2024-2025學(xué)年高中語文提升訓(xùn)練32項(xiàng)脊軒志含解析新人教版選修中國(guó)古代詩歌散文欣賞

PAGE5-項(xiàng)脊軒志[基礎(chǔ)鞏固層]1．下列各句中，加點(diǎn)詞的說明不正確的一項(xiàng)是()A．室始洞然 始：才B．迨諸父異爨 迨：等到C．大母過余曰 過：到，這里意為“探望”D．客逾庖而宴 宴：宴請(qǐng)D[D項(xiàng)，“宴”應(yīng)為“吃飯”。]2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(久之，能以足音辨人,此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(庭中始為籬，已為墻,今已亭亭如蓋矣))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(又雜植蘭桂竹木于庭,室西連于中閨))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(庭中始為籬，已為墻，凡再變矣,軒凡四遭火，得不焚))D[D項(xiàng)，兩個(gè)“凡”都是副詞，“共”。A項(xiàng)，介詞，憑/連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。B項(xiàng)，副詞，已而，然后/副詞，已經(jīng)。C項(xiàng)，介詞，在/介詞，和。]3．下列句中加點(diǎn)詞的詞類活用狀況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注B．嫗，先大母婢也，乳二世C．東犬西吠，客逾庖而宴D．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也B[B項(xiàng)，乳，名詞用作動(dòng)詞，用乳汁喂養(yǎng)。A、C、D三項(xiàng)都是名詞作狀語，分別意為向下，朝西，親自。]4．下列句子中加點(diǎn)的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是()A．余稍為修葺，使不上漏B．室僅方丈C．往往而是D．三五之夜A[A項(xiàng)，“修葺”，古今義皆為修補(bǔ)。B項(xiàng)，古義：一丈見方；今義：寺院的住持。C項(xiàng)，古義：到處；今義：表示某種狀況在肯定條件下時(shí)常存在或常常發(fā)生。D項(xiàng)，古義：指農(nóng)歷每月十五；今義：約舉之?dāng)?shù)，表示數(shù)目不多。]5．對(duì)下列句子的句式推斷，不正確的一項(xiàng)是()A．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也(推斷句)B．又雜植蘭桂竹木于庭(狀語后置句)C．余自束發(fā)讀書軒中(省略句)D．且何謂閣子也(賓語前置句)D[D項(xiàng)，只是一個(gè)問句，不是賓語前置句。]6．對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()A．三五之夜，明月半墻——(每到)十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁。B．偃仰嘯歌，冥然兀坐——有時(shí)低下或昂起頭，長(zhǎng)嘯高歌；有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐著。C．其制稍異于前——它的形式略微和以前不同。D．東犬西吠，客逾庖而宴——東家的狗(聽到西家的聲音)就對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯。B[B項(xiàng)中，“偃仰”譯錯(cuò)，應(yīng)是“閑情逸致”。]7．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。勸服不同于說理，說理注意的是過程，①______________________________，只要能獲得期盼的結(jié)果，過程和手段在所不計(jì)。好的說理要求真實(shí)、邏輯合理、論據(jù)牢靠。然而，②______________________________，也不肯定能起到勸服的效果。假如你跟對(duì)方說的理與他的利益不符(或者③______________________________)，再好的說理也無法對(duì)他產(chǎn)生實(shí)際影響。相比之下，勸服指的是一種實(shí)際受影響的行為。非真實(shí)、邏輯謬誤、論據(jù)不行靠的宣揚(yáng)或誤導(dǎo)，也可以產(chǎn)生這樣的勸服效果——“依從”。[答案]①而勸服只著眼于結(jié)果②即便是好的說理③他根本不情愿說理(他不行理喻)8．下面的句子依次已打亂，請(qǐng)按正確的依次排一下。(只填序號(hào))①而在傳遞這種情感時(shí)，往往又不是直截了當(dāng)，總是極盡委婉曲折之能事②歸有光可謂深諳此道③所以古人在吟詩作文時(shí)總是想方設(shè)法營(yíng)造出一種濃烈的情感氛圍④或哀婉凄切或閑適歡愉⑤使人如品佳茗，久久難忘⑥或托物以言志，或借景以遣懷，或記事以抒情⑦他在《項(xiàng)脊軒志》中正是將那種“可喜”“可悲”之情不留痕跡地融入了寫景敘事當(dāng)中⑧古人云：“感人心者莫先乎情?！盻_______________________________________________________________[解析]通讀這八句話可知，這組句子是圍繞“感人心者莫先乎情”進(jìn)行闡述的。⑧句提出觀點(diǎn)，應(yīng)為首句。③④兩句緊承⑧句，寫古人吟詩作文時(shí)對(duì)該觀點(diǎn)的體現(xiàn)及所詳細(xì)營(yíng)造的情感氛圍。①句轉(zhuǎn)折，說明古人營(yíng)造情感氛圍的特點(diǎn)——委婉曲折。⑥句承①句，說明古人怎樣“委婉曲折”地營(yíng)造情感氛圍，⑤句進(jìn)一步用比方描述這些方法給人的感受。最終②⑦兩句用歸有光的例子說明這一觀點(diǎn)。⑦句中的“他”指②句中的“歸有光”，故②在⑦前。所以，正確依次應(yīng)為⑧③④①⑥⑤②⑦。[答案]⑧③④①⑥⑤②⑦[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成9～12題。悠閑亭記[明]歸有光)余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居①縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。憶余少時(shí)嘗在外家蓋去縣三十里遙望山頹然如積灰而煙云杳靄在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠閑見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠閑之意，每見于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠閑者實(shí)與道俱。謂靖節(jié)不知道，不行也。公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無從而問也。吾將從公問所以悠閑者。夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海②，入閩、越之隩阻③，茲山何啻泰山之礨石④？顧所以悠閑者，特寄于此！莊子云：“舊國(guó)舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡⑤，入之者十九，猶之暢然。況見見聞聞?wù)咭?？”予獲侍斯亭，而僭為之記。(選自《明清散文》)【注】①僦(jiù)居：租房。②兩海：這里指東海與南海。③隩(ào)阻：深險(xiǎn)難行之地。④礨(lěi)石：大石。⑤緡(mín)：這里指雜蕪。9．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．憶余少時(shí)嘗在外家蓋去/縣三十里遙望山/頹然如積灰/而煙云杳靄/在有無之間B．憶余少時(shí)/嘗在外家/蓋去縣三十里/遙望山頹然/如積灰而煙云杳靄/在有無之間C．憶余少時(shí)/嘗在外家蓋去/縣三十里遙望山頹然/如積灰而煙云杳靄/在有無之間D．憶余少時(shí)嘗在外家/蓋去縣三十里/遙望山頹然如積灰/而煙云杳靄/在有無之間D[首先通讀畫波浪線部分，把握大意。然后依據(jù)語法關(guān)系、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、關(guān)鍵詞語、修辭手法和對(duì)語意的理解等進(jìn)行敏捷斷句，可采納解除法。由語段“蓋去縣三十里”(也許離縣城三十里)的語意可知，此處不宜斷開，可以解除A、C兩項(xiàng)。由文言文中的“如積灰”所運(yùn)用的修辭手法來看，這一比方句是對(duì)“山頹然”的修飾，故不宜斷開，可解除B項(xiàng)，故答案選D項(xiàng)。]10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“記”指一種描寫旅行見聞的散文形式的文體。它取材范圍較廣，文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)學(xué)問和美的感受。B．“嘉靖”是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年號(hào)，“嘉靖三十年”是王公年次紀(jì)年法。C．“陽”指山嶺的南面或河流的北面。一般在兩個(gè)字構(gòu)成的地名中，假如第一個(gè)字是山、水名，其次個(gè)字就可能是“陰”或“陽”，如“江陰”。D．“靖節(jié)”，陶淵明的私謚。靖，在古代有“報(bào)”“顯”的意思，如“靖志”就是“顯志”的意思。陶淵明以此來表明保守節(jié)操，顯身之志。B[B項(xiàng)，“嘉靖三十年”是帝王年號(hào)紀(jì)年法。王公年次紀(jì)年法大多用在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。]11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．歸有光敘寫了自己的表兄淀山公罷官后隨遇而安，建筑庭園，修建悠閑亭，頗有陶淵明歸隱田園的思想情趣。B．淀山公現(xiàn)居的馬鞍山雖然與泰山的一塊大石無異，但他現(xiàn)在面對(duì)此山與曾經(jīng)巡游泰山等名山時(shí)的心態(tài)，是同樣悠閑的。C．淀山公有才能，做官時(shí)，多有聲名和功績(jī)；罷官后，朝廷仍舊認(rèn)為他可被重用，但是他自己卻已忘懷，盡情于山水之間。D．作者借寫悠閑亭記，選取日常生活中的小事，來寫自己的表兄淀山公罷官僦居、閑情逸致的生活。B[B項(xiàng)，寫泰山等是為了與馬鞍山對(duì)比，“顧所以悠閑者，特寄于此”表明“悠閑”獨(dú)在“茲山”，且“所以自忘”的悠閑心態(tài)也是居此山之后。]12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)作亭其中，取靖節(jié)“悠閑見南山”之語以為名。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________(2)公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)，而為妒媢者所不容。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________(3)靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠閑見南山”的詩句作為亭子的名字。(2)淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績(jī)，因而不被嫉妒他的人容納。(3)陶淵明沒有能夠說出其中“悠閑”的含義，淀山公哪里能夠說出它呢？【參考譯文】我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀由考中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在外做官二十多年，罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓、婁水的南岸定居?；貞浧鹞倚r(shí)候曾經(jīng)住在外祖父家，也許離縣城三十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如一堆積累的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公越來越喜愛這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺(tái)幾、座席、門窗隨處可見。又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠閑見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所作的一樣。而恬淡自然的意蘊(yùn)，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時(shí)的適意。而看到天地間的萬物，心中無堵塞之處，隨遇而安，到了哪里能不閑情逸致呢？我曾經(jīng)認(rèn)為閑情逸致的人的確能夠和天道成為一體。說陶淵明先生不知道天道，是不行的?。〉砩焦勒探艹鲇袨榈牟拍?，所做官職，多有顯著的聲名和功績(jī)，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在，朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬?，還肯定推崇淀山公。也許淀山公沒有被世人所忘懷，然而，他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經(jīng)遠(yuǎn)去了，我無從跟隨他來向他請(qǐng)教。我將要跟隨淀山公向他請(qǐng)教“悠閑”的緣由。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還