2024-2025學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級（上）診斷歷史試卷（10月份）

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級（上）診斷歷史試卷（10月份）一、單項選擇題（17小題，每小題2分，共34分）1．（2分）如圖是中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖，從圖中能得到的歷史信息是（）A．遠(yuǎn)古人類遺址集中于東南沿海 B．我國境內(nèi)古人類遺址數(shù)量極少 C．我國境內(nèi)古人類結(jié)成群體生活 D．遠(yuǎn)古人類大多生活在江河附近2．（2分）根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，以下推斷合理的是（）文獻(xiàn)記載考古發(fā)現(xiàn)《韓非子?五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了6個頭蓋骨、大量牙齒和肢骨碎塊，分屬于40多個北京人個體。A．史前時代正是舊石器時代 B．北京人過著群居的生活 C．當(dāng)時靠采集狩獵獲取食物 D．火的使用促進(jìn)人類進(jìn)化3．（2分）陶器發(fā)明后，人類不僅可以用它燒煮食物，而且能用它儲存食物和飲用水。這有利于（）A．刀耕火種 B．飼養(yǎng)家畜 C．階級形成 D．定居生活4．（2分）某學(xué)校歷史興趣小組在進(jìn)行探究學(xué)習(xí)時，根據(jù)收集到的下列資料，分別得出了一些推論。其中正確的是（）資料①東海峪遺址出土的蛋殼黑陶杯②雙槐樹遺址出土的牙雕蠶③陶塤④半坡人半地穴式房屋復(fù)原想象圖推論當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展已達(dá)到較高水平稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模我國是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國家仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期A．① B．② C．③ D．④5．（2分）私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。據(jù)此，以下哪項發(fā)現(xiàn)能證明中華文明史的起源？（）A．距今約170萬年的元謀人遺址發(fā)現(xiàn)了粗糙的石器 B．距今約70萬—20萬年的北京人遺址發(fā)現(xiàn)了用火的痕跡 C．距今約1萬年，我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物 D．距今約5300—4300年的良渚遺址發(fā)現(xiàn)了古城結(jié)構(gòu)和玉器6．（2分）傳說往往蘊含著某些歷史資料。梁啟超說：“華夏民族，非一族所成……各去小異而大同，漸化合以成一族之形……”以下能夠與梁啟超的這段話相互印證的傳說是（）A．神農(nóng)嘗百草 B．倉頡造字 C．大禹治水 D．涿鹿之戰(zhàn)7．（2分）古書中常有夏代人造酒的說法，如大禹的臣子儀狄“始作酒醪（láo，濁酒），變五味”，“杜康造酒”，“少康作秫（shú，高粱）酒”。下列可佐證這些說法的器物是（）A．河姆渡出土的陶缽 B．二里頭出土的銅爵 C．司母戊鼎 D．商鞅銅方量8．（2分）在對甲骨文的研究中，考古學(xué)家們認(rèn)為“”等字，雖然在結(jié)構(gòu)上有細(xì)微差異，但其內(nèi)涵應(yīng)該都指向同一種農(nóng)作物。這種農(nóng)作物最有可能是（）A．（辣）椒 B．（水）稻 C．棉（花） D．玉米9．（2分）讀圖，利簋腹內(nèi)的銘文記載了周武王在牧野伐紂的時間，此記載與《尚書?牧誓》及《逸周書?世俘》的記錄相符。由此可知（）A．化石是研究歷史的重要依據(jù) B．青銅器是甲骨文的書寫材料 C．文物與文獻(xiàn)記載可互相印證 D．牧野之戰(zhàn)并沒有真正發(fā)生過10．（2分）西周平息以殷商遺民為主的武庚叛亂后，周公把原商王畿的一部土地分封給商紂王的哥哥微子啟，讓他建立宋國統(tǒng)治殷商遺民。這個事件可說明（）A．分封制的目的在于維護社會穩(wěn)定 B．世襲制遭到破壞 C．禪讓制是西周時重要的繼承制度 D．周公創(chuàng)造了縣制11．（2分）按照周禮規(guī)定，諸侯最多只能使用七鼎六簋。鄭國等諸侯國的國君開始陸續(xù)使用九鼎八簋，說明（）A．分封制得到了有效實行 B．周王室的地位不斷下降 C．鄭國國君成為春秋首霸 D．華夏認(rèn)同觀念逐漸傳播12．（2分）春秋時期，晉國常與周邊戎狄等發(fā)生沖突。為消除邊患，晉國大臣魏絳提出“和戎”主張。國君最終被說服，與戎狄訂立盟約，止戈休戰(zhàn)，和睦相處。與上述做法相似的是（）A．弭兵大會 B．尊王攘夷 C．遠(yuǎn)交近攻 D．臥薪嘗膽13．（2分）時空觀念是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。下面是小歷同學(xué)繪制的中國歷史朝代（時期）更替示意圖（局部），其中“△”處應(yīng)該是（）A．夏朝 B．商朝 C．戰(zhàn)國 D．東漢14．（2分）讀如圖，新石器晚期和商代出土的石犁前后面平行，沒有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國的鐵犁鏵刃部用鐵，整個器身套在木犁頭上使用，中間凸起的“脊”使犁成了真正的斜面體，增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。這表明（）A．社會生產(chǎn)力水平提高 B．石犁的制造技術(shù)精湛 C．鐵器使用范圍較廣泛 D．南方的冶鐵業(yè)更發(fā)達(dá)15．（2分）1975年12月，湖北云夢睡虎地四號秦墓中出土了兩件木牘。木牘是戰(zhàn)國晚期參加伐楚的秦軍士兵黑夫兄弟寫給長兄的家書。在家書里，他們特地詢問，因殺敵立功而晉升爵位的立功文書是否收到，相關(guān)待遇是否落實。這封家書佐證了商鞅變法（）A．建立縣制 B．獎勵軍功 C．鼓勵耕織 D．廢除特權(quán)16．（2分）受地轉(zhuǎn)偏向力影響，北半球從北往南運動的物體會向右偏移，都江堰的主體工程體現(xiàn)了這一原理，并借助地勢和彎道來排沙和泄洪。這體現(xiàn)了都江堰的一大修建原則是（）A．王權(quán)至上 B．高壩攔水 C．因地制宜 D．以人為本17．（2分）觀察下表中春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量的變化情況，可見這一時期在分裂中孕育著（）A．統(tǒng)一的趨勢 B．變革的趨勢 C．爭霸的趨勢 D．創(chuàng)新的趨勢二、非選擇題（2大題，共36分）18．（20分）“玉，石之美者”。史前時代，我國先人就開始使用綠松石等制成的玉器，形成高度發(fā)達(dá)的玉石文化。閱讀材料，回答問題。材料一：中國史前時代的綠松石器在距今7000—8000年左右率先出現(xiàn)于黃河中游一帶，在距今5000—6000年左右，拓展到西北、東北、東部、東南以及華南地區(qū)。（1）根據(jù)材料一，推測哪些史前文明中可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了綠松石。（寫出兩例）材料表明不同區(qū)域的史前文明之間，存在著怎樣的關(guān)系？材料二：史前時代大多數(shù)的綠松石器呈幾何形，它們多有孔洞，用于穿繩系戴。動物造型的綠松石飾物在制作工藝水平和流程上比幾何形飾物更復(fù)雜與繁縟，且發(fā)現(xiàn)的數(shù)量也較少。新石器時代，綠松石器的造型由單獨裝飾物逐漸轉(zhuǎn)化為玉片形成組合，綠松石的制作工藝也轉(zhuǎn)化為雕刻與鑲嵌相結(jié)合的復(fù)合工藝，開辟了高度發(fā)達(dá)的玉石文明時代。序號綠松石飾物簡介①長2.9厘米，整體呈扁梯形，上端平直，有一穿孔，下端弧形，有三個穿孔，通體磨光，色澤艷麗，出土?xí)r位于女性的耳朵下面，故當(dāng)為耳飾。②長2.7厘米和2.5厘米，背層亦有黑色石皮，出土?xí)r有一件位于頭骨旁，當(dāng)為耳飾。③（這件獸面紋玉簪首）以透雕鏤空為特征，呈左右對稱，并在器表刻劃精美復(fù)雜紋飾，獸面的雙珥部位各鑲嵌有一枚圓形綠松石片。（2）根據(jù)材料二，簡述綠松石器（飾物）的演變發(fā)展過程。由材料可知，最能印證我國玉石文明時代“高度發(fā)達(dá)”的物件是哪個？請寫出它的序號。材料三：鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾（如圖）的紋飾與新石器時代的玉陶等器物上的獸面紋聯(lián)系緊密……在銅牌飾上借助熊、龍等猛獸的神靈以震懾邪惡，結(jié)合巫儀在禮儀場合的歌舞表演，尋求通向神秘世界的通道?！陨喜牧暇幾酝鯀R文《中國史前時代綠松石器的裝飾之道》（3）綜合以上材料，請寫出綠松石器在史前時代可能具有的哪些功能，并簡要說明。19．（16分）春秋戰(zhàn)國時期是中國古代政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的重要階段。閱讀材料，回答問題。材料一：春秋戰(zhàn)國時期的相關(guān)文物文物①青銅犧尊②青銅胄與青銅戈③商鞅方升說明示例：青銅犧尊是春秋時期的酒器，整體為牛形，上面刻有精美紋飾。牛鼻上穿有一環(huán)，說明當(dāng)時人們已開始用穿鼻的方法來馴服牛。由此體現(xiàn)出這一時期生產(chǎn)力水平的提高。（1）請從②和③中任選一件文物，結(jié)合與之相關(guān)的歷史事件，根據(jù)示例為其做個簡單的說明。由材料一可知，春秋戰(zhàn)國時期有怎樣的時代特征？材料二：春秋戰(zhàn)國時期的相關(guān)文獻(xiàn)胡服騎射是戰(zhàn)國時期趙國進(jìn)行的一次重大改革。趙武靈王不拘成例，銳意圖強，力主學(xué)習(xí)和吸收北方游牧民族軍事文化的長處，并仿照他們的裝束、裝備和戰(zhàn)術(shù)，組建新式騎兵部隊，進(jìn)行騎戰(zhàn)?！幾越鹁眉t《胡服騎射與華夷之辨》北方有善于奔跑的馬和善于吠叫的狗，而中原各國可以得到并畜養(yǎng)役使它們；南方有羽毛、象牙、犀牛皮、銅精、朱砂，而中原各國可以得到并利用它們……——譯自《荀子?王制篇》（2）概括材料二所反映的春秋戰(zhàn)國時期在社會生活方面出現(xiàn)的變化。（3）綜合以上材料，歸納我國古代各地區(qū)經(jīng)濟文化交流的方式。

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)七年級（上）診斷歷史試卷（10月份）參考答案與試題解析題號1234567891011答案DBDADDBBCAB題號121314151617答案ACABCA一、單項選擇題（17小題，每小題2分，共34分）1．（2分）如圖是中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖，從圖中能得到的歷史信息是（）A．遠(yuǎn)古人類遺址集中于東南沿海 B．我國境內(nèi)古人類遺址數(shù)量極少 C．我國境內(nèi)古人類結(jié)成群體生活 D．遠(yuǎn)古人類大多生活在江河附近【解答】根據(jù)“中國原始人類主要遺址分布圖”可知，我國原始人類分布范圍廣，從南到北都有分布，沿大江大河分布，接近水源，地形開闊，氣候適宜，我國遠(yuǎn)古人類遺址非常多。從圖中能得到的歷史信息是遠(yuǎn)古人類大多生活在江河附近。故D正確；集中于東南沿海與圖片不符，排除A；我國境內(nèi)古人類遺址數(shù)量極少與圖片實際不符，排除B；我國境內(nèi)古人類結(jié)成群體生活在圖片中無法體現(xiàn)，排除C。故選：D。2．（2分）根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，以下推斷合理的是（）文獻(xiàn)記載考古發(fā)現(xiàn)《韓非子?五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！笨脊艑W(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了6個頭蓋骨、大量牙齒和肢骨碎塊，分屬于40多個北京人個體。A．史前時代正是舊石器時代 B．北京人過著群居的生活 C．當(dāng)時靠采集狩獵獲取食物 D．火的使用促進(jìn)人類進(jìn)化【解答】據(jù)題干“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”可知，遠(yuǎn)古時期，生活環(huán)境險惡，單靠一個人的力量無法生存；據(jù)題干“考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了6個頭蓋骨、大量牙齒和肢骨碎塊，分屬于40多個北京人個體”并結(jié)合所學(xué)可知，北京人依靠集體的力量與禽獸蟲蛇斗爭，說明北京人過著群居的生活。故B符合題意；史前時代包括舊石器時代和新石器時代，排除A；題干材料不能強調(diào)當(dāng)時靠采集狩獵獲取食物，排除C；題干材料與火的使用無關(guān)，排除D。故選：B。3．（2分）陶器發(fā)明后，人類不僅可以用它燒煮食物，而且能用它儲存食物和飲用水。這有利于（）A．刀耕火種 B．飼養(yǎng)家畜 C．階級形成 D．定居生活【解答】根據(jù)題干“陶器發(fā)明后，人類不僅可以用它燒煮食物，而且能儲存食物和飲用水”并結(jié)合所學(xué)知識可知，陶器的發(fā)明客觀上降低了人群流動性，有利于人們定居生活。故D符合題意；刀耕火種開始于舊石器時代，陶器發(fā)明是新石器時代，排除A；陶器發(fā)明與飼養(yǎng)家畜、階級形成沒有直接關(guān)系，排除BC。故選：D。4．（2分）某學(xué)校歷史興趣小組在進(jìn)行探究學(xué)習(xí)時，根據(jù)收集到的下列資料，分別得出了一些推論。其中正確的是（）資料①東海峪遺址出土的蛋殼黑陶杯②雙槐樹遺址出土的牙雕蠶③陶塤④半坡人半地穴式房屋復(fù)原想象圖推論當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展已達(dá)到較高水平稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模我國是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國家仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期A．① B．② C．③ D．④【解答】東海峪遺址出土的蛋殼黑陶杯說明東海峪人制陶技術(shù)比較高超，反映當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展已達(dá)到較高水平。故A符合題意；雙槐樹遺址出土的牙雕蠶說明都是人們會養(yǎng)蠶繅絲，不能反映稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，排除B；陶塤不能反映我國是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國家，排除C；半坡人半地穴式房屋復(fù)原想象圖不能體現(xiàn)仰韶文化時期是氏族社會的興盛時期，排除D。故選：A。5．（2分）私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。據(jù)此，以下哪項發(fā)現(xiàn)能證明中華文明史的起源？（）A．距今約170萬年的元謀人遺址發(fā)現(xiàn)了粗糙的石器 B．距今約70萬—20萬年的北京人遺址發(fā)現(xiàn)了用火的痕跡 C．距今約1萬年，我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物 D．距今約5300—4300年的良渚遺址發(fā)現(xiàn)了古城結(jié)構(gòu)和玉器【解答】良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。故D符合題意；元謀人距今約170萬年，北京人距今約70萬—20萬年，距今約1萬年，我國南北方都沒有進(jìn)入文明時期，排除ABC。故選：D。6．（2分）傳說往往蘊含著某些歷史資料。梁啟超說：“華夏民族，非一族所成……各去小異而大同，漸化合以成一族之形……”以下能夠與梁啟超的這段話相互印證的傳說是（）A．神農(nóng)嘗百草 B．倉頡造字 C．大禹治水 D．涿鹿之戰(zhàn)【解答】據(jù)題干“華夏民族，非一族所成……各去小異而大同，漸化合以成一族之形”和所學(xué)知識可知，炎黃部落同蚩尤率領(lǐng)的東夷部落爆發(fā)涿鹿之戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗，其部落部分歸附炎黃部落聯(lián)盟，D項正確；神農(nóng)嘗百草體現(xiàn)了神農(nóng)氏的無私精神，排除A項；倉頡造字體現(xiàn)了倉頡的價值，排除B項；大禹治水體現(xiàn)了大禹樂于為人精神，排除C項。故選：D。7．（2分）古書中常有夏代人造酒的說法，如大禹的臣子儀狄“始作酒醪（láo，濁酒），變五味”，“杜康造酒”，“少康作秫（shú，高粱）酒”。下列可佐證這些說法的器物是（）A．河姆渡出土的陶缽 B．二里頭出土的銅爵 C．司母戊鼎 D．商鞅銅方量【解答】據(jù)題干“古書中常有夏代人造酒的說法”，結(jié)合所學(xué)知識，二里頭遺址是夏王朝后期的一座都城遺址。銅爵是古代一種酒器，故二里頭出土的銅爵可以佐證夏代人造酒的說法。故B正確；河姆渡出土的陶缽屬于我國原始農(nóng)耕文明時期的用具，排除A；司母戊鼎是商朝青銅器的代表，屬于禮器，排除C；商鞅銅方量是戰(zhàn)國時代秦國銅質(zhì)量器，排除D。故選：B。8．（2分）在對甲骨文的研究中，考古學(xué)家們認(rèn)為“”等字，雖然在結(jié)構(gòu)上有細(xì)微差異，但其內(nèi)涵應(yīng)該都指向同一種農(nóng)作物。這種農(nóng)作物最有可能是（）A．（辣）椒 B．（水）稻 C．棉（花） D．玉米【解答】題干中的甲骨文文字形狀與水稻相似，這種農(nóng)作物最有可能是稻。故B符合題意；辣椒、玉米原產(chǎn)于美洲，排除AD；棉花南北朝時期傳入我國，排除C。故選：B。9．（2分）讀圖，利簋腹內(nèi)的銘文記載了周武王在牧野伐紂的時間，此記載與《尚書?牧誓》及《逸周書?世俘》的記錄相符。由此可知（）A．化石是研究歷史的重要依據(jù) B．青銅器是甲骨文的書寫材料 C．文物與文獻(xiàn)記載可互相印證 D．牧野之戰(zhàn)并沒有真正發(fā)生過【解答】A.材料沒有涉及化石，排除A。B.甲骨文的書寫材料是龜甲、牛、羊獸骨，排除B。C.據(jù)“利簋……腹內(nèi)銘文記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。此記載與《尚書?牧誓》及《逸周書?世俘》的記錄相符”可知，文物與文獻(xiàn)都是歷史考證的重要途徑。文物與文獻(xiàn)可互相參證。故C符合題意。D.根據(jù)材料“利簋腹內(nèi)的銘文記載了周武王在牧野伐紂的時間”可知，牧野之戰(zhàn)真正發(fā)生過，排除D。故選：C。10．（2分）西周平息以殷商遺民為主的武庚叛亂后，周公把原商王畿的一部土地分封給商紂王的哥哥微子啟，讓他建立宋國統(tǒng)治殷商遺民。這個事件可說明（）A．分封制的目的在于維護社會穩(wěn)定 B．世襲制遭到破壞 C．禪讓制是西周時重要的繼承制度 D．周公創(chuàng)造了縣制【解答】據(jù)題干“周公把原商王畿的一部土地分封給商紂王的哥哥微子啟，讓他建立宋國統(tǒng)治殷商遺民”和所學(xué)知識可知，西周平亂后分封商代貴族的目的在于通過籠絡(luò)上層，防止商地遺民反叛，以穩(wěn)定統(tǒng)治，A項正確；西周時期，世襲制還未被破壞，排除B項；宗法制是西周時重要的繼承制度，排除C項；周公時期沒有縣制，排除D項。故選：A。11．（2分）按照周禮規(guī)定，諸侯最多只能使用七鼎六簋。鄭國等諸侯國的國君開始陸續(xù)使用九鼎八簋，說明（）A．分封制得到了有效實行 B．周王室的地位不斷下降 C．鄭國國君成為春秋首霸 D．華夏認(rèn)同觀念逐漸傳播【解答】據(jù)題干“按照周禮規(guī)定，諸侯最多只能使用七鼎六簋。鄭國等諸侯國的國君開始陸續(xù)使用九鼎八簋”和所學(xué)知識可知，春秋時期的社會處于動蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時期逐漸遭到破壞。周平王東遷后，周王室衰微，諸侯勢力強大，出現(xiàn)諸侯爭霸的局面，B項正確；春秋時期分封制遭到破壞，排除A項；鄭莊公使用九鼎是周天子約束力下降的表現(xiàn)，春秋首霸是齊桓公，排除C項；華夏認(rèn)同觀念逐漸傳播和題無關(guān)，排除D項。故選：B。12．（2分）春秋時期，晉國常與周邊戎狄等發(fā)生沖突。為消除邊患，晉國大臣魏絳提出“和戎”主張。國君最終被說服，與戎狄訂立盟約，止戈休戰(zhàn)，和睦相處。與上述做法相似的是（）A．弭兵大會 B．尊王攘夷 C．遠(yuǎn)交近攻 D．臥薪嘗膽【解答】根據(jù)材料“國君最終被說服，與戎狄訂立盟約，止戈休戰(zhàn)，和睦相處”可知，春秋時期晉國處理與周邊戎狄的方式通過訂立盟約的和平交往，弭兵之會是中國最早的和平會議弭兵之會是中國最早的和平會議，A項正確；尊王攘夷是齊桓公利用周王的旗號稱霸，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項；材料反映了和平交往，并未涉及戰(zhàn)爭，排除C項；臥薪嘗膽與材料中內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選：A。13．（2分）時空觀念是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。下面是小歷同學(xué)繪制的中國歷史朝代（時期）更替示意圖（局部），其中“△”處應(yīng)該是（）A．夏朝 B．商朝 C．戰(zhàn)國 D．東漢【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，中國歷史從此進(jìn)入東周時期。東周前期被稱為春秋時期，東周后期被稱為戰(zhàn)國時期。因此空白處應(yīng)該是戰(zhàn)國，C項正確；約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個王朝夏，與東周時期不符，排除A項；約公元前1600年，湯建立商朝，都城建在亳，與東周時期不符，排除B項；公元25年，光武帝劉秀建立東漢，定都洛陽，與東周時期不符，排除D項。故選：C。14．（2分）讀如圖，新石器晚期和商代出土的石犁前后面平行，沒有入土角，不便于拖曳和連續(xù)耕作。戰(zhàn)國的鐵犁鏵刃部用鐵，整個器身套在木犁頭上使用，中間凸起的“脊”使犁成了真正的斜面體，增加了入土角，大大改善了犁的入土性能。這表明（）A．社會生產(chǎn)力水平提高 B．石犁的制造技術(shù)精湛 C．鐵器使用范圍較廣泛 D．南方的冶鐵業(yè)更發(fā)達(dá)【解答】據(jù)題干“戰(zhàn)國的鐵犁鏵刃部用鐵，整個器身套在木犁頭上使用，中間凸起的“脊”使犁成了真正的斜面體，增加了入土角”和所學(xué)知識可知，犁成了真正的斜面體，增加了入土角。因此新石器晚期到戰(zhàn)國時期犁的變化是由前后面平行，沒有入土角到犁成了真正的斜面體，增加了入土角。這些變化，大大改善了犁的入土性能，便于拖曳和連續(xù)耕作，提高了耕作效率，A項正確；石犁的制造技術(shù)精湛，也是生產(chǎn)力水平提高的表現(xiàn)之一，排除B項；這里強調(diào)的是生產(chǎn)力水平，不是鐵器使用范圍較廣泛，排除C項；材料沒有南北方的對比，無法得出南方的冶鐵業(yè)更發(fā)達(dá)，排除D項。故選：A。15．（2分）1975年12月，湖北云夢睡虎地四號秦墓中出土了兩件木牘。木牘是戰(zhàn)國晚期參加伐楚的秦軍士兵黑夫兄弟寫給長兄的家書。在家書里，他們特地詢問，因殺敵立功而晉升爵位的立功文書是否收到，相關(guān)待遇是否落實。這封家書佐證了商鞅變法（）A．建立縣制 B．獎勵軍功 C．鼓勵耕織 D．廢除特權(quán)【解答】商鞅變法政治上，確立縣制，由國君直接派官吏治理，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；根據(jù)題干“因殺敵立功而晉升爵位的立功文書”和所學(xué)知識可知，商鞅變法軍事上，獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，B項正確；商鞅變法經(jīng)濟上鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；商鞅變法政治上，廢除貴族的世襲特權(quán)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選：B。16．（2分）受地轉(zhuǎn)偏向力影響，北半球從北往南運動的物體會向右偏移，都江堰的主體工程體現(xiàn)了這一原理，并借助地勢和彎道來排沙和泄洪。這體現(xiàn)了都江堰的一大修建原則是（）A．王權(quán)至上 B．高壩攔水 C．因地制宜 D．以人為本【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，都江堰是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，古人利用自然科學(xué)原理，借助地勢和彎道來排沙和泄洪，具有因地制宜的特點，C項正確；王權(quán)至上強調(diào)君主權(quán)力，材料并未涉及，排除A項；都江堰并未利用高壩攔水，排除B項；以人為本體現(xiàn)民本思想，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選：C。17．（2分）觀察下表中春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量的變化情況，可見這一時期在分裂中孕育著（）A．統(tǒng)一的趨勢 B．變革的趨勢 C．爭霸的趨勢 D．創(chuàng)新的趨勢【解答】據(jù)題干“觀察下表中春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量的變化情況，可見這一時期在分裂中孕育著”和所學(xué)知識可知，春秋時期爭霸過程中，有些諸侯國被消滅，諸侯國數(shù)量越來越少，客觀上促進(jìn)了國家由分裂走向統(tǒng)一，也促進(jìn)了民族交融，A項正確；諸侯國數(shù)量減少，和變革無關(guān)，排除B項；春秋時期爭霸過程中，有些諸侯國被消滅，諸侯國數(shù)量越來越少，客觀上促進(jìn)了國家由分裂走向統(tǒng)一，所以爭霸的趨勢應(yīng)該是走向統(tǒng)一，排除C項；商鞅變法體現(xiàn)了創(chuàng)新，排除D項。故選：A。二、非選擇題（2大題，共36分）18．（20分）“玉，石之美者”。史前時代，我國先人就開始使用綠松石等制成的玉器，形成高度發(fā)達(dá)的玉石文化。閱讀材料，回答問題。材料一：中國史前時代的綠松石器在距今7000—8000年左右率先出現(xiàn)于黃河中游一帶，在距今5000—6000年左右，拓展到西北、東北、東部、東南以及華南地區(qū)。（1）根據(jù)材料一，推測哪些史前文明中可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了綠松石。（寫出兩例）材料表明不同區(qū)域的史前文明之間，存在著怎樣的關(guān)系？材料二：史前時代大多數(shù)的綠松石器呈幾何形，它們多有孔洞，用于穿繩系戴。動物造型的綠松石飾物在制作工藝水平和流程上比幾何形飾物更復(fù)雜與繁縟，且發(fā)現(xiàn)的數(shù)量也較少。新石器時代，綠松石器的造型由單獨裝飾物逐漸轉(zhuǎn)化為玉片形成組合，綠松石的制作工藝也轉(zhuǎn)化為雕刻與鑲嵌相結(jié)合的復(fù)合工藝，開辟了高度發(fā)達(dá)的玉石文明時代。序號綠松石飾物簡介①長2.9厘米，整體呈扁梯形，上端平直，有一穿孔，下端弧形，有三個穿孔，通體磨光，色澤艷麗，出土?xí)r位于女性的耳朵下面，故當(dāng)為耳飾。②長2.7厘米和2.5厘米，背層亦有黑色石皮，出土?xí)r有一件位于頭骨旁，當(dāng)為耳飾。③（這件獸面紋玉簪首）以透雕鏤空為特征，呈左右對稱，并在器表刻劃精美復(fù)雜紋飾，獸面的雙珥部位各鑲嵌有一枚圓形綠松石片。（2）根據(jù)材料二，簡述綠松石器（飾物）的演變發(fā)展過程。由材料可知，最能印證我國玉石文明時代“高度發(fā)達(dá)”的物件是哪個？請寫出它的序號。材料三：鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾（如圖）的紋飾與新石器時代的玉陶等器物上的獸面紋聯(lián)系緊密……在銅牌飾上借助熊、龍等猛獸的神靈以震懾邪惡，結(jié)合巫儀在禮儀場合的歌舞表演，尋求通向神秘世界的通道?！陨喜牧暇幾酝鯀R文《中國史前時代綠松石器的裝飾之道》（3）綜合以上材料，請寫出綠松石器在史前時代可能具有的哪些功能，并簡要說明?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料一“中國史前時代的綠松石器在距今7000—8000年左右率先出現(xiàn)于黃河中游一帶，在距今5000—6000年左右，拓展到西北、東北、東部、東南以及華南地區(qū)”可知，黃河流域的仰韶文化（半坡文化）、大汶口文化、馬家窯文化、龍山文化、齊家文化、二里頭文化等。長江流域的大溪文化、良渚文明、屈家?guī)X文化、石家河文化以及東北地區(qū)遼河流域的紅山文化等可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了綠松石。材料表明不同區(qū)域的史前文明之間，存在著相互交流，相互影響的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二“史前時代大多數(shù)的綠松石器呈幾何形，它們多有孔洞，用于穿繩系戴。動物造型的綠松石飾物在制作工藝水平和流程上比幾何形飾物更復(fù)雜與繁縟，且發(fā)現(xiàn)的數(shù)量也較少。新石器時代，綠松石器的造型由單獨裝飾物逐漸轉(zhuǎn)化為玉片形成組合，綠松石的制作工藝也轉(zhuǎn)化為雕刻與鑲嵌相結(jié)合的復(fù)合工藝，開辟了高度發(fā)達(dá)的玉石文明時代”可知，綠松石器（飾物）的演變發(fā)展過程是幾何形飾物——動物形飾物——雕刻與鑲嵌結(jié)合的飾品；由材料可知，最能印證我國玉石文明時代“高度發(fā)達(dá)”的物件是③。（3）綜合以上材料可知，綠松石器在史前時代可能具有的功能是裝飾功能，人們在綠松石器上鉆孔穿繩，可能是作為耳飾被佩戴，起到裝飾作用。禮器功能，綠松石與青銅等的結(jié)合，被賦予了特殊的精神意涵，可能象征王權(quán)神圣，承擔(dān)禮儀器物的功能。故答案為：（1）史前文明：黃河流域的仰韶文化（半坡文化）、大汶口文化、馬家窯文化、龍山文化、齊家文化、二里頭文化等。長江流域的大溪文化、良渚文明、屈家?guī)X文化、石家河文化以及東北地區(qū)遼河流域的紅山文化等。關(guān)系：相互交流，相互影響。（2）演變發(fā)展過程：幾何形飾物——動物形飾物——雕刻與鑲嵌結(jié)合的飾品；物件：③。（3）功能及說明：裝飾功能。人們在綠松石器上鉆孔穿繩，可能是作為耳飾被佩戴，起到裝飾作用。禮器功能。綠松石與青銅等的結(jié)合，被賦予了特殊的精神意涵，可能象征王權(quán)神圣，承擔(dān)禮儀器物的功能。19．（16分）春秋戰(zhàn)國時期是中國古代政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的重要階段。閱讀材料，回答問題。材料一：春秋戰(zhàn)國時期的相關(guān)文物文