2024秋高中歷史第五單元?dú)W洲的宗教改革第3課宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展同步達(dá)標(biāo)訓(xùn)練含解析新人教版選修1

PAGE第3課宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展1．宗教改革家加爾文提出“先定論”，主見(jiàn)信徒不僅要信仰上帝，還要做榮耀上帝的“善功”(對(duì)職業(yè)勞動(dòng)和儉樸生活的酷愛(ài))。這一思想的提出()A．鞏固了民眾對(duì)宗教的信仰B．?dāng)U大了路德教的社會(huì)影響C．強(qiáng)化了天主教的禁欲思想D．拉近了宗教與世俗的距離解析：先定論的確能鞏固民眾對(duì)宗教的信仰，但是與材料強(qiáng)調(diào)的主見(jiàn)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；加爾文思想影響下宗教派別是加爾文宗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；強(qiáng)化了天主教的禁欲思想與材料中“還要做榮耀上帝的‘善功’(對(duì)職業(yè)勞動(dòng)和儉樸生活的酷愛(ài))”相左，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在材料中對(duì)于上帝的信仰(即宗教)與對(duì)職業(yè)勞動(dòng)和儉樸生活的酷愛(ài)(世俗生活)同日而語(yǔ)，故D項(xiàng)正確。答案：D2．16世紀(jì)初，英王亨利八世剛剛即位時(shí)是一位虔誠(chéng)的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高榮譽(yù)“金玫瑰”。但時(shí)隔不久，他就走上了公開(kāi)對(duì)抗教廷和教皇的道路，英國(guó)國(guó)教替代了天主教在英國(guó)的地位。此舉的深遠(yuǎn)影響是()A．英國(guó)國(guó)教成為日后資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟B．英國(guó)封建專制王權(quán)得到鞏固C．英國(guó)民族意識(shí)增加及民族國(guó)家發(fā)展D．推動(dòng)了人文主義思潮的興起解析：成為日后資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟的是清教，解除A項(xiàng)；英國(guó)封建專制王權(quán)得到鞏固是干脆影響，解除B項(xiàng)；英王亨利八世宗教改革擺脫了羅馬教會(huì)的限制，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)，有利于英國(guó)民族意識(shí)增加及民族國(guó)家發(fā)展，故C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是盛行于14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)，早于題干時(shí)間，解除D項(xiàng)。答案：C3．1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布英國(guó)國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。一切臣民在須要時(shí)都得做效忠至尊的宣誓，承認(rèn)亨利而否定教皇的宗教領(lǐng)袖地位。英國(guó)這樣做的主要目的是()A．建立本民族的教會(huì) B．加強(qiáng)世俗統(tǒng)治的權(quán)力C．?dāng)[脫羅馬教皇限制 D．維護(hù)民族國(guó)家的利益解析：《至尊法案》的規(guī)定承認(rèn)英國(guó)國(guó)王亨利而否定羅馬教皇的宗教領(lǐng)袖地位，建立本民族的教會(huì)屬于擺脫羅馬教皇限制的措施，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《至尊法案》的規(guī)定強(qiáng)化了英國(guó)國(guó)王世俗統(tǒng)治的權(quán)力，故B項(xiàng)正確；擺脫羅馬教皇限制不是主要目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是英國(guó)國(guó)王與羅馬教皇之間的宗教教權(quán)之爭(zhēng)，與維護(hù)民族國(guó)家利益無(wú)干脆關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B4．英國(guó)學(xué)者羅素指出：16世紀(jì)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)。下列材料能夠佐證羅素這一相識(shí)的是()A．“每個(gè)人都是自己的牧師”B．“當(dāng)錢(qián)幣在錢(qián)柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪欲和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫無(wú)分別地把得救的希望賜給全部的人”D．“教皇沒(méi)有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”解析：材料信息反映的觀點(diǎn)是因信稱義，即只要內(nèi)心信仰即可以得到上帝的挽救，所以A項(xiàng)符合題意。其他三個(gè)選項(xiàng)均不符合題意，故解除。答案：A5．16世紀(jì)，歐洲掀起了反對(duì)天主教的宗教改革運(yùn)動(dòng)，宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是()A．新教反對(duì)天主教的運(yùn)動(dòng)B．一場(chǎng)反對(duì)天主教的運(yùn)動(dòng)C．資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)建立本階級(jí)教會(huì)的運(yùn)動(dòng)D．是一場(chǎng)在宗教改革外衣掩飾下的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建的政治運(yùn)動(dòng)解析：歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。故答案為D項(xiàng)。答案：D6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一正值歐洲大陸的宗教改革如火如荼的時(shí)候，英格蘭新貴族和資產(chǎn)階級(jí)也希望加強(qiáng)王權(quán)，減弱教會(huì)，擺脫教皇的限制。但亨利八世卻是天主教會(huì)的堅(jiān)決支持者，由于他在反對(duì)馬丁·路德的異端邪說(shuō)中的功勞，教皇克雷芒七世授予他“信念捍衛(wèi)者”的稱號(hào)。但當(dāng)教皇拒絕了亨利八世要求宣布他與凱瑟琳的婚姻無(wú)效時(shí)，亨利八世公然抗拒教皇，與安妮·博林結(jié)合，并被革除教籍。他馬上著手清除國(guó)內(nèi)的反對(duì)力氣，包括解散修道院，禁止英格蘭教會(huì)向教廷交納歲貢。1534年，促使國(guó)會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布英格蘭國(guó)王是英國(guó)圣公會(huì)的首腦，從而正式把教會(huì)與國(guó)家合為一體?！叹S《憲政與宗教》材料二時(shí)間事務(wù)1534年亨利八世促使議會(huì)通過(guò)《至尊法案》1571年伊麗莎白女王指使英格蘭教會(huì)通過(guò)《39條教規(guī)》，標(biāo)記著宗教改革的結(jié)束，英國(guó)最終建立了獨(dú)立的安立甘教會(huì)1633年查理一世起用威廉·勞德為坎特伯雷大主教，大肆迫害清教徒1640年以清教徒運(yùn)動(dòng)面目出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)1689年議會(huì)通過(guò)《寬容法》，給予不從國(guó)教者以信仰自由1701年議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，規(guī)定今后王位一律由信奉新教者繼承，與天主教交往者、信奉天主教、與天主教徒結(jié)婚者，一律丟失繼承王位的資格——錢(qián)乘旦、許潔明《英國(guó)通史》(1)依據(jù)材料一，說(shuō)明亨利八世對(duì)羅馬天主教會(huì)看法的改變并分析其緣由。(2)依據(jù)材料二，歸納英國(guó)歷史上宗教與王權(quán)兩者關(guān)系的演化。綜合上述材料，概括宗教在英國(guó)政治發(fā)展中所起的作用。答案：(1)改變：從支持羅馬教會(huì)，反對(duì)馬丁·路德的宗教改革到與羅馬教會(huì)決裂，建立國(guó)教。緣由：資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的壯大；歐洲大陸宗教改革的影響；加強(qiáng)王權(quán)的須要；國(guó)王的婚姻受到教皇的干預(yù)。(2)演化：從通過(guò)宗教改革國(guó)王成為教會(huì)的最高首腦，到以清教徒為重要力氣的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建專制王權(quán)，建立了君主立憲制。作用：英國(guó)政治發(fā)展受到宗教因素的影響或制約。7．以下是馬丁·路德和加爾文在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的主要觀點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料領(lǐng)域馬丁·路德加爾文個(gè)人與社會(huì)在“因信稱義”基礎(chǔ)上，認(rèn)為一切職業(yè)都是有價(jià)值的，符合上帝道義的強(qiáng)調(diào)在生活中效法基督，學(xué)會(huì)忍耐、克己、勤勞、無(wú)止境追求的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，來(lái)榮耀上帝經(jīng)濟(jì)方面傾向于田園牧歌式的生活，他最推崇的是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，最終才是商業(yè)在財(cái)寶觀念上，認(rèn)為合理合法地賺取更多的財(cái)寶，是上帝恩寵的外在證據(jù)政治方面認(rèn)為信仰和政治是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，世俗領(lǐng)域不得介入和干涉信仰領(lǐng)域要求建立信仰和政治相互獨(dú)立的權(quán)力和法律體系，但對(duì)于不義的世俗權(quán)力，主見(jiàn)以上帝的義去干脆對(duì)抗(1)有學(xué)者認(rèn)為，馬丁·路德是一個(gè)宗教“煽動(dòng)家……就其實(shí)踐來(lái)說(shuō)，更多的是一個(gè)摧毀者”。請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。(2)對(duì)比馬丁·路德，加爾文則更多的是一個(gè)新教“構(gòu)建者”。結(jié)合材料，扼要概括加爾文在構(gòu)建新教中體現(xiàn)出的“資本主義精神”。解析：第(1)問(wèn)“煽動(dòng)家”主要從馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，揭開(kāi)宗教改革的序幕等方面分析作答；“摧毀者”主要依據(jù)馬丁·路德宗教改革破除對(duì)教皇與教會(huì)的信仰等內(nèi)容綜合分析作答。第(2)問(wèn)“資本主義精神”依據(jù)材料“學(xué)會(huì)忍耐、克己、勤勞、無(wú)止境追求的艱苦創(chuàng)業(yè)精神”“合理合法地賺取更多的財(cái)寶”“建立信仰和