《巴黎圣母院》與浪漫主義淺析2900字（論文）

《巴黎圣母院》與浪漫主義淺析目錄TOC\o"1-2"\h\u19805《巴黎圣母院》與浪漫主義淺析 113829摘要 120067一、《巴黎圣母院》浪漫主義簡析 118809二、曲折離奇的情節(jié)設(shè)計(jì) 16676（一）情節(jié)撲朔迷離 130555（二）善用夸張手法 229744三、美丑善惡的對照 231207（一）人物自身的對照 21426（二）各個(gè)人物之間的對照 36099（三）兩種場面、兩個(gè)世界的對照 324120參考文獻(xiàn) 3摘要“雨果是法國浪漫主義的重要代表人物之一，在法國文學(xué)上具有極為重要的地位，但是國內(nèi)對于他與法國浪漫主義文學(xué)關(guān)系的研究不是很多，本文的創(chuàng)作豐富此課題的研究。因此本文以雨果作品《巴黎圣母院》為研究對象具有重要的理論意義。關(guān)鍵詞：雨果；《巴黎圣母院》；浪漫主義；特色一、《巴黎圣母院》浪漫主義簡析浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相反，是文學(xué)創(chuàng)作的基本手法之一?！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谔囟v史條件下的文學(xué)創(chuàng)作。它標(biāo)志著雨果的創(chuàng)作已經(jīng)進(jìn)入成熟階段，是雨果浪漫主義文學(xué)觀的典型體現(xiàn)。作為浪漫主義的代表作家，巴黎圣母院的建筑不僅具有文學(xué)與建筑跨學(xué)科研究的意義，而且為理解雨果獨(dú)特的浪漫主義文學(xué)觀提供了文學(xué)上的特殊建筑視角。作者的想法突破了時(shí)間和空間的界限，讓想象力自由馳騁，描繪了一幅歷史長河中的巴黎風(fēng)景圖。二、曲折離奇的情節(jié)設(shè)計(jì)（一）情節(jié)撲朔迷離《巴黎圣母院》浪漫主義的另一個(gè)方面是，創(chuàng)作的故事復(fù)雜而令人困惑，具有一定程度的戲劇性，以及大量虛構(gòu)故事?！栋屠枋ツ冈骸返膭∏閺?fù)雜多變，充滿懸念，有些情節(jié)令人匪夷所思。埃斯梅哈爾達(dá)原本不是波西米亞人，而是法國人。她的原名是艾格尼絲。她出生于社會(huì)底層的妓女巴戈特。出生后不久，她就被母親弄丟了，被波希米亞人帶走了。她被母親留給了一個(gè)非常丑陋的人。這是卡西莫多，他后來在圣母院擔(dān)任敲鐘工。隨著時(shí)間的推移，小艾格尼絲長大了，但卻成了街頭的賣藝女郎。故事講述了卡西莫多和小艾格尼絲后來的相遇。在長期的接觸中，卡西莫多對埃斯梅哈爾達(dá)有著強(qiáng)烈的愛。雖然巴格特在失去女兒的15年中遭受了很多痛苦，但他用一雙鞋來理解眼前的埃斯梅哈爾達(dá)是他的女兒，但他從未關(guān)注過她。雨果設(shè)置了這些奇怪的故事，創(chuàng)造了許多懸念和引人入勝的情節(jié)。（二）善用夸張手法整部小說用明快的語言和夸張的敘事，無情地鞭撻了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。在這部小說中，也有很多夸張的描寫。例如，“乞丐王國”的生活方式、破壺成婚的習(xí)俗、副主教的密室、卡西莫多的無畏抵抗、巴黎圣母院的襲擊、奇怪的鞋子、埃斯梅哈達(dá)母女生前的認(rèn)可、生與死的分離以及卡西莫多失蹤。兩年后，在墓中發(fā)現(xiàn)的埃斯梅哈達(dá)和卡西莫多互相擁抱的形象充滿了夸張，顯示了雨果浪漫主義的獨(dú)特思想。第一是人物描寫的夸張。雨果小說中最高尚的人物是善良和善良的化身。這些人物擁有一切美德，是體現(xiàn)基督教博愛精神的圣人。他們是最完美的形象和性格，沒有缺點(diǎn)，不食人間煙火。代表人物是《巴黎圣母院》中的女主角埃斯梅拉達(dá)。她似乎是天使和美神的化身，集真善美于一體。她有著驚人的美麗外表和特殊的氣質(zhì)，給人一種美好的享受：“她跳舞，她圓潤白皙的手臂舉過頭頂，巴斯克手鼓彈起來，響起來，她美麗精致的臉像蜜蜂一樣轉(zhuǎn)動(dòng)，金色的胸罩光滑無皺，五顏六色的裙子舞動(dòng)著，蓬松著，露出肩膀，裙子散落著，不時(shí)可以看到美麗的腿部線條，她的頭發(fā)像油漆一樣，她的眼睛像火一樣“不僅如此，如此非凡的外表所蘊(yùn)含的靈魂也是純潔而美麗的。艾絲梅拉達(dá)善良、純潔、勇敢、有騎士精神。雖然她與流浪者混在一起，但她能夠從泥濘中走出，不受污染。盡管她一再受到迫害，但她始終堅(jiān)持清白和貞潔，從不偷偷摸摸地活著；即使卡西莫多被殺了。”她長得又胖又丑，并沒有放棄它。三、美丑善惡的對照（一）人物自身的對照雨果在《<留克萊斯·波日雅>序》中說:“取一個(gè)在形體上丑怪得最可厭、最可怕、最徹底的人物，作者用世界上所有的詞語來描述卡西莫多丑陋的外表。在雨果的筆下，卡西莫多的丑陋外表達(dá)到了極致，“一只眼睛，駝背，拖著沉重的腳，方方正正的身體，又聾又啞”。然而，作者在故事的發(fā)展中賦予了他世界上最美麗的靈魂。與虛偽的教父克勞德一起長大，卡西莫多在早期就露出了丑陋的面孔。然而，當(dāng)美麗善良的艾絲梅拉達(dá)在被判死刑時(shí)不忍看到他的痛苦時(shí)，他給了他水，他的靈魂受到了影響，艾絲梅拉達(dá)用愛和善良喚醒了卡西莫多的人性。覺醒后，卡西莫多明白了人性中應(yīng)該堅(jiān)持的善良，知道什么是真愛。雨果在作品中描述了偽善的神父克勞德。從小，克勞德，一個(gè)天賦聰穎的人，在教堂長大。他學(xué)習(xí)努力，很聰明。沒想到發(fā)生了意想不到的事。父母去世后，克勞德和弟弟仍承受著巨大的壓力。他走下神壇，理解了人類存在的感受。因此，如果我們深入分析小說《巴黎圣母院》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者其實(shí)有更深層的考量，而這部作品對整個(gè)人類都有著深刻的社會(huì)意義。（二）各個(gè)人物之間的對照在《巴黎圣母院》中，作者特別塑造了女主角埃斯梅拉達(dá)，她是一個(gè)具有“善良”、“博愛”、“善良”和外表美的美麗人物。她美麗的臉龐，甜美的歌聲，美麗的舞蹈，所以人們不能馬上做出判斷“這個(gè)女孩是人、仙女還是天使？作者將這樣一個(gè)真實(shí)、完美、美麗的人物置于骯臟、丑陋的社會(huì)環(huán)境中，并將埃斯梅拉達(dá)的人性光輝化身與殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對比“只要一個(gè)女人愿意嫁給他，她就可以免于死亡，否則就會(huì)被絞死”這句話使她的丈夫和妻子名符其實(shí)地與格拉戈娃在一起，從而使格拉戈娃免于被處死。雨果在文章中塑造了一個(gè)格里瓜的人物形象，他實(shí)際上是自私、膽小、無情、軟弱和無能的，披著知識的外衣。經(jīng)過這樣的對比，真正美麗的埃斯梅拉達(dá)的人物形象變得更加迷人。為了展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人性的滅絕，作者特別塑造了護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長菲比斯的丑陋形象。美麗、善良、單純的埃斯梅拉達(dá)注定不會(huì)在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中擁有幸福的生活，她的命運(yùn)和愛情一起埋葬在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中。作者描述了一個(gè)英俊瀟灑的軍官的人物形象，他在世界上極其美麗。埃斯梅拉達(dá)的善良和單純，回答了骯臟丑陋的封建社會(huì)。（三）兩種場面、兩個(gè)世界的對照《巴黎圣母院》包括兩個(gè)完全不同的世界：一個(gè)是看起來像上流社會(huì)的世界，以克勞德、路易和法比為代表。這是一個(gè)封建統(tǒng)治和教會(huì)的世界，這些人充滿了欺騙、黑暗、兇殘和惡意；另一個(gè)是社會(huì)底層人物的世界，包括埃斯梅哈爾達(dá)、卡西莫多、妓女、小偷和乞丐。這些人生活在困苦中，但他們善良、正直、勇敢、團(tuán)結(jié)。這種與眾不同的對比寫法真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)階級對立的情緒?！栋屠枋ツ冈骸匪囆g(shù)對比的核心是人物塑造的美與丑。它不僅表現(xiàn)在人物外表的反差上，也表現(xiàn)在個(gè)體外表與內(nèi)心的強(qiáng)烈反差上。小說描繪了卡西莫多，他有著明確的愛與恨，非凡的勇氣，不怕死。雖然他的地位很低，但他的內(nèi)心卻極其高尚。圣母院大主教和敲鐘人，一個(gè)是句號，另一個(gè)是反義詞，一個(gè)有著高貴的頭腦，一個(gè)面容丑陋，形成了鮮明的對比。此外，同時(shí)是停止和反轉(zhuǎn)角色的角色之間也存在對比。參考文獻(xiàn)[1]宋娟.芻議《巴黎圣母院》的浪漫主義特色[J].語文建設(shè)，2013，(24):39-40.[2]李冰芳.從雨果的《巴黎圣母院》淺析其浪漫主義傾向[J].現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合版)，2012，(08):47-48.[3]高琳.音樂劇《巴黎圣母院》的文學(xué)語言特點(diǎn)[J].語文建設(shè)，2017，(15):69-70.[4]楊捷.《巴黎圣母院