高中語文第10課短文三篇學(xué)案3新人教版必修4

PAGEPAGE9短文三篇學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解文章豐富的文化內(nèi)涵,提高文化素養(yǎng)。2.把握文章的主要觀點(diǎn)和基本傾向,注意反思,提出自己的見解。3.增加生命的責(zé)隨意識(shí)和價(jià)值思索,培育敬畏生命、酷愛生命的理念。自主認(rèn)知一、整體感知自讀課文找出關(guān)鍵句(即有哲理的句子、難以理解的句子及自己認(rèn)為新奇的句子)相互探討解疑。二、自練自測(cè)1.給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。(1)厚賜()(2)躁動(dòng)()(3)惋惜()(4)畜生()(5)清楚()(6)一攤子()(7)推衍()(8)杯皿()2.填空。蒙田(1533-1592),歐洲文藝復(fù)興時(shí)期國家、家。著有《》。帕斯卡爾(1623-1662),國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、家。富爾格姆,國當(dāng)代作家。主要著作《》。《信條》選自《》。三、質(zhì)疑問難請(qǐng)將預(yù)習(xí)本文過程中的疑問寫在下面,并在小組內(nèi)部探討解決。合作探究1.文章中說:“生之本質(zhì)在于死?！边@句話有何含義?2.文章中說:“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！边@句話有何含義?3.文章說:“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間,我們才必需提高自己?！闭?wù)勀銓?duì)這句話的理解。4.文章說:“‘我們要努力好好地思想’。這就是道德的原則。”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。5.在《信條》中,作者列出這些最基本的信條有什么意義?課堂練習(xí)一、基礎(chǔ)學(xué)問1.下列詞語中加點(diǎn)的字注音完全正確的一項(xiàng)是()A.推衍(yán)畜牲(chù)盡管(jǐn)瞬息萬變(shùn)B.彌補(bǔ)(mí) 短暫(zhàn) 削減(xuē) 風(fēng)和日麗(hé)C.葦草(wěi) 淵源(yuān) 給予(yǔ) 碧落黃泉(luò)D.規(guī)則(jū) 磨難(nàn) 囊括(náng) 豐盈飽滿(yíng)2.下列各組詞語中有錯(cuò)別字的一組是()A.消磨稱頌枯燥垂暮之年B.苦惱享受惋惜秘而不宣C.特別脆弱老練坦蕩如砥D.閱讀躋身闡釋情禮難容3.下列各句中,加點(diǎn)詞語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.李劼人偏愛用四川方言寫作,這和他從小生活在成都分不開,他愛到茶館聽評(píng)書,評(píng)書藝人生動(dòng)幽默的話語,就成了他今后文章中的語言。B.生態(tài)走廊假如建立得當(dāng),能夠在不影響人類居住區(qū)域的前提下將隔離的棲息地連接起來,從而將大大提升野生動(dòng)物種群的穩(wěn)定性。C.熊貓飲水,頗似酒徒貪杯,它總是喝得肚皮隆起,而后安之若素地拖著笨拙的身軀,一搖一擺地向遠(yuǎn)處的箭竹林走去。D.隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,彈棉花、補(bǔ)鍋釘碗等很多曾與人們生活休戚相關(guān)的老行業(yè)正漸漸從我們的視線中消逝。4.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是()A.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念,提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色,構(gòu)建生態(tài)與文化愛護(hù)體系,實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。B.金沙遺址博物館的“太陽神鳥”金箔,是古蜀國黃金工藝輝煌成就的典型代表,以其精致和奇妙展示了古蜀人的才智與魅力。C.全國規(guī)模最大的兩棲爬行動(dòng)物標(biāo)本館,已經(jīng)保藏了10萬多號(hào)標(biāo)本,這些標(biāo)本幾乎覆蓋了全部中國的兩棲爬行動(dòng)物種類。D.音樂劇是19世紀(jì)末誕生的,它具有極富時(shí)代感的藝術(shù)形式和劇烈的消遣性,使它成為很多國家的觀眾都喜愛的表演藝術(shù)。5.把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①比如告知你的父母,陪他們一起逛街感覺特別快樂②假如只是將歡樂私藏,主動(dòng)的心情便會(huì)很快消逝③它不僅有助于歡樂感的持續(xù),還能拉近人與人之間的關(guān)系④告知你的摯友,很懷念在一起時(shí)快樂的時(shí)間,并起先籌劃新的聚會(huì)等等⑤傳遞歡樂其實(shí)很簡(jiǎn)潔⑥主動(dòng)與他人共享歡樂的記憶和經(jīng)驗(yàn),是放大歡樂感的最佳方法A.⑤⑥①②④③ B.⑤③②⑥①④C.⑥③②⑤①④ D.⑥⑤①④②③二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成6-8題。我對(duì)某些詞語給予特別的含義。拿“度日”來說吧,天色不佳,令人不快的時(shí)候,我將“度日”看做是“消磨光陰”,而風(fēng)和日麗的時(shí)候,我卻不情愿去“度”,這時(shí)我是在漸漸賞玩,領(lǐng)會(huì)美妙的時(shí)間。壞日子,要飛速地“度”,好日子,要停下來細(xì)細(xì)品嘗。“度日”“消磨時(shí)間”的常用語令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨,并且盡量回避它,無視它的存在,仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我,我卻認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的,我覺得它值得稱頌,富有樂趣,即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的,假如我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生,那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧锻老?躁動(dòng)擔(dān)心,卻將全部希望寄予于來世?！?古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語)不過,我卻隨時(shí)打算告辭人生,毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致,而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活,因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)切程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的時(shí)間無多,我就愈想增加生命的重量。我想靠快速抓緊時(shí)間,去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆忙消逝的光陰。剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈飽滿。6.理清課文的思路,把握文章的主旨。7.聯(lián)系上下文,品嘗下列語句的含義,并依據(jù)自己的生活體驗(yàn)加以闡釋。①“我們的生命受到大自然的厚賜,它是優(yōu)越無比的?！雹凇吧举|(zhì)在于死?！雹邸爸挥袠酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲馈！雹堋吧顦啡さ拇笮∈请S我們對(duì)生活的關(guān)切程度而定的。”⑤“剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過得豐盈飽滿。”8.下列選項(xiàng)中,對(duì)文章理解正確的兩項(xiàng)是()A.文章篇幅短小,言簡(jiǎn)意賅地道出了作者對(duì)于生命和生活的獨(dú)特理解、深刻感悟和“自得其樂”的處理方式,表現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的行文風(fēng)格。B.現(xiàn)實(shí)的生命歷程不行能是一帆風(fēng)順的,有陽光明媚的日子,也有霪雨霏霏的時(shí)候。壞日子既然不行避開,那就讓我們選擇酷愛生命中的好日子,作者表現(xiàn)出了一種主動(dòng)進(jìn)取的情懷,而不是隨遇而安的看法。C.文章不僅告知我們酷愛生命的題旨,而且告知我們?nèi)绾稳タ釔凵?前者使我們“知”,后者使我們“行”,這是先哲用自己對(duì)生命的理解來曉喻后輩去實(shí)踐“酷愛生命”這一人生主題。D.“酷愛生命”需著眼于現(xiàn)實(shí),酷愛眼前的現(xiàn)實(shí)的生命,不作不切實(shí)際的空想,只有抓住現(xiàn)實(shí)才是酷愛生命的最好看法,不對(duì)來世存任何希望,體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義看法和剛好享受、剛好行樂的思想。E.對(duì)于不志向的“生命”形態(tài),我們不能做糊涂人,作者引用古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語,對(duì)于蒙田所處的時(shí)代來說,不啻于刺向中世紀(jì)封建神權(quán)的一柄利劍,是對(duì)把希望寄予在虛妄的上帝身上的信徒的當(dāng)頭棒喝。三、拓展閱讀閱讀下面的文字,完成9-14題。石縫間的生命石縫間倔強(qiáng)的生命,常使我感動(dòng)得潸然淚下?；蛘呔褪且淮匾淮?zé)o名的野草,春綠秋黃,歲歲枯榮。它們沒有條件生長(zhǎng)寬敞的葉子,因?yàn)樗鼈冋覍げ坏阶阋允共萑~變得肥厚的養(yǎng)分,它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉,那微小的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的,它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長(zhǎng)出根須,只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁,便自去找尋那不易被覺察到的石縫。這就是生命。假如這是一種本能,那么它正說明生命的本能是多么尊貴,生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯美,朝氣竟是這樣地不行扼制。或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動(dòng)著苦味的乳白色的漿汁,它們的根須在春天被人們挖去當(dāng)野菜。而石縫間的蒲公英,卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長(zhǎng)得那樣強(qiáng)壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長(zhǎng)成高高的軀干,它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片,它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老,它們的葉因枯萎而失去光澤;只有它們的根竟似那柔韌而又強(qiáng)固的筋條,似那柔中有剛的藤蔓,深埋在石縫間狹隘的間隙里;它們已經(jīng)不能再去為人們做佐餐的鮮嫩的野菜,卻靜默地為攀登山路的人打算了一個(gè)牢靠的抓手。生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著,又被環(huán)境變更著,適者生存的規(guī)律盡管無情,但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者,生命現(xiàn)象告知你,生命就是拼搏。假如石縫間只有這些小花小草,或許還只能引起人們的哀憐;而最為令人贊美的,就在那石巖的縫隙間,還生長(zhǎng)著參天的松柏,宏偉蒼勁,宏偉挺立。它們使高山有了靈氣,使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣堅(jiān)韌地從石縫間生長(zhǎng)出來,扭曲地、旋轉(zhuǎn)地,每一寸樹衣上都結(jié)著傷疤。向上,向上,向上是多么的艱難。每生長(zhǎng)一寸都要經(jīng)過幾度寒暑,幾度春秋。然而它們最終長(zhǎng)成了高樹,伸綻開了繁茂的枝干,團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們屹立在懸崖斷壁上,屹立在高山峻嶺的峰巔,只有那盤結(jié)在石崖上的樹根在無聲地向你述說,它們的生長(zhǎng)是一次多么艱苦的拼搏。那粗如巨蟒,細(xì)如草蛇的樹根,盤根錯(cuò)節(jié),從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去,又從另一個(gè)石縫間鉆出來,于是沿著無情的青石,它們延長(zhǎng)過去,像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。有時(shí),一株松柏,它的根須竟要爬滿半壁山崖,似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住,由此,它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲,它們才最終在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。愿一切生命不至于因飄落在石縫間而凄凄切切。愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)覺自己,相識(shí)自己,從而才能錘煉自己,成長(zhǎng)自己,直到最終完成自己,升華自己。石縫間堅(jiān)韌的生命,它既是生物學(xué)的,又是哲學(xué)的,是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的,它具有如此震懾人們心靈的情感力氣,它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得奇妙輝煌。9.“生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著……生命就是拼搏”這句話的含義是什么?10.松柏的形象包含著什么樣的情和理?11.“愿一切生命不至于因飄落在石縫間而凄凄切切”這句話的含義是什么?12.“愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境”中,“尋求最艱苦的環(huán)境”應(yīng)如何理解?13.石縫間堅(jiān)韌的生命,向你揭示出怎樣一個(gè)美的、壯美的心靈世界?14.從野草到山花到松柏的結(jié)構(gòu)支配有什么好處?四、精彩語言運(yùn)用15.閱讀下面的材料,完成(1)-(2)題?；詹税l(fā)端于南宋,興盛于清代,如今更是享譽(yù)海內(nèi)外?；詹说胤缴{(diào)顯明,文化底蘊(yùn)深厚,具有三大特色。一是甲?；罩莸靥幧絽^(qū),林木蔥郁,溪流遍布,盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽,為徽菜制作供應(yīng)了豐富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是精于燒燉,講究火功。①常以木材為燃料,或柴禾急燒,或樹塊緩燒,充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。②加以木炭火單燉,原鍋上桌,可以最大程度地保持湯汁的鮮美。③清燉是烹制徽菜的另一種重要方法,習(xí)用火腿佐味,湯色清白,香氣濃郁。④紅燒是烹制徽菜的主要方法,多用醬油著色,色澤油亮,味道深厚。三是乙?；詹嗽诎l(fā)展過程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”的傳統(tǒng),原料的選擇和搭配都特別講究。比如,多用具有藥效的野菜入食,就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。(1)材料中畫線的句子依次已打亂,請(qǐng)精確排序。(只寫序號(hào))(2)請(qǐng)依據(jù)上下文,在甲、乙兩個(gè)橫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求:語意連貫,表達(dá)簡(jiǎn)明,每處不超過10個(gè)字。甲：乙：【參考答案】【自主認(rèn)知】自練自測(cè)1.(1)cì(2)zào(3)wǎn(4)chù(5)xī(6)tān(7)yǎn(8)mǐn2.法思想散文隨筆集法思想美我一躺倒,身下就起火我須要知道的一切……【合作探究】1.作為個(gè)體生命的存在,都是短暫的、有限的,死亡是人人所不能避開的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命,由此引出珍惜生命的話題。2.珍惜生命,酷愛生命,仔細(xì)而充溢地生活,擅長(zhǎng)享受生活中各種歡樂的人就會(huì)感到死而無憾,也就不會(huì)被死亡的陰影限制住。假如一輩子懶散拖沓,萎靡不振,不能主動(dòng)樂觀地對(duì)待生活,留有很多缺憾,臨死時(shí)必定感到苦惱和不甘心。3.人有一種希望,就是填充空間和時(shí)間,即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比,人占有多少空間都沒有用;人無法避開死亡,因此也占不了多長(zhǎng)時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間,而在于思想。思想有深淺高下之分,高超的、有深度的思想才能使人獲得力氣,體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力,顯示出人的獨(dú)特性和魅力,也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴(yán)”。因此,要“努力好好地思想”“提高自己”。4.道德,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過對(duì)社會(huì)的或肯定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則,說明作者對(duì)思想的高度重視。5.對(duì)于應(yīng)當(dāng)怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人,在當(dāng)代社會(huì)生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn),使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把困難問題簡(jiǎn)潔化,而且講得機(jī)靈、幽默,充溢溫情,簡(jiǎn)潔為人們所接受。正如文章中所說,這些信條“貼近真實(shí),清楚明白并且堅(jiān)實(shí)牢靠”,便于大家信念十足地去實(shí)踐,并獲得勝利?！菊n堂練習(xí)】1.C【解析】A項(xiàng)“衍”應(yīng)讀“yǎn”;B項(xiàng)“暫”應(yīng)讀“zàn”;D項(xiàng)“矩”應(yīng)讀“ju”。2.D【解析】“情禮難容”應(yīng)為“情理難容”。3.D【解析】A項(xiàng),“今后”,名詞,時(shí)間詞。從今以后。應(yīng)改用“后來”。B項(xiàng),“從而”,連詞,上文是緣由、方法等,下文是結(jié)果、目的等;因此就。應(yīng)刪去。C項(xiàng),“安之若素”的意思是“(遇到不順當(dāng)狀況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待,毫不在意”。不合語境。D項(xiàng),“休戚相關(guān)”,呼吸相關(guān)聯(lián),形容關(guān)系親密。也說息息相通。4.B【解析】A項(xiàng),搭配不當(dāng),“提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色”應(yīng)改為“增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色”;C項(xiàng),語序不當(dāng),“全部”應(yīng)調(diào)到“中國”后;D項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)刪去“使它”。5.C【解析】本題重點(diǎn)考查考生語言表達(dá)連貫的實(shí)力。從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上可以看出①和④關(guān)系緊密,而且①有“比如”,在前,同時(shí)①和④是對(duì)⑤的進(jìn)一步說明,所以排列出⑤①④。③中“它”指代⑥中的“最佳方法”,整個(gè)句子從正面分析與他人共享的意義,②則從反面來分析,所以排列出⑥③②。選擇C項(xiàng),可再讀一遍驗(yàn)證,整個(gè)語段依據(jù)提出觀點(diǎn)、正反分析和詳細(xì)做法依次排列。6.本文的基本思路是:理解詞語“度日”