閱讀08 課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀（原卷版）

閱讀08課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀一、閱讀下面的文言文，完成問題。（甲）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《孫權(quán)勸學(xué)》）（乙）蓋汝好學(xué)，在家足可讀書作文，講明義理①，不待遠(yuǎn)離膝下②，千里從師。汝既不能如此，即是自不好學(xué)，已無可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩③于俗務(wù)，不得專意。又父子之間，不欲晝夜督責(zé)。及無朋友聞見，故令汝一行。汝若到彼，能奮然勇為，力改故習(xí)，一味勤謹(jǐn)，則吾猶可望。不然，則徒勞費(fèi)。只與在家一般，他日歸來，又只是伎倆④人物，不知汝將何面目歸見父母親戚鄉(xiāng)黨⑤故舊耶？念之！念之！“夙興夜寐，無忝⑥爾所生！”在此一行，千萬努力。（選自朱熹《與長子受之》）（注釋）①義理：指講求經(jīng)義、探究名理的學(xué)問。②膝下：這里指父母。③汩（gǔ）：攪亂，擾亂。④伎倆：原指不正當(dāng)?shù)氖侄危@里是不務(wù)正業(yè)的意思，⑤鄉(xiāng)黨：家鄉(xiāng)的人，⑥無忝（tiǎn）：不要辱沒。忝，辱。1.解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。①當(dāng)涂掌事__________________②卿今者才略__________________③力改故習(xí)__________________④則徒勞費(fèi)__________________2.下列加點(diǎn)字的用法和意思不完全正確的一項(xiàng)是（）。A.然今遣汝者：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是B.結(jié)友而別：連詞，表承接，然后C.蒙辭以軍中多務(wù)：介詞，因?yàn)镈.蒙乃始就學(xué)：連詞，于是，就3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?、谏w汝好學(xué)，在家足可讀書作文。4.孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙要學(xué)習(xí)的理由是什么？文中朱熹讓兒子離家求學(xué)的原因是什么？二、閱讀下面的文言文，完成問題。（甲）陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頜之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（摘自歐陽修《賣油翁》）（乙）仲尼適楚，出于林中，見佝僂者①承②蜩③，猶掇④之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖⑤；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥⑥株拘⑦；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”（摘自《莊子?達(dá)生》）（注釋）①佝僂者：駝背的人。②承：（用長竿）取物。③蜩：蟬。④掇：拾取。⑤錙銖：古代重量單位，這里比喻極少的數(shù)量或極小的可能。⑥厥：通“橛”，斷掉的樹木。⑦株拘：斷殘的樹樁。5.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）公亦以此自矜自矜：___________________（2）乃凝于神凝：_____________________6.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）無他，但手熟爾。（2）吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。7.（甲）文強(qiáng)調(diào)陳堯咨善射且當(dāng)世無雙、十中八九的目的是什么？8.（甲）（乙）兩文分別告訴了我們什么道理？三、閱讀下面的文言文，完成問題。（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（節(jié)選自《陋室銘》）（二）王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽①學(xué)，不營②產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲(chǔ)③，意怡如④也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英葜g守志彌固，遂為通儒⑥。（選自《晉書》）（注釋）①耽：非常愛好。②營：謀求。③斗儲(chǔ)：一斗糧食的儲(chǔ)存。④意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。⑤哂（shěn）：譏笑。⑥通儒：指貫通古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①斯是陋室________________②其妻患之________________10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②歡守志彌固，遂為通儒。11.語段（一）是從哪些方面描寫陋室的？12.比較兩個(gè)語段，說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有何相同之處和不同之處。四、閱讀下面的文言文，完成問題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛蓮說》）（乙）孔子曰：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤仁也栗而理①知也；堅(jiān)剛而不屈，義也；廉而不劌②，行也；折而不撓，勇也；瑕適并見，情③也；扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然④，辭也。詩曰：‘言念君子，溫其如玉。’此之謂也。”注：①栗而理：堅(jiān)實(shí)而有紋理。②劌：割傷，刺傷；③真誠。④輟然：突然停下來的樣子。（節(jié)選自《荀子·法行篇》，有刪改）13.解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）可愛者甚蕃________________（2）廉而不劌________________（3）瑕適并見________________（4）言念君子________________14.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中通外直，不蔓不枝。（2）扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞。15.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）。A.甲文通過對(duì)“菊花”和“牡丹”的批判，突出“蓮”的高潔品格。B.乙文運(yùn)用排比手法，從不同角度對(duì)“玉”的特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析。C.甲乙兩文托物言志，借“蓮”和“玉”，表達(dá)對(duì)理想人格的追求。D.“溫潤而澤/仁也/栗而理/知也”這個(gè)句子的斷句是正確的。16.比較甲乙兩文，周敦頤筆下的“君子”和孔子所說的“君子”有哪些相同點(diǎn)？結(jié)合相關(guān)語句加以敘述。五、閱讀下面的文言文，完成問題。（甲）滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（乙）楚有祠者，賜舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。17.解釋句中加點(diǎn)的詞。（1）棹數(shù)小舟棹：（2）