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文檔簡(jiǎn)介
列子—湯問(wèn)
(二則)
薛譚學(xué)謳@激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力,懂得學(xué)無(wú)止境,學(xué)貴有恒的道理。@引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中疏通文意,并用自己的話講講這個(gè)故事。學(xué)習(xí)目標(biāo)
作者簡(jiǎn)介
列子,名寇,又名御寇。戰(zhàn)國(guó)前期思想家,是繼老子和莊子之后的一位道家思想代表人物,鄭國(guó)莆田(今河南鄭州)人。課文解題《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所著,其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事,民間故事。薛譚和秦青都是秦國(guó)善歌的人,這里講述的是薛譚學(xué)藝中的一事細(xì)細(xì)讀讀你一定會(huì)明白一個(gè)道理。
薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲震林木,響遏行云。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。薛譚學(xué)謳謳:歌唱
謂:以為弗:不,沒(méi)有
餞:設(shè)宴送行郊衢:郊外的大道邊撫節(jié):打著節(jié)拍
謝:道歉
窮:盡弗止:不阻攔。求反:要求回去(接著學(xué)習(xí))“反”同“返”聲震林木:形容歌聲響亮。詞語(yǔ)注釋難句點(diǎn)撥薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝,就以為學(xué)盡了,于是告辭回家。
秦青弗止。餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。難句點(diǎn)撥秦青沒(méi)有阻擋他,在郊外的通衢給他餞行,秦青打著拍子唱歌、聲音高亢,響遍整個(gè)山林,連天上的流云都好像靜止不動(dòng),聽(tīng)他唱歌。難句點(diǎn)撥薛譚乃謝,求反,終身不敢言歸。薛譚看到此狀,才知道自己學(xué)藝不精,于是向師傅謝罪,要求回去接著學(xué)習(xí),從此再不說(shuō)離開(kāi)了。
這個(gè)故事說(shuō)明了學(xué)無(wú)止境、學(xué)貴有恒。不能驕傲自滿、半途而廢。兩則寓言語(yǔ)言凝練,引人深思。的確,“為學(xué)”是一個(gè)過(guò)程,必不能一蹴而就,而應(yīng)扎扎實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地打好礎(chǔ)!品讀感悟
伯牙絕弦伯牙/善/鼓琴,鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,鐘子期/必得之。子期死,伯牙/謂/世/再無(wú)知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復(fù)鼓。解題:絕,斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に?,再也不彈琴了。“伯牙絕弦”是什么意思?伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”“洋洋”,廣大。伯牙心里想到流水,鐘子期說(shuō):“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!”伯牙所念,鐘子期必得之?!八睢保氲降??!暗谩保?。不管伯牙心里想到什么,鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓?!爸^”,覺(jué)得?!爸簟保斫庾约盒囊?、有共同語(yǔ)言的人。“破琴”,把琴摔碎?!皬?fù)”,再,重新。子期死后,伯牙覺(jué)得世界上再也找不到知音了,于是,他把琴摔碎,終身不再?gòu)椙倭?。伯牙善于彈琴,鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到高山,鐘子期(聽(tīng)了)說(shuō):“太好了!簡(jiǎn)直就像高大的泰山啊!”伯牙心里想到流水,鐘子期說(shuō):“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!不管伯牙心里想到什么,鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死后,伯牙覺(jué)得世界上再也找不到知音了,于是,他把琴摔碎,終身不再?gòu)椙倭?。譯文落地為兄弟,何必骨肉親?[晉]陶淵明《雜詩(shī)》欲取鳴琴?gòu)?,恨無(wú)知音賞。感此懷故人,中宵勞夢(mèng)想。[唐]孟浩然《夏日南亭懷辛大》欲將心事付瑤琴。知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?[宋]岳飛《小重山》兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。[唐]賈島《送無(wú)可上人
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