校園誠(chéng)信教育（課件）-小學(xué)生主題班會(huì)

校園誠(chéng)信教育——以誠(chéng)待人，以信立身目錄01誠(chéng)信的定義及由來(lái)05如何做到誠(chéng)信于人？02關(guān)于誠(chéng)信的典故04誠(chéng)信格言03關(guān)于不誠(chéng)信的典故01誠(chéng)信的定義及由來(lái)“誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開使用的。孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。”《中庸》中也說(shuō)：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)?！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說(shuō)，從一般意義上，誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待。誠(chéng)信的定義及由來(lái)“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。“誠(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。何為誠(chéng)信最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)。”這里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說(shuō)，從一般意義上，誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待，言而有信。而做到這一點(diǎn)，就必須待人以誠(chéng)，納人以信，方為真正的誠(chéng)信。“誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開使用的。孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。”《中庸》中也說(shuō)：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。何為誠(chéng)信02關(guān)于誠(chéng)信的典故誠(chéng)信典故季布一諾秦末漢初楚國(guó)人季布，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中做過(guò)項(xiàng)羽的大將，后來(lái)歸順西漢高祖劉邦，擔(dān)任河?xùn)|太守，一生特別講信用，只要答應(yīng)辦的事情就一定要辦到，從沒(méi)有失信于人。他以俠義聞名，重守諾言，因此人們常說(shuō)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！标P(guān)于誠(chéng)信的典故立木為信春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅為了樹立威信，推進(jìn)改革，下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。所有民眾都不信。直到將賞金提升至五十金時(shí)，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。此舉取得了民眾對(duì)商鞅的信任，終于商鞅公布了變法的法令。關(guān)于誠(chéng)信的典故曾子烹彘曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟著她邊小聲哭，母親對(duì)他說(shuō)：“你先回去，等我回家后再殺豬給你吃?！逼拮觿倧募谢貋?lái)，就看見曾子要抓住豬把它殺了，妻子阻止他說(shuō)：“剛才只是和小孩子開玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“孩子什么都不懂，孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是要聽從父母的教導(dǎo)。如今你欺騙他，就是教他學(xué)會(huì)欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信母親，這不是教育孩子該用的方法?！痹佑谑蔷桶沿i煮了。關(guān)于誠(chéng)信的典故03關(guān)于不誠(chéng)信的典故BYYUSHEN在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非

的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。關(guān)于不誠(chéng)信的典故BYYUSHEN《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃關(guān)于不誠(chéng)信的典故04誠(chéng)信格言BYYUSHEN失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。莎士比亞言不信者行不果。墨子如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落狄德羅真誠(chéng)是一種心靈的開放拉羅什富科誠(chéng)信格言BYYUSHEN有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?？死茁宸蛉嗽谥腔凵蠎?yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫誠(chéng)信格言BYYUSHEN孔子「信近于義，言可復(fù)也?！梗ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）老子「信言不美，美言不信?！梗ā独献印さ诎耸徽隆罚┟献印刚\(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也?！梗ā睹献印るx婁上》）劉安「人先信而后求能。」（《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》）荀子「恥不信，不恥不見信?！梗ā盾髯印し鞘印罚┏填U「誠(chéng)則信矣，信則誠(chéng)矣?！梗ā逗幽铣淌线z書》卷二十五）誠(chéng)信格言05如何做到誠(chéng)信于人？要在人們心中樹立起誠(chéng)信的形象，就必須始終保持言行一致，言出必行。只有這樣，才能贏得他人的信任和尊重。以信立人：要做到誠(chéng)信于人，就必須保證自己的言行一致，不說(shuō)謊、不欺騙、不偷