2024屆高考專題復習作文主題訓練道德境界

2024屆高考專題復習作文主題訓練道德境界

作文主題訓練------道德境界

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時候，發(fā)

現(xiàn)船底有個小洞，就順手給補了。

過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。

修船工感到奇怪，說：“您已經(jīng)給過工錢了?！?/p>

船主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補洞的報酬?！?/p>

修船工說：“哦，那只是順手做的一件小事……”

船主感激地說：“當?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现螅也畔肫鸫?/p>

有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，

我才明白是您救了他們J

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料

內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2.作文

近日有消息稱：深圳市沙井街道上星社區(qū)一名80多歲的老人在

路上行走時，不慎摔倒在地。周圍群眾只敢報警，沒有一人敢上前攙

扶。

據(jù)目擊者稱，老人當時拄著拐杖從站臺那里沿著輔道走來，走著

走著，突然一個翅起，就向前撲了下去。周圍有很多人看到了這一幕，

但都不敢去扶?！罢l敢去扶呀，又沒有親人在場，到時他反咬你一口

怎么辦？”圍觀市民如是說。

確實，在現(xiàn)在，幫助別人卻被反咬一口的例子在全國各地都有發(fā)

生。造成現(xiàn)在人即使想獻愛心卻不敢的現(xiàn)象。有人認為這種現(xiàn)象是由

社會所致，不應批評在場的人。也有人認為這是對于一個人道德良知

的拷問。

你是如何看待這類事情的？請就這則消息，寫一篇不少于600字

的評論。

3.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一片不少于800字的文章。

著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300多萬，資助了178名貧困學生。

當他自己病危住進醫(yī)院經(jīng)濟困難時，幾位受助完成學業(yè)就在本地工作

的年輕人，竟然沒有一個來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受

助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責怪他們，我已

經(jīng)不再需要醫(yī)療了C

華農(nóng)大的學生小李和同學們將賣廢品的錢捐給了一所希望小學。

不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學的師生給小李捐款，一

個四年級的女生捐了10元，問她為什么把春節(jié)壓歲錢全部捐出來，

她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了J問她那是一句什么

話，她說：“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。”

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標

題；不脫離材料內(nèi)容和及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

因嫌樓外施工的電鉆聲太吵，正在八樓屋內(nèi)看動畫片的十歲男孩

小華，一氣之下用小刀將工人的一根安全繩割斷，致使其懸在半空，

動彈不得，消防大隊緊急出動才將工人救下。事后，警方和家長對小

華進行了批評教育，家長向受害者誠摯道歉，并賠償了一條新的安全

繩。此事經(jīng)媒體報道后，引發(fā)了人們對這類“柔性教育”的討論，“熊

孩子”教育問題也引起了越來越多的關(guān)注。

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含義作文。要求選

好角度，確定立意，明確文休自擬標題。不得套作，不得抄襲。

5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年8月24日，一輛湖北籍旅游大巴在江西與一輛裝滿石灰

的大貨車追尾，大巳車翻到5米深的路基下，車上多人被困。武漢游

客孫敏多處受傷，當他準備救自己的家人時，聽到一名小女孩兒喊“叔

叔救我”，孫敏忍著傷痛救出小女孩兒以及她的母親，隨后，孫敏又

把被行李壓住的兒子救出。之后，他又救出多名游客。而孫敏的父親

被卡在座位上無法動彈，直到消防官兵趕到將其救出。孫敏的母親卻

沒能挺過去。

孫敏英勇救人的事跡，感動了無數(shù)人。湖北省旅游發(fā)展委員會授

予他“湖北好游客”榮譽稱號?？墒菍τ谀赣H的離世，“救人哥”孫敏

內(nèi)心充滿了愧疚。社會上也有人認為榮譽是一時的，而母親去世的傷

痛是長久的，應該先救母親。

對于以上事件，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你

的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：選好角度，明確文體，確定立意，自擬標題，不得抄襲。

6.閱讀下面材料，然后根據(jù)要求作文。

2016年1月2日，一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。畫面中，上海地鐵

車廂內(nèi)，幾名乘客與一位穿著時髦的女子理論，指責其吃泡椒鳳爪并

將骨頭扔在車廂地上的行為。女子不服，“舌戰(zhàn)”乘客，并拿出手機與

爆料者對拍。視頻迅速傳開，網(wǎng)友議論紛紛。據(jù)網(wǎng)友爆料，該女子竟

然是一名小提琴老師。還有網(wǎng)友爆料，她曾參加過浙江衛(wèi)視的相親欄

目，并在節(jié)目中牽手成功。先是這名女子的各種信息被網(wǎng)友人肉爆料;

后有消息稱，她迫于壓力丟了工作，而她所在公司的業(yè)務也受到了影

響。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要脫離材

料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、

還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬

冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖

書仍有丟失的。

此事由微博傳出后，“廣佛文明網(wǎng)”記者進行了實地采訪，以“'無

門圖書館'的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發(fā)熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述

你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

(1)品格如同樹木，名聲如同樹蔭，我們常?？紤]的是樹蔭，

但卻不知樹木才是根本。一一格羅斯

(2)沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝

術(shù)家、偉大的行動者。一一羅曼?羅蘭

讀了上述文字，你有何感想？請聯(lián)系社會實際或你的人生體驗,

選好角度，自定立意，自擬標題，不得抄襲，不得脫離材料內(nèi)容及含

義。

參考答案：

1.例文：

帶著善心上路

人生本是一場修行，一個人做出的每一個選擇，都有其對應的果。

帶著善心上路，終會收獲善果。

一張嘴多積口德，一雙手勤做善事，一顆心有情有義，一輩子自然

就歡喜自在。那位善良的修船工，以自己的善心成就了一顆善果，為自

己贏得了快樂，也為別人贏得了生命。

帶著善心上路，你會收獲一條碧溪。

每個人都希望自己家庭和睦、事業(yè)順利，最好“百福駢臻，千祥云

集”，但上天是公平的，只有善良的人才能得到福報。英國首相丘吉爾

年少時被一個農(nóng)夫從糞坑中救起，他父親以資助農(nóng)夫的兒子上學為報,

這個被資助的農(nóng)夫的兒子長大后發(fā)現(xiàn)了青霉素，后來，農(nóng)夫的兒子用

自己發(fā)現(xiàn)的青霉素救了丘吉爾一命。丘吉爾在二戰(zhàn)期間，領(lǐng)導歐洲盟

軍，成功地遏制了法西斯稱霸世界的野心，救了無數(shù)的人。你看，世間

的因果就是這么奇妙、。農(nóng)夫的一個無心的善舉，就這樣輻射開來，救了

無數(shù)人的性命。

“安穩(wěn)、寂靜、常在"是佛教的至高境界，這種生命的大格局、大

氣象往往來自善心,”二十文章驚海內(nèi)”的弘一法師，書“代苦”二字，

代天下生民之苦，為他們求一個有所敬畏的今生和幸福的來世。弘一

法師的大智慧大善心讓他坐化成圣，化成一條碧溪流入人們的心田。

帶著善心上路，你會收獲一場春雨。

春雨無聲地滋潤萬物，善心結(jié)出的果實像春雨一樣無聲地滋潤他

人。世事如棋，讓一招不為虧。人活于世，很多事情不值得較真，用自

己的善心送出包容，會帶給別人難以言說的快樂。所以說，生活中的很

多事，我們都不必太在意，活在平和中，做一個善良、自在的人，平凡中

也有精彩。滾滾紅塵多少事，都會南柯無跡尋。既然能夠相遇、相識、

相知，那就送彼此一些歡樂一些笑容，像春雨一樣潤澤彼此的心田。

帶著善心上路，你會收獲一顆明珠。

明珠那只在黑暗中才能被人發(fā)現(xiàn)的柔和而圣潔的光，總是給人們

以無窮的力量。有肘候我們的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫長

夜一樣沒有希望，所以我們會怨天尤人。如果每個人的心上都有一顆

明珠，并且將這些明珠匯聚起來，黑夜就會光明無比，希望也會不請自

來?！白蠲榔牌拧标愘t妹、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、

“最美司機”吳斌……每一個“最美”的后面都有一個美麗善良的故

事，每一個故事里都有一個善良的人，他們是一顆顆明珠，用自己的光

芒溫暖身邊的人。外美如花，內(nèi)秀若竹，懷一份善心，守一份執(zhí)著，持一

份靜和，與人間真情同在！

善，如一盞明燈，給在黑夜中行走的人指明方向。

善，如一縷清風，給在烈日下工作的人送去清涼。

善，如一朵青蓮，給在渡口等待的船工獻上馨香。

善就是“當代雷鋒”郭明義那一本本鮮紅的證書。

善就是“最美教師”張麗莉為學生挺身而出的無畏身影。

善就是“最美媽媽”吳菊萍伸出去接孩子的雙臂。、

善在你我身邊，讓我們行動起來，用善點亮人間、溫暖人間吧！

【詳解】本題考查學生的寫作能力，寫材料作文，首先要讀懂材

料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，

多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比

喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要

選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊涵豐富

的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多句立意。

審題立意：

這篇作文的審題立意可以從船主和漆工兩個角度思考。從漆工的

角度立意，可以圍繞責任心、良知、善良、與人為善、敬業(yè)等。例如，

漆工所謂“順手做的”，并非“無心”，而是一種不以善小而不為的“有

意”一一與“善良「有關(guān)，與金錢無關(guān)；即便非自己分內(nèi)之事，也要

盡責做好，因為人要有社會責任感。再如，一個油漆工的順手之舉,

挽救了數(shù)條與己無關(guān)的生命，一個微小的因，造就了一個巨大的果。

修船工補的是小洞，救的卻是人命，從中我們可以看出小事關(guān)乎大局,

小的舉動可以成就大的成功。

從船主的角度立意，則要倡導對好人好事、見義勇為者進行保護、

獎勵、表彰等，讓好人不吃虧，讓好人有好報，讓好人有尊嚴，要懂

得感恩等。

此外，還需要注意以下幾點：①把握真善美的積極主題，因為材

料對漆工和船主都持肯定態(tài)度；②選擇最擅長的文體，例如議論文;

③要以良好的語言素養(yǎng)，寫出健朗大氣、飽含情感的文字，要杜絕那

種做作忸怩、無病呻吟、故作高深、言之元物的文章；④要立足于讀

懂材料，抓住核心意思，確定最佳立意，聯(lián)系實際，發(fā)揮聯(lián)想和想象，

結(jié)合自身的認知特點，說想說的話，寫想寫的事，敘談自己對事物的

認識，表達自己對人生的真實感受。切不可信馬由韁，只看現(xiàn)象，不

談本質(zhì)。

可用素材：

1.人才，是通過后天的勤奮所積累，而不是與生俱來。他們的工

作不被人們重視，但他們堅持著追求職業(yè)技能的完美和極致。他們面

對自己的職業(yè)是敬愛的，所以才會有讓人嘆服的精湛技術(shù)。

2.面對“皮革”酸奶事件，人們感到了懼怕。食品安全的事件頻

繁發(fā)生，這些不法商家為了獲得高額利益，不惜違背自己良心，最后

的結(jié)果不可逃避的是倒閉。假象這些廠家多一份敬業(yè)，多考慮人民利

益，應該會像“老干媽"陳碧華一樣長久發(fā)展吧?！袄细蓩尅辈慌c人們

攀比，做好自己木該做的事，使“老干媽”的品牌得以發(fā)展。她不謀

取私利，本分做事，敬愛職業(yè)，受到人們一直一致好評。敬業(yè)，就是

做好自己的本分。

3.面對突發(fā)事件，吳斌沒有撒手不管，而是顧及乘客安全，在生

命垂危時刻，做好一切停車的工作，最后將自己年輕的生命獻給了他

熱愛的崗位。吳斌選擇了這一份工作，將生命獻給了它，保全了全車

人的生命。讓人們將他銘記于心，被人們確切的稱為“最美司機”也

是理所當然。敬業(yè)，就是以事業(yè)為首的精神典范。

4.作為中學生的我們，面對難題將其置之不理，這不叫敬業(yè)吧!

我們應該如何去解決學習中的困難呢？我想：敢于向困難挑戰(zhàn)，敢于

接受一切結(jié)果，不退縮，擁有創(chuàng)新的思維方式，這些才是一種敬業(yè)的

表現(xiàn)吧！學習中的問題在社會中只能算是河流中的一粒細沙，以小見

大，我們就應該從現(xiàn)在開始懂得如何去敬愛自己的事業(yè)！現(xiàn)在的我們,

學習就是我們的事業(yè)，讓我們將我們的青春給予它，讓它給予我們不

斷向前的動力。敬業(yè)，就是與時俱進的結(jié)果。

5.敬業(yè)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在的我們，敬愛學業(yè)，有助

于提高我們的個人修養(yǎng)；對于員工，敬愛事業(yè)，有助于老板對其更為

賞識；作為官員，敬愛職位，更有助于百姓的對其愛戴。敬業(yè)，是獲

得成功果實的必要法則，讓我們與其攜手前行，去收獲碩果吧！

6.古訓說：“為官重恭謹，立身貴廉明"，就是教育人要嚴于律

己，廉潔從政，遵紀守法，無論何時何地，都能夠淡泊名利，甘守清貧，

隨遇而安，知足常樂?？鬃釉唬骸皥?zhí)事敬、事思敬、修己以敬“，就是

教育人要有凡事俱“敬”的態(tài)度。作為當代大學生，要培養(yǎng)自重自律

的廉潔意識，樹立愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，鍛造風清氣正的道德品格，

為步入社會、走向工作崗位打好思想基礎(chǔ)和品德基礎(chǔ)。

7.敬業(yè)，會讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業(yè)，就是要做好自己

的事情，而做好事情必須要對其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢

因為興趣會讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司

之前就對電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個又一個

驚人的小奇跡，這種成功感與對電子的愛好是他在成立蘋果公司之后,

乃至成為年輕的億萬富翁時，依舊在工作中充滿激情，雖然有時會激

情過頭，但他對自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對一

切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。

興趣會使工作不再乏味，充滿著活力，隨時能夠爆炸成動力。可見，

敬業(yè)態(tài)度首先來自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。

8.敬業(yè)，使人從容應對挑戰(zhàn)立于不敗。敢于應對挑戰(zhàn)的動因，

來自于對事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。阿爾伯特愛因斯坦這位

名滿世界的物理學家，提出了相對論等重要物理思想。他雖然做過一

些與科學不相干的工作，可作為科學研究者的他，從來沒有懼怕過在

科學領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。牛頓的經(jīng)典力學在當時是不可撼動的物理

理論，所以當廣義用對論提出后，愛因斯坦遭到了來自各界的否定。

愛因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認可，名滿天下。當

挑戰(zhàn)成為你鐘愛一部分，你便不會懼怕。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需

要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。

9.敬業(yè)，會讓麻煩變得簡單態(tài)度執(zhí)著。對工作有熱愛，便不會

因為量的大小，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級別的落差，而失去嚴謹

的態(tài)度。只要充滿興趣，就會對它有熱愛，有溫度，進而形成一種本

能。當年大慶石油工人王進喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地

帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國第一口油井，從此，讓新中

國摘掉了貧油的帽子，成為中國當代工人的榜樣，多少年來，鐵人精

神成為一種時代精神。由此看來，只要全心全意地投入，滿懷熱情地

干好工作，就能干出成就來，態(tài)度決定一切，看似麻煩的事情就會變

得簡單而執(zhí)著。

行為結(jié)構(gòu)安排：

本題適合于寫成議論文，根據(jù)材料選擇并確定一種立意，然后給

文章擬一個明確的標題。文章開頭，可以從材料引出論題，提出中心

論點，也可以根據(jù)立意直接提出中心論點c論證過程中，要精心選擇

論據(jù)，可以采用道理論據(jù)與事實論據(jù)相結(jié)合。論證結(jié)構(gòu)，宜采用并列

式、層進式。論證過程中要聯(lián)系自身實際和時代特點，要有家國情懷

和時代擔當。要以一位立志報國的時代青年的身份，愛崗敬業(yè)，勤奮

工作，為實現(xiàn)祖國的偉大復興作出自己的貢獻。最后，要給文章一個

有意義的結(jié)尾。

【點睛】寫作材料作文，必須針對其“材料重要性”特點，采取

有效的寫作的策略，才能更好地寫出高質(zhì)量的考場作文，具體來說要

特別注意以下三個方面：

一、讀懂材料，全面把握

讀懂材料是材料作文寫作的重要前提，沒有讀懂材料必然會模糊

作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不

可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解

中心，為立意奠定一個較好的審題基礎(chǔ)。

全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只

語不放，否則容易跑題。但是要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻

理解其本質(zhì)意義，這對于把握材料的中心很有幫助。

二、立意求準，力求新穎

材料作文也是“命意作文”，立意好壞直接影響到作文的深刻與

否和創(chuàng)新程度，因此，寫材料作文，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，要盡量在

立意上求準求新。

所謂求準，就是要把握住材料的內(nèi)容，牢記主題必須從材料中得

來，切不可脫離材料，否則就容易寫出失敗之作。

所謂求新，就是要努力突破思維定勢，超越一般人的慣常思路,

應該發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，力爭做到“人無我有，人有我

優(yōu)”，在“新”字上下功夫，這樣寫成的文章才有希望煥發(fā)出創(chuàng)造的光

彩。

三、使用材料，恰當巧妙

在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一個不可忽視的問題。

一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用（化用）。

根據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭

最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點；其他文體也不能完全脫

開材料，要在恰當?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造戌于

材料疏遠的感覺。

2.例文：

該怎么扶起跌倒的道德？

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，

照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌！

2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海

黃岐廣佛五金城：上僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車

兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，

七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最后,

一位拾荒阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。2011年10

月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。

小悅悅事件，經(jīng)過媒體的報道，在網(wǎng)諾上引起軒然大波?；蛟S你

可以憤怒聲討，甚至人肉冷血路人，但當你揮舞道德大棒的時候，底

氣是否真的很足？小悅悅的死亡，看似個意外，實則是一道關(guān)于“道

德”的考題。如果自己身臨現(xiàn)場，又會作何抉擇？是馬上救人、報警，

還是假裝看不見、繞路而過呢？我想，當很多人面對這樣的考題時，

會無從下手。

十八，并不單純只是一個數(shù)字，而是折射出我們現(xiàn)在社會存在的

普遍問題。捫心自問，在社會急劇轉(zhuǎn)型過程中，扭曲的價值導向譬如

金錢至上、為了成功甚至可以不擇手段等等，導致社會主流價值觀的

異化。而一些本應該堅守、珍視和傳承的傳統(tǒng)價值、道德觀念，卻在

急速丟失，究竟是誰的錯？當騙子一次又一次得逞而又逃脫責任時,

我們變得敏感而脆弱。于是，我們將冷漠當成了人生的必修課；于是，

這個世界就少了溫情。我們現(xiàn)在的生活是否太過于小心翼翼、如履薄

冰呢？

在一件又一件的，，意外”發(fā)生之后，我們開始反思，這似乎是對

的。但是，我們知道亡羊補牢，可以改正錯誤；為什么我們就不能學

會未雨綢繆，避免錯誤呢？難道犯錯之后，才可以解決問題嗎？每一

次的“意外”發(fā)生之后，并不是我們學會了如何去補救就可以的，那

可是人命??！當我們在面對鮮活的人命、跳動的心時，怎么能選擇漠

視呢？我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已

經(jīng)成為我們的道德底線。有時候我也覺得：社會就相當于一張無形的

大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當“道德”這根“網(wǎng)

絲”被抽斷，人們的生活就將面臨著無盡的黑暗。從毒奶粉、地溝

油到小悅悅事件，中國人是否真的到了最缺德的時候了呢？是不是從

現(xiàn)在開始我們就可以重新出發(fā)去尋找曾經(jīng)的那個禮儀之邦呢？當今

時代的中國之所以會一次又一次地出現(xiàn)問題，根本原因就是因為人性

的泯滅，道德的缺失！而現(xiàn)在的我們，又該怎么扶起跌倒的道德？

【詳解】此題考核寫作能力，是一道時評類材料作文，材料的內(nèi)

容是老人摔倒沒人敢扶的問題，立意時要找準角度，無論學生從哪個

角度作出選擇，只要符合正確的價值導向、言之成理就可以。首先從

道德上解決要不要扶的問題。因為，“扶不扶”首先是一個社會道德問

題，如果缺乏人道主義和道德的關(guān)懷，老人摔倒卻無人施救，那么敢

不敢扶，如何扶的問題無從談起，再好的立法和急救技能都毫無意義,

并不能完全解決‘扶不扶’問題，有其局限性。因此，走出“扶與不

扶”的困境，首先要從道德上倡導人道主義，激發(fā)人們的善念，老人

摔倒一定要扶，對訛詐者（老人及家屬）給予道德上的譴責。將救助

人納入見義勇為基金獎勵對象，給予他們榮譽鼓勵和物質(zhì)獎勵，弘揚

社會主義新風尚。還可從法制上解決敢不敢扶的問題。對任何一個有

基本道德的人來說，路遇危難老人，“扶不扶”從來都不是個問題，而

“敢不敢扶”才是問題。因為有的人不是不扶，是不敢扶，并不是社

會缺少美德，而是擔心被訛詐，僅僅在道德層面難以完全支持“必扶

“敢扶”的問題，我們應當在制度、法律路徑尋找保障，防范因施救

可能發(fā)生的責任風險，讓好人和善行不受傷害。通過立法就可以解決

做好事人的擔憂。從法制建設(shè)入手，立法保護救人者，包括因救人不

當造成的過失，追究訛人者。因此，走出“扶與不扶”的困境，從落

實“依法治國”理念、弘揚社會正氣、鼓勵救死扶傷的人道主義精神

出發(fā)，建議將公民救助行為納入我國立法范疇，積極保護救助人合法

權(quán)益。設(shè)立懲罰機制，對“見死不救"和"反咬一口”實行追責。還

要從科學上解決如何扶的問題。普及把急救常識和技能，使急救技能

成為每個公民的必備技能，減少救助中的過失。因老人跌倒情況復雜，

很多人因為缺乏急救知識而不敢扶。要把急救常識和技能培訓納入學

校教育內(nèi)容，并規(guī)定衛(wèi)生行政部門有組織有計劃地開展在急救知識普

及宣傳，使急救技能成為每個公民的必備技能，減少救助中的過失,

讓好人善行走得更好。走出“扶與不扶"的困境，要通過道德、法律、

科學以及構(gòu)建健康理性的輿論環(huán)境等多方面來共同作用。要從道德上

建構(gòu)社會向善的支點，在制度、法律上為救人者尋找保障，在公民中

普及急救知識和技能，同時構(gòu)建理性的輿論環(huán)境，還原事實真相，弘

揚正能量。行文時注意明確自己的觀點，做到觀點明確，論證充分。

【點睛】時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事

新聞熱點。生活中的許多事情，有應該肯定的正面事例，也有應該批

評或引為教訓的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不

同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。

在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后

選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意扎實而評（事實性）：

新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。應時而作（時效

性）：應時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應能力。憑理而斷

（評析性）：憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可

采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的

性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就

材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂

就事論理，就是對所評之事進行具體深入的分析，充分說理，闡明一

個道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”

的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清

一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，

所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進行論證即

可。

3.例文：

把愛“復制”“粘貼”

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這是一首

歌中最美麗動人的一句，也是對一個社會中冷漠人群的最震撼人心的

呼喚。習慣了在快捷的信息網(wǎng)絡(luò)上生活的人們，每天不知進行著多少

次的“保存”復制”“粘貼”刪除”之類的操作?？赡阍囍鴮⒁恍┤祟?/p>

的美德類似地操作過嗎？請讓我告訴你一個美妙的操作，把愛先“保

存”再“復制”，最后也是最重要的一一“粘貼、試一試，你將因此

而快樂一天，甚至一生。

第一次在《讀者》上讀到叢飛的故事時，我忍不住感動到流淚，

更是羞愧到臉紅。長到如今，我居然沒有自發(fā)地捐過一次錢，更習慣

了對身旁受難者的冷漠，甚至有時候還會輕視他們。原來我們學會了

把愛“刪除”這個操作。從內(nèi)心說，把愛“刪除”是不快樂的，雖然

你內(nèi)心永遠會隨物質(zhì)的變化而變化，但你永遠會記得小時候把食物偷

遞給乞食者時，他給你的那一個發(fā)自內(nèi)心的感激笑容。

我想，我們不僅不能把愛“刪除”，更應學會把愛"復制"粘貼

我崇拜叢飛，崇拜白芳禮老人，還有小李和他的同學們以及這些傳播

愛的領(lǐng)頭人，但我更愛捐出自己全部壓歲錢的那個同學。因為她知道，

我們不應只是接受善意，懂得感恩，更重要的是將感恩化為付出，在

實際行動中將愛“復制”粘貼

其實，懂得感恩，并能將之“復制”粘貼”的人，不只是這一位

四年級的女生。只要我們用心觀察，時刻都能發(fā)現(xiàn)。數(shù)十年為戰(zhàn)友守

墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之

恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是對祖國的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞c將別人無私的幫助，深深

銘記，并將之傳遞，這世界會因感恩而美麗。

愛，需要每一個人去“保存”復制”和“粘貼”，而不是僅靠一個

人或一個基金會去傳播。社會需要叢飛、白芳禮等人的愛，更需要的

是每一個人伸手投足間的愛。愛可以“積小流成江?！?。愛，沒有“刪

除“，也不只是“保存”，它更需每一個人去“復制”，去“粘貼”。只

要人人都“粘貼”一次愛，世界將變成美好的人間。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料二選擇的兩則材料，都是在拷問人性：面對捐助者的病危與

困頓，178名被捐助的貧困學生集體隱身，“知恩不報”，他們有的只

是對媒體的埋怨，對慷慨捐助者卻沒有片言只語；而希望小學的小學

生卻能“受恩圖報“。兩相比較，不知是要“救救孩子”，還是要“孩

子”救救“我們”?！坝涀e人對自己的幫助，學會幫助別人”……命題

者通過稚嫩的童音來傳達兩則對比性材料的顯性主旨，也許比九天驚

雷還要震撼人心：做人要不要講良心，要不要講人格，要不要幫助別

人……這則材料在審題上不存在任何懸念。只要圍繞“知恩圖報”“懂

得感恩”等行文立意都是符合要求的。

因此在寫作時，應著重針對材料最后一句小李和四年級女生說的

話“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人J展開論述，首先說明

“對待他人的幫助要學會感恩”這一道理，批駁材料第一段中叢飛資

助過的那些貧困學生的不良行為；在此基礎(chǔ)上，可針對材料第二段中

希望小學師生的善舉，進一步升華主題，指出我們不僅要感恩受到的

幫助，還應向那些曾經(jīng)幫助過我們的人學習，努力用自己的實際行動

去幫助他人。

立意：

1.贈我以木桃，報之以瓊瑤。

2.滴水之恩，當涌泉相報。

3.讓善舉一直傳遞下去。

4.例文：

教育孩子要做到獎懲有度

只因嫌樓外施工的電鉆聲太吵，十歲男孩小華，一氣之下用小刀

將工人的一根安全繩割斷，致使其懸在半空，動彈不得。此事經(jīng)媒體

報道后，引發(fā)了人們對這類“柔性教育”的討論，“熊孩子”教育問題

也引起了越來越多的關(guān)注。

教育中施行獎懲制度有利于孩子的成長很有好處。適當?shù)莫動欣?/p>

于孩子自信心的建立；適當?shù)膽土P對孩子犯錯是一種警示，有助于他

下次不要再犯同樣的錯誤。

凡事有度，過猶不及，這就是古代圣賢所提倡的中庸之道。家長

知道獎勵與懲戒在孩子的成長中都是不可缺少的教育手段，但如何把

握尺度，怎樣使獎懲起到應有的作用，還需要家長能正確地把握。獎

懲不是萬能的，只是一種輔助手段，只布掌握了合理的使用方式和技

巧，才能幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習慣，樹立正確的價值觀念，擁有

創(chuàng)新精神。如果應用不好，不僅起不到應有的作用，反而會產(chǎn)生負面

的影響。

美國斯坦福大學一項針對150名本校學生的研究顯示，受到過度

表揚的學生往往不愿承擔風險、不愿付出努力、自我激勵少。該校卡

羅爾。德韋克教授也進行過一項類似研究，以400名時年9歲的孩子

為研究對象，結(jié)果顯示稱贊孩子聰明會使他們表現(xiàn)失常，女孩所受影

響更甚。

獎勵過多過少都是不可取的，總是隨時給以獎勵，會降低它的含

金量，來得太容易，反而覺得沒有動力。獎勵過少，孩子得不到家長

的認可，缺乏自信，也會減少動力。幼兒時期，只要孩子取得一點點

進步，就要給孩子一些表揚和肯定，對孩子性格的形成有重大影響,

可以更好促進孩子的發(fā)育。孩子年齡稍長一些，對周圍世界有了更多

的認識，家長再不斷地用這種方式，已起不到原來的作用，這時候可

以適當減少。

相比而言，懲戒的使用更要慎重，孩子在有一定是非觀念之后,

要對其一些錯誤行為給予處罰。處罰用多了，孩子可能會產(chǎn)生自卑心

理，或讓孩子破罐破摔。處罰不能亂用，更不是哪個方面都適用，多

用于孩子品行方面C由于孩子的資質(zhì)等原因，沒有達到要求，不應給

予處罰，如家長希望孩子上重點中學，由于各種原因沒有考上，這時

候家長就不能給予責罰。有的孩子看電視總是偏頭看，知道是壞毛病，

一提醒改過來，過一會又犯了。這時候家長給處罰就不恰當，應從根

上找原因，看是不是孩子身體有什么問題。

教育孩子時，很多人信守“好孩子是夸出來的”這一信條，一味

地夸孩子，也會讓孩子覺得失真，是不是又在哄騙我做事情，反讓孩

子有一種抵觸心理；或是做完事情得不到夸獎就情緒低落，效果并不

盡如人意。其實，如果對孩子一味地夸獎，這不僅不會收到好的效果，

有時還會適得其反C

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

這是一篇任務驅(qū)動型材料作文，問題的現(xiàn)實性，內(nèi)容的指向性,

情感的導向性，論說的思辨性等都是它的特點。

材料中，這是一起“熊孩子”惡作劇事件，只因嫌樓外施工的電

鉆聲太吵，十歲男孩一氣之下用小刀將工人的一根安全繩割斷，致使

其懸在半空，動彈不得。此事經(jīng)媒體報道后，引發(fā)了人們對這類“柔

性教育”的討論，材料的核心問題集中在：對待“熊孩子”，到底該

不該采取“柔性教育”？

按照常理，“熊孩子”的魯莽舉動受到批評教育是理所應當?shù)模?/p>

的家長道歉賠償也和常理，所以，可以支持這種“柔性教育當然，

也可以持反對的態(tài)度，不認可這種“柔性教育”，一個10歲的孩子已

具備一定認知水平，但仍舊出于“嫌吵”的原因做出有可能傷害他人

生命的舉動，這反映出父母對孩子的品德教育的缺失。事后，孩子的

父親竟然只賠償了一根新的安全繩了事。這樣的批評教育太溫柔，要

來點猛烈的，懲罰教育。

通過對材料的分析，可以就“柔性教育”與“剛性教育”之別，

來探討在孩子的成長過程中，這兩種教育應當如何選擇。

引導語中，“對于以上事情，你怎么看？”提示我們寫作的時候要

緊扣材料，就事論事。同時，要表達明確的觀點，即在如何對待“熊

孩子”問題上，旗幟鮮明地提出自己的看法。文章最好成態(tài)度明確、

結(jié)構(gòu)清晰的議論文，能更好地表達自己的觀點。

在立意時，既可以贊同材料中的“柔性教育”,認為對待小孩子，

就算是經(jīng)常闖禍的熊孩子，用溫柔包容的方式來對待他犯的錯，可以

保護孩子的那份童稚和純真，呵護他們幼小的心靈。

也可以持反對意見，認為不應當采取“柔性教育”，材料中“熊

孩子”的做法，已經(jīng)不是一般的惡作劇，而是會危及他人生命的極其

惡劣的做法，這也就是為什么這件事會引發(fā)公眾的議論，明顯是因為

公眾并不認可材料中對熊孩子采取的“柔性教育”。

還可以綜合兩者立意，在教育中，要剛?cè)岵?，“柔性教育”固?/p>

可少，賞識，鼓勵與寬容，給予孩子前行的勇氣與動力。“剛性教育”

也不能缺失，警告批評與懲罰，能增強孩子的心理承受力，讓孩子懂

得要為自己的過失行為負責，學會自我約束。

可以有這樣這樣構(gòu)思：教育講究剛?cè)岵?。寫作時，首先概述材

料中“熊孩子”惡作劇事件，針對這個事件表明自己的觀點，不贊成

材料中“柔性教育”的處理方式，順勢提出自己的觀點：教育講究剛

柔并濟。接下來結(jié)合材料指出一味采取“柔性教育”的危害，會讓孩

子少了敬畏，多了放肆，以后類似的情況還可能出現(xiàn)。孩子小，我們

姑且用不懂事做辯護，但長大后，誰還會來包容呢，到時候就可能會

遭到社會的毒打?！案改钢異圩樱瑒t為之計深遠”，切不可因一時的寬

容而害了孩子的未來。接著，闡釋教育應當“剛?cè)岵保皠偂笔菫?/p>

了讓“熊孩子”認識到問題的嚴重性，產(chǎn)生敬畏之感?！叭帷笔菫榱吮?/p>

護小孩子的幼小心靈在此過程中不受到傷害。最后，再次回扣觀點,

教育不應只局限于“柔性教育”，而應當“剛?cè)岵?，用苛責與溫言

的巧妙融合來發(fā)揮教育的最大作用。

立意:

1.立德樹人，耐心教育。

2.柔性教育，給予犯錯的孩子友善與寬容。

3.善待孩子，減少戾氣，給孩子一個有愛的成長環(huán)境。

4.縱容是害，當嚴則嚴。

5.獎罰有度，教育孩子明辨是非。

6.“柔性教育”包容缺點，但不能縱容缺點與錯誤。

5.例文:

英勇救人的思考

2016年8月24日，一輛湖北籍旅游大巴在江西與一輛裝滿石灰

的大貨車追尾，孫敏忍著傷痛救出多名游客。而孫敏的父親被卡在座

位上無法動彈，直到消防官兵趕到將其救出。孫敏的母親卻沒能挺過

去。

此事一出，各大媒體爭相報道。

湖北省旅游發(fā)展委員會授予他“湖北好游客”榮譽稱號?？墒菍?/p>

于母親的離世，“救人哥”孫敏內(nèi)心充滿了愧疚。社會上也有人認為榮

譽是一時的，而母親去世的傷痛是長久的,應該先救母親。

人們在悲惋死者之際，還在做著比較：有人認為榮譽是一時的,

而母親去世的傷痛是長久的，這樣做到底值不值？然而，在我看來,

沒有什么值得與不值得，只有做與不做。一方是人性，一方是生命,

怎么度量？如何權(quán)衡？何以比較？它們都不是商品，我們不能像分析

一件商品那樣去分析它們的性價比，那是對人性與生命的褻瀆。

人們在極力了解事件真相之余，還在做著評論：救人的時候，要

理性。這樣說，誠然是對的，但他們卻忽咚了當時的狀況。面對手上

的乘客？難道是他們的生命不寶貴嗎？是否還記得2008年汶川地震

中的那五名戰(zhàn)士？地震爆發(fā)，汶川陷入一片廢墟之中，受災狀況不明,

百姓生死狀況不明，亟待救援，然而，消息中斷，交通阻塞，是救援

工作無法進行，情況特別緊急，中央決定跑人從從飛機上跳傘進入汶

川。理性告訴這五個人：煙霧彌漫，地面狀況不明，跳下去也是命懸

一線。感性告訴他們：我們要救人，我們要把我們的同胞從水深火熱

中救出來。最終這五名戰(zhàn)士毅然決然的跳了下去，留給親人的只有一

張他們提前寫好的遺書！他們是否太過莽撞了呢、。如果這些評論者

是溺水的人，他們會希望就救助者怎么做，他們是否還會像現(xiàn)在這樣

坦然的評論此事呢，

死者已失，生者深思！救人已經(jīng)結(jié)束，英雄早該退場，現(xiàn)在卻不

是這樣，英雄在行善后非但不能清凈地養(yǎng)傷，還得去面對輿論的壓力。

行了善，卻還會被人說成為了榮譽，這是多么的可悲啊！此事件的種

種問題，都在質(zhì)問著這個社會的文明，質(zhì)問著我們每個人的良知，我

們作為新的一代人,究竟應當樹立怎樣的人生觀與價值觀，是值得深

思的一大難題！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一篇時事型材料型任務驅(qū)動作文，材料所給的對此事的不同

看法，都有現(xiàn)實的社會依據(jù)，并不是非此即彼的二元截然對立關(guān)系，

所以，選擇什么樣的觀點并不能決定能得多少分，而論據(jù)與論證的過

程最重要的是能不能用最合適的方式最充分地表達。

就材料而言，由于對新聞取舍不當，給人一種揪心的感覺，好像

孫敏是在能救母親的情況下先去救別人而導致母親死亡，再加上孫敏

得到的榮譽，就給人一種舍親救人是為了“榮譽”，這就挑動大眾的

感情底線，反對的意見也主要集中在這里。

贊同與反對都有理由的情況下，“理"就不是關(guān)鍵了，關(guān)鍵是用什

么樣的論據(jù)來論證說理，論據(jù)要充實，說理要充分，要體現(xiàn)出語文

核心素養(yǎng)來。

如果感情上贊同救母親，但苦于論據(jù)不多不給力，而救他人相對

好寫，從作文的角度來講，寫救他人就是最佳立意。但這種事落到自

己頭上，先救的肯定是親人。所以如果能充分說理，先救親人的立意

也可以寫出佳作。其它立意符合材料亦可。

立意：

L先救母親，親情至上。

2.生命面前，悲憫情懷是天性。

3.善良不后悔°

4.大義面前，英雄不該被傷害。

6.例文：

比“鳳爪姐”更堪憂的是“網(wǎng)曝”

我們很容易陷入這樣一種認知誤區(qū)：將自己置于道德高地，然后

肆意去審判處于道德洼地者。上海地鐵“鳳爪姐”被“網(wǎng)曝”一事，

正是這種認知誤區(qū)的典型。

固然，在地鐵車廂內(nèi)吃鳳爪、扔骨頭，確實有違公德與相關(guān)規(guī)定，

確實應該受到乘客、網(wǎng)友的批評和相關(guān)部門的處罰。但是，這種批評

和處罰，只能在法律允許的權(quán)限范圍內(nèi)。比如，乘客、網(wǎng)友可以批評

其不文明行為，地鐵方可以依據(jù)相關(guān)條例對其處罰。除此以外，對“鳳

爪姐”的任何形式的擴大化審判，都是錯誤而且危險的。

“鳳爪姐”之錯，在于其在地鐵車廂吃鳳爪、扔骨頭且不以為錯。

但她憑自身才學而成為小提琴老師、她參加相親節(jié)目并牽手成功、她

的各種信息并不是“錯”，與她在地鐵車廂扔垃圾一事無關(guān)?，F(xiàn)在卻

被“網(wǎng)曝”們一一爆料，最終導致她丟失工作、所在公司業(yè)務受挫。

這種“網(wǎng)曝”其實是典型的“網(wǎng)暴”一一網(wǎng)絡(luò)暴力。它通過網(wǎng)絡(luò)

去搜索、曝光、散播各種信息，從而在輿論上對被曝光者施加巨大壓

力，來滿足“網(wǎng)曝”者的獵奇心、表現(xiàn)欲和嗜血本性一一以舔舐他人

痛苦為樂。這種“網(wǎng)曝”者往往自居“道德高地”，對在某事上處于“道

德洼地”者盡行“痛打落水狗”式的“網(wǎng)暴”。這種“網(wǎng)曝”常以“公

心”的面目來行“私念”，表面冠冕堂皇，內(nèi)里陰暗齷齪。但在當下中

國，他卻常常如愿以償。他公開凌辱了“被網(wǎng)曝”者，不僅品嘗到虐

待別人的“快樂”，還贏得了“公眾”的眼球與掌聲。如材料中的“鳳

爪姐”，被“網(wǎng)曝”后丟了工作，失了生計。“網(wǎng)曝”們必然是很享受

這一過程，很愿意看到這種結(jié)果的。只是我們曾否想過：因為在地鐵

車廂里吃鳳爪、扔骨頭就被辭掉工作，這合法嗎？符合道德嗎？

顯然，這既不合法，也不符合道德。在公共場合亂扔垃圾，只能

依法處罰其扔垃圾的行為，而不能牽連、擴大至其它方面。對“亂扔

垃圾"者進行教育和處罰，是為了維護和倡導文明，而不是為了迫使

其失掉生計?！熬W(wǎng)曝”的所作所為，比“鳳爪姐”更堪憂，對社會文明

的破壞和毒害更甚「鳳爪姐”僅是個別現(xiàn)象，“網(wǎng)曝”卻是集體行為。

更且“鳳爪姐”以“惡”的面目出現(xiàn)，極易被人辨別與制止；“網(wǎng)曝”

們卻以“善”的面目很隱蔽地行“惡”，煽導輿論、毒害社風，卻不易

被識破與懲處。兩相比較，“網(wǎng)曝”之害遠甚于“鳳爪姐”者。2013

年高中女生琪琪因被懷疑行竊慘遭“網(wǎng)曝”而自殺，這樣的“血的教

訓”，似乎并沒有引起我們的足夠重視和深刻反思。

“網(wǎng)曝”的盛行，有其諸多因素。一方面，“網(wǎng)絡(luò)時代”是新興產(chǎn)

物，社會各界對其認知仍處于初級階段，在網(wǎng)絡(luò)行為的法律規(guī)范、道

德塑造上正處于摸索期、模糊期。另一方面，當下民眾現(xiàn)代公民素養(yǎng)

的缺陷、“娛樂至死”社會風潮的肆虐，使得“網(wǎng)曝”這類“審丑”的

“集體狂歡”不時上演。但更深層的因素，應該是我們的盛行“道德

審判”的民族文化病弊。魯迅筆下冷酷對待阿Q、孔乙己的民眾，文

革時期冷酷將“犯人”游街示眾、圍觀侮辱的“革命群眾”，與當今

冷酷對待琪琪、“鳳爪姐”的“網(wǎng)曝”者們，其精神面目何其神似c這

種“道德審判，，，總是以“衛(wèi)道士”者自居，為了“衛(wèi)道”，罔顧法律、

人情，肆意踐踏他人尊嚴、侵害他人隱私。這些，又與清代戴震所批

判的“以理殺人”何其貌似。

要防止“網(wǎng)曝”變“網(wǎng)暴”，一方面我們要繼續(xù)建設(shè)、完善規(guī)范

網(wǎng)絡(luò)行為的法律與道德；一方面我們要提升公民的文明素養(yǎng)、矯治“娛

樂至死”的低俗社風；更重要的方面是對嗜好“道德審判”的民族文

化病弊的根治。若能如此，則健康、文明之中國網(wǎng)絡(luò)時代可待矣。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道時事類新材料作文題。所給材料為現(xiàn)實意義的時事類材

料。

首先概括材料內(nèi)容：①女子在地鐵車廂吃鳳爪扔骨頭，引發(fā)乘客

與之理論并相互對拍；②該視頻在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，眾網(wǎng)友對其人肉

爆料；③女子迫于網(wǎng)絡(luò)輿論壓力丟了工作，所在公司業(yè)務受影響°材

料的主要對象是“鳳爪姐”“乘客”人肉爆料網(wǎng)友”和網(wǎng)絡(luò)輿論。

然后分析材料C

材料中的女子在地鐵車廂中吃泡椒鳳爪并將骨頭扔在車廂里，且

態(tài)度強橫，知錯不改，這是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。反對女子的做法，可以

談社會文明素質(zhì)的提高需要從“我”做起。而大家指責女子的行為，

表現(xiàn)出大家的文明意識，從支持大家做法的角度，可以談文明素質(zhì)的

提高，需要整個社會的共同關(guān)注，共同努力。對不文明現(xiàn)象，很多網(wǎng)

民給予的是集體鞭撻，從而營造網(wǎng)絡(luò)“狂歡”氛圍，這就成了遠遠超

出法律之外的懲罰。網(wǎng)絡(luò)，讓人們擁有了更多表達自己意愿的空間。

可是，在這個空間，也不能只想自己的意愿，而不顧他人感受。如果

將這種追求與需求寄托于簡單的以暴制暴、同態(tài)復仇，我們只能與正

義漸行漸遠，網(wǎng)絡(luò)秩序也將越來越糟。從這個角度來看，考生需要展

現(xiàn)出對網(wǎng)絡(luò)時代“網(wǎng)暴”行為的理性思考：“網(wǎng)暴”的成因是什么？如

何才能避免“網(wǎng)曝”成“網(wǎng)暴”？

考生可以從如下角度思考立意。

鳳爪姐角度：我們需具備現(xiàn)代公民素養(yǎng)（文明素養(yǎng)），恪守社會

公德、公約，否則很難立足于現(xiàn)代社會。

人肉爆料網(wǎng)友角度：人肉爆料看似對不文明行為的鞭笞，實則是

一種非法的、不道德的網(wǎng)絡(luò)暴力行為。

網(wǎng)絡(luò)輿論角度：網(wǎng)絡(luò)具有輿論監(jiān)督作用，但同時也容易產(chǎn)生“網(wǎng)

絡(luò)暴力”，"網(wǎng)絡(luò)時代”亟待加強對網(wǎng)絡(luò)行為的引導、規(guī)范和監(jiān)管。

立意：

1.文明環(huán)境需要共同維護。

2.以暴易暴不可