2025年北京市高考作文備考之單概念作文“反思”的導引（附六篇標桿文）

【原題回放】反思,意思是“回頭、反過來思考”,常用來指對行為或思想等進行分析總結(jié)。有人這樣提煉反思,它是對認識的再認識,對思想的再思想;也有人說反思是指對人對事持有理性思考和獨立精神……這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請自選角度,自擬題目,寫一篇議論文。要求:觀點明確,符合邏輯?！緦徸x】1、“反思”的定義：“反思”是一種反過來思考，常用對行為或思想等進行分析總結(jié)的思維模式。2、根據(jù)材料，對論證通道的約束：①它是對認識的再認識；②對思想的再思想;③是對人對事持有理性思考和獨立精神……在此基礎(chǔ)上進行思維延伸、擴散即可。【例文】反思忙碌的工作,忙碌的學習,回到家,又是一場與時間的賽跑,當躺在床上也不忘刷個朋友圈,閉上眼睛就已經(jīng)墜入夢鄉(xiāng),太久沒有反思過的我們已經(jīng)忘記,反思是為了更好的出發(fā)。反思,是一種自省。自古,曾子便說過“吾日三省吾身”之語,反思自己是否與人謀而不忠,反思自己是否與朋友交而不信,反思自己是否“傳不習乎?”反思自己是否犯下了什么過錯,反思自己有哪里做的不好。在直升機駕駛中,最為重要的就是隨時調(diào)整狀態(tài),姿態(tài)不正,飛行就可能出現(xiàn)巨大的偏差。而反思,就是這樣一種姿態(tài)的調(diào)整,防微杜漸式的及時發(fā)現(xiàn)并糾正自己的錯誤,才會避免在今后誤入歧途。反思,是為了防止我們陷入“反是不思,亦已焉哉”的境地。反思,更是一種整理和消化?？鬃诱f,“學而不思則罔,思而不學則殆?！边@里的思,不僅僅是思考,更是對于已學已知的梳理。瞿秋白的一生都在覓渡,為自己的人生,中國的革命探路。臨死前,他記下了自己的反思,寫成了《多余的話》。從中,我們不僅能看到一位革命家高貴的人格,更是為后續(xù)的革命掃除了一片雷區(qū),指明了一條路。當年,林則徐虎門銷煙后被貶,學生魏源反思了老師的失敗,認識到當務之急在強國,寫下了“師夷長技以制夷”,啟迪了晚清洋務派,才有了“洋務運動”。而嚴復作為福建水師學堂的學員,目睹了洋務運動的失敗,反思之后寫下了“物競天擇,適者生存”,激發(fā)了胡適魯迅毛澤東一代人的救國之志。如果沒有這樣一代代人不斷地對經(jīng)驗與教訓的反思,又怎么可能真正找到一條自強之路?反思成功的,是為了積累經(jīng)驗,反思失敗的,是為了吸取教訓,因為反思,才讓成功和失敗都有了其獨到的意義。無論是一個人還是一件事,都不應該只是一場走馬觀花,反思是一種沉淀,是一種積累,等待著再一次的厚積薄發(fā)。曾經(jīng),人們在星空下反思自我,反思世界。而如今,燈火亮過了星空,手機占領(lǐng)了每一個夜晚,快節(jié)奏的生活讓每一個人步履匆匆,反思既沒有了時間,又沒有了空間。當今天的我們已經(jīng)把反思當作了一項作業(yè),不收不寫,曾經(jīng)吾日三省吾身的傳統(tǒng)去哪兒了?在某一個安靜的夜晚,放下手機,泡上一杯清茶,在茶煙裊裊間靜靜地想一想,我們做過些什么。懂得反思的生命具有更高價值蘇格拉底曾言:“未經(jīng)省察的人生是不值得過的?！边@其中的“省察”是對人的探索,更是對過去的反思?？梢哉f,一個人只有懂得反思自己的行為和思想,反思自己對于社會的貢獻,才會成為更加豐富和高貴的人,生命也才能因之綻放出更為絢爛的光彩。儒家所謂“溫故而知新”,即是對過去學習過的事物和經(jīng)歷過的事情進行反思。這種反思可以是對成功經(jīng)驗的總結(jié),更可以是對失敗和錯誤的回顧分析,對痛苦與磨練的咀嚼和吞咽,對所做出的有違內(nèi)心價值標準的行為的懺悔。被稱為“中國知識分子的良心”的巴金老先生,晚年將自己的全部精力投注在剖析文革中的自己和那個理智盡失的時代,一卷卷《隨想錄》正是他用“解剖刀”雕刻過去的自己,其間鮮血淋漓,苦難仿若重演。然而這份超乎常人的堅毅與理智最終不僅讓讀者欽慕,更令他本身的生命得到解脫和重塑,讓過往行為中的骯臟污穢得到摒除,重獲潔凈的新生。反思更是一種對自身原有思想的審視凝練與提升。曾子云:“吾日三省吾身?！避髯右嘣?“君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣?！弊阋娂皶r反思自身思想的重要性。其實人生就如同一次漫長的旅行,我們每個人都為自己設定了目的地,而反思正是我們在行進過程中不斷明確自身位置,并翻閱地圖查看如何在漫漫長路中繼續(xù)朝著目的地行進下去的環(huán)節(jié)。沒有反思,我們很可能偏離正軌甚至南轅北轍,如何能夠到達我們的目的地——即對高尚品格的追求呢?只有及時反思,我們才能不為路邊的嬌花鮮果誘惑,不為荊棘所阻撓,勇往直前的堅定地走下去?！皼]有人是一座孤島”,人對自身的反思在很大程度上包含我們與外界的聯(lián)系,我們會反思人與人之間的相處關(guān)系,會反思自己和別人交往過程中是否無私、友善又堅持著自己的原則,更會反思我們?yōu)樯鐣隽耸裁簇暙I,對人類有哪些價值。生命在不斷延續(xù)中得到發(fā)展,更加富有文明,具有更宏偉深遠的意義,而人的反思正是其推動的原力。進而,如果社會中的每個人都懂得反思自身與社會的聯(lián)系,那么這個社會必將理性而睿智,博愛而充滿正義,更加趨近文明和真理。反思激發(fā)個體生命的清潔與光彩,更讓群體生命如璀璨的星子般永不墜落。反思讓我們不沉溺于過去,卻從“過去”中汲取力量,助我們追尋生命的價值,超越生命的束縛,讓人類在歷史的進程中毅然前行!反思是一種精神任何事物都不可能完滿,總有一定缺陷存在,但正所謂大成若缺,反思缺憾與不足才能使這個世界更進一步。反思是一種獨立、不斷超越的向上精神,任何個體、領(lǐng)域、甚至國家都需要這種反思精神。在科學領(lǐng)域中,反思是一種嚴謹、全面的求真的態(tài)度,不放過任何一個微小的錯誤,以求得理論、技術(shù)的突破。公司職員出身的諾貝爾獎獲得者田中耕一的成功正來源于這種反思精神,他在一次實驗操作中錯把一些鉆倒入了實驗臺中,但儀器中卻出現(xiàn)了一個意外的高峰。他沒有像其他職員那樣將它當做噪音忽略,而是不斷反思:為什么會出現(xiàn)高峰?經(jīng)過多次實驗求證,理論分析,田中耕一發(fā)明了新一代質(zhì)譜儀,發(fā)明了大分子測質(zhì)量的方法,并非錯誤和運氣造就了這位諾貝爾獎獲得者,而是他一以貫之的反思,不放過任何錯誤的精神與態(tài)度。在哲學領(lǐng)域中,反思的對象則更大,可以是社會乃至整個人類文明、宇宙起源。尼采常被人誤解為消極的虛無主義者,實際上,他是一位目光銳利的反思者。一位哲學教授說:在西方哲學史中,叔本華等人最多占半頁,尼采則必須占一頁。就是他比其他哲學家多了一份不甘于現(xiàn)狀的反思精神,他反思十八十九世紀在歐洲大行其道的浪漫主義,他在這樣的紙醉金迷的外殼下發(fā)現(xiàn)了那個時代的空虛。于是尼采高呼英雄主義,將自己喻為太陽,希望自己的哲思可以喚醒愚昧無知的人們。在哲學領(lǐng)域中,反思就是這樣一種超越限制,敢于打破現(xiàn)狀,推動世界前進的進取精神。在生活,也許我們不是科學家,也并非哲學家,沒有能力改變一個時代,但我們?nèi)孕柽@種反思精神來改變自己,完善甚至超越自己。做事時要力求嚴謹,反思錯誤與不足;人生中,永遠不對自己“滿意”,永遠相信自己有更進一步的潛能。無論是個人還是世界,我想,反思的真諦在于一種進取與超越,永不滿足的態(tài)度。中國武林有一手絕活叫“老猿掛印”,一位高深的武術(shù)家說:老猿掛印的關(guān)隘在回首。個人、社會都需要這種反思、回首的精神,讓我們在人生道路上時常反思,更進一步!三省之思中國自古便有“吾日三省吾身”的說法。如今，這“三省”也同樣重要，省自身、省社會、省歷史。省自身，便是對自己行為思想的反思。荀子說“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”闡明的就是反思自身的最高境界。在當下這個物質(zhì)發(fā)展的極為迅速的時代，精神世界的構(gòu)建就顯得有些吃力了。人們掌握著越來越多越來越高深的知識，卻做著并不匹配的事情。濃硫酸潑狗熊事件至今想起仍忍不住發(fā)抖。這個時候，反思自身便格外重要，反思自身言行是否得體，反思自身思想是否仍在正軌，反思自身是否失掉了物質(zhì)和精神的平衡。這有助于助你認清自己，真正成為知明而行無過的人才。省社會，是在反思個人的基礎(chǔ)上得來。從一個人的言行舉止，我們往往能看到社會的是非黑白。當扶老人被訛，不再是個例，摔倒老人扶不扶已成問題，“中國游客”已逐漸成為旅游不文明現(xiàn)象的代名詞，我們能做的既不顯是不屑一笑，也不是端坐在電腦前肆意發(fā)表一篇言論轉(zhuǎn)身便把此事忘記，但也絕不是一味知黑守白“明哲保身”，我們需要做的，是仔細的思考，這一切現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，根源在哪里。只有當我們經(jīng)過了深刻的反思，認清了社會的病癥在哪里，才有可能對癥下藥，藥到病除。

省歷史，實則是通過歷史的經(jīng)驗教訓反思我們當下家國之行徑。有道是“以史為鑒，可以知興衰”。古人以夏桀商紂之暴行，周幽之貪色滅國為鑒，推仁政，秉清廉，如今我們?nèi)钥梢?，甚至必須要從歷史中吸取教訓。一八四零年鴉片戰(zhàn)爭起，百年屈辱歷歷在目，警鐘長鳴。如今盛世繁華我們就可以遺忘歷史，享樂今朝了嗎？答案顯然是否定的。我們?nèi)缃裉岢趦€是因為我們反思了過去的奢侈無度，我們的神舟系列接連發(fā)射，與日精進是因為我們反思了八國聯(lián)軍、八年抗戰(zhàn)，我們深深地知道了，若不想被人欺壓，唯有自強。這反思，促我們改進。

當然，我這里所提倡的反思，并不是只關(guān)注個人、社會、歷史中不好的部分，整日憂慮，我們同時也要看到閃光之處，以做借鑒與鼓勵；也不是只停留在思想層面反思問題而不付諸行動，只當思想家，而是在反思過后找到方法，采取行動，也當一個優(yōu)秀的行動家。省自身，省社會，省歷史。這三者由小家到大家，由古至今，相互依存，共同帶動著我們每一個人，乃至整個國家向前進步著。反思，是進步的階梯一個人難免會犯錯誤，這是誰都無法避免的。而最重要的是：你是否在事后進行反思。只有你反思了，你才能明晰問題，才能得出方案，才能超越自我。反思，無疑是進步路上最重要的階梯。一個人反思了，他可以超越困境，實現(xiàn)自我。曾子的“吾日三省吾身?！笔顾蔀榱死^孟子之后的又一圣哲。唐太宗的反省深思，使他成為中國歷史上罕見的明君。他們兩個人都是通過反思自我，來洞察自身的問題，繼而加以改正，使自己有所進步。我們在反思這一過程中，實際是完成了對自我生命的否定與升華，使我們自己更加完美，更有利于實現(xiàn)自我價值。一個社會反思了，它可以造福百姓，弘揚正氣。在社會的發(fā)展中，我們不可置否地會遇到困難，犯下錯誤。這個錯誤或是一個政策的失誤，或是精神文化的缺失。但這不要緊，這反而恰恰是一個機遇，一個使這個社會浴火重生的機遇。而要想把握它，唯有進行反思。反思哪里沒有考慮周全，反思哪里的政策細節(jié)還不合理……。在這種對社會自我的不斷詰問中，一個社會才能明晰自身的問題，才能優(yōu)化自身，才能實現(xiàn)社會的進步。一種文化反思了，他可以薪火傳承、大放異彩。每一種文化，無疑都是經(jīng)歷了歲月的沉淀、歷史的打磨，這才造就出了精華之物。然而，人類的進程往往易變多難，難以捉摸。一種文化，如果要想在世界上長存，就要時刻反思自我，優(yōu)化自我，讓自己能夠面對時代的考驗與挑戰(zhàn)。在這一過程中，一種文化不僅使自己得到了在新時代生存的機會，更是在這一優(yōu)化自我的過程中，分撿出了自己的糟粕，優(yōu)化了自身的精華，使一種文化不斷得到進步。譬如中華文明，在面對新時代的滔天巨浪時，一改先前鄉(xiāng)土文化的固步自封與迂腐，積極迎接挑戰(zhàn)。同時，又保留了鄉(xiāng)土氣息中的那份厚重與沉穩(wěn)，使中華文化始終能夠屹立于世界文化之林。反思，既是一種工具，也是一種智慧。反思是一種對自我的鞭撻，更是一種對錯誤的包容。它使我們能夠以博大的胸懷肯定自我，以銳利的思想否定自我，以進取的精神提升自我。反思，無疑是進步的階梯！從實用主義中拯救反思“背唐詩有什么用？”近來人們開始不斷反思長期以來的一些習慣。然而值得注意的是，答案往往止步于“沒什么用，反正又掙不了錢”。被實用主義籠罩下的反思往往加速了人們被現(xiàn)實物化的速度。思考的本質(zhì)是不安，我們不由得要想想實用主義的合理性，要對實用主義下的反思再反思。

泰戈爾說：“實用主義的人生就像一把沒鞘的刀，鋒利但不好看?！狈此疾粦摓槲覀儙韺嵱弥髁x，應該幫助我們跳脫到更高境界中去。莊子就曾經(jīng)深刻地反思過實用主義“世人皆知有用之用，不知無用之用”櫟社樹擺脫實用主義、反思自身的生命狀態(tài)，得以達到精神的圓滿和絕對自由。當今人們陷溺于實用的追求，實則是對人生本質(zhì)缺乏進一步的反思。人們生活的原因不該是冰冷的“有用”而該是“有趣”。知乎網(wǎng)友這樣回答文章開頭的問題：“慢慢的，我長大了?！睕]錯，“背唐詩有什么用？”這個問題被進一步思考了，而逃離了實用主義的扼殺。當世人汲汲于名利時，你記得“滄浪之水濁兮可以濯我足”，當理想主義的思考被現(xiàn)實吞沒時，你記得：“大庇天下寒士俱歡顏”，當反思停