2024屆高考語文復(fù)習(xí)：古代文化常識專練風(fēng)俗禮儀類（含解析）

古代文化常識專練…-風(fēng)俗禮儀類

1.下列各項對相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是()

A.“既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是對開創(chuàng)基業(yè)有功君主的尊稱。

B.“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)

士及第”的稱號，印狀元、榜眼、探花。

C.郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部

分。

D.九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引

上殿。

2.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是0

A.“燕子來時新社”中的“新社”指春社，是古代農(nóng)家祭祀土地神的日子，在立春后笫五個

戊口。

B,立生祠是占代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是

深得民心的官員。

C.稽首是古代的拜禮，為“九拜”之一，是九拜中最陵重的禮節(jié)，常為臣子拜見君王時使

用。

D.古代官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格?；实鄣淖灰欢ㄊ亲毕蚰?，因此古人常把稱

王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”；室內(nèi)最尊的座次是坐西向東，古代車位的左右尊

卑明確固定，均以左為尊。

3.古代官場座次尊卑有另J,十分講究。據(jù)《史記?項羽本紀(jì)》記載，在鴻門宴上，“項王、

項伯東向坐；亞父(范增)南向坐；沛公北向坐；張良西向侍。”按照由尊至卑的順序排列

依次應(yīng)該是()

A.項王、項伯、亞父、沛公、張良B.亞父、項王、項伯、沛公、張良

C.項王、項伯、沛公、亞父、張良D.項王、項伯、沛公、張良、亞父

4.下列對加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.古時把貴族稱為受廢或掌有，貧賤者居住之地稱國盡。

B.古時座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尋住，

C.磔琳實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國諱、家諱兩類。

D.古人諱言如：天子之死曰崩，大夫之死曰薨，士之死曰不祿，庶人之死曰死，未成

年而死叫殛，少壯而死叫天，自然地終結(jié)生命叫老。

5.下面關(guān)于節(jié)日的常識，表述錯誤的一項是()

A.元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日，

是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。

B.清明節(jié)，據(jù)傳為古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦仿效。按農(nóng)歷算在三月上半月，

按陽歷算則在每年四月五日或六日。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花

等。

C.寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，

在清明前一、二日。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。

D.端午節(jié)，又稱端陽、重午。農(nóng)歷四月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原

有關(guān)。習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香囊、吃粽子、插營蒲、驅(qū)“五毒”等。

6.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是()

A.“頓首”，古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。也常用于

書信、表奏的首尾，表示恭敬。

B.拱手禮，又稱作揖，是古時漢民族的相見禮。行禮時，雙手互握合于胸前。一股右

手握拳在內(nèi)，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。

C.再拜，拜兩次，古人表示恭敬的禮節(jié)，是古代一種隆重的禮節(jié)：再拜也是一個敬辭，

用于書信的開頭或結(jié)尾。

D.先秦諸侯國君主一般自稱“孤”“不轂”“寡人”“朕”?！半蕖毕扔小拔摇敝?，后秦嬴政規(guī)定“朕”

專作皇帝自稱，“帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸"的“朕''為后者意。

7.下列說法不正確的一項是()

A.孝悌：孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。儒家提倡孝悌的

目的，是為了維護(hù)宗法等級秩序。

B.跟，長跪，兩膝著地，上身挺直。如《鴻門宴》“項王按劍而跟’'中的“踞

C.古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配

的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。天子祭祀社稷用太牢，諸

侯祭祀用少牢。

D.封禪：是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到附近山上舉行，在山上筑土為壇祭。

8.下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項是()

A.春秋時有公、侯、伯、子、男五等爵位，古代兄弟間長幼排序?yàn)椴?或盂)、仲、叔、

季。

B.在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向?yàn)樽?，皇帝聚會群至，他的座位是坐北向南的。室?nèi)

最尊的座次是坐東面西，其次是坐北面南。

C.會同，古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子，同，諸侯一起

朝見天子。

D.古代帝王祭祀社稷時，牛羊豕三牲全備為“太牢”，少牢只有羊和豕，諸侯祭祀用少牢。

9.下列有關(guān)古代文化常識的說法，錯誤的一項是

A.“漢天子我去人行也，——丈人，對老人和長輩的尊稱。對他人的尊稱有：君、公、足

下、不才、先生、長老、在下、兄臺等。

B.“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”——節(jié)，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以耗牛尾，

是使者所持的信物（即憑證）。

C.”今大王亦宜市玻五日”一齋戒，古人在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，不喝酒，不吃

葷，表示誠心致敬。

D.“設(shè)九界于廷，臣乃敢上璧?！币痪刨e，古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓，由侯相九

人依次傳呼接引賓客上殿。

10.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“十二生肖”又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，

寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為羊，未為申為猴，西為雞，成為狗，亥為

豬。

B.“家祭”是古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，

相沿施行。如宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>

C.“六禮”是中國古代婚姻成立的六道手續(xù)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

D.“三輔”在西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐

以后簡稱“輔

H.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.古人紀(jì)月，除了用序數(shù)，還會采用一些特殊的稱謂，如把四季中每個季節(jié)的三個月

分別冠以“孟”“仲”“季”，以示區(qū)分。如“仲秋”指農(nóng)歷八月。

B.修禊事，古代風(fēng)俗，于陰歷三月上旬的“巳”日（魏以后定為三月初三），人們?nèi)壕塾?/p>

水邊洗濯，嬉游，以祈禱消災(zāi)。實(shí)際上這是古人的一種游春活動。

C.殖蜜，是古時招待賓客的兩種禮宴；''饗"指早餐，',客”指晚黃，引申為吃飯?！斗N樹

郭橐駝傳》中以“吾小人輟饗饕以勞吏者“，寫出百姓非常貧窮，吃不上飯。

D.三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中央開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。

后以“三徑''代指隱土住處。

12.下列各項有關(guān)文化常識的表述不正確的--項是（）

A.古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢少牢只有羊、豕，沒有牛。

B.古代帝王、諸侯所祭的土神叫“稷”，谷神叫“社”，后來以社稷代指國家，可見土地

和糧食的重要性。

C.古代統(tǒng)治者不僅重視祭祀宗廟，也重視祭天地、山川。古代帝王祭天地的最隆重的

典禮叫“封禪

D.古代祭祀前要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”。

13.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識表達(dá)，正確的一項是（）

A.按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、耆艾、耄耋、期頤

B.《周禮》九拜：稽首、頓首、空首、黔首、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜

C.古代祭祀常用詞：犧牲、太牢、少牢、齋戒、封禪、合瞥

D.古代表對人的尊稱或敬稱有：殿下、麾下、足下、膝下、吾子、令坦、先考

14.下列對古代文化常識的解說，正確的一項是（）

A.姻親，指由婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親同中有異，是血親中的一部分。

B.嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實(shí)行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承°

C.“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對，如“庶子”指非正妻所生的兒子,

D.古代祭祀用羊、牛、豬各一頭，稱“少牢”，用羊、豬各一頭，稱“太牢”。因此，古

人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。

E.薨，古代用以稱諸侯之死，《禮記》記載“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫日卒，士

日不祿，庶人日死后世皇帝的寵妃及沒有封爵的大官之死也可稱薨。

F.頓首，一種跪拜禮，以頭叩地即抬起而不停留，常用丁書簡表奏結(jié)尾，表示感謝。

15.卜.列選項中，有關(guān)文化常識的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.釁鐘是周朝禮儀。古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。

B.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！扁孕?，即古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。

C.乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車配甲士三人，步卒七十二人。

D.“豫游之樂”，豫游，即出游，游樂。帝王春天出巡為“豫”，秋天出巡為“游”。

16.下列句中古代文化常識解釋不全正確的一項是（）

A.“財贈”是指封建時代，死者的上司及親戚朋友拿出錢財幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。

B.“嫗，先大母婢也"，"大母''是對自己已死去的祖母的敬稱，“先妣”是對自己已死去

的母親的敬稱。

C.拜是古代一種非常隆重的禮節(jié)，“拜”最典型的動作是在地上“以頭著地”，一般用在

臣對君、下級對上級、晚輩對長輩的場合?！而欓T宴》中“再拜”指行多次叩拜禮。

D.“吾妻歸寧”，“歸寧”舊指女子出嫁后回娘家省親；“吾妻來歸來“歸”舊指女子出嫁。

17.下列各項有關(guān)文學(xué)文化常識的表述正確的一項是（）

A.“端章甫”是古代主持贊禮的司儀官的穿戴。其中，“端”指的是一種禮帽，以黑布制

成；“章甫”，指的是古代禮服，多用于喪祭場合。

B.在古代社會，學(xué)校有“校、庠、序、學(xué)”等名稱，夏稱“?！?，商稱“庠”，周稱“序”，“學(xué)”

則代指前三種，都是民間辦學(xué)的性質(zhì)。

C.千乘方國指有一千兩兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘方國是大規(guī)模的國家。古時

一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車配甲士三人，步卒七十二人。

D.宴席的四面座位，以朝向東而坐為最尊，次為南句，再次為北向，西向侍坐。從《鴻

門宴》中的座次排位可以看出雙方力量懸殊與項羽的自高自大。

18.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不?正?確?的一項是（）

A.參乘，古代乘車，尊者居左，馭者在中，另有一人在右陪乘，其任務(wù)就是保護(hù)主帥，

這個人就叫“參乘，

B.婚姻，意為兒女親家，女方的父親為婚，男方的父親為姻，在《鴻門宴》里劉邦和

項伯就曾約為婚姻。

C.西向，古代賓主相見，座位以西為尊，主東而賓西，《鴻門宴》中項羽東向坐，符合

座次的尊卑安排。

D.賤稱，表示對對方的責(zé)罵輕蔑，如范增罵項羽時說“豎子不足與謀”，這里的“豎子”

即表示責(zé)罵輕蔑。

19.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）

A.祖餞，古代餞行的一種隆重儀式，祭祀路神之后，在路上設(shè)宴為人送行，“祖帳”是

指在道旁設(shè)帳餞行。

B.丁憂是指根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，必須辭官

為父母守制二十七個月?！皯n”又有“內(nèi)外憂”，其中“內(nèi)憂”指的是母親去世。

C.奉朝請，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古代諸?侯春季朝見天子叫請，秋季朝見為朝。

因稱定期參加朝會為奉朝請。冠蓋，古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏。

D.吏部是中國古代官署，隋唐列為六部之首。長官為吏部尚書，副長官稱侍郎，歷代

相沿，吏部掌管全國官吏的任免、考核、升降、調(diào)動等事務(wù)。

20.下面古代文化常識說法有誤的?項是

A.箕踞，坐在地上，兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)、傲

慢不敬的坐法?！肚G軻刺秦王》中即是此意。

B.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜予功臣，

以不褒寵。

C.古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓

客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。

D.古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者以叩頭跪拜為主，后者以拱手示意為主。

參考答案:

1.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

A.“指祖先”錯誤，“祖”，臨行祭路神，引申為餞行和送別?！凹茸妫〉馈背鲎浴稇?zhàn)國策》中

《荊軻刺秦王》，是荊軻行至易水上，祭過路神，就要上路。

故選Ao

2.B

【詳解】本題考查學(xué)生理解識記有關(guān)古代文化常識的能力。

B”自發(fā)地"其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能是諂媚者或懾于

其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是''深得民心的官員

故選Bo

3.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見古代文化知識的能力。

古人尚右，以右為尊。古建筑前堂后室，室東西長南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，

其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西，所以，其由尊至卑的順序排列依次應(yīng)

該是：項王、項伯、亞父、沛公、張良。

故選Ao

4.D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“大夫之死日薨”錯，諸侯之死日薨，大夫之死日卒。

5.D

【詳解】本題考杳學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.“農(nóng)歷四月初五遂成端午節(jié)”錯誤，端午節(jié)是“農(nóng)歷五月初五”。

故選D。

6.D

【詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。

D.“先秦諸侯國君主一般自稱……，朕”錯誤，在先秦時，諸侯國君主一般自稱“孤”“不谷”“寡

人”，隨著秦朝建立，秦王政創(chuàng)立皇帝尊號，規(guī)定"朕''專作皇帝自稱?！?朕皇考日伯庸'的‘朕'

為后者意”說法錯誤，這里的“朕”意為“我”。

故選Do

7.D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D.封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地

的大型典禮，一般由帝王親自到泰山上舉行。

故選D。

8.B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B”室內(nèi)最尊的座次是坐東面西，其次是坐北面南''說法錯誤，室內(nèi)最尊的座次是坐西畝東，

其次是坐北面南，再次是坐南面北，最后是坐東面西。

故選B。

9.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

Af對他人的尊稱有：君、公、足下、不才、先生、長者、在下、兄臺等”錯誤。“不才”，謙

稱自己，不才愿往效力?！霸谙隆保t詞，稱自己。古人常用“區(qū)區(qū)在下''表自謙辭，同樣“區(qū)

區(qū)''亦能代表“在下

故選Ao

10.A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。

A.“午為羊，未為馬”錯誤。午為馬，未為羊。

故選Ao

II.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

C—殖，指早餐，，爵指晚鏟錯誤,“饗”指晚餐，“雷’指早餐：”寫出百姓非常貧窮，吃不上

飯”錯誤，應(yīng)指以“吾小人輟饗饕以勞吏者”，批評“長人者好煩其令

故選C。

12.B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B.“土神叫'稷'，谷神叫‘社"'錯，說法顛倒了。士神叫“社”，谷神叫“稷”。

故選Bo

13.D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

A.“束發(fā)”指男子15歲成童的年齡，“豆蔻”指女子A?14歲。

B“黔首”錯，“黔首”指平民，百姓?！吨芏Y》九拜：一日稽首，二日頓首，三日空首，四日

振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。

C.“合普”錯,合擊舊時成婚時的一種儀式。

故選D。

14.C

【詳解】本題考查學(xué)生理解并識記古代文化常識。

A.”它與血親同中有異，是血親中的一部分“錯誤，血親與姻親是不同的概念，并非同中有異。

B“君位由最年長的兒子繼承“錯誤，偷換概念，我國古代實(shí)行嫡長子繼承制，君位由雄妻所

生的長子繼承，而不是