2022-2023學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試模擬卷01（解析版）

—2023年期末檢測(cè)模擬試卷一（解析版）(總分:150分考試時(shí)間:150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國(guó)最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國(guó)后期?！队碡暋冯m以記載傳說(shuō)中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。成書(shū)于公元1世紀(jì)的《漢書(shū)·地理志》對(duì)見(jiàn)于典籍記載的重要地理要素，包括古國(guó)、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡(jiǎn)要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國(guó)歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書(shū)于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開(kāi)這兩種著作。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來(lái)相當(dāng)大的影響。中國(guó)古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門(mén)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱(chēng)和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國(guó)的傳播很遲，加上我國(guó)缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)沿革地理雖然早已成為專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國(guó)到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國(guó)沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開(kāi)始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年,《禹貢》開(kāi)始以TheChineseHistoricalGeography(中國(guó)歷史地理)作為刊物的英語(yǔ)名稱(chēng)，這說(shuō)明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國(guó)成立后，對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到20世紀(jì)60年代中期，中國(guó)歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開(kāi)拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位。中國(guó)歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門(mén)具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來(lái)了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。(摘編自葛劍雄《中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》)材料二歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過(guò)程和時(shí)間過(guò)程相結(jié)合。英國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過(guò)去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過(guò)程，并顯示出今日地理只不過(guò)是一系列階段的最新一個(gè)階段。歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程來(lái)探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，如長(zhǎng)江三峽、黃土高原、長(zhǎng)江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長(zhǎng)達(dá)到十萬(wàn)至數(shù)千萬(wàn)年；我國(guó)許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000—5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100—3600年。這種形成的演變過(guò)程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測(cè)其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。(摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.《禹貢》和《漢書(shū)·地理志》都對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識(shí)，也含有歷史地理學(xué)的成分。B.沿革地理在中國(guó)古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來(lái)開(kāi)展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒(méi)有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。C.學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。D.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會(huì)經(jīng)歷較為漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。1.【答案】A【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容。解答這類(lèi)題目，應(yīng)先認(rèn)真閱讀文本，理解作者觀點(diǎn)，再根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，“沿革地理在中國(guó)古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來(lái)開(kāi)展儒學(xué)和歷史研究”說(shuō)法錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果。原文是“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱(chēng)和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功”?！暗](méi)有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間”表述不準(zhǔn)確，原文是“中國(guó)沿革地理雖然早已成為專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)，卻一直未形成新的學(xué)科”。C項(xiàng)，“最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”。D項(xiàng)，“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是用城市形成和演變作為例證，并沒(méi)有說(shuō)“地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.如果我們今天想要了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某個(gè)諸侯國(guó)轄域的大致情況，《漢書(shū)·地理志》應(yīng)是重要的參考書(shū)目。B.通過(guò)對(duì)比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個(gè)刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野。C.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究在國(guó)際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。D.從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運(yùn)河開(kāi)鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來(lái)的運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。【答案】C【解析】本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。C項(xiàng)，“主要得益于學(xué)科分支的開(kāi)拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開(kāi)拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位”，并沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)是主要原因。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是（）(3分)A.歷代州域形勢(shì)變遷研究B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋C.隋唐時(shí)期海河水道研究D.黃土高原溝壑演變研究【答案】D【解析】此題考查理解文中概念的含義。解答此類(lèi)命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念類(lèi)注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類(lèi)別”“張冠李戴”；判斷類(lèi)注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理類(lèi)注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文。D壩，由原文“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷”可知，A、B、C三項(xiàng)正確，由“前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”可知，D項(xiàng)不屬于沿革地理。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)答：4.【答案】歷史地理學(xué)是現(xiàn)代地理學(xué)的分支學(xué)科，具有時(shí)空結(jié)合的特征，以自然和人文地理現(xiàn)象的產(chǎn)生、形成及其演化的過(guò)程為研究對(duì)象，探尋這些現(xiàn)象產(chǎn)生、形成及其演化背后的原因和規(guī)律。【解析】本題考查下定義。這類(lèi)題首先要找到種差和屬差，然后根據(jù)被定義對(duì)象辨別助詞，突出被定義項(xiàng)的性質(zhì)和特征，最后按照“……是……”的句式整合作答。首先篩選出有效信息：“涉及地理學(xué)的各個(gè)分支”“后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律”“歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來(lái)的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過(guò)程來(lái)探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征”。然后找到主謂賓，即歷史地理學(xué)是學(xué)科。再將有效信息進(jìn)行整合。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)答：5.【答案】①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理。②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)。③按年代介紹我國(guó)歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展，以及改革開(kāi)放后取得的巨大成就?！窘馕觥勘绢}考查分析文章行文思路和概括文本內(nèi)容。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，厘清文章思路。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句，看段落中是否有分論點(diǎn)。第一段，分析歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國(guó)最早的地理學(xué)著作《禹貢》。第二段，以《漢書(shū)·地理志》《水經(jīng)注》為例，介紹歷史地理學(xué)，引出傳統(tǒng)的沿革地理。第三、四段，介紹沿革地理產(chǎn)生的原因和發(fā)展情況。第五段，比較歷史地理學(xué)與沿革地理的區(qū)別，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)。第六段，論述了我國(guó)歷史地理學(xué)的形成、發(fā)展過(guò)程和改革開(kāi)放后的研究成果。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6—9題。材料一國(guó)文教員金克木①我上小學(xué)時(shí)白話文剛代替文言文，國(guó)語(yǔ)教科書(shū)很淺，沒(méi)有什么難懂的。五六年級(jí)的教師每星期另發(fā)油印的課文，實(shí)際上代替了教科書(shū)。他的教法很簡(jiǎn)單，不逐字逐句講解，認(rèn)為學(xué)生能自己懂的都不講，只提問(wèn)，試試懂不懂。先聽(tīng)學(xué)生朗讀課文，他糾正或提問(wèn)。輪流讀，他插在中間講解難點(diǎn)。課文讀完了，第二天就要背誦。一個(gè)個(gè)站起來(lái)背，他站在旁邊聽(tīng)。背不下去就站著，另一人從頭再背。教科書(shū)可以不背，油印課文非背不可。文長(zhǎng)，還沒(méi)輪流完就下課了，文短，背得好，背完了，一堂課還有時(shí)間，他就發(fā)揮幾句，或短或長(zhǎng)，仿佛隨意談話。一聽(tīng)搖鈴，不論講完話沒(méi)有，立即下課。他選的文章極其雜亂，古今文白全有，有些過(guò)了六十多年我還記得。不是自夸記憶力好，是因?yàn)檫@些文后來(lái)都進(jìn)入了中學(xué)大學(xué)的讀本。那時(shí)教小學(xué)的教員能獨(dú)自看上這些詩(shī)文，選出來(lái)并能加上自己的見(jiàn)解講課，不是容易的事?，F(xiàn)在零星寫(xiě)幾段作為閑談。記得五年級(jí)上的第一篇油印課文是蔡元培的《洪水與猛獸》。文很短，又是白話，大家背完了還有點(diǎn)時(shí)間。老師就問(wèn)：“第一句是兩千多年前有個(gè)人名叫孟軻。為什么不叫‘孟子’?你們聽(tīng)到過(guò)把孔夫子叫作‘孔丘’嗎?”那時(shí)孔孟是大圣大賢，是誰(shuí)也不敢叫出名字的。我在家念的《論語(yǔ)》里的“丘”字都少一筆而且只能念成“某”字。對(duì)孟子輕一點(diǎn)，軻字不避諱了，但也不能直呼其名。老師的問(wèn)題誰(shuí)也答不出，于是他講，這第一句用一個(gè)“軻”字就是有意的，表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論。還有一篇也是白話，是《老殘游記》的大明湖一段。這篇較長(zhǎng)，背書(shū)時(shí)堂上有許多人站著。他們會(huì)高聲唱古書(shū)，不會(huì)背長(zhǎng)篇白話。好在選的還是文言多白話少。有一篇是龔自珍的《病梅館記》。從他講課中我第一次聽(tīng)到桐城派、陽(yáng)湖派、“不立宗派”的名目。課文背完了，老師說(shuō)了一句：“希望你們長(zhǎng)大了不要做病梅?！眲傉f(shuō)完，鈴聲響了，他立即宣布下課。他也教詩(shī)詞。教了一首七言古體詩(shī)，很長(zhǎng)，題為《看山讀畫(huà)樓坐雨得詩(shī)》，寫(xiě)雨中山景變化。詩(shī)中提到不少山水畫(huà)名家。荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等名字，我就是從這篇詩(shī)知道的。當(dāng)然那時(shí)我們誰(shuí)也無(wú)福見(jiàn)到古畫(huà)。教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提出問(wèn)題，說(shuō)，“羅衾不耐五更寒”“高處不勝寒”，兩個(gè)“寒”有什么不同?一個(gè)怨被薄，是皇帝。一個(gè)說(shuō)太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩種說(shuō)法?他還沒(méi)發(fā)揮完，下課了。有意思的是他選了《史記》的“鴻門(mén)宴”。文較長(zhǎng)，教得也較久，還有許多人背不出，站著。老師說(shuō)，重念重背，第二天背完有時(shí)間了，他又高談闊論了。他說(shuō)，起頭先擺出雙方兵力，劉邦兵少得多，所以項(xiàng)羽請(qǐng)他吃飯，他不能不去。不能多帶人，只帶一文一武：張良、樊噲，這就夠了。司馬遷講完這段歷史，最后一句是“立誅殺曹無(wú)傷”。這個(gè)“立”字是什么意思?有人回答是“立刻”，又問(wèn)：為什么著重“立刻”?自己回答：因?yàn)檫@是和項(xiàng)羽通消息的內(nèi)奸，非除不可，還要?dú)⒌每臁ｍ?xiàng)伯對(duì)劉邦通消息，又在席上保護(hù)劉邦，也是內(nèi)奸，為什么項(xiàng)羽不殺他?反而把自己人曹無(wú)傷告訴劉邦，難道想不到劉邦會(huì)殺他?從這一個(gè)“立”字可以看出司馬遷要指出劉邦有決斷。項(xiàng)羽有范增給他看玉玦也決斷不下來(lái)。劉邦是聰明人，所以兵少而成功。項(xiàng)羽是糊涂蟲(chóng)，沒(méi)主意，辦事猶猶疑疑，所以兵多將廣也失敗。他把自己手下的韓信、陳平都趕到劉邦一邊去了，太史公司馬遷不僅敘述歷史還評(píng)論歷史，先講什么，后講什么，字字句句都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆?？磿?shū)做文，必須這樣用心思。不背不行，光背也不行，這位教師引我進(jìn)了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他?自己也不知道。材料二評(píng)曰：這些小品文算不算小說(shuō)?絕不是從外國(guó)介紹進(jìn)來(lái)的essay，那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國(guó)蒙田和英國(guó)培根的議論短文以及英國(guó)蘭姆的隨筆文章。這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)，《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)小說(shuō)家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門(mén)，不過(guò)氣派不大，所以比作小稗子。《世說(shuō)新語(yǔ)》也是這一類(lèi)小說(shuō)。盡管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起來(lái)，還是傳聞居多。若不叫“小說(shuō)”而叫“世說(shuō)”，那就既好聽(tīng)又符合《漢書(shū)》里關(guān)于稗官小說(shuō)的說(shuō)法：“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)?！鼻迥┟癯跛^社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)等等的分類(lèi)多指長(zhǎng)篇，短篇的叫作筆記小說(shuō)，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假，外國(guó)到了現(xiàn)代，小說(shuō)的體裁也夠包羅萬(wàn)象了，所以這里的一些小文收入小說(shuō)集不能算錯(cuò)。好在都沒(méi)有列出姓名，是真是假，也就無(wú)須考證了。注釋①金克木(1912—2000)，著名學(xué)者。晚年曾寫(xiě)有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘影”隨筆集，并附自評(píng)。材料一《國(guó)文教員》為“化塵殘影”之一，材料二即“化塵殘影”自評(píng)。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.國(guó)文教員在教科書(shū)之外自編講義，在課堂上又往往“隨意談話”，文章重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識(shí)分子形象。B.國(guó)文教員講授課文時(shí)的“發(fā)揮”，不但有他本人對(duì)詩(shī)文的獨(dú)到見(jiàn)解，而且含有指點(diǎn)學(xué)生讀書(shū)作文的方法。C.這篇“閑談”文章回憶國(guó)文教員的課堂言行，清淡中有深意，其行文體現(xiàn)了國(guó)文教員潛移默化的影響。D.盡管也曾因?yàn)槲淖侄?jīng)歷波折，被文字糾纏了一輩子，作者始終對(duì)引領(lǐng)他走上文字生涯的國(guó)文教員心存感念。6.【答案】D【解析】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。D項(xiàng)“作者始終對(duì)引領(lǐng)他走上文字生涯的國(guó)文教員心存感念”與原文不符，原文為“這位老師引我進(jìn)了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他?自己也不知道”，可見(jiàn)其內(nèi)心也有糾結(jié)。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.蔡元培《洪水與猛獸》一文稱(chēng)孟子為“孟軻”，既表達(dá)了“五四”時(shí)期鮮明的反封建精神，更符合白話文的文體需要。B.《老殘游記》中大明湖聽(tīng)說(shuō)書(shū)一段，是精彩的白話小說(shuō)片段，運(yùn)用了多種修辭手段來(lái)渲染王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)激烈緊張的氣氛。C.司馬遷的《鴻門(mén)宴》寫(xiě)出了劉邦的決斷與項(xiàng)羽的糊涂，直接影響到后世李清照寫(xiě)“生當(dāng)作人杰”一詩(shī)時(shí)貶項(xiàng)揚(yáng)劉的態(tài)度。D.金克木的“化塵殘影”，在命名上同魯迅的“朝花夕拾”有異曲同工之處，兩者都隱含了追溯往事的獨(dú)特意味。7.【答案】A【解析】本題考查把握相關(guān)文學(xué)常識(shí)，理解文本內(nèi)容，把握文章寫(xiě)作技巧。B項(xiàng)“渲染王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)激烈緊張的氣氛”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是表現(xiàn)了王小玉說(shuō)唱技藝的精湛高超。C項(xiàng)“直接影響到后世李清照寫(xiě)‘生當(dāng)作人杰’一詩(shī)時(shí)貶項(xiàng)揚(yáng)劉的態(tài)度”說(shuō)法錯(cuò)誤，前后并無(wú)因果關(guān)系，而且李清照寫(xiě)“生當(dāng)作人杰”一詩(shī)對(duì)項(xiàng)羽是“揚(yáng)”的態(tài)度，人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)。D項(xiàng)“有異曲同工之處，兩者都隱含了追溯往事的獨(dú)特意味”說(shuō)法錯(cuò)誤，從金克木的自評(píng)中來(lái)看，“這些小品文算不算小說(shuō)?絕不是從外國(guó)介紹進(jìn)來(lái)的essay，那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國(guó)蒙田和英國(guó)培根的議論短文以及英國(guó)蘭姆的隨筆文章……所以這里的一些小文收入小說(shuō)集不能算錯(cuò)。好在都沒(méi)有列出姓名，是真是假，也就無(wú)須考證了”，由此可知，金克木的“化塵殘影”不全是回憶性的散文，而魯迅的“朝花夕拾”則全是回憶性散文。8.作者自評(píng)“這些小小說(shuō)倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)”。請(qǐng)結(jié)合材料二，分析作者心目中傳統(tǒng)小說(shuō)的特點(diǎn)。(4分)答：8.【答案】氣派不大；傳聞居多；體裁包羅萬(wàn)象?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息。由“不過(guò)氣派不大，所以比作小稗子”可知傳統(tǒng)小說(shuō)的特點(diǎn)是氣派不大。由“街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)”“但其言行查考起來(lái)，還是傳聞居多”可知傳統(tǒng)小說(shuō)的特點(diǎn)是傳聞居多。由“清末民初所謂社會(huì)小說(shuō)、言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、偵探小說(shuō)等等的分類(lèi)多指長(zhǎng)篇，短篇的叫作筆記小說(shuō)，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假，外國(guó)到了現(xiàn)代，小說(shuō)的體裁也夠包羅萬(wàn)象了”可知傳統(tǒng)小說(shuō)體裁包羅萬(wàn)象。9.如欲以“一則‘新世說(shuō)’”為題寫(xiě)一則《國(guó)文教員》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。(6分)答：9.【答案】①針對(duì)國(guó)文教員自編教材評(píng)論其眼光和見(jiàn)識(shí)。②針對(duì)國(guó)文教員的授課風(fēng)格即精當(dāng)?shù)闹v解進(jìn)行評(píng)論。③對(duì)國(guó)文教員要求學(xué)生大量背誦名篇進(jìn)行評(píng)論?！窘馕觥勘绢}考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)?！傲谐鲈u(píng)論要點(diǎn)”，是本文的答題點(diǎn)。不是要寫(xiě)小評(píng)論，寫(xiě)出主要觀點(diǎn)即可?！秶?guó)文教員》主要記敘了國(guó)文老師的樸素教法和卓然風(fēng)采：一是自編教材供學(xué)生學(xué)習(xí)；二是讓學(xué)生大量背誦名篇；三是適度精當(dāng)?shù)闹v解。從中我們領(lǐng)略了老師的眼光和見(jiàn)識(shí)。在大家都倡導(dǎo)用白話文教學(xué)的年代，一個(gè)國(guó)文老師，能大量地選編課本以外的文章，且“這些文后來(lái)都進(jìn)入了中學(xué)大學(xué)的讀本”，說(shuō)明老師頗具膽識(shí)和學(xué)識(shí)。設(shè)若這位老師沒(méi)有深厚的古文功底和學(xué)養(yǎng)，是難以從浩如煙海的古籍中選出這么精彩的文章來(lái)的。老師在講解古詩(shī)《看山讀畫(huà)樓坐雨得詩(shī)》時(shí)，順手捎帶，為學(xué)生講解荊浩、關(guān)仝、董源、巨然等大畫(huà)家的作品和風(fēng)格，其美學(xué)素養(yǎng)，深不可測(cè)。老師非常重視背誦積累。毫無(wú)疑問(wèn)，這位國(guó)文老師，是從私塾里出來(lái)的，他秉承了私塾國(guó)文教育的菁華，牢牢牽住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的牛鼻子——背誦。在《國(guó)文教員》這篇文章中，金先生多次提及他的老師是如何嚴(yán)格要求學(xué)生背誦的。背，成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的童子功。老師的精當(dāng)講解讓人印象深刻。對(duì)“孟軻”的“軻”字的解釋?zhuān)恫∶佛^記》中涉及的文學(xué)流派，古詩(shī)詞中不同句子中出現(xiàn)的“寒”字的比較，以及《鴻門(mén)宴》中“立”字的深入剖析，是那樣精妙絕倫。這位國(guó)文教員，能不講的堅(jiān)決不講，若要講，則講在學(xué)生不懂處，講在言語(yǔ)規(guī)律處，講在文章章法處。在此過(guò)程中，教給學(xué)生語(yǔ)言的規(guī)律，學(xué)習(xí)的方法，做人的道理。這幾個(gè)教學(xué)片段，大有“點(diǎn)石成金”的風(fēng)范。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。歐陽(yáng)德，字崇一，泰和人。甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。不應(yīng)會(huì)試者再。嘉靖二年，策問(wèn)論守仁，德與魏良弼等直發(fā)師訓(xùn)無(wú)所阿，竟登第。除知六安州，建龍津書(shū)院，聚生徒論學(xué)。入為刑部員外郎。六年，詔簡(jiǎn)朝士有學(xué)行者為翰林，乃改德編修。遷南京國(guó)子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中。尋改南京尚寶卿。召為太仆少卿。以便養(yǎng)，復(fù)改南京鴻臚卿。父憂(yōu)，服闋，留養(yǎng)其母，與鄒守益、聶豹、羅洪先日講學(xué)。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學(xué)士，掌詹事府。母憂(yōu)歸服未闋即用為禮部尚書(shū)喪畢之官命直無(wú)逸殿時(shí)儲(chǔ)位久虛帝惑陶仲文二龍不相見(jiàn)之說(shuō)諱言建儲(chǔ)德懇請(qǐng)會(huì)有詔，二王出邸同日婚。德以裕王儲(chǔ)貳不當(dāng)出外，疏言：“曩太祖以父婚子，諸王皆處禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事與太祖同，請(qǐng)從初制。”帝不許。德又言：“《會(huì)典》醮詞，主器則曰‘承宗’，分藩?jiǎng)t曰‘承家’。今裕王當(dāng)何從?”帝不悅，曰：“既云王禮，自有典制。如若言，何不竟行冊(cè)立耶?”德即具冊(cè)立儀上。帝滋不悅，然終諒其誠(chéng)。裕王母康妃杜氏薨，德請(qǐng)用成化朝紀(jì)淑妃故事，不從。德遇事侃侃，裁制諸宗藩尤有執(zhí)?；虍?dāng)利害，眾相顧色戰(zhàn)，德意氣自如。當(dāng)是時(shí)，德與徐階、聶豹、程文德并以宿學(xué)都顯位。于是集四方名士于靈濟(jì)宮，與論良知之學(xué)。赴者五千人。都城講學(xué)之會(huì)，于斯為盛。德器宇溫粹，學(xué)務(wù)實(shí)踐，不尚空虛。晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。贈(zèng)太子少保，謚文莊。(選自《明史·歐陽(yáng)德傳》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.母憂(yōu)歸服/未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文二龍不相見(jiàn)之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/B.母憂(yōu)歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文二龍不相見(jiàn)之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)德/懇請(qǐng)/C.母憂(yōu)歸/服未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文二龍不相見(jiàn)之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/D.母憂(yōu)歸服/未闋/即用為禮部尚書(shū)/喪畢之官/命直無(wú)逸殿/時(shí)儲(chǔ)位久虛/帝惑陶仲文二龍不相見(jiàn)之說(shuō)/諱言建儲(chǔ)/德懇請(qǐng)/10.【答案】C【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意為“母親去世，他歸家服喪，喪期未滿(mǎn)被起用為禮部尚書(shū)。服喪期滿(mǎn)赴任，皇帝命令他在無(wú)逸殿當(dāng)值。當(dāng)時(shí)，皇太子之位久已空缺，皇帝被陶仲文的‘二龍不相見(jiàn)’的說(shuō)法所迷惑，避諱談及立皇太子之事。歐陽(yáng)德誠(chéng)懇地請(qǐng)求(立儲(chǔ)君)”?！胺牎惫糯甘貑势跐M(mǎn)除去喪服，“服未闋”則指服喪期未滿(mǎn)，其為固定短語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，由此排除A、D兩項(xiàng)?！暗聭┱?qǐng)”中“德”為人名，是傳主歐陽(yáng)德的簡(jiǎn)稱(chēng)，作主語(yǔ)，“懇請(qǐng)”作謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意完整，“德”之后不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.會(huì)試是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，由禮部主持，在京師舉行考試。因考試時(shí)間是春天，又叫“春闈”。B.刑部是古代“六部”之一，從隋朝開(kāi)始設(shè)置，掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)，最高長(zhǎng)官是刑部尚書(shū)。C.翰林，官名。古代封建社會(huì)皇帝選任有文化、有學(xué)識(shí)的朝臣充任翰林學(xué)士，人選翰林院被稱(chēng)為“點(diǎn)翰林”。由科舉至翰林，是非常榮耀的。D.贈(zèng)，朝廷為表彰大臣生前的功績(jī)，追授給他一個(gè)較高的官職、爵位或稱(chēng)號(hào)。追封功臣的父祖也叫“贈(zèng)”。11【答案】B【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)。B項(xiàng)，“掌管刑法、獄訟、軍令等事務(wù)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“軍令”屬于兵部的事務(wù)，不屬于刑部。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.歐陽(yáng)德為人正直。他曾跟從王守仁學(xué)習(xí)，策問(wèn)試題曾議論王守仁的思想，他與魏良弼等人坦率地闡發(fā)老師的學(xué)說(shuō)，并不曲徇試題的觀點(diǎn)。B.歐陽(yáng)德學(xué)問(wèn)淵博。皇帝詔令選擇有學(xué)問(wèn)和德行的讀書(shū)人為翰林，歐陽(yáng)德改任為編修，他設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里講學(xué)論道。C.歐陽(yáng)德講求孝道。他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養(yǎng)父母，他調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，他守孝期滿(mǎn)后仍留在家中奉養(yǎng)母親。D.歐陽(yáng)德敢于直諫。歐陽(yáng)德認(rèn)為裕王作為儲(chǔ)君人選不能出京，后來(lái)還用《會(huì)典》進(jìn)行勸諫，皇帝雖然不高興，但最終還是體諒了歐陽(yáng)德的誠(chéng)意。12【答案】B【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思。B項(xiàng)，“歐陽(yáng)德改任為編修”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文“遷南京國(guó)子司業(yè)，作講亭，進(jìn)諸生與四方學(xué)者論道其中”可知，歐陽(yáng)德設(shè)置講亭，召集國(guó)子生與四方學(xué)者在那里論道，在調(diào)任是“南京國(guó)子司業(yè)”時(shí)，而不是“改任為編修時(shí)”。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）甫冠舉鄉(xiāng)試。之贛州，從王守仁學(xué)。(4分)答：（2）晚見(jiàn)知于帝，將柄用，而德遽卒。(4分)答：13.【答案】(1)(歐陽(yáng)德)剛滿(mǎn)二十歲就鄉(xiāng)試中舉。到贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。(2)歐陽(yáng)德晚年被皇帝賞識(shí)，即將被重用掌權(quán)，但歐陽(yáng)德突然去世?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文中的句子。得分點(diǎn)：(1)甫，剛剛；冠，年滿(mǎn)二十歲，泛指古代男子成年;之,到。(2)“見(jiàn)……于”,表被動(dòng),“晚見(jiàn)知于帝”被動(dòng)句；知，賞識(shí)；遽，突然。14.“德意氣自如”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)答：14.【答案】運(yùn)用對(duì)比手法，歐陽(yáng)德的神態(tài)自若與前文眾人的神色惶恐形成對(duì)比，從而突出人物形象，說(shuō)明歐陽(yáng)德是一個(gè)坦蕩磊落的人?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞作品的藝術(shù)手法?！盎虍?dāng)利害，眾相顧色戰(zhàn)，德意氣自如”意思是有時(shí)遇上利害之爭(zhēng)，眾人面面相覷、神色惶恐，(只有)歐陽(yáng)德神態(tài)自然，不變常態(tài)。文中將眾人“色戰(zhàn)”與“德意氣自如”進(jìn)行對(duì)比，再運(yùn)用“德意氣自如”這細(xì)節(jié)是為了突出歐陽(yáng)德的形象；然后再結(jié)合人物的性格特點(diǎn)和精神品格加以分析即可，如體現(xiàn)出歐陽(yáng)德神態(tài)自若的特點(diǎn)和坦蕩磊落的品格。參考譯文歐陽(yáng)德，字崇一，泰和人。(歐陽(yáng)德)剛滿(mǎn)二十歲就鄉(xiāng)試中舉。到贛州，跟從王守仁學(xué)習(xí)。兩次不參加會(huì)試。嘉靖二年，會(huì)試策問(wèn)試題議論的是王守仁，歐陽(yáng)德與魏良弼等人直接闡發(fā)老師的學(xué)說(shuō)，并不曲徇試題的觀點(diǎn)，最終進(jìn)士及第。歐陽(yáng)德被授任為六安州知州，修建了龍津書(shū)院，聚集學(xué)生講學(xué)。(歐陽(yáng)德)調(diào)入京城任刑部員外郎。嘉靖六年，皇帝下詔令選拔朝士中有學(xué)問(wèn)和德行的人做翰林，于是改任(歐陽(yáng)德)為編修。升任南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)，設(shè)置講亭，召集諸生與各方來(lái)學(xué)習(xí)的人在那里討論學(xué)術(shù)。不久，改任南京尚寶卿。(隨后)被征召入京擔(dān)任太仆少卿。為便于奉養(yǎng)父母，(歐陽(yáng)德)又調(diào)任南京鴻臚卿。父親去世，守孝期滿(mǎn)后仍留家中奉養(yǎng)母親，與鄒守益、聶豹、羅洪先每日研習(xí)學(xué)術(shù)。因?yàn)楸凰]舉而起任原官。又經(jīng)過(guò)多次升遷后任吏部左侍郎兼學(xué)士，掌管詹事府。母親去世，他歸家服喪，喪期未滿(mǎn)被起用為禮部尚書(shū)。服喪期滿(mǎn)赴任，皇帝命令他在無(wú)逸殿當(dāng)值。當(dāng)時(shí)，皇太子之位久已空缺，皇帝被陶仲文的“二龍不相見(jiàn)”的說(shuō)法迷惑，避諱談及立皇太子之事。歐陽(yáng)德誠(chéng)懇地請(qǐng)求(立儲(chǔ)君)。恰逢(皇帝)有詔令，二王子(裕王)出王府至其分封藩地，并于同日完婚。歐陽(yáng)德認(rèn)為裕王作為儲(chǔ)君人選不應(yīng)出京，上疏說(shuō)：“從前太祖以父親的身份為兒子操辦婚事，諸位王子都住在宮中。宣宗、孝宗以兄長(zhǎng)的身份為弟弟操辦婚事，才會(huì)搬到外府，現(xiàn)在的事和太祖那時(shí)相同，請(qǐng)按照當(dāng)初的舊制。”皇帝不答應(yīng)。歐陽(yáng)德又說(shuō)：“《會(huì)典》中祭告天帝的辭章，說(shuō)太子是‘繼承祖宗’，說(shuō)藩王是‘繼承家業(yè)’。現(xiàn)在裕王應(yīng)當(dāng)歸于哪類(lèi)說(shuō)法呢?”皇帝不高興地說(shuō)：“既然說(shuō)是王禮，自有典章制度。如你所言，何不直接舉行冊(cè)立呢?”歐陽(yáng)德立即準(zhǔn)備冊(cè)立禮儀呈給皇上。皇帝更加不高興，然而最終體諒了他的誠(chéng)意。裕王的母親康紀(jì)杜氏去世，歐陽(yáng)德奏請(qǐng)仿效成化朝紀(jì)淑妃的舊例(進(jìn)行喪葬)，皇帝不答應(yīng)。歐陽(yáng)德遇事剛直，裁斷眾多被分封的宗室諸侯尤其有堅(jiān)守的原則。有時(shí)遇上利害之爭(zhēng)，眾人面面相覷、神色惶恐，(只有)歐陽(yáng)德神態(tài)自然，不變常態(tài)。在那時(shí)，歐陽(yáng)德與徐階、聶豹、程文德都因?qū)W識(shí)淵博處在顯要地位。于是他們?cè)陟`濟(jì)宮聚集天下名人學(xué)士，和他們共同討論良知這門(mén)學(xué)問(wèn)。前來(lái)聚會(huì)的人有五千位。都城講學(xué)的聚會(huì)，在這時(shí)最興盛。歐陽(yáng)德儀表氣概溫和純正，做學(xué)問(wèn)講求實(shí)踐，不崇尚空談虛論。歐陽(yáng)德晚年被皇帝賞識(shí)，即將被重用掌權(quán)，但歐陽(yáng)德突然去世。皇帝追贈(zèng)他為太子少保，謚號(hào)為“文莊”。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分).閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15、16題。贈(zèng)別鄭煉赴襄陽(yáng)杜甫戎馬交馳際，柴門(mén)老病身。把①君詩(shī)過(guò)日，念此別驚神。地闊峨眉晚，天高峴首②春。為于耆舊③內(nèi)，試覓姓龐人④。注釋①把：握，執(zhí)。②峴首山，在襄陽(yáng)。③耆舊：年高望重的人。④姓龐人：指龐德公，漢末襄陽(yáng)高士。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.詩(shī)的首聯(lián)簡(jiǎn)單交代了兵荒馬亂的時(shí)代背景和詩(shī)人年老多病的艱難境況。B.雖然日后仍有朋友的詩(shī)篇陪伴，但面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷。C.詩(shī)人請(qǐng)鄭煉在襄陽(yáng)尋訪龐德公那樣的高士，表達(dá)了對(duì)先賢的仰慕之意。D.全詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，格律謹(jǐn)嚴(yán)，比較典型地體現(xiàn)了杜甫詩(shī)的風(fēng)格?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合賞析。B項(xiàng)，“面對(duì)離別，詩(shī)人還是感到心驚神傷”說(shuō)法有誤，“念此”的“此”應(yīng)結(jié)合首聯(lián)中“戎馬交馳際，柴門(mén)老病身”一起理解，詩(shī)人不是為離別“心驚神傷”，而是想到在此戰(zhàn)亂時(shí)期，自己又年老多病，如今一別可能今生再難相見(jiàn)，故此“心驚神傷”。16.詩(shī)的頸聯(lián)寫(xiě)到峨眉、峴首兩座山，對(duì)表達(dá)離情有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：【答案】①峨眉山位于蜀地，峴首山位于襄陽(yáng)，二者相距遙遠(yuǎn)。②以?xún)缮较嗑嘀h(yuǎn)代指自己與朋友遠(yuǎn)離，不舍之情見(jiàn)于言外。【解析】本題考查把握意象及分析抒情方式。首先要分析意象的特點(diǎn)以及在詩(shī)歌中有無(wú)象征寓意；其次要結(jié)合詩(shī)歌的表達(dá)技巧來(lái)分析其對(duì)于抒情的作用，并結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)句運(yùn)用了什么抒情技巧，有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。“峨眉”是詩(shī)人的居住地，“峴首”是襄陽(yáng)龐德公隱居的地方，也是鄭煉將要前往之地。上句“峨眉晚”，寫(xiě)出離別之際因天色薄暮，而詩(shī)人不得不與友人離別的依依不舍之情；下句想象友人到達(dá)襄陽(yáng)，正是春光明媚之時(shí)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人一帆風(fēng)順抵達(dá)目的地的美好祝愿；體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人深厚的友情。用“地闊”“天高”刻畫(huà)出峨眉與峴首兩座山相距遙遠(yuǎn)，借景抒情，抒發(fā)離別之后兩人分居兩地，相隔遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)寂寞之情。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《蜀相》中，以柏樹(shù)長(zhǎng)得郁郁蒼蒼來(lái)襯托出祠堂的莊嚴(yán)肅穆的兩句是：

，

。(2)《陳情表》用“

，

”。兩句表現(xiàn)他孤獨(dú)地長(zhǎng)大成人。(3)在《蜀道難》中，作者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)蜀地山川驚險(xiǎn)的兩句是：

，

。17.【答案】提示(1)丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森(2)零丁孤苦，至于成立(3)飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷【解析】本題考查名句默寫(xiě)。名句默寫(xiě)分為識(shí)記式默寫(xiě)和情景式默寫(xiě)，本題屬于情景式默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)重在理解，學(xué)生要根據(jù)字義識(shí)記字形，例如：“猶”“化”“豗”“砯”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18—20題。中華民族奮斗的（）是自力更生，這是新中國(guó)從一窮二白到引領(lǐng)時(shí)代偉大跨越的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。對(duì)黃旭華來(lái)說(shuō)①不僅意味著毅然奮起、百折不撓的決心。更體現(xiàn)在為了成功，他開(kāi)動(dòng)腦筋，自創(chuàng)了許多科研機(jī)制。這些機(jī)制看著土，卻（）。思想認(rèn)識(shí)，是打開(kāi)工作局面的總開(kāi)關(guān)。面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾；黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)后，黃旭華開(kāi)始組織大家調(diào)查研究。他（）團(tuán)隊(duì)成員，收集資料時(shí)要帶上“三面鏡子”：用“放大鏡”，沙里淘金，追蹤線索；用“顯微鏡”，去粗取精，看清實(shí)質(zhì)；②，鑒別真假，去偽存真。黃旭華還運(yùn)用系統(tǒng)論思想，悟出了“在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新”“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道。他說(shuō)，越是復(fù)雜的尖端工程，越是要利用成熟的技術(shù)加以綜合集成提高，特別是總體研究設(shè)計(jì)，更要在綜合運(yùn)用上（）、下功夫。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，若人人都自力更生，艱苦奮斗，③。一個(gè)國(guó)家，若人人都不等不靠，主動(dòng)作為，必將是一個(gè)大寫(xiě)的國(guó)度。18.依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.基點(diǎn)行之有效告誡做文章B.起點(diǎn)立竿見(jiàn)影告誡做學(xué)問(wèn)C.起點(diǎn)行之有效誡勉做文章D.基點(diǎn)立竿見(jiàn)影誡勉做學(xué)問(wèn)18、【答案】A【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)(包含成語(yǔ))。第一空：基點(diǎn)，①作為開(kāi)展某種活動(dòng)的基礎(chǔ)的地方。②事物發(fā)展的根本或起點(diǎn)。起點(diǎn)，開(kāi)始的地方或時(shí)間。此處強(qiáng)調(diào)的是“基礎(chǔ)”，應(yīng)用“基點(diǎn)”。第二空：行之有效，實(shí)行起來(lái)有成效。立竿見(jiàn)影，比喻立見(jiàn)功效。此處重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“土”的機(jī)制有效果，應(yīng)用“行之有效”。第三空：告誡，警告勸誡(多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩)。誡勉，對(duì)思想、工作、作風(fēng)等方面存在問(wèn)題的干部進(jìn)行教育的一種形式，由組織和紀(jì)律監(jiān)察部門(mén)對(duì)干部談話規(guī)誡、監(jiān)督管理，并組織跟蹤考核。語(yǔ)境中是黃旭華對(duì)自己團(tuán)體成員提要求，顯然，“誡勉”不合語(yǔ)境，應(yīng)用“告誡”。第四空：做文章，比喻抓住一件事發(fā)議論或在上面打主意。做學(xué)問(wèn)，鉆研學(xué)問(wèn)。語(yǔ)境指鉆研學(xué)問(wèn)，選擇“做文章”更合適。分析可知，A項(xiàng)詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.面對(duì)一時(shí)難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。B.面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，把實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。C.面對(duì)一時(shí)難以處置的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)便被運(yùn)用到核潛艇研制工作中。D.面對(duì)一時(shí)難以解決的困難和矛盾，黃旭華從《實(shí)踐論》等哲學(xué)著作中汲取智慧，把實(shí)踐是第一要素和抓好主要矛盾的基本觀點(diǎn)應(yīng)用到核潛艇研制工作中。19【答案】D【解析】本題考查辨析并修改病句。畫(huà)波浪線的句子有兩種語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“處置”不能與“困難”“矛盾”搭配，可將“處置”改為“解決”，排除B、C兩項(xiàng)；二是結(jié)構(gòu)混亂，后面的語(yǔ)句應(yīng)該承接主語(yǔ)“黃旭華”繼續(xù)闡釋?zhuān)稍凇皩?shí)踐是”前加“把”，A項(xiàng)沒(méi)有修改該語(yǔ)病，排除A項(xiàng)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線的①②③三處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)答：20.【答案】①自力更生②用“照妖鏡”③必將是一個(gè)欣欣向榮的團(tuán)隊(duì)【解析】本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句。第①處，根據(jù)前面強(qiáng)調(diào)的重心——自力更生，還有后面的“不僅……更……”等的內(nèi)容可知，此處可填“自力更生”。第②處，根據(jù)前面的“放大鏡”“顯微鏡”的形象說(shuō)法和后面的“鑒別真假，去偽存真”的作用可知，此處可填“用‘照妖鏡’”。第③處，根據(jù)橫線前面的內(nèi)容可知，此處要填這樣的團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)，結(jié)合后面的“必將是一個(gè)大寫(xiě)的國(guó)度”可知，此處可填“必將是一個(gè)欣欣向榮的團(tuán)隊(duì)”之類(lèi)的內(nèi)容。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)觀察下圖，按要求答題。河南洛寧的14歲女孩郭翠珠，因家中沒(méi)網(wǎng)，由父親陪伴到村委會(huì)蹭網(wǎng)，上學(xué)校的網(wǎng)課。21.為這張圖配一段解說(shuō)詞，至少包含一種修辭手法，不超過(guò)65個(gè)字。(4分)答：21【答案】萬(wàn)籟俱寂的夜晚，一束昏黃但執(zhí)著的燈光，一個(gè)寒冷的角落，一大一小兩個(gè)身影。父親滿(mǎn)懷深情地望著孩子，孩子心無(wú)旁騖地認(rèn)真學(xué)習(xí)。【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。本題中，首先要弄清圖片中人物及人物關(guān)系，即女兒和父親；圖片中體現(xiàn)的主要事件是女孩因家中無(wú)網(wǎng)到村委會(huì)蹭網(wǎng)上網(wǎng)課；圖片的事件背景一是一個(gè)寒冷夜晚，二是昏暗燈光，三是樓梯的一個(gè)角落。解說(shuō)詞要抓住人物及圖片的細(xì)節(jié)，并結(jié)合背景介紹加以解說(shuō)，另外，還要注意“至少包含一種修辭手法，不超過(guò)65字”的要求。21.請(qǐng)從兩個(gè)角度來(lái)簡(jiǎn)述這張圖給你帶來(lái)的感悟。(4分)答：22、【答案】角度一：環(huán)境再艱苦，我們都應(yīng)該專(zhuān)注并執(zhí)著于學(xué)業(yè)或事業(yè)。角度二：寒夜里，父親無(wú)聲的陪伴最是深情?！窘馕觥繄D片給人的啟示：一是站在女兒的角度上，困難不可怕，只要勇于面對(duì)，就有勝利的一天；二是站在父親的角度上，女兒在哪，父親就在哪，陪伴是最好的守護(hù)；三是站在女兒和父親兩人的角度上，有困難，我們一起面對(duì)。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無(wú)比的快樂(lè)。這就是歷史上有名的“孔顏之樂(lè)”，留給后人的問(wèn)題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸?或者說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處?對(duì)此你一定有過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得少于800字；不得抄襲、套作。23.【解析】本題考查寫(xiě)作能力?！翱最佒畼?lè)”是一個(gè)值得我們挖掘的文化話題，也是一個(gè)頗有思辨性的哲學(xué)命題。作文題力圖打破歷史與現(xiàn)實(shí)之間的屏障，讓同學(xué)們思考在物質(zhì)匱乏的現(xiàn)實(shí)生活中，人們內(nèi)心幸福的源自何處，注重傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)思辨色彩。這個(gè)材料可以從三個(gè)角度出發(fā)立意。對(duì)于高度的精神修養(yǎng)是否能沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸的問(wèn)題，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。思考“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”，信念、理想、高