2024屆高考語文復(fù)習(xí)-語用專題訓(xùn)練-修改病句（含答案） (二) (一)

語用專題訓(xùn)練修改病句

一、閱讀下面的文字，完成小題。

文學(xué)敘事之所以引人入勝，甚至讓人欲罷不能，兩種因素形成不可代替的作用：情節(jié)

內(nèi)部的傳奇性與懸念產(chǎn)生強(qiáng)大的吸附力，人們被“欲知后事如何”渴念牢牢拽住而無法脫

身；眾多斑斕奪目、逼真神肖的細(xì)節(jié)構(gòu)筑或者還原栩栩如生的生活場(chǎng)景，令人如臨其境、

感同身受。細(xì)節(jié)是對(duì)于事件整體一個(gè)切面的捕捉、截取，或者常焦、擴(kuò)大、展示某一個(gè)點(diǎn)，

使之成為特寫鏡頭。對(duì)于文學(xué)來說，細(xì)節(jié)制造的清晰形象和感官活躍是審美不可或缺的組

成部分。如果只有情節(jié)的傳奇性與懸念而缺乏充足的細(xì)節(jié)，如果人們讀到的僅僅是故事梗

概，文學(xué)的魅力會(huì)大打折扣。很大程度上是豐盛的細(xì)節(jié)再現(xiàn)使得在中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中花

團(tuán)錦盛、琳瑯滿目的《紅樓夢(mèng)》把一個(gè)既詩意又世俗的大觀園帶入了讀者的想象之中。

作家擒獲細(xì)節(jié)不能僅僅依戀所謂的靈感，精妙的細(xì)節(jié)有時(shí)是基于豐富的生活經(jīng)臉、銳

利的觀察和獨(dú)特的穎悟，更多的是妙手偶得。只有了解足夠的背景，作家才能知道一個(gè)即

將破產(chǎn)的企業(yè)家穿什么服裝赴宴，一個(gè)被房貸壓得喘不過％的小職員收到一份婚禮請(qǐng)柬時(shí)

的尷尬表情?？傊?，細(xì)節(jié)并不是文學(xué)之中無足輕重的小節(jié)，相反，細(xì)節(jié)的展開幾乎凝聚了

一個(gè)作家的全部修養(yǎng)。

2.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得

改變?cè)狻?/p>

二、閱讀下面的文字，完成小題。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，要追溯到120多年前。作為“中國(guó)近代史料的四大發(fā)現(xiàn)”之一，段墟

出土的甲骨文將中華文明的歷史向前推進(jìn)上千年，其價(jià)值不可估量。清末，學(xué)者王懿榮從

中藥材“龍骨”上偶然發(fā)現(xiàn)了甲骨文，引發(fā)了甲骨收藏、研究的熱潮。從此，與大眾認(rèn)知

中的冷門絕學(xué)不同，“一片甲骨驚天下”。在此后較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，甲骨文材料的整理、

著錄與發(fā)掘在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界中都是當(dāng)之無愧的。在諸多學(xué)者的不懈努力下，已被釋讀的甲

骨文內(nèi)容豐富多彩，全方位展示了商代豐富的歷史和文化，對(duì)中國(guó)早期歷史研究具有至關(guān)

重要的意義。

在短視頻平臺(tái)上，用喜聞樂見的方式介紹甲骨文的視頻非常受歡迎。知識(shí)分享與短視

頻催生的化學(xué)反應(yīng)，讓視頻博主能夠以一種更易被人接受的方式傳播自己熱愛的文字，讓

網(wǎng)友得以領(lǐng)略古老文明的獨(dú)特魅力，讓人們看到激發(fā)“冷”專業(yè)背后“熱”魅力的更多路

徑和可能。

2.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不

得改變?cè)狻?/p>

三、閱讀材料，完成小題。

《紅樓夢(mèng)》中寧榮二府是戲劇舞臺(tái)，上上下下幾百號(hào)人都是演員，前五回就是序曲，

層層鋪墊，即使第六回我們只不過借的是劉姥姥的眼睛，從一個(gè)側(cè)面有了一瞥的印象，而

第七回才是寧榮二府的真正生活開始了。鏡頭由遠(yuǎn)及近，由偏至正，對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)鐘鳴鼎食

之家、翰墨詩書之族的近距離生活，進(jìn)入了他們飲酒作詩，琴棋書畫，爾拜我訪和家長(zhǎng)里

短之中。作者著墨如潑，極力陳設(shè)烘托和鋪墊，猶如帷索徐開。涉及人物多卻思路清晰，

包含信息大但有條不紊。僅僅是第七回我們就能解讀到如此之多的表面和背后的故事，真

叫人嘆服作者無與倫比的文學(xué)才華！周汝昌有一句話很有道理：“第七回看似一派闈文，實(shí)

則是耐心結(jié)撰，處處有用意，筆筆設(shè)伏線，全為后文鋪下大小巨細(xì)脈絡(luò)”，“讀不懂第七

回，莫看《石頭記》”。

①可是真的讀懂第七回，卻又談何容易。②第七回以賈府上上下下的人物，相互映射，

對(duì)比襯托出人物形象的個(gè)性，以及隱含的深刻內(nèi)涵，③作了一次全方位的或近或遠(yuǎn)的拍攝,

來透視賈府的整體現(xiàn)實(shí)與狀況，深入描寫賈府的日常生活。

3.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。

不得改變?cè)狻?/p>

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

孟子在其“仁政”制度思想中提倡“以民為本”“民為貴，社稷次之，君為輕”，便

得可貴的“民責(zé)”“民本”內(nèi)容，說明了盂子的仁愛精神?！盀槿视杉骸薄巴萍杭叭恕薄皵U(kuò)

而充之”施之個(gè)人的修身養(yǎng)性未嘗不可，但是欲“以不忍人之心”“發(fā)為不忍人之政”,

借此來要求當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者成為“圣君明主”，并“施仁政于民”，“故推恩足以保四?！?，

顯然惶惶不可終日。況且，他的“民本、民貴、君輕”之說也有鳳毛麟角。既然“君輕”，

何以終其一生，，周游列國(guó)，游說君王，而不似墨子游走于臣民之間呢？聽其言，觀其行，

庶幾近之矣。縱觀中國(guó)歷史，“暴君、昏君”史不絕書，而“圣君明主”卻。孔孟之道高

山仰止，而對(duì)其“獸性”卻過于低估；殊不知，沒有約束的制度或權(quán)利必然導(dǎo)致專制與濫

用。這種泛道德化和道德先驗(yàn)主義的價(jià)值取向與本體預(yù)設(shè)，將人性之善的可能性推導(dǎo)為必

然性，將使然視為當(dāng)然；無不令人，可望不可即。

—《孤獨(dú)的孟子》

4.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改。可改變語序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

從第一顆衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射升空到今天擁有自己的空間站，中國(guó)人經(jīng)歷了幾十年時(shí)

間，終于讓中國(guó)的航天事業(yè)在國(guó)際上擁有舉足輕重的地位，這是一代又一代航天人不斷砥

礪前行，不辭艱辛，努力拼搏而來的。

為了航天事業(yè)的不斷發(fā)展，幾代航天人不斷在技術(shù)壁壘中尋求突破，如老黃牛般默默

地奉獻(xiàn)著自己。從東方紅一號(hào)到北斗組網(wǎng)，從載人航天到深空探測(cè)，再到建造、運(yùn)營(yíng)中國(guó)

空間站，經(jīng)過航天人不懈的努力，中國(guó)航天事業(yè)達(dá)到了一個(gè)又一個(gè)新高度。廣大航天工作

者還勇于自主創(chuàng)新，以頑強(qiáng)的意志和杰出的智慧，在“兩彈一星”、載人航天、北斗工程等方

面取得舉世矚目的偉大成就，譜寫了我國(guó)航天事業(yè)氣勢(shì)磅礴的發(fā)展篇章，培育鑄就了〃特別

能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。

強(qiáng)國(guó)使命時(shí)不我待，新時(shí)代的航天人要堅(jiān)持牽住科技創(chuàng)新這個(gè)牛鼻子，發(fā)揚(yáng)老一輩航

天人隼路藍(lán)縷的優(yōu)良作風(fēng)，勇攀高峰，銳意進(jìn)取，堅(jiān)決突破受制于人的“卡脖七和薄弱環(huán)節(jié)1

太力推進(jìn)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室等創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，用實(shí)際行動(dòng)和成果推進(jìn)航天強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)，

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出新的更大貢獻(xiàn)。

5.文中畫波浪線的語句有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變

原意。

六、閱讀下面的文字，完成下面小題。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失c這

位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來

為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所施蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才

能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民

族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以

至宗教觀念，就是從這個(gè)基■礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像

過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)明了現(xiàn)代資本圭義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的量殊

的不一樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁排開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)

濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸

福的了。但是馬克思在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，甚至在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)明，這樣

的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

6.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不

得改變?cè)狻?/p>

答案

1.修改示例：《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中花團(tuán)錦族、琳瑯滿目，它之所以能夠把一

個(gè)既詩意又世俗的大觀園帶入讀者的想象之中，很大程度上是因?yàn)樨S盛的細(xì)節(jié)再現(xiàn)。

2.在此后較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，甲骨文材料的發(fā)掘、整理與著錄在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界中都是當(dāng)之

無愧的熱門“顯學(xué)

3.②第七回以賈府上上下下的人物，相互映射，對(duì)比襯托出人物形象的個(gè)性，以及揭示出

隱含的深刻內(nèi)涵。③作者作了一次全方位的或近或遠(yuǎn)的拍攝。

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