2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-文言文專(zhuān)題訓(xùn)練-雙文本專(zhuān)練 (一)

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練----雙文本專(zhuān)練

一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

材料一：

王樸字文伯，東平人也。少舉進(jìn)士，為校書(shū)郎，依漢樞密使楊祁。邪與王章、史弘肇

等有驚，樸見(jiàn)漢興日淺，隱帝年少孱弱，住用小人，而祁為大臣，與將相交惡，知其必亂,

乃去郡東歸。

世宗即位，遷比部郎中。世宗銳意征伐，已擾群議，親敗劉旻于高平，后而益治兵，

慨然有平一天下之志。數(shù)尊大臣問(wèn)治道，選乎羊之士徐臺(tái)符等二十人，使作《為君難為臣

不易論》及《平邊策》，樸在選中。而當(dāng)時(shí)文士皆不欲上急于用武，以謂平定僭亂，在修文

德以為先。惟樸等言用兵之策，謂江淮為可先取。世宗雅已知樸及見(jiàn)其議論偉然一以為奇

引與計(jì)議天下事無(wú)不合，遂決意用之。顯德三年，征淮，以樸為東京副留守。還，拜戶(hù)部

侍郎，遷樞密使。

樸為人明敏多材智，非獨(dú)當(dāng)世之務(wù)，至于陰陽(yáng)律歷之法，其不通焉c樸性剛果，又見(jiàn)，

信于世宗，凡其所為，當(dāng)時(shí)無(wú)敢難者，然人亦莫能加也。世宗征淮，樸留京師，廣新城，

通道路，壯偉宏闊，今京師之札多其所規(guī)為。其所作樂(lè)，至今用之不可變。其陳用兵之

略，非特一時(shí)之策。至言諸國(guó)興滅次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡?！逼?/p>

后宋興，平安四方，惟并獨(dú)后服，皆如樸言。

六年春，世宗遣樸行視汴口，作斗門(mén)，還，過(guò)故相李谷第，疾作，仆于坐上，棄后而

卒，年五十四。世宗臨其喪，以玉鉞叩地，大慟者數(shù)四。贈(zèng)侍中。

嗚呼，王樸之材，誠(chéng)可謂能矣。不遇世宗，何所施哉？世宗之時(shí)，外事征伐，攻取戰(zhàn)

勝；內(nèi)修制度，議刑法，定律歷，講求禮樂(lè)之遺文，所用者五代之士也，豈皆愚怯于普、

漢，而材智于周裁?惟知所用爾O

（選自《新五代史?周臣傳》，有刪改）

材料二：

秦觀：臣讀五代史，見(jiàn)王樸為周世宗決平邊之策，然后知樸者，天下之真材也?！?/p>

樸嘗為世宗畫(huà)千邊之策，……故樸以大而脆者為易，小而堅(jiān)者為難，易者宜先，難者宜后，

則所以先吳而后并也。皇朝受命，四方僭偽次第削平，皆如其策。非所謂天下之真材，其

孰能與于此。

（選自《歷代名賢確論》，有刪改）

1.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)把相應(yīng)序號(hào)涂黑。

及A見(jiàn)B其C議D論E偉F然G益H以I為J奇K引L與M計(jì)N議O天P下Q事R無(wú)S

不T合

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。

A.小人，古代既可以指平民百姓，也可以指人格卑鄙的人，本文中的“小人”指后者。

B.“數(shù)顧大臣問(wèn)治道〃的“顧”，與“汝為人臣子，不顧恩義”中的“顧”意義不同。

C.文學(xué)，一般指經(jīng)學(xué)或儒學(xué)，往往包含寫(xiě)作方面的才能，與現(xiàn)代“文學(xué)”含義不同。

D.“京師之制〃的“制〃，意為形制、樣式，與《岳陽(yáng)樓記》“增其舊制”的"制”意義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.世宗多次向大臣們?cè)儐?wèn)良策，文士都認(rèn)為以文治為先，只有王樸等人講求用兵之策，世

宗對(duì)此很滿(mǎn)意，后決心重用王樸。

B.王樸預(yù)測(cè)了各國(guó)滅亡的次序：淮南可最先平定，并州可以在最后滅亡。后來(lái)果真像王樸

說(shuō)的一樣，并州是最后臣服的。

C.王樸拜訪前任宰相李谷，恰逢疾病發(fā)作，來(lái)不及回去就死在了李谷的府第。世宗聽(tīng)聞噩

耗，悲慟的把玉鉞摔到地上。

D.世宗和王樸君臣相知，世宗銳意征伐，王樸為其積極謀劃，世宗知人善用，讓王樸發(fā)揮

能臣作用。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)所用者五代之士也，豈皆愚怯于晉、漢，而材智于周哉？

(2)皇朝受命，四方僭偽次第削平，皆如其策。

5.秦觀評(píng)價(jià)王樸為“天下之真材〃，結(jié)合材料概括王樸“真材”表現(xiàn)在哪些方面。

二、閱讀下面的文言文，完成小題。

文本一：

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而造其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之

中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋成之所能及渚:人事之宜然而出于智力之

所不及者天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡

縣，方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。

漢號(hào)秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌基弒

之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢移。光武之懲哀、平,

魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武

氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之

足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。

此其人皆有中△之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此

而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于??；

良巫之子，多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之

圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，酢法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積

至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不愿釋。故其子孫，雖有至愚

不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也。

夫茍不能自結(jié)于天，而欲以降日之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必

無(wú)者，而豈天道哉！

（節(jié)選自明?方孝儒《深慮論》）

文本二：

（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所

以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠守未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而

聽(tīng)，重足而立，閩口而不言。是以三主失道，而忠臣不律，智士不謀也。天下已亂，奸不

上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震：及其袤也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周

五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。

（節(jié)選自西漢?賈誼《過(guò)秦論》）

6.文中劃波浪線(xiàn)的部分有三處需要句讀，將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題卡上的方框內(nèi)。

蓋A慮B之C所D能E及F者G人H事I之J宜K然I.而M出N于。智P力Q之R

所S不T及U者V天W道X也

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.懲，意為借鑒、改變等，比為借鑒,與《離騷》中“豈余心之可懲”的“懲〃意思不同。

B.祚，本意指福，賜福，文中指皇位，與《陳情表》中“門(mén)衰祚薄”的“祚”意思不同。

C.出人，文中意為超出眾人，與《師說(shuō)》中“其出人也遠(yuǎn)矣”的“出人”意思相同。

D.區(qū)區(qū)，謙辭，愚拙，與《答司馬諫議書(shū)》中“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思相同。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是。

A.文本一開(kāi)篇即指出古代籌劃國(guó)家大事之人常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略平常容易的方

面，從而引出本文論述的中心。

B.文本一第二段敘述從秦漢至唐宋，歷代統(tǒng)治者總結(jié)前代覆亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出了他們皆

有“出人之智，蓋世之才''的結(jié)論。

C.文本一第三段強(qiáng)調(diào)“智可以謀人，而不可以謀天”，由于思想的局限性，作者對(duì)“天道〃的

理解帶有一定的宿命論色彩。

D.兩則文本都運(yùn)用了對(duì)比論證，以增強(qiáng)說(shuō)服力。如文本一“慮天下者”與“古之圣人''的對(duì)比,

文本二秦朝盛衰的對(duì)比等。

9.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。

②然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。

10.要想國(guó)家長(zhǎng)治久安，應(yīng)采取哪些治國(guó)之道？請(qǐng)結(jié)合兩則文本的論述加以概括。

答案

1、GKR句意：等看到他高妙的論述后，更加認(rèn)為他是奇才。召來(lái)他一同商討天下大事，都

合自己的想法。

“偉然〃是〃其議論”的謂語(yǔ)，共同作“見(jiàn)〃的賓語(yǔ)，在“然”后停頓；

“益以為奇〃是“益以（之）為奇”的省略，是“更加認(rèn)為他是奇才”的意思，且結(jié)構(gòu)完整固定，

在“奇”后停頓；

“引與計(jì)議天下事”中，“與"連接"引"和“計(jì)議”兩個(gè)動(dòng)詞，“天下事"作"計(jì)議"的賓語(yǔ)，整句話(huà)

結(jié)構(gòu)完整緊湊，在“事〃后停頓。

2.D

B.正確?？赐活櫮?，顧及。意義不同。句意：多次看望大臣詢(xún)問(wèn)治國(guó)之道。/你做人家的

臣下和兒子，不顧及恩德義理。

D.錯(cuò)誤。形制，樣式；規(guī)模，規(guī)格。意義不同。句意：現(xiàn)在京師的形制布局。/增加它舊有

的規(guī)模c

3.C”來(lái)不及回去就死在了李谷的府第〃錯(cuò)誤，由原文“舁歸而卒”可知，是抬回家后就死了。

4.（1）（他）所任用的都是五代的士人，難道他們?cè)诤髸x后漢時(shí)期都愚昧膽怯，卻在后周

變得聰明有才智了嗎？

（2）臣子接受?chē)?guó)君詔命，天下越禮不軌的國(guó)家按照順序被平定，都依照他的謀略。

5.①有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。②善謀劃。③明敏多材智。

參考譯文：

材料一：

王樸，字文伯，東平（今山東東平縣）人。年輕時(shí)考中進(jìn)士。擔(dān)任校書(shū)郎，依附于漢

樞密使楊祁。楊邪和王章、史弘肇等人不和，王樸見(jiàn)后漢建立的時(shí)間較短，后漢隙帝（劉

承佑）年少軟弱，任用小人，而楊祁作為大臣，和將相關(guān)系不和睦，料知他一定會(huì)作亂，

于是離開(kāi)楊邪回到家鄉(xiāng)。

周世宗即位，王樸又改任比部郎中。周世宗銳意征伐，排除眾議，親自在高平打敗了

劉旻，回來(lái)后更加治理軍隊(duì)，慷慨豪邁，儼然有掃乎天下的志向。多次看望大臣詢(xún)問(wèn)治國(guó)

之道，選拔文士徐臺(tái)符等二十人，讓他們寫(xiě)作《為君難為臣不易論》及《平邊策》，王樸就

在被選的行列中。而當(dāng)時(shí)的文士都不建議皇帝急于用兵，認(rèn)為平定叛亂，應(yīng)該先修德，收

買(mǎi)民心。只有王樸等人說(shuō)用兵之策，認(rèn)為江淮地區(qū)可以首先平定。周世宗從前就了解王樸，

看到他高妙的論述后，更加認(rèn)為他是奇才。召來(lái)他一同商討天下大事，都合自己的想法，

于是決心采用他的速議。顯德（周世宗年號(hào)）三年，征討淮河地區(qū)，任命王樸為東京副留

守?；貛熀?，加封他為戶(hù)部侍郎，又升樞密使。

王樸聰明，才智很高，不只當(dāng)世政務(wù)，就是陰陽(yáng)律歷等方面，也沒(méi)有不精通的。王樸

性格剛直果斷，又被周世宗信任，凡是他所做的事情，當(dāng)時(shí)沒(méi)有誰(shuí)敢責(zé)備的，然而也沒(méi)有

誰(shuí)能超過(guò)他。周世宗討伐淮河地區(qū)，王樸留守京師，增廣新城，開(kāi)通道路，京城更加莊嚴(yán)

宏偉。現(xiàn)在京師的形制布局，大多是他規(guī)劃的。他制定的音樂(lè)，至今還采用著，沒(méi)有更改。

他上奏的用兵方略，也不是只能用在一時(shí)的策略。他說(shuō)的各國(guó)滅亡的次序：“淮南可以最

先平定，井州是一定要消滅的敵人，在最后滅亡?！焙髞?lái)宋朝興起，平定天下，只有并州

最后臣服，都像王樸說(shuō)的一樣。

顯德六年春天，周世宗派王樸巡視汴河口，建造斗門(mén)，回京，到前任宰相李谷的府第

拜訪，疾病發(fā)作，倒在座位上，抬回去后就死了，時(shí)年五十四歲。周世宗親臨了他的喪禮

憑吊，用玉鉞敲地，大聲痛哭了好幾次。追贈(zèng)王樸為侍中。

??！王樸的才能，確實(shí)可以說(shuō)是非常賢能了。如果沒(méi)有遇到世宗，如何能施展出來(lái)？

世宗在位的時(shí)候，對(duì)外用兵，攻取戰(zhàn)勝；內(nèi)修制度，制刑法，定律歷，講求禮樂(lè)文章，他

所用的都是五代的士人，難道他們?cè)诤髸x后漢時(shí)期都愚昧膽怯，到了后周就變得聰明有才

智了？這只是因?yàn)橹苁雷谥松迫味l(fā)揮了這些人的作用罷了。

材料二：

秦觀：我讀五代史，看到王樸為周世宗拿定《平邊策》的主意，這樣之后知道王樸是

能夠平定天下的真正人力有！……王樸苜經(jīng)替世宗誄劃平邊的我略，……因此王樸把大但

是容易支離破碎的國(guó)家作為容易攻取的對(duì)象，但是把小且團(tuán)結(jié)堅(jiān)定的國(guó)家作為難以攻取的

對(duì)象，容易攻取的對(duì)象應(yīng)當(dāng)先平定，難以攻取的對(duì)象應(yīng)當(dāng)后平定，這就是先滅吳最后才滅

并州的原因啊。臣子接受?chē)?guó)君詔命，天下越禮不軌的國(guó)家按照順序被平定，都依照他的謀

略。如果不是所說(shuō)的天下的真正的人才，那么誰(shuí)又能夠在那個(gè)時(shí)代和王樸相比呢？

6、GLV句意：大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，超出智力所能而人

不能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！

“蓋慮之所能及者/人事之宜然”，".…者，……”判斷句，故"者”后斷開(kāi)，即GL后斷開(kāi)；

“而出于智力之所不及者/天道也”，“……者，……也”判斷句，故〃者”后斷開(kāi)，即V后斷開(kāi)。

7.D

A.正確。

“漢懲秦之孤立”的“懲"，借鑒、改變；句意：漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔。

“豈余心之可懲”的“懲”，因受創(chuàng)而戒止：句意：難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛(ài)美好,

從正道）？

B.正確。

“而王莽卒移漢祚”的"祚”，福，賜福，文中指皇位；句意：外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。

“門(mén)衰祚薄”的“祚”，福分；句意：門(mén)庭衰微、福分淺薄。

C.正確“

“此其人皆有出人之智、蓋世之才"的"出人”，超出眾人；句意：這些人都有著超人的智慧，

蓋世的才華。

“其出人也遠(yuǎn)矣”的“出人”，超出眾人；句意：他們超出一般人很遠(yuǎn)。

D.“意思相同”錯(cuò)誤。

“而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)”的“區(qū)區(qū)”，謙辭，愚拙；句意：僅憑著微不足道的智謀，包

攬?zhí)煜碌氖聞?wù)。

“不任區(qū)區(qū)向往之至"的“區(qū)區(qū)”，內(nèi)心；句意：不由得從內(nèi)心仰慕之至。

8.B“得出了他們皆有甘人之智，蓋世之才，的結(jié)論”錯(cuò)誤。得出的結(jié)論是“蓋智可以謀人，而

不可以謀天”，具有一定的宿命論色彩。

9.①所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國(guó)家滅亡的，但是上天最終不忍心立即

使其國(guó)家滅亡。

②然而他們不敢竭盡忠誠(chéng)，指出主上過(guò)失的原因是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒(méi)

說(shuō)完自己就被殺戮了。

10.①深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。

②以民為本，用誠(chéng)心、大德感化百姓。

③保持頭腦清醒，勇于接納忠臣良言。

參考譯文：

文本一：

籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出

現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不

加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)

出現(xiàn)的情況，超出智力所能而人不能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大；于是改封建制為郡

縣制，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在

鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦森的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟、子侄

為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濤等七國(guó)還

是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們

的勢(shì)力，這樣