2024屆高考語文作文主題訓(xùn)練：自我定位（含解析）

2024屆高考語文作文主題：自我定位

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對于青年人來說，生活追求可以有絲竹清音，也當(dāng)有黃鐘大呂；可以追求身邊的“小

確幸”，也要有家國大情懷；可以追求個人的“小目標”，也要致力于國家的“大藍圖”。

讀了上述材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字.

2.寫作。

一個人樂于在社交平臺上分享自己真實的生活，僅僅只是為了展示自己嗎？對此，你

怎么看。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于8（X）字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“好學(xué)生心態(tài)”是最近熱議的一個話題，擁有“好學(xué)生心態(tài)”的人常常是指老師眼

中的好學(xué)生，家長眼中的乖孩子，領(lǐng)導(dǎo)眼中的好員工。他們學(xué)習(xí)時成績優(yōu)異，工作后也

一頭扎進績效競爭中，期望在各種活動中“榜上有名”。同時，他們對家長、老師、領(lǐng)

導(dǎo)的話言聽計從，有著“權(quán)威恐懼癥”；他們總是過度反思，重視他人的正向反饋，不

敢拒絕，恐懼失誤，壓抑自主意識和合理需求等。有人說，擁有“好學(xué)生心態(tài)”是年輕

人對自我的一種高要求.想要成為“好學(xué)生”無可厚非：還有人說，成為好學(xué)生沒有錯，

但要成為“成熟”的好學(xué)生。

以上材料對身為中學(xué)生的我們頗具啟示意義，請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎寂c

感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每年開學(xué)季，許多同學(xué)都會將“立人設(shè)”寫入“入學(xué)寶典”，期望通過新的“人設(shè)”

解決或避免人際交往中可能出現(xiàn)的情況，讓自己有一個新的形象或新的開始。但也有人

擔(dān)心“人設(shè)”會限制自巳的社交邊界和個人發(fā)展。

其實，“人設(shè)”也在不經(jīng)意間融入到了我們的生活中，那么我們真的有人設(shè)嗎？需

要給自己立人設(shè)嗎？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息：不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

毛筆是我國傳統(tǒng)書寫工具，有硬毫、軟毫之分。硬毫彈性好但不夠柔軟，軟毫很親

軟但彈性較差。人們書寫時根據(jù)其特性揚長避短，以硬毫表現(xiàn)瘦勁挺拔，以軟毫表現(xiàn)圓

潤豐滿。并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的書寫需求，將硬毫、軟毫按不同比例合制出兼毫。

在做事之前準備好工具.掌握其特性，操作起來就可以殍心應(yīng)手，這就是我們常說的“工

欲善其事，必先利其器”的道理。

人們又進而把“賢友”比作“利器”，認為與品償高尚的人為友，自己的境界和修

養(yǎng)也會得到提升。如是說來，我們自己又何嘗不是“器”呢？認識自我，不斷學(xué)習(xí)，掌

握技能，提升境界不正是一個“利其器”的過程嗎？

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

二、話題作文

6.閱讀下面材料，按要求作文。

人生如國城，也許，就是在無數(shù)次大大小小的突圍中，我們得以真正的成長。

年少的你對突圍有什么經(jīng)歷、體驗或者看法？請以“突圍”為話題，寫一篇文章。要

求：①立意自定：②除寺歌外，文體自選；③不少于800字。

參考答案:

1.例文:

小我與大我

有人說，身為年輕人.當(dāng)有絲竹清音繞耳，追求自己的“小確幸”；也有人說，擁有家國

大情懷，一生致力于國家的“大藍圖”，方才不枉此生。在我看來，在小我之境，活自由本色，

懷大我之心，為家國奮斗，這才是精彩而有意義的人生,

生為小我，我們都應(yīng)極力探尋自己熱愛的生活。正如三毛曾言：“世間的萬物，無論是

陽春白雪，還是青菜豆腐，我都要去嘗一嘗?！鸀橐粋€個獨立而特殊的個體，我們都有權(quán)

利去探尋一種適合自己的生活方式，它不一定是盡享世間榮華的奢侈玩樂，也不一定是寄寓

山水的田園歸隱，這全取決于你內(nèi)心的體驗，無論何種方式，只要是自得其樂，便為佳選。

正如海明威所說：‘‘每個人都不是一座孤島，”我們都是社會的一部分，我們是大我的存

在，需要考慮并踐行大我的價值。三十年里風(fēng)和月，見證了雪域郵路上的其美多吉作為普通

郵差的忠誠與奉獻；一座海上孤島，默默接受了王繼才夫婦32年的堅守和熱愛；一架飛行

中突遇前擋風(fēng)玻璃爆裂的客機上的119名乘客，歌頌著這位沉著冷靜的英雄機長劉傳健帶給

他們第二次生的機會……一個個平凡崗位上的小人物，以自身的大我行為，一次次讓國人淚

目。心中有家國，這是大我的要求。

而反觀當(dāng)下，將小我揮泗得淋漓盡致者比比皆是，真正踐行大我者卻少有人在。香港的

一些動亂分子截游客，攔機場，心中全無規(guī)則法律可言，唯有自私小我在作祟。近期火爆的

一些小視頻主播，為博更多觀眾，不惜“偽裝”扮嫩圈粉，更有甚者模仿危險動作為一時關(guān)注

而讓無辜的孩童天真模仿而喪生。誠如冰心所言“墻角的花兒，你孤芳自賞時，天地便小了

小我到大我的跨度很大也很難，不可能一蹴而就，唯有割舍一部分小我才能更好地促成大我。

而大我也并非不可享受幸福的小我。正如央視知名節(jié)目《朗讀者》的主持人董卿，臺上

的她知書達理，溫文爾雅，談吐不凡，自有一股讀書兒的仙氣兒，臺下的她每天至少堅持一

小時的閱讀,她將此作為一種享受，是她用喜歡的方式過著日子，也活出了自有快樂的小我，

同時還能更好地促成大我，為傳播更多更好的知識服務(wù)＜這是小我鑄大我的生動寫照。

生為小我，尋找自身所愛；活為大我，照亮家國之鏡！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文教。

材料從青年人立志與國家情懷的角度命題，其中“小確幸”出自村上春樹的隨筆，意思是微小

而確實的幸福，“絲竹清音”是輕柔的音樂，是身邊的“小確幸”“小目標”；“黃鐘大呂”是高雅

莊嚴的文辭或音樂，可以理解為“國家情懷”“大藍圖對于材料中這三組對比，可以看出我

們可以去追求自己清雅閑適的生活，屬于個人的“小確幸''、自己的“小目標”，但不能僅僅止

步于此，而是要將這樣的追求、理想、夢想與國家情懷、國家“大藍圖”相結(jié)合。由此可見,

材料意在強調(diào)青年一代既要追尋自己的夢想，實現(xiàn)自我價值，乂要接力時代使命，為“中國

夢”的實現(xiàn)努力奮斗。

寫作時，可以考慮從“小我與大我”的關(guān)系切入話題，說明每個人都可以有理想、有愛好、有

追求，對此應(yīng)予以認可，然后進一步指出人并非只為自身的志趣或理想努力奮斗，還要把個

人的才智、熱情、意志與時代、家國結(jié)合起來，推動歷史的進步，這樣才能實現(xiàn)自我的抱負，

完成我們的使命。那么如何實現(xiàn)這一結(jié)合呢？對此可從方法建議角度展開分析，如可說要在

創(chuàng)新競進中得以實現(xiàn)，利用自己的專業(yè)聚力打造更多“大國重器”，可說要在基層苦練本領(lǐng)實

現(xiàn)，做好基本T作.在T廠車間苦練本領(lǐng)，立志計“中國制造”走向世界,可說要在頑強拼搏

中實現(xiàn)，在體育賽場上努力拼搏，矢志讓五星紅旗高高飄揚等等。

立意：

I.創(chuàng)新競進中打造“國之大器

2.人生夢想融入時代洪流。

3.有“小確幸”，也要有鴻鵠之志。

4.年輕人要熱愛生活，更要志向遠大.

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料提出了一個問題：一個人樂于在社交平臺上分享自己真實的生活，僅僅只是為了展示自

口嗎？要求我們思考，這種行為是否僅僅只是為了向他人展示自己。隨著社交媒體的發(fā)展，

人們更加頻繁地使用社交媒體來塑造自己的形象，以此來滿足自己的需要。但是，社交媒體

上的自我呈現(xiàn)不僅是人與人之間互動的重要方式，也代表了一個人的自我意識、個性特征和

價值觀。所以，對于分享目的之分析，似乎不能僅僅用展示自己一言以蔽之。

這篇作文的核心立意應(yīng)該是分析人們在不同情況下在社交平臺上分享生活的目的，以及這些

FI的背后的心理動機。在寫作過程中，我們可以從以下幾個方面展開聯(lián)想和思考：1.社交

平臺分享生活的目的：可以分析人們在社交平臺上分享生活的原因，如展示自己、分享經(jīng)歷、

交流心得、尋求認同等。2.不同情況下分享生活的目的：可以討論在不同的情況下，如高

興、悲傷、成功、失敗等，人們在社交平臺上分享生活的目的和心理動機。3.分享生活的

影響：可以分析社交平臺上分享生活對自己和他人生活的影響，如提升自信、獲得安慰、建

立人脈、引發(fā)攀比等。4.正確看待分享生活：可以提出如何正確看待社交平臺上分享生活

的觀點，以及如何在分享生活的過程中保持理智和自律.綜上所述，可以從個人自我展示、

社交互動、社會影響力和個人成長與反思等角度出發(fā)，對一個人在社交平臺上分享自己真實

的生活進行審題。

在寫作過程中，可以從以下幾個方面展開聯(lián)想和思考。首先，應(yīng)當(dāng)結(jié)合材料，分析說明人們

在社交平臺分享生活的目的并不僅僅只有展示自己，此外還可能有分享經(jīng)歷、交流心得、尋

求認同等多種可■能。然后，可針對這些不同的目的和原因，分析背后可能產(chǎn)生這些不同目的

的不同情況，以及人們的復(fù)雜心理。除此之外，還可適當(dāng)分析這些不同目的心理對自己和他

人?；畹挠绊?如提升白信、獲得安感、建立人脈、引發(fā)攀比等,從而適當(dāng)?shù)卣f明不同目的

心理之間暗含的利弊分析，當(dāng)然，最后，最好結(jié)合自身分析思考，提出我們應(yīng)該如何正確看

待社交平臺上分享生活的觀點，以及如何在分享生活的過程中保持理智和自律等。

立意：

1.悅納自我，與展示自我更為重要。

2.自我認同并不僅靠他人認可才得以實現(xiàn)。

3.分享，有時也是為了幫助他人。

3.略

【詳解】本題考?杳學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料提到熱議話題“好學(xué)生心態(tài)并列舉了“好學(xué)生心態(tài)”下的所謂好學(xué)生的一些表現(xiàn)，認為

成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀、遵規(guī)守紀、多才多能、廣受好評的好學(xué)生無可厚非，這確實是學(xué)生對自我成

長和發(fā)展的一種高要求。但除了學(xué)習(xí)，走向社會后，每個人的社會身份和角色都會發(fā)生變化，

我們需要在滿足自我需求和他人期待中尋求平衡，走向“成熟”。如果只重視外界的正向反饋,

將個人價值認知和標準建立在“很聽話，很懂事，學(xué)習(xí)很好”的外界評價中，單純?yōu)榱藸I造“好

學(xué)生''形象變得優(yōu)秀，而不是真正實現(xiàn)自我價值的“優(yōu)秀”，讓自我陷入內(nèi)卷、成為自我pua

大師，不是真正的成熟。

由此看來，想要成為''好學(xué)生''沒有錯，這是對自我的一種高要求，但“好學(xué)生心態(tài)”不是真正

的成熱。要成為成熟的好學(xué)生，需要自尊自信、自立自強、勇于擔(dān)當(dāng)、自我決策、敢于表達

不同觀點，擁有創(chuàng)新精神、自主尋找人生意義。同時要分析出，不僅要改變自我認知模式,

社會教育、評價模式也要相應(yīng)做出改變?！昂脤W(xué)生心態(tài)受害者”需要打破“好孩子”的鏡像，打

破"好孩子’'標簽的束縛，大膽承認并滿足自我合理需求，并積極獲取周圍人的支持，改變自

我認知模式。同時，在新時代背景下，社會也應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬旁u價和選拔模式，給年輕人更加寬

松的成長環(huán)境，鼓勵年輕人突破常規(guī)，敢于自我表達，有不循常理的創(chuàng)意。

構(gòu)思行文時，可從“好學(xué)生心態(tài)”與成熟的“好學(xué)生”兩方面分析二者的區(qū)別，從而得出摒棄“好

學(xué)生心態(tài)”成為敢于表達自我、具有創(chuàng)意的成熟學(xué)生的觀點。然后從如何改變自我認知和改

變社會評價模式兩方面辯證分析，從內(nèi)在素質(zhì)和客觀環(huán)境的角度，強調(diào)自我表達、自我創(chuàng)新

的重要性，以及社會大環(huán)境的評價標準對人的影響。最后強調(diào)年輕人可以適當(dāng)釋放自己的天

性，成為有著無限創(chuàng)意、自由自主的優(yōu)秀學(xué)生。

立意：

1.“好學(xué)生心態(tài)‘’并不等于好學(xué)生。

2.青春有格，青春飛揚，自尊自信。

3.要有思維的獨立性和批判性。

4.敢于表達自我，擁有創(chuàng)新精神是人格走向成熟的標志。

4.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料可分為兩部分。第一部分指出許多同學(xué)會在開學(xué)季“立人設(shè)”，以期望解決人際交往中可

能出現(xiàn)的情況，讓自己有一個新的形象，同時也指出“立人設(shè)''可能會限制自己的社交邊界和

個人發(fā)展。第一自然段前后兩個部分體現(xiàn)出了“立人設(shè)''的利弊。一方面，“人設(shè)”是自我的一

種卬象管理，代表著我們內(nèi)心中渴望彌補的“薄弱處”與想成為的角色。它提供了種自我喑

示，一種期盼，一種未來企劃，也能激勵我們向更加理想的狀態(tài)前進，做更好的自己。另一

方面，材料也給出了“立人設(shè)''可能存在的風(fēng)險與危害。“人設(shè)”需要維護，在“人設(shè)”被確立起

來的那一刻，也就意味著“人設(shè)崩塌”風(fēng)險的存在。如果立一個與自己不相符、不貼近的“人

設(shè)“，則會使我們陷于維護人設(shè)的疲勞境地，從而不利于人際關(guān)系的長遠發(fā)展，也會制約日

身的發(fā)展。

第二部分指出''人設(shè)”不僅存在于校園，也存在于我們生活的方方面面。然后以問句的形式啟

發(fā)考生思考?！靶枰o自己立人設(shè)嗎？''材料意在引導(dǎo)考生對這一問題進行深入思考，“人設(shè)”

有利有弊，我們也應(yīng)辯證北、理性地看待。對此，考生需要認識到“人設(shè)”應(yīng)是一種激勵，而

不是壓力，更不能成為枷鎖。不過分依賴“人設(shè)”，同時又因為“人設(shè)”的存在逐步完善自己，

達到理想狀態(tài)，才是設(shè)立“人設(shè)”的“正確打開方式

寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，先結(jié)合材料提出中心論點，如不讓“人設(shè)”成為枷鎖，設(shè)

立合理的“人設(shè)”方能激勵自己成為更好的自己。然后分別論述“立人設(shè)”的積極意義以及設(shè)立

與自己相去甚遠的“人設(shè)”的危害。接著進一步指出我們應(yīng)該為自己設(shè)立怎樣的''人設(shè)"，如我

們要立能激勵自己變得更好的“人設(shè)”，我們要立與自身相符合、相貼近的人設(shè)。最后聯(lián)系實

際，再次強調(diào)“人設(shè)”只是手段，不能成為制約自己發(fā)展的枷鎖，合理設(shè)立“人設(shè)”成為更好的

自己。

立意：

I.合理設(shè)立“人設(shè)”，成為更好的自己C

2.跳出人設(shè)，活出自我。

3.辯證看待“人設(shè)”，成就精彩人生。

5.例文：

磨礪為“器”，終成“大器”

根據(jù)不同的書寫要求，事先準備好工具，操作起來得心應(yīng)手，此所謂“工欲善其事，必

先利其器”，那如何才能“利其器”？答曰“玉不琢，不成器”，由此觀之，新時代的青年想要

成器，必經(jīng)琢磨，才可成為利器。

有一種“器,，叫器具，雕琢打磨，讓自己成為善事之利器?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自

苦寒來”，經(jīng)歷磨難，磨礪心性，才能脫離“鈍器”，走向“利器”。司馬遷說：“文王拘而演《周

易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……先賢在

磨難中不屈，受磨難而奮進，這些都成為我們寶貴的精神滋養(yǎng)。苦難是化了妝的禮物，不在

苦難中沉淪，就在苫難中奮發(fā)。坦然接受命運的饋贈，在戰(zhàn)勝困難的過程中升華、蛻變。

有一種"器''叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度。與品德高尚的人為友，自己的境界和修

養(yǎng)也會得到提升，正如夫子所言“三人行，則必有我?guī)煻有“兹桃患?，重用管仲?/p>

選賢任能，在亂世紛爭中建一代霸業(yè)。沛公在面對鴻門宴的生死存亡時，求教張良，善于納

諫，在刀光劍影中全身而退。太宗以魏征為友，察納雅言，咨敢善道，在彼此成就中開啟貞

觀盛世。氣量，是敢于傾聽逆耳的忠言，是以大局為重的格局，是能屈能伸的大度。

有一種''器"叫國之重器，肩負榮光，成就夢想。既是成器，那就應(yīng)當(dāng)為國所用，成國之

重器。否則，再鋒利的器都只能流于花瓶的擺設(shè)。我們應(yīng)當(dāng)有“鐵肩擔(dān)道義，利器迎時需”

的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。最是難忘，“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的聲聲吶喊；最是感動，陳榕祥戰(zhàn)士“清澈

的愛只為中國”的深情告白：最是淚目，鐘南山院士高鐵上堅韌如磐的逆行背影……這些國

之重器，敢于在國家民族需要之時，挺身而出，用拳拳赤子之心，匯聚成所向披靡的“國之

利器:梁啟超在《少年中國說》中熱情呼吁到：少年強，則國強。這強大的少年，要在時

代的披荊斬棘中，實現(xiàn)自身價值，成為國之重器。

作為新時代的青年，愿我們都能夠在磨煉中“淬”煉利器，在結(jié)交賢友中提升“銳''氣，在

投身社會中成就大器。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料第一段以毛筆隙喻做事的道理,引出“T欲善其事.必先利其器”的做事準則c準備好工

具，掌握其特性，做事就能得心應(yīng)手。材料第二段由“筆”到“人”，認為“賢友”是“利器”，與

之交往可以提升自己的境界和修養(yǎng)；自己也是“器”，同毛筆一樣，認識自我，不斷學(xué)習(xí)，掌

握技能，提升境界，正是一個“利其器”的過程。

根據(jù)材料，我們至少可以整理出三個方向的立意：由第一段引出做事要做好充分準備，包括

自身的準備，外部條件的準備，這樣做事才能事半功倍；由第二段的“賢友”可以談青年應(yīng)該

交什么樣的朋友，如何通過“賢友”不斷提升自我；由第二段的自己也是“器”，淡如何雕琢自

己以成器。這三個立意，以第三個為最佳。

寫作時要始終圍繞“利其器”來寫?？梢园凑諏舆M式結(jié)構(gòu)闡述“利其器”的內(nèi)涵，由做事要充分

準備，到借助別人磨礪自己，到主動打磨自己以成器，層層遞進深化主題，當(dāng)然要以最后一

個層次為主來寫。也可以闡述其中一個層次，如寫磨礪自己，圍繞如何打磨、雕琢分析成才

的過程。如果有學(xué)生能夠由材料生發(fā)出“器”的其他理解，言之有理也是可以的。比如，我們

在學(xué)習(xí)過程中耍不斷提升自己的綜合素質(zhì)，琢我為“器”，但是又不能被某個具體的領(lǐng)域所

局限，即“君子不器”，這樣說應(yīng)該也是符合要求的。

立意：

1.工欲善其事，必先利其器。

2.以友為“器”,善“我”之事。

3.砥礪奮進，琢我為“器”。

6.例文：

突圍

人生之路，總會關(guān)隘林立。我們每一個人都在不停地突圍，突圍會陪伴我們一生。那么

與其被動到最后一刻，何不勇敢向前，主動突圍？

何謂“突圍”？突圍是15世紀突破宗教神學(xué)壓迫，闖出一條人文主義道路的文藝復(fù)興者

的勇敢；是黃宗羲、顧炎武公然反對君主專制、挑戰(zhàn)封建君臣關(guān)系的創(chuàng)新；是魯濱遜克服死

神圍剿，克服生存環(huán)境的惡劣，毅然求生的頑強。突圍，大到社會，小到個人，是抗?fàn)?，?/p>

突破。它體現(xiàn)的是從深處迸發(fā)的力量。

突圍，是人生之路上頗為寶貴的財富。每個人不可能都成為英雄。但在突破人生一道道

重圍的過程中，心智開始變稔，境界逐漸抬高。突圍，可以讓人的一生開花結(jié)果，閃閃發(fā)光。

保爾?柯察金小時候與惡劣的生存環(huán)境抗?fàn)?，年老時與病魔對抗。他一生突圍，最后生命也

因突圍變成一塊鋼鐵，閃濯著不屈與堅強之光，永遠激勵后人。脆弱的人，痛罵困難，逃避

突圍：強大的人勇千百而困難，感謝突圍。因為.突圍促人成長.促人蛻變,是我們?nèi)伺Ｖ?/p>

路上寶貴的財富，讓我們成為自己世界里的英雄。

回首歷史，一代代人走過，一個個故事流傳，向現(xiàn)世的我們滲透著突圍的力量。“紅軍

不怕遠征難，萬水千山只等閑”，紅軍長征突破一次次醫(yī)境，挽救了黨，挽救了革命。孫悟

空一行西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終修成正果，立地成佛。突圍的過程必然是痛苦的，

其中必然伴隨淚水甚至鮮血，但錚錚鐵骨，面對重圍不退縮，最終定會換得靚麗的成功，浴

火重生.

明白了突圍的重要性，清楚了突圍是我們必須經(jīng)歷的，接下來就是調(diào)整心態(tài)，砥礪前行

了。生活中的困境無法逃避，躲過了這一道關(guān)P,還會有別的困難等著你，最后你躲過的麻

煩還有可能一起回來找你，所以，別躲，不如硬氣一把，看到困難，像李逵一樣一聲大喝,

迎面而上，與困難大戰(zhàn)三百回合。也許突圍之后，你才發(fā)現(xiàn)自己克服的最大障礙是“心懼”,

收獲的最大財富是“勇敢”。

人生之路，道阻且長。作為新時代的青年學(xué)生，我們承擔(dān)著歷史賦予我們的重任，讓我

們學(xué)會主動突擊吧！只有勇敢面對人生的困境，敢于挑戰(zhàn)自我，主動于困境中突圍，我們才

能收獲成功、成長和一路的繁花似錦。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則話題作文題。

通讀題目所給的材料，很顯然，這里的'、圍城''不是實指，而是喻指，喻指的內(nèi)容非常廣泛。

客觀上“圍城”指阻礙世人前行的事物、不良的習(xí)慣、陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、世俗的束縛

等，主觀上指本身很好但客觀上阻礙人前行的事物，如舒適的生活、優(yōu)越的環(huán)境等。每個人

都會有自己的“圍城”，情感可能是你的“圍城”，事業(yè)可能是你的“圍城”，環(huán)境