2024年上海市交通附屬中學高一語文上學期期中考試作文題目解析及范文：儀式感

材料

生活中有不少儀式，如升旗儀式、成人儀式、校慶典禮等，人們常常強調(diào)“儀式感”的重要性。

審題

1.抓類型：現(xiàn)象類、思辨類2.抓對象：儀式感3.抓關(guān)系：人們常常強調(diào)“儀式感”的重要性4.抓內(nèi)涵：儀式感的本質(zhì)在于特定時刻的特殊意義，關(guān)鍵是“適當”和“特定”5.亮觀點：《讓儀式感真正服務(wù)于生活》、《儀式感不是表演感》、《當儀式感被泛化》

思路梳理

1.引材料：升旗儀式、成人儀式、校慶典禮是重要場合的儀式感，通過莊重的形式感，強調(diào)這些時刻的重要性；此外還有傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，春節(jié)貼春聯(lián)、圣誕節(jié)裝飾圣誕樹，讓節(jié)日充滿期待，讓生活更美好。2.析材料：下定義一種通過特定的行為、形式或氛圍，賦予某個時刻、事件或情感以特別意義的方式。3.人們?yōu)槭裁闯３娬{(diào)“儀式感”的重要性（1)儀式感讓原本普通的生活瞬間被注入特別的價值和情感。（2)儀式往往是與他人共同參與的過程,這種集體參與的過程能增強人與人之間的情感紐帶，讓彼此的關(guān)系更親密。（3)儀式感心靈提供一種儀式性的治愈和慰藉,在生活的快節(jié)奏和壓力中，儀式感給了人們一個停下腳步的機會。4.一味強調(diào)“儀式感”重要性的局限（1)儀式感容易異化為形式主義，當儀式感被過度強調(diào)，形式往往會凌駕于內(nèi)容之上，導致變成空洞的“做給別人看”的形式主義。（2）追求儀式感本應(yīng)是為了帶來幸福感和滿足感，但過度強調(diào)卻可能適得其反，帶來不必要的壓力。5.再深一層：（1）過于強調(diào)“儀式感”，可能讓人將目光集中在特殊時刻，忽視了日常生活的美好與意義。（2）當“儀式感”被過度強調(diào)甚至泛化時，它可能失去原有的特殊性，意義被泛化、稀釋，且重復性導致儀式的疲憊感。6.儀式感的本質(zhì)（1）儀式感的本質(zhì)是通過有意的行為或形式，讓人更專注于生活中的重要瞬間，感受到內(nèi)心的滿足和幸福。（2）它不是一種必須的行為，而是一種用心的態(tài)度，是我們在忙碌的生活中給自己和他人營造的特別時刻，讓平凡的生活煥發(fā)出意義與光彩。7.怎么辦（1)關(guān)注內(nèi)在而非外在,儀式感的意義在于內(nèi)心的情感表達，而非外在的華麗形式。我們應(yīng)追求情感的真誠，而不是過分重視表面的完美。（2)儀式感不需要千篇一律，應(yīng)根據(jù)實際情況和個人需求量力而行，避免不必要的經(jīng)濟和心理負擔。（3)儀式感應(yīng)該是對生活的點綴，而非主宰。注重日常的感受和交流，不將所有美好的寄托放在儀式上。

范文

儀式感——態(tài)度，而非結(jié)果生活中有不少儀式，儀式，“式”，可以看出它是一個固定的環(huán)節(jié)，“儀”，可以看出它的重要性。顧名思義，儀式是一個階段性的、固定的，重要時刻的事物。儀式，如升旗儀式、畢業(yè)儀式、成人儀式、校慶儀式，是莊重的，也是一種見證，見證了一個階段的成長，是階段收獲的具象化。而儀式感傳承了儀式的莊重，它是一種“對于儀式的感覺”，表現(xiàn)為將這種對階段性的重視帶入到每天的日程中。

人們往往強調(diào)“儀式感”的重要性，這又是為什么呢？人們一直渴望秩序與嚴謹，世界是向混亂、熵增運行的，而人們想要熵減，不想要混亂，想要秩序是一種本性。為了避免混亂帶來的隨意、日子重復下來的得過且過，儀式感作為隨意時日下的錨點應(yīng)運而生，這體現(xiàn)出人們想要認真對待每一天的愿望和嚴謹?shù)男膽B(tài)。儀式感，如上文所說，出發(fā)點非常好，可以督促人們不要得過且過，將階段性的儀式縮小范圍到每一天的儀式感，“千里之行，始于足下”，提高了每一天人們的動力與效率，防止日子太長導致的“溫水煮青蛙”。它告訴我們每一天都很重要。

而與此同時，儀式感有時出于對群體的認同。人是社會化的動物，而儀式感因儀式的傳承通常帶有群體性質(zhì)。通過重視儀式感，人們可以更好融入社會，一想到很多人都在和自己一樣有儀式感的過好每一天，我們會有一種茫茫人海中的安心感、歸屬感?？墒?，過分注重于儀式感可能會將這種秩序異化為約束教條。人們過分看重每一天應(yīng)該莊地完成什么事，避免其他無關(guān)事情，逐漸將自己置于枷鎖之中——待辦事項里寫了，我就做，待辦事項里是我每天的儀式，它沒寫，我不做。人會變得固定、死板、不懂變通。同時，儀式感過度容易讓人隨波逐流、浮于表面。比如看到很多人打扮精致去藝術(shù)館，那我也去，即使我對展出內(nèi)容不感興趣。去了之后也只關(guān)注去的“儀式”，拍幾張照，發(fā)個朋友圈。去了藝術(shù)館就是儀式感，作品內(nèi)涵完全不在意，只在意“去看了”這個儀式感的表面。歸根結(jié)底，儀式感應(yīng)該是一種態(tài)度，而并非是結(jié)果。用欣賞藝術(shù)的態(tài)度去藝術(shù)館，不被待辦事項列出來的結(jié)果限制住，更不被手機朋友圈上幾張照片的結(jié)果迷惑住，我們要取他認真對待態(tài)度的一面，舍它約束、教條的結(jié)果的一面。生活需要儀式感的態(tài)度，也要不盲從于儀式感結(jié)果的順其自然，從而去邂逅那些不期而遇的驚喜。所以，重視儀式感的態(tài)度可以讓我們不