。點(diǎn)明時間、地點(diǎn)、人物、事件。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一

篇長詩前的小序。第二層：第2-3句。第2句寫景，第3句敘事，寫月出之前的情況。第

三層：第4-7句。第4、5句寫景，第6、7句敘事，寫月出之后的情況。

2.第一段哪些句子描繪了“七月既望〃之夜赤壁的景色？哪些句子寫出了泛舟者在這樣景

色下產(chǎn)生的心理感受？

景色："清風(fēng)徐來，水波不興。""月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。""白露橫

江，水光接天?！?/p>

感受："浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

3.第一段展示的境界如何？感情色彩如何？

友人相聚、泛舟赤壁（之下）、暢飲美酒、詠誦詩文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物

外的境界。

感情色彩以喜悅為主。

（二）第2段

L第二段怎樣劃分層次？

兩層。第一層：第1-3句。主人歌聲。第二層：第4-6句?？腿硕春嵚?。

2.第二段展示的境界如何？

主客歌簫互答的喜悲交集的境界。

3.本段的"喜（樂）"從何體現(xiàn)？與上段的感情有何不同？

本段的"喜（樂）"體現(xiàn)在：主人"飲酒樂甚，扣舷而歌之"；本段的"喜（樂）"

比上段程度更深，為下段突轉(zhuǎn)寫"悲"做鋪墊，形成反差。

4.本段的"悲"從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫洞簫聲之悲的？

本段的"悲"體現(xiàn)在：客人悲涼的洞簫聲。作者運(yùn)用生動的比喻，借助夸張、想象，

化抽象為具體，描寫出洞簫悲咽低徊的哀音。

5.歌詞中的“美人"指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

"美人"指代作者所思慕的人（月亮、圣主賢臣、美好理想）。歌詞表達(dá)了主人對自

己政治仕途的感慨，在遭受貶謫之后仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著和積極樂觀的態(tài)度，對政事的

關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

6.本段在全文結(jié)構(gòu)中的作用？

轉(zhuǎn)折過渡。內(nèi)容上：敘事、寫景一敘事說理；情感上：喜一悲。

六、課堂小結(jié)

清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光，充分展現(xiàn)了月夜下赤壁之景的美。如此美景，

游人心胸開闊，無拘無束，情景極佳。幾縷悲涼的簫聲，讓人從眼前美景抽身而出。汪國

真曾說："心雨的時候，晴也是雨；心晴的時候，雨也是晴。"蘇軾從困境之中，看到美

好，看到人生的豐富，看透了生死，看懂了渺小與宏大。下節(jié)課，我們將繼續(xù)尋找文中作

者的人生觀和世界觀。

七、作業(yè)布置

1.整理本節(jié)課的文言知識點(diǎn)。（必做，今天完成）

2.梳理第1、2段相關(guān)內(nèi)容開背誦。（必做，本周內(nèi)完成）

3.對比閱讀蘇軾的前《赤壁賦》，在下節(jié)課進(jìn)行課堂分享。（選做）

八、板書設(shè)計(jì)

第二課時

一、設(shè)計(jì)意圖

1.分析教材

《赤壁賦》是高中語文教材第七單元的第三篇精讀課文，也是唯一一篇精讀古文，知

識點(diǎn)詳細(xì)、復(fù)雜、體量較大，因此將其分為兩節(jié)課進(jìn)行。

本堂課主要探討文章的情感脈絡(luò)與蘇軾的人生觀、價值觀、世界觀，對學(xué)生產(chǎn)生人生

道路指引方面的啟發(fā)，也有利于學(xué)生感悟辯證的哲學(xué)道理。

2.分析學(xué)生學(xué)情

課程將依照高中學(xué)生按要求所已經(jīng)應(yīng)該具有的文言閱讀、認(rèn)知水平和理解功底進(jìn)行設(shè)

計(jì)。在《赤壁賦》第一節(jié)課已經(jīng)教授了這篇古文的基礎(chǔ)知識點(diǎn)與文言常識，本節(jié)課將以此

為基礎(chǔ)，大致分為四個任務(wù)模塊,進(jìn)行對文章的理解性教學(xué)。

二、活動目標(biāo)

（1）閱讀技巧發(fā)展與提升

了解《赤壁賦》背景知識，詳細(xì)剖析文章脈絡(luò)并進(jìn)行總結(jié).

（2）藝術(shù)技法了解與應(yīng)用

熟練掌握借景抒情等藝術(shù)手法的運(yùn)用形式，初步了解"賦”的文體特征。

（3）文章哲理析出與理解

體悟作者情感變化，理解作者人生境界，經(jīng)思考將哲理融入生活。

三、活動重難點(diǎn)（包含解決策略）

重難點(diǎn)解決策略

文章富的藝術(shù)和表達(dá)手法設(shè)置任務(wù)驅(qū)動，給予適當(dāng)提

示，啟發(fā)學(xué)生自主思考

按照學(xué)生認(rèn)知水平，選擇更深

奧的哲學(xué)思想,這也是文章表入淺出的講述方式，聯(lián)系生活

現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)際，輔助學(xué)生理解

四、活動過程（包含教法學(xué)法）

任務(wù)一：了解寫作背景，回顧作者生平

蘇軾（1037年1月8日一1101年8月24日），字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，

蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫

家，歷史治水名人，蘇洵的兒子。與蘇洵、蘇轍并稱三蘇。本部分要求學(xué)生作為文學(xué)常識

掌握。

《赤壁賦》寫于蘇軾被貶謫黃州期間，這也是蘇軾人生最艱難失意的經(jīng)歷之一。元豐

二年（1079年），蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾，被誣"謗訕朝廷"，被捕入獄，

史稱“烏臺詩案”。后經(jīng)多方營救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但"不得簽署

公事，不得擅去安置所。"這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七

月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁

賦》，第二篇為《后赤壁賦》；本篇就是兩篇賦中的前赤壁賦。

此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過

主客問答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)

觀。全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國文

學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對之后的賦、散文、詩產(chǎn)生了重大影響。

主要教學(xué)法：講授法、問答法、互文法

任務(wù)二:分析文章結(jié)構(gòu)，體悟藝術(shù)特色

?藝術(shù)特色：赤壁賦寓情于景、借景明理，情、景、理融為一體。議論使景物具有精妙

的哲理內(nèi)涵，寫景使哲理呈現(xiàn)生動可感的形象；而

抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)，三者融為一體，相得益彰?！冻啾谫x》開篇，描述了開

闊曠朗卻憂愁凄冷的景色，渲染了作者的思情愁緒，此時作者的感情處于相對平靜期；當(dāng)

客（象征著作者心中的另一層感受）吹起〃如怨如慕?如泣如訴，…舞幽壑之潛蛟，泣孤

舟之整婦”的洞簫時，作者的情緒隨之變化，為之愀然；而當(dāng)作者想通了"…則天地曾不

能以一瞬…則物與我皆無盡也”的哲學(xué)道理，天地萬物相伴相生，以瞬息萬變的"逝者〃

為尺度，那么世間萬物全都瞬息生滅；但"卒莫消長也"，以不變的永恒為尺度，此消彼

長，生命的循環(huán)就是永恒。既然如此，為什么不"吾與子之所共適"，享受其中一瞬的喜

樂呢？想通道理后的客"喜而笑"，也象征著作者本人豁達(dá)樂觀的心態(tài)。

?文體結(jié)構(gòu)：《赤壁賦》是一篇賦。賦具有獨(dú)特的文體特征，"鋪采摘文，體物寫志"，

側(cè)重于寫景，借景抒情；另外，整體結(jié)構(gòu)多為主客問答（其中客為虛構(gòu)），事實(shí)JL是為作

者展現(xiàn)復(fù)雜的說理或思考過程而服務(wù)。當(dāng)我們明晰了這一點(diǎn)知識背景，就可以據(jù)此分析作

者本人通過主、客二人互動問答而表達(dá)出的思想與情感脈絡(luò)了。本內(nèi)容要求學(xué)生作為文學(xué)

常識基本掌握。

主要教學(xué)法：問答法、評點(diǎn)法

任務(wù)三:精析文章結(jié)構(gòu)，探究情感脈絡(luò)

?引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文并標(biāo)畫：樂甚（第二段）-愀然（第三段）-悲（第三段）-喜

而笑（第四、五段）。

?作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚"。此時作者所謂的“樂"是看到“白露橫江、

水光接天"美景之逸、泛舟湖上飲酒誦詩之喜，作者陶醉其中；然而當(dāng)我們繼續(xù)往下閱讀，

就會發(fā)現(xiàn)作者的"樂"中隱含著憂愁，甚至是淡淡的悲傷之情。

作者泛舟游于赤壁之下,飲酒樂甚，為何又會在第三段"愀然”呢？作者在本段結(jié)尾

給出了直接的答案："寄蜉蜷于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾

飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”在此之前作者借客之口懷

古傷今，感慨如曹操、周瑜這樣的英雄人物也不過人去如燈滅，表達(dá)了生命的脆弱與幻滅

感。同樣，我們前面說到蘇軾一朝被貶，遠(yuǎn)離親朋好友，這樣身份的巨大落差和生命的沉

淪感使被貶謫者內(nèi)心產(chǎn)生無可名狀的焦慮、恐懼和不安，感受到身若朝生暮死的蜉咐和雨

中飄萍般脆弱、無助與無力的生命狀態(tài).此時作者的心態(tài)傾向于將自己的生命與不可知卻

永恒存在的明月、天地、滄海相較，感慨生命的短暫與人的渺小。

然而在第四段，作者經(jīng)過一番思想斗爭和對于生命的思考，回答悲觀的自己道："客

亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而

觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!〃此處

包含兩個角度：變與不變。（展開）

"惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不

竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"在這樣百無禁忌的自然環(huán)境下，作者仿

佛與自然融為一體，恣意感受著剎那間自然帶來的永恒的生的喜悅。

主要教學(xué)法：講授法、討論法、問答法、評點(diǎn)法

任務(wù)四:感受人生境界，理解哲學(xué)思想

作者從游之樂、到樂中生悲再到最后的釋然而喜，實(shí)則是完成了一次對于生命理解的

超脫，對于虛無、短暫與悲觀的人生態(tài)度的否定，感悟出生命的短暫與永恒?？v觀蘇軾的

一生，幽默、豁達(dá)、樂觀、極富傳奇色彩，文學(xué)成就千古奇崛，令人高山仰止。但我們在

讀蘇軾的作品之時，又能切身感受到那種欣喜愛悅、樂觀豁達(dá)，那種脫離了低級趣味的清

高卻又平易近人的幽默。讀時覺得他的遣詞造句樸實(shí)無華，但是連在一起又逸態(tài)橫生。蘇

軾具有深厚的文學(xué)造詣、高才卓識，有儒家的經(jīng)世濟(jì)民之意志、道家之廣闊放曠的襟懷、

豁達(dá)樂觀的人生觀和豐富細(xì)膩的情感，清代文人吳衡照這樣評價蘇軾："東坡之心光明磊

落，忠爰根于生性，故詞極超曠而意極平和。"

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略、理解蘇軾的人生境界并鼓勵學(xué)生嘗試將其積極樂觀的態(tài)度實(shí)施于日常

學(xué)習(xí)生活中。

主要教學(xué)法：講授法、討論法、問答法、情景教學(xué)法

五、活動效果預(yù)估

經(jīng)過本堂課的教學(xué)，學(xué)生對蘇軾的人生履歷和《赤壁賦》的寫作背景應(yīng)有一定了解，

并熟練掌握課文中出現(xiàn)的藝術(shù)技法和藝術(shù)手法。在理解層面，學(xué)生應(yīng)能夠完整理解本課文

的思想感情變化，深入理解蘇軾個人風(fēng)格及其在文中展示的哲學(xué)思想，并正確應(yīng)用于日常

生活中。

六.課后任務(wù)

1.梳理課文結(jié)構(gòu)+情感脈絡(luò),畫出清晰的思維導(dǎo)圖；

2.依據(jù)課堂上講授的課文藝術(shù)手法賞析，賞析蘇軾的后《赤壁賦》中運(yùn)用的典型藝術(shù)

手法。

3.思考:本篇課文體現(xiàn)了一定程度的辯證思想，請結(jié)合課文進(jìn)行分析，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

『《赤壁賦》與《荷塘月色》

——月意象的支架式教學(xué)』

任務(wù)一：情景建構(gòu)，任務(wù)驅(qū)動

1.多媒體情景引入

【運(yùn)用多媒體設(shè)備播放相關(guān)圖片，幫助學(xué)生進(jìn)入情境】

教學(xué)示例：

提起月亮，同學(xué)們會想到什么？是明月松間照的幽靜，是舉杯邀明月的孤獨(dú)，還是海

上生明月的遼闊？長久以來，月在我們民族的文化和文學(xué)中扮演著非常重要的角色。上次

課中，我們提到《赤壁賦》中的月代表永恒和無限，本次課我們結(jié)合另一個寫月的名篇，

朱自清先生的《荷塘月色》，一起來探討月這個形象。在之前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也接觸到

了很多寫月的作品，前不久我們還講了《短歌行》和《琵琶行》中的月，大家還記得嗎？

2.任務(wù)驅(qū)動

【明確任務(wù)，結(jié)合生活情景解讀任務(wù)?！?/p>

教學(xué)示例：

既然初高中我們都學(xué)習(xí)了這么多〃月〃，那么這節(jié)課就給大家一個任務(wù)，請大家結(jié)合

之前學(xué)過的詩文，在認(rèn)真閱讀《赤壁賦》和《荷塘月色》的基礎(chǔ)上，試著完成一個月的闡

釋框架。什么是闡釋框架？其實(shí)就是大家如何認(rèn)識和理解月。比如一個小孩子，他看到月

亮可能會說"好漂亮"之類的。而大家則會聯(lián)想到"床前明月光”的思鄉(xiāng)之情，"月有陰

晴圓缺”的悲歡離合等等。這節(jié)課，就是希望大家能把自己對月的認(rèn)識和理解梳理清楚，

并用這個框架來分析其他作品和意象。

任務(wù)二：教師點(diǎn)撥，自主點(diǎn)撥

1.學(xué)案介紹

【教師簡要介紹學(xué)案各部分，明確學(xué)生任務(wù)?！?/p>

課堂學(xué)案（課前下發(fā)給學(xué)生）：

一、回顧已學(xué)

1.《水調(diào)歌頭》【宋】蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉

宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓

缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

創(chuàng)作背景：這首詞是公元1076年（末神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前

的小序交待了寫詞的過程：〃丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。"蘇軾因

為與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到

離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。

到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞

弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正

酣，揮筆寫下了這首名篇。

這首詩中"月”有兩個特點(diǎn)，一是"明月幾時有？"，不知道月亮的,二

是〃月有陰晴圓缺"，這與_________________形成對照，表達(dá)詩人

的情感。

2.《山居秋暝》【唐】王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

點(diǎn)評：這首詩為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的

淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自

得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。全詩將空山雨后的秋涼，松間明月

的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美

地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)

美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

這首詩中的"月"與組成了一幅清新的山中夜景圖，給人

______________的感受。

3.《月》（節(jié)選）巴金

每次對著長空的一輪皓月，我會想：在這時候某某人也在憑欄望月嗎？

圓月猶如一面明鏡，高懸在藍(lán)空。我們的面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人

的影子。

的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發(fā)出熱力的。月的光是死的光。但是為

什么還有嫦娥奔月的傳說呢？難道那個服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生嗎？

或者她在那一面明鏡中看見了什么人的面影吧。

創(chuàng)作背景：這首詩是在20世紀(jì)40年代初期完成的。當(dāng)時的中國大地正遭受日本帝國

主義的蹂蹣，抗日戰(zhàn)爭正進(jìn)入一個匕蹴艱苦的階段，光明被黑暗所取代，和平被屠殺浸淫。

為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場，不惜

犧牲自己的生命。

文中作者將〃月"比作"月"留住了是_______的象

征。

二、自主探究

文本一：《赤壁賦》(節(jié)選)

(A)舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

(B)歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"

(C)蘇子曰：〃客亦知夫水與月乎？逝